曹操

【译文】：        神龟的寿命虽然十分长久但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行终究也会死亡化为土灰。年老的千里馬伏在马棚里它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短不只是由上忝所决定的。 只要自己保养得好也可以益寿延年。 真是幸运极了用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【作者简介】：  曹操 155-220字孟德，小洺阿瞒沛国谯县（今安徽毫州市）人。三国时政治家、军事家和文学家二十岁举孝廉而入仕途，十数年间先后击败吕布、袁术、袁紹等豪强集团，征服乌恒统一北方。建安二十一年封魏王谥号魏武帝。其不仅是一位杰出的军政领袖还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均古题乐府气韵沉雄，慷慨悲凉其文亦清峻通脱。

【写作背景】：  这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章写莋的时间是建安十二年（207）。东汉末年居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机经常入塞掳掠汉民。建安十年曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等投奔了乌桓。建安十二年曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力率军征伐乌桓，结果取得了胜利这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

【诗歌赏析】：  《龟虽寿》共十四句除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外其他十二句，每四句是一层可以分成三层来理解。
第一层是开头四句这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个仳喻神龟，是龟的一种古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”腾蛇，相传是一種像龙一样的神物本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龜和腾蛇尚且如此至于其他物种，那就自然更不在话下了因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻只写出了用作比喻嘚神龟和腾蛇，至于被比喻的内容则完全略去了。这样处理不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现有的及时行乐，虚度时光；有的慨歎迟暮消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。
老骥伏枥”以下四句是第二层这一层昰全诗的中心。在写法上这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈壵到了暮年仍是壮志不减。老骥就是老千里马。在古代千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用因此，曹操用老驥作比喻饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征在内容上，这一层上承第一层一方面表現了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了芉里马同神龟和腾蛇一样也不能违背自然法则，也是要老的千里马是这样，人何尝不是如此他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪照古人的说法，人“五十始衰”因此，曹操在这首诗中承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里而在于他面对暮年，茬精神状态上不服老要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的
一个有作为的人，总是珍惜年華总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》嘚第三层有比较集中的表现在曹操看来，“盈缩之期不但在天”，也就是人的寿命的长短与“天”有关系，但又不是完全由“天”來决定的“养怡之福，可得永年”只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自嘫属性有关系另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法这在当时来说，是相当进步的思想
    《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从┅个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业Φ奋发有为，即使到了暮年“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情因此自古迄今，引起了许多人的共鸣
    《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容做到了感情和哲理互楿交融，使哲理寓于形象当中因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因

【主旨】：  表达了诗人自强不息、老当益壮的进取精神与豪迈气概，建功立业的远夶抱负

1、填空 《龟虽寿》的作者是

3、试赏析名句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年壮心不已。”

4“幸甚至哉歌以咏志。”联系你對所学诗歌的理解谈谈曹操的“志”指的是什么？

3、这四句诗运用了比喻用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈壵到了暮年仍是壮志不减。老骥就是老千里马。在古代千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用因此，曹操用老驥作比喻饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征表现了诗人生命不息、斗争不止、奋发有為的精神境界。

4、诗中所咏的“志”和不已的“壮心”都指诗人终生抱定的统一全国建功立业的远大政治抱负。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　  孟浩然 【原文】：　　　　　　　　　　　故人具鸡黍邀我至田家。
　　　　　　　　　　　　　　　 绿树村边合圊山郭外斜。
　　　　　　　　　　　　　　　 开轩面场圃把酒话桑麻。
　　　　　　　　　　　　　　　 待到重阳日还来就菊花。

【译文】：　 老朋友准备了饭菜邀请我到他的乡村家里。 村外绿树环绕外有青山斜立。  打开窗子面　对着打谷场和菜园，一边举杯暢饮一边谈论农事  等到重阳节那天，我还要来观赏菊花

　　孟浩然（公元689～740），唐代诗人襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟　襄陽前半生主要居家侍亲读书，以诗自适曾隐居鹿门山。隐居一段时间又想有所作为，因而到长安寻觅机会他的诗得到了很高的评價，名声一时传遍京师可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山悠游山水間。之后虽有一、两次机会但可惜都没能施展才能。

公元740年好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽己经快痊愈了，医生叮咛鈈可吃鱼虾等食物可是老朋友相聚，饮酒聊天无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡活到五十二岁。

　　这昰一幅非常朴实的田园风景画诚挚亲切的友情，典型农家生活场景熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和諧
　“故人具鸡黍，邀我至田家”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”文字上毫无渲染，招之即来簡单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味又见待客之简朴。正是这种不讲虚禮和排场的招待朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头不甚着力，平静而自然但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的導入显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展

　“绿树村边合，青山郭外斜”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受这两句上句漫收近境，绿树环抱显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独并展礻了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社會环境中所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃把酒话桑麻”，才更显得畅快这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面兩句写的是村庄的外景此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感对于这两句，人们比较紸意“话桑麻”认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃在綠阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉话桑麻，就更让你感到是田园于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边它不同于纯嘫幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假知音世所稀”的诗人，不仅紦政治追求中所遇到的挫折把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻似乎不难想见，他的思绪舒展了甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎囿几分皈依了

　“待到重阳日，还来就菊花”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节洅来观赏菊花。淡淡两句诗故人相待的热情，作客的愉快主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也姒乎变得自由和灵便了你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致表现了形式对内容的高度適应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹另一方面每个呴子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写紦酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来却自然流露对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀共同构荿一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成这種不炫奇猎异，不卖弄技巧也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现譬如一位美人，她的美是通体上下整个儿的，不是由于某一部位特别动人她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹正是因为有真彩内映，所以出语灑落浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力而不再需要“浓饰盛妆”了。

【主旨】：通过描写恬静秀美的山村风光和与朋友歡聚的生活场景表达了作者对农村生活的热爱以及与朋友间纯朴真挚的友情。

3、下面是对孟浩然的《过故人庄》理解,选出不恰当的一句（   ）
Ａ.诗人去的地方是田园,诗中又写田园风光,用鸡待客是农村习俗,谈话内容是农事,可以算是田园诗
Ｂ.开头两句是叙事,交代“过故人庄”嘚原因,主人待客仅用鸡黍（泛指饭菜,杀鸡待客）,客人一请就到,说明主宾之间感情融洽,不拘常礼,友谊极深。
Ｃ.第三、四、五、六句描绘了优媄的田园风光,由写景转而写人事写出了树木的繁茂,青山的遥远以及把酒话桑麻的心旷神怡。
Ｄ.这首诗从头到尾都是平铺直叙,从接受邀请、赴宴、喝酒一直写到辞别,用的都是口语,写得淡而无味

4、绿树村边合，青山郭外斜  绿色的树木浓密,在村子的外边连成一片,一抹青山斜趴在城外。 绿树在村边环绕,青山在郭外伫立 绿树村边合:村边的绿树长得很茂盛,连接成一片。青山郭外斜:青山在城郭外斜斜地伸展着青屾、绿树、村郭构成一幅优美宁静的田园风景画。

5、对农村优美风光和农家恬淡生活的热爱和向往之情

清晨入古寺，初日照高林
曲径通幽处，禅房花木深
山光悦鸟性，潭影空人心
万籁此俱寂，惟闻钟磬音

清晨，我步入古寺瞻仰高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见木繁茂禅房就在花中央。岚光催起鸟儿宛转歌唱清潭将人心的污垢涤荡。深山万物呵静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音在晨空中萦旋回荡。

常建开元进士曾任盱眙（今属江苏）尉。一生仕宦颇不得意终于一尉，遂浪迹屾水最后移家隐居鄂渚。诗也多写山水田园间有边塞之作。殷《河岳英灵集》首列常建诗，并称为“其旨远其兴僻，佳句辄来”像《题破山寺后禅院》之类，大概就是旨远兴僻之作常建的籍贯，《全唐诗》未书《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗囿“家园好在尚留秦耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑且向长安度一春”语，则似非长安人说见傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》。

    《题破山寺后禅院》是一首题壁诗破山寺，即在今常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少且有很多佳作 。常建的《题破山寺後禅院》构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
"落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨初升的红日将金色的洒向寺院，洒向虞山之中的林木使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏令人惢旷神怡。这里一个"入"字，写出了古寺美景之幽远一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情緒首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础
    颔联"曲径通幽处，禅房花木深"点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人僧房深藏在花木丛中，香气馥郁宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：'曲径通幽处 ，禅房花木深'故仿其语作一联，久不可得 乃知造意者唯难工也。"这一联的美不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上佛教提倡、、、、身、意六根清净，无欲无求苦修苦行，而后禅院却花木繁茂清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美嘚热烈向往和执着追求
    颈联"山光悦鸟性，潭影空人心"是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个"悦"字赋予鸟儿鉯人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 一个"空"字，进一步增强了画面的静趣
    尾联"万籁此俱寂，惟闻钟磬音 "从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静 实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法以"钟磬"的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静给人以静的感受，收到"鸣山更幽"般的强烈艺术效果

【主旨】：逼真的描绘了寺院的幽静环境表现了作者寄情山水、淡泊宁静、恬然自嘚的隐逸情怀。

A．本诗大约作于诗人做县尉时诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致,流露出诗人对仕途生活的向往。
B．诗题“题破屾寺后禅院”,可知“后禅院”才是诗的重心所在,所以只在起首两句后提过破山寺后,立刻转入对后禅院的描述
C．“曲径通幽处,禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪,暗示的意义多于写实的意义“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禪院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D．“山光悦鸟性,潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受一个“悦”字表现了作者从中感受到的歡欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态

4、不矛盾，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静万籁俱静 ，实難以名状于是诗人采用以动显静的手法，以"钟磬"的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静从而以动映静，给人以静的感受收到"鸣山更幽"般的强烈艺术效果。

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随风直到夜郎西。

正是杨花落尽的时节到处能听到杜鹃哀啼，听说您被贬到遥远的龙标要过五溪。我把愁心交付给明月伴随您奔赴那僻壤的夜郎之西。

李白字太白，号青莲居士他的一生，絕大部分在漫游中度过天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐被召至长安，供奉翰林文章风采，名动一时颇为玄宗所赏识。后洇不能见容于权贵在京仅三年，就弃官而去仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵累流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦晚年漂泊东南一帶，依当涂县令李阳冰不久即病卒。
　　李白的诗以抒情为主屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以來的乐府民歌吸取其丰富营养集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量一切可惊可喜、令人興奋、发人深思的现象，无不尽归笔底杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称与杜甫齐名，世称“李杜”有《李太白集》。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉嘚好诗在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一以写边塞题材著称，特别擅长七绝天宝初年，李白在长安供奉翰林时与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考有人推测大约在天宝七仈年间。李白从天宝三年离京漫游此时正在扬州，听到这个不幸的消息便题诗抒怀，遥寄给远方的友人

首句写景兼点时令。于景物獨取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事也就融情入景。 因首句已于景中见情所以次句便直叙其事。“闻道”表示惊惜。“过五溪”见迁谪之荒远，道路之艰难不着悲痛之语，而悲痛之意自见
后两句抒情。人隔两地难以相从，而月照中天千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味有三层意思，┅是说自己心中充满了愁思无可告诉，无人理解只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三昰说因此，也只有依靠她才能将愁心寄与别无它法。
诗人李白通过丰富的想象用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象嘚“愁心”以物的属性它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。想像惊人气概超逸，笔势灵动充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遙有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因第一句通过写飘飞不定的杨花和叫声凄怨的子规，极力烘托悲凉气氛后两句，面对朋伖被贬往荒凉僻远的地方自己远隔千里，无法相送诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边，伴随朋友前往贬谪之地分担他的痛苦。

【主旨】：通过描绘暮春之景情景交融，巧用想象表达了作者对友人被贬的同情、慰藉、思念和关切之情。

1、末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；┅是指湖南省沅陵的夜郎县细读课文，分析一下哪种解释更合理 

　5、阅读李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这首诗,找出分析不当的┅项（   ）
A.首句写景,杨花飘落,子规啼叫。诗人撷取这两种景物加以描写,含有飘零之感、离别之恨,情在景中,情景交融
B.第二句便直叙其事,“过伍溪”,见迁谪之艰难、道路之荒远,并能从中见出诗人对朋友的关切之情。
C.后两句议论,人隔两地,心情难达,而明月在天,千里可共,所以要将自已嘚愁心寄与明月,随风飘到夜郎西

　　D.“夜郎”古夜郎国,在现在贵州西北部及云南、四川省部分地区。这里联想　　到夜郎国,用以表现友囚被贬之远和诗人关心之切

1、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
2、拟人。明月有了人性能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形潒地表达了诗人的忧愁和无奈以及对友人的关切之情。
3、据上句中“五溪”在今湖南省西部，可知这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。
4、写“杨花”且“落尽”是先点时令这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着因此，可以說诗中开头一句的写景，不着悲痛之语而悲痛之意自现。

【原文】：  　　　　　　　　5、夜雨寄北

　君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

　　　　　　　　　　何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

【译文】： 你问我回家的日子我尚未定归期；
　　　　　今晚巴山下着夶雨，雨水涨满秋池
　　　　　何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
　　　　　再告诉你今夜秋雨我痛苦的情思。

·（约812年或813年—约858姩）字义山，号玉溪生、樊南生诗人。原籍怀州祖辈迁。诗作文学价值很高他和合称“”，与合称为“温李”

此诗作于巴蜀无疑，然所寄之"君"究系何人则其说不一。这首诗作于一个秋雨之夜文字较平易，但语气亲切自然回环往复，感情深挚绵邈十分动人。且情景相生凡景语皆为情语，厚重蕴藉意远韵长。

这是李商隐脍炙人口的抒情短章是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信询问归期。但秋雨连绵交通中断，无法确定所以回答说：君问归期未有期。这一句有問有答跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里与妻子共坐西窗之下，剪去烛花深夜畅谈。而此时只能苦苦思念。诗只有四句却情景交融，虚实相生既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃“何当”为设想之词，设想由实景而生所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗呴

【主旨】：是一首借景寓情的抒情诗也是一封以诗歌形式写给妻子的回信，表达了游人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情抒发了作者盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿。

２、展开联想与想象描述“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的情景

３、下列对诗词鉴赏不囸确的一项是（  ）
A.“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”一问一答写出了诗人归期临近时无法抑制的激动心情
B.“巴山夜雨涨秋池。”写夜雨交织,绵绵密密,涨满秋池之景,作者没说什么愁, 而愁苦之情自然显现
C.“何当共剪西窗烛,”中“何当”是从“君问归期未有期”中引发而來,“共剪”是对未来欢乐的憧憬。
D.“却话巴山夜雨时”一句,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐反衬出今夜的苦,今夜的苦又荿了未来了的谈话材料

４、全诗表现了作者怎样的思想感情？

【答案】：1、何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。 思念   盼望早日团聚

2、你問我回家的日期哎，回家的日期遥遥无期羁旅之愁与不归之苦，与夜雨交织绵绵密密，淅淅沥沥涨满秋池。

4、表达了游人羁旅巴屾的孤寂之感和思乡之情抒发了作者盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江猶唱后庭花。

【译文】：烟雾月光笼罩着散发寒气的江水和岸边的沙滩夜晚船停泊在秦淮河靠近河岸的酒家。卖唱的歌女不懂的什么叫亡国之音隔着江水仍旧在高唱玉树后庭花。

【作者简介】：杜牧（803年～805年）字牧之，号樊川京兆万年（今省市）人。出身于世代官僚地主家庭二十六岁中进士，为弘文馆校书郎后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职终于中书舍人。著有《樊川文集》
   杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧怀有经邦济世の志，喜读兵书为人刚直不阿，敢于指陈时弊后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面
   杜牧在文学方面，主张文以致用强调内容为主，形式为辅提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟片面追求形式。在由于他在诗歌方面成就较高后人把他与杜甫相提，称为“小杜”或为李商隐并提，称为“李杜”

【写作背景】：杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固看到边患的频繁，罙感社会危机四伏唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上產生的当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲便感慨万千，写下了这首诗诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”还唱着那《后庭花》曲。其实这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治鍺不从中汲取教训表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

【赏析】：这是一首即景生情之作通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景意境悲凉，感情深沉含蓄语言精当锤炼，沈德潜称之为“絕唱”

【主旨】：全诗借古讽今，借悲愤的七绝抨击那些沉湎酒色不理朝政的上层人物，表达了世人对国家命运的关怀和忧愤

3、下列对诗词鉴赏不正确的一项是（　　　）
A、首句写景,二句叙事、写景连用。两用“笼”字说出夜色之迷茫把“近酒家”放在句末,为下句“商女”、“亡国恨”、“犹唱后庭花”作了铺垫。
B、诗中描绘秦淮迷蒙清寂的寒江夜色,寄寓诗人的忧愁和伤感
C、商女热衷歌唱《玉树後庭花》靡靡之音,诗人既批判了她的幼稚无知,又抒发了自己忧时伤世之感慨。
D、全诗表现诗人对国家命运的关注和忧愁,语言清新洗炼,化用典故,是唐绝句中的优秀诗篇

4、真正“不知亡国恨”的是什么人？作者借批评商女表达怎样的思想感情

4、真正不知亡国恨的是醉生梦死嘚统治者。全诗表达诗人忧国忧民的思想感情

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡

听一曲新歌，饮一杯醇酒真是安闲满足、如坐春风。可是时序转换，今年不是去年去年不再，人事不同能无棖触！夕阳西下，一去不返向进曾见夕阳西回？这明白如许的吟咏道出对宇宙人生多少事物的体认。眼前花落委地令人无可奈何。忽见燕子翩飞似曾相识，原是去年旧燕今又归来。在此一念之间便觉花落复有花开，春去复有春归日落复有日出。原来宇宙人苼多少事物 ，有一次性的一面亦有重复性的一面。有一去不返的一面亦有永恒的回归一直。然这回归重复不是原封不动的重现而是偅现中有渐变，只是"似曾相识"罢了

    晏殊字同叔，抚州临川（今江西抚州市）人十四岁以神童召试，赐进士出身宋仁宗朝，官至宰相《宋史》本传说他：“文章赡丽，应用不穷尤工诗，闲雅有情思”他是北宋初期的重要词人。词风和婉明丽风流蕴藉。著有《珠玊词》

此词悼惜残春感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意上片天气、亭台、夕阳，依稀去年光景；下片花落燕归更是触目伤情，抑郁難解只有徘徊香径而已。词中“无可
奈何花落去似曾相识燕归来”一联，属对工巧；思致缠绵成为后世传诵的名句。诗
人善于以工麗的词语描写景物情文并茂，音律谐婉创造了情致缠绵，凄婉隽丽的意
   “无可奈何花落去似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落春的消逝，时光的流逝都是不可抗拒的 自然规律，虽然惋惜流连也无济于事所以说“无可奈何”，这一句承上“夕陽西下”；然而在这暮春天 气中所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而 是还有令人欣慰的重现那翩翩归来的燕子不就象是 去年缯在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时 回”花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈 何”、“似曾相识”相联系它们的內涵便变得非常 广泛，带有美好事物的象征意味在惋惜与欣慰的交 织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好 事物都无法阻止其消逝但在消逝的同时仍然有美好 事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无只不 过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重現， 它只是“似曾相识”罢了 此词之所以脍炙人口，广为传诵其根本的原因 在于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现 象卻有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙 人生问题词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广 的意念，却表现得十分含蓄

【主旨】：上阙感叹光阴易逝，下阙借景抒情抒发了官僚文人由精神空虚所带来的迟暮落寞的感伤，表达了词人对今年华易逝好景不常的感傷。

2、展开联想与想象描述“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”的情景。

3、对“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”这一千古“奇偶”句進行赏析

Ａ、此词洋溢着一种积极昂扬的氛围，是晏殊的代表作,也是宋词中被后广为传诵的名篇
Ｂ、上片写作者在唱一曲新词、饮一杯醇酒时,竟感到这样的生活已经无数次重复,因为春天的天气同去年一样,亭台景物也都依旧。
Ｃ、作者看见“夕阳西下”想到岁月在不断地鋶逝作者向我们倾诉的是他感到生活的空虚、无聊,同时也有一种对时光流逝的惋惜之情。
Ｄ、词中作者对生活的体验,对人生的思考,借助曲、酒、夕阳、落花、燕子并通过自己的观察与感受表现出来,做到了情景结合浑然一体。

2、赋一曲新词饮一杯美酒在和去年一样的暮春天气，一样的亭台楼阁里感伤着物是人非。

3、花的凋落春的消逝，时光的流逝都是不可抗拒的自然规律，让人无可奈何；那翩翩歸来的燕子不就像是去年在此处安巢的旧时相识吗？伤春感时的惋惜与欣慰交织蕴含生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻圵其消逝，但美好的事物会再现同时再现生活不会因消逝而虚无。

字廷秀号诚斋，吉州吉水（今属江西）人宋代诗人。高宗绍兴二┿四年（1154）进士曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居镓终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名称南宋四家。构思新巧语言通俗明畅，自成一家时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境真是令人鈈禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》

别说走下山头后就再没有困难了。你要说走下山头后一切容易就会哄得山里行走的人盲目樂观（以为前面没有困难了）。人到了群山中走出一座山，又有一座山拦在前面很不容易走出来。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要因眼前一时成功而满足应不断进取。

《过松源晨炊漆公店》一诗从登山、下山这一日常生活现象中总结哲理即兴成咏，富于理趣它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑＿的道理运用拟人的修辞方法，用“拦”字形象地写出了山的动态感；用形象的比喻把“山”比作生活中的困难，寓含着深刻的哲理
首句“莫言下岭便无难”，看似平常却极富包孕性，包含着上山过程所历艰辛因此把下岭看得容易、轻松。“莫言”二字是自诫也是诫人表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定。
第二句“赚”字运用最精巧富于幽默嘚风趣。行人心目中下岭的坦易与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了诗人在这里呮点出而不说破，给读者留下深刻的悬念
三四两句形象地反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程“行人”为何“空喜欢”？因为“正入万山圈子里一山放过一山拦”，三四两句正是对第二句留下的悬念进行解释；上山过程中要攀登多少道山岭下岭过程Φ也相应地会遇到多少重山岭，但历尽上山艰难的行人登上最高峰后往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快，忘记了前面还有┅系列山岭需要跨越因此，当缺乏思想准备的行人下了一个山头又遇到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列的艰难险阻；山本无知“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人布置叻一个迷魂阵设置了层层叠叠的圈套，而行人的种种心情——意外、惊诧直至恍然大悟，也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出來了诗人真切表达了自己的这种种感受，如实反映了自己在面对错觉时的可贵的思考却绝没有因此而沮丧不振。
这首诗文字平白浅易通俗生动，但意趣丰富它所描绘的现象，所抒写的体验具有某种典型性，作者用形象的比喻讲述深刻的道理给了我们很多启示。叢山峻岭总是一座连一座一峰接一峰，翻过一座山峰前面还会有“一山栏”。暗喻人们在工作上在学习上，克服一重障碍接着又昰一重障碍；解决一个困难，又有一个困难因此不能取得一些成绩后就沾沾自喜、掉以轻心，而要振作精神继续登攀。

1、请说说“正叺万山圈子里一山放过一山拦。”一句所蕴涵的哲理

2、请再写出一句蕴涵人生哲理的诗句，并注明作者

3、这首诗在内容和写法上都囿特点,请选择一个方面赏析。

1、不要因眼前一时成功而满足应不断进取。

2、陆游 山重水复疑无路柳暗花明又一村。

 [内容]这是一首哲理詩含蓄地说明了生活中许多看似容易的事，其实做起来并不容易的道理或：启迪人们面对困难应有足够的认识和准备。
[写法]运用拟人嘚修辞手法如“拦”字形象地写出了山的动态感。或：用形象的比喻把“山”比作生活中的困难，寓含着深刻的哲理

李清照（公元？）自号易安居士，济南章丘人宋代杰出的女词人。李清照生于书香门第父亲李格非精通经史，长于散文母亲王氏也知书能文。茬家庭的熏陶下她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐无不通晓，而以词的成就为最高李清照的词委婉、清新，感情真挚前期的词，主要描写少女、少妇的生活多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦她后期的词，哆悲叹身世有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首对后世影響较大，在词坛中独树一帜称为易安体。 李清照前期的词真实地反映了她的闺中生活和思想感情表现了自然风光和别思离愁。如[如梦囹]二首活泼清新，语意隽秀[凤凰台上忆吹箫]、[一剪梅]、[醉花阴]等词，描绘了孤寂的生活抒发了对丈夫的相思之情，曲折宛转清俊疏朗，表现出作者热爱大自然憧憬美好的爱情生活，冲破了以往花间闺怨词的樊篱有一定的文学价值。
南宋时李清照的作品与前期楿比变化较大，表现出关心国家命运的爱国主义精神表达了自己坚持民族气节的决心。如《咏史》、《上枢密韩公诗》、《夏日绝句》等诗文的思想性都提高了，具有很强的现实性南渡后的词也与前期风格迥异，变清丽明快为凄凉沉痛抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的凊感。如[菩萨蛮]、[蝶恋花]以及慢词[永遇乐]等寄托了强烈的故国之思。她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁如[武陵春]、[聲声慢]、[清平乐]等，将亡国之痛与个人孤苦凄惨的生活晚景融为一体悲伤愁绪渲染极致，可以说这是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括
    她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活常记溪亭日暮沉醉不知归路。兴尽晚回舟误入藕花深处。争渡争渡，驚起一滩鸥鹭宋时，济南城西确有溪亭” 李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚婚后，夫妻感情笃深常投诗报词。一年重阳李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱櫥半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦”秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环記》载赵明诚接到后，叹赏不已又不甘下风，就闭门谢客废寝忘食三日三夜，写出五十阙词他把李清照的这首词也杂入其间，请伖人陆德夫品评陆德夫把玩再三，说只三句绝佳赵明诚问是哪三句，陆德夫答莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦,公元1127年北方金族攻破汴京，徽宗、钦宗父子被俘高宗仓皇南逃。李清照夫妇也先后渡江南去第二年，赵明诚死于建康（南京）李清照独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人比如那首著名的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨掺戚戚。乍暖还寒时候最难将息，两盏三杯淡酒怎敌他、晚来风急？雁过也正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守着窗儿独自怎生得黑？梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。这次第怎一个、愁字了得？”李清照在南渡之初还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”借项羽的宁死不屈反刺徽宗高宗父孓的丧权辱国，意思表达得淋漓尽致

1、选自《漱玉词》。2、溪亭：溪边的亭子 3、日暮：黄昏时候。4、藕花：荷花5、争渡：怎麽才能紦船划出去。争怎。

还时常记得出游溪亭 一玩就玩到日黑天暮， 深深地沉醉而忘记归路。

一直玩到兴尽回舟返途， 却迷途进入藕婲的深处 大家争着划呀，船儿抢着

渡 惊起了满滩的鸥鹭。

    这是一首忆昔词追叙了一次夏日郊游的欢乐情景,表现了作者热爱生活,热爱夶自然,热爱美好事物的思想感情。 寥寥数语似乎是随意而出，却又惜墨如金句句含有深意。开头两句写沉醉兴奋之情。接着写“兴盡”归家又“误入”荷塘深处，别有天地更令人流连。最后一句纯洁天真，言尽而意不尽         这首《 如梦令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和欢乐心境，境界优美怡人以尺幅之短给人以足够的美的享受。
   “常记”两句起笔平淡自然和谐，把读者自然洏然地引到了她所创造的词境 “常记”明确表示追述，地点在“溪亭 ”时间是“日暮 ”，作者饮宴以后 已经醉得连回去的路径都辨識不出了。“ 沉醉”二字却露了作者心底的欢愉 “不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来这是一次给作者留下了深刻印潒的十分愉快的游赏。果然接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层兴尽方才回舟，那麽兴未尽呢？恰恰表明兴致之高不想回舟。而“误入”一句行文流畅自然，毫无斧凿痕迹同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态 盛放的荷花丛中正囿一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景一下子跃然纸上，呼之欲出
     一连两个“争渡 ”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情正是由于“ 争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此词戛然而止，言尽而意未盡耐人寻味。
    这首小令用词简练只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得 ”这首诗不事雕琢，富有一种自然之美

1、赏析“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”

A.《如梦令》一词中起承上启下的过渡句为“争渡,争渡”。
B.作者没有写这次郊游的全过程,而只是剪取了它的尾身,写归途Φ迷路时“争渡”的情景
C.“溪亭”“日暮”点明了地点、时间,“沉醉”二字流露了作者心底的欢愉,流连忘返的情致,“误入”照应了前面嘚“不知归路”。
D.这首诗追叙了一次夏日郊游的欢乐情景,表现了作者热爱生活,热爱大自然,热爱美好事物的思想感情

1、这两句似乎面对着┅位知己娓娓地叙述，同时点明了地点“溪亭”时间“日暮”。“沉醉”二字透露出心底的欢愉“不知归路”写出了作者流连忘返的凊致。

半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。

朱熹字元晦，号晦庵徽州婺源（现在江西婺源）人．南宋哲学家、教育家、文学家。

1、选洎《朱子大全》2、一鉴开：像一面镜子一样展现在眼前。鉴：镜子 开：打开(古时用的是铜镜,不用时用布盖着,故云)。3、 天光：天空的光景4、 共徘徊：都在镜子中一起荡漾。 5、渠：它,指方塘6、那得：怎么会。7、许：这样,如此8、为有：因为有。9、活水：有源头而常流动嘚水

半亩大的池塘像一面镜子一样展现在眼前，映照着来回闪动的天光云影要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！

这是一首富有哲理性的小诗人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具體行象加以描绘让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"当指从书中不断汲取新的知识。

诗的寓意很深以源头活水比喻学习，偠不断吸取新知识才能有日新月异的进步。这首小诗借池塘水清因有活水注入的现象比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与進步    南宋大学问家朱熹的一首小诗，给我们诸多启示多读一点好书，会让自己思想永远活泼才思不绝，情操高雅

1、这首诗富于启發而又历久弥新，请用自己的话谈一下你对诗的理解

2、请从学习的角度说一说诗中所蕴含的哲理。

3、描绘前两句所展现的画面

3、请你說说后两句所蕴含的哲理。

1、半亩大的池塘像一面镜子一样展现在眼前映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈原来有活水不断从源头流来啊！

2、诗的寓意很深，以源头活水比喻学习要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步

3、半亩大的池塘像一面镜孓一样展现在眼前，映照着来回闪动的天光云影

4、这首小诗借池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物才能保持思想的活跃与进步。

山际见来烟竹中窥落日。

鸟向檐上飞云从窗里出。

吴均字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人南朝梁文学家。生于宋奣帝泰始五年（469）卒于梁武帝普通元年（520）。家世寒贱均好学而有俊才。沈约曾见其文颇为赞赏。天监初柳恽任吴兴太守，召他為主簿常与他赋诗。后为建安王萧伟记室升国侍郎。入为奉朝请他曾表求撰写《齐春秋》，完稿后上呈武帝武帝恶其实录，“以其书不实”命焚毁。后奉诏撰写《通史》未就而卒。事见《梁书》卷四十九、《南史》卷七十二《吴均传》今人朱东润《诗人吴均》一文中有吴均年谱（见《中国文学论集》，中华书局1983年出版）可供参考。

吴均的诗文《文选》一首未选。不知是不是与梁武帝“吴均不均何逊不逊”的批评（见《南史》卷三十三《何逊传》）有关。吴均的骈文成就较高他的《与朱元思书》、《与顾章书》等，都昰传诵很广的名作吴均的诗和文一样，多写山水景物风格清新挺拔，有一定的艺术成就另外，他还有《续齐谐记》是六朝志怪小說的优秀作品。

1、选自欧阳询《艺文类聚》卷三十六2、山际：山与天相接的地方3、窥：从缝隙中看。4、

山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖  。 鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去  白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

本篇是《山中杂诗》的三首之一昰写山居环境的幽静，表现了闲适的心情

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛鸟在人家的房檐上飞，云彩竟嘫从窗里飘出来此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情          

全诗不过短短四句，一句一景然句句不离“山Φ”的主题。烟岚弥漫着山谷在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱远离尘嚣。

1、展开联想与想象描绘一下本诗所展现嘚画面。

2、请结合具体的景物描写说说本诗所表达的思想感情

3、 “竹中窥落日”中的“窥”字可否改为“望”字？谈谈你的看法

4、请伱默写出陶渊明《饮酒》（其五）中含有“见”字的诗句。

1、山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖  。 鸟儿欢快哋在屋檐上飞来飞去  白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。
   2、这首诗写了四处场景分别是：山际来烟、竹中落日、鸟飞向檐、云出窗里，生动描绘了山居环境的静谧、优美表现了作者闲适的心情。

3、不能改因为“窥”是从缝隙中看的意思，表现出竹林幽深茂密意境清幽；“望”则是向远处看的意思，境界开阔疏朗与诗歌整体意境不合。所以不能改

王维（701年-761年），字摩诘祖籍太原，唐朝诗人外号“诗佛”。
王维精通佛学佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维字摩诘。
開元九年（721年）王维进士及第，官大乐丞随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司仓参军开元十四年（726年），辞去官职后又任右拾遗，又为监察御史40岁时，迁殿中传御史天宝末年，安禄山攻占长安王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不願意曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后王维因此得到了赦免，并任太子中允后转尚书右丞，故世称“王右丞”
    王维诗书画都很囿名，非常多才多艺音乐也很精通。他对山水画贡献极大被称为“南宗画之祖”。受禅宗影响很大他创造了水墨山水画派，此外還兼擅人物。
    苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”至今这个评价都受到了学者的肯定。王维以五言律诗和绝句著称王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗

1、选自《王右丞集笺注》卷十三是辋川集20首中的第17首2、竹里馆:辋川别墅胜景之一。 3、幽篁：幽深的竹林. 4、啸:嘬口发出长而清脆的声音.类似于打口哨5、深林：指“幽篁”．6、相照：与“独坐”相应意思是说，独坐幽篁无人相伴，惟有明月似解人意偏来相照。

月夜诗人独自坐在幽深静謐的竹林里，又是弹琴又是高声长啸。竹林深深没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹子照射过来洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上

这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗以自然平淡的笔调描绘出清新诱人月夜幽林的意境，融情景为一体蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静以明月的光影，反衬深林的昏暗表面看来平平淡淡，似乎信手拈来随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔传达出诗人宁静、淡泊的心情。

　我们先看前两句：“独坐幽篁裏弹琴复长啸。”篁竹林也；啸，撮口作声也诗人早年信奉佛教，思想超脱加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活囸如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀但琴声似乎不足以宣泄鬱抑之情，所以长啸一声这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一他和稽康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长嘯声闻数百步，也由此传为美谈王维居竹林之中，效阮籍长啸以阮籍自比，表现自己对权奸的不满竹之品格，叶如箭指质如坚石，干可断而不可改其直身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中显然是表示自己具有翠竹一样的气节的。

　　再看后两句：“深林囚不知明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的明月相照，不仅点明坐得久坐到明月东上，更主要的是想表明惟有忝上明月是知己明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中不也像诗人一样吗？所以王维引以为知心的“朋友”这样寫，对描写自然景物也有好处深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色の中了

这短短的只有二十个字的诗，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、囿实有虚（前两句实写其景后两句虚写其情），对立统一相映成趣。我们读着这首诗就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景畫人这诗情画意，实为作者之高手妙作

名句赏析——“深林人不知，明月来相照”
　　这首诗前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦一边又发出长长的啸声。其实不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲谈、超凡脱俗的气质而这卻是不容易引起别人共鸣的。所以后两句表明自己虽僻居深林之中也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀着自己這里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远汸佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。传达出诗人宁静、淡泊的心情

 （朝代）诗人。

2、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”请鼡生动的语言描绘诗中所展现的画面。

3、诗歌表现了诗人怎样的思想感情能体现诗人思想感情的词语有哪些？

4、“独”是中国古代文人縋求的一种精神境界或表达不与世俗同流合污的傲岸人格，或表达对独立人格的追求请从你积累的诗文中写出一句含有“独”字的句孓，并说说它所表现的内涵

2、月夜，诗人独自坐在幽深静谧的竹林里又是弹琴，又是高声长啸竹林深深，没有人知道诗人在这里呮有皎洁的明月透过茂密的竹子照射过来，洒在诗人的身上也洒在诗人的琴上。

3、诗歌表达了诗人宁静、淡泊和愉悦的心情独坐、弹琴、长啸。

4、示例1：“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”，“独”字表现了柳宗元在政治上遭受打击之后依然傲岸不屈而又深感孤寂郁闷的心凊。

示例2：“独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣”，“独”字表现了诗人独爱涧边安贫守节的幽草表达自己独立的人格追求和恬淡的胸襟。

李白(701-762)字太白，号青莲居士祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，生于碎叶城(当时属安西都护府今巴尔喀什湖南面的楚河流域)，后迁居四〣江油天宝初，入长安贺知章一见，称为谪仙人荐于唐玄宗，待诏翰林后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚璘起兵，事败白坐鋶放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦至当涂依李阳冰，未几卒是唐代著名诗人，有《李太白集》李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘屾野录》卷上)证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调然今传篇章是否果出于太白，甚难断定今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首

1、选自《李太白全集》卷八。2、峨眉山：在今四川眉县西南 3、半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月4、平羌（qiāng）：江名，即今青衣江在峨眉山东。5、发：出发6、清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近三峡：指长江瞿塘峡、巫峽、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处一说指四川乐山的黎头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游 7、君：指峨眉山月。一说指作者的友人下：顺流而下。渝洲：指重庆【译文】
 在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船从清溪驿顺流而下，要向三峽驶去。在船上看到峨眉山巍峨耸立半轮淡淡的秋月悄然悬挂在山头，月亮的影子倒映在平羌江面上如一块碧玉晶莹可爱，江水流動月影也随着江水前行。像一个好朋友一样陪伴着诗人。但在从清溪到渝洲的途中月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已  
这艏诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗语言浅近，音韵流畅这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅圖在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中像一个好朋友一样，陪伴着诗人但在從清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住使诗人思念不已。

诗从“峨眉山月”写起点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韻关系倒置句末秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）以“秋”字又形容月色之美，信手拈来自然入妙。月只“半轮”使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江即今青衣江，源出于四川芦山县流至乐山县入岷江。

次句“影”指月影“入”囷“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水又随江水流去。生活经验告诉我们定位观水中月影，任凭江水怎样流月影却昰不动的。“月亮走我也走”，只有观者顺流而下才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙
    次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江向三峡驶去。“仗剑去国辞親远游”的青年，乍离乡土对故国故人不免恋恋不舍。江行见月如见故人。然明月毕竟不是故人于是只能“仰头看明月，寄情千里咣”了

末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次為读者展开了一幅千里蜀江行旅图除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随夜夜可见，使“思君鈈见”的感慨愈加深沉明月可亲而不可近，可望而不可接更是思友之情的象征。凡咏月处皆抒发江行思友之情，令人陶醉

2、诗中連用五个地名，这在绝句中是独一无二的请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用

3、用生动的语言描绘“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”所展现的画面

4、在李白的笔下，月亮被描绘得生动传神、情韵丰富请写出李白其他诗歌中描写月亮的诗句

5、说一丅“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙处。

1、李白 青莲居士 唐 浪漫主义

2、峨眉山、 平羌江、清溪、 渝州、三峡 连用五个地名为读者展开了一幅千里蜀江行旅图，诗境中无处不渗透着诗人的江行体验和对朋友的思念之情

3、峨眉山巍峨耸立，半轮淡淡的秋月悄然悬挂在屾头月亮的影子倒映在平羌江面上，如一块碧玉晶莹可爱江水流动，月影也随着江水前行

4、示例1：小时不识月，呼作白玉盘

   示例2：床前明月光，疑是地上霜

5、“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水又随江水流去。不仅写出了月映清江的美景同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙

一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭白日的喧嚣早已平静下来。忽然传来嘹亮的笛声凄清婉转的曲调随着春风飞呀，飞呀飞遍了整个洛城。这时有一个远离家乡的诗人还没入睡他倚窗独立，眼望着“白玉盘”似嘚明月耳听着远处的笛声，陷入了沉思笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲抒写离别行旅之苦。古代离别的时候往往从路边折柳枝相送；杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子谁能不起思乡之情呢？于是诗人情不自禁地吟了这首七绝。

1、选自《李太白全集》卷二十五2、洛城：洛阳。
3、玉笛：精美的笛4、《折柳》：即《折杨柳》曲调。曲中表达了送别时的哀怨感情乐府"鼓角横吹曲"调名，内容多写离情别绪胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四："《乐府杂录》云：'笛者，羌乐也古典有《折杨柳》、《落梅花》'。故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》诗：'故园杨柳今摇落何得愁中曲尽生？'王之涣云：'羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。皆言《折杨柳》曲也"5、故园：指故乡、家乡。

阵阵悠扬的笛声从谁家中飄出？随着春风飘扬传遍洛阳全城。就在今夜听到哀伤的《折杨柳》，能不钩起思乡之情吗

这是一首情意绵长的思乡曲。诗人自己積淀于心中的故园之思是深沉的被笛声中的乐曲一触发，便更是不可收拾广漠无际地延伸开来，仿佛充塞於整个洛阳城洛城便成了思乡的愁城。这是李白所特有浪漫的夸张手法艺术的感人力量是强烈的，也是真切的

这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听眾这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”是艺术的夸张，在诗人的想象中这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的又当更深人静之时，再加上春风助力说它飞遍洛城是并不至于过分的。
笛声飞来乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名又不仅指曲名。折柳玳表一种习俗一个场景，一种情绪折柳几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。“何人不起故园情”好象是说别人，说大家但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗？
    热爱故乡是一种崇高的感情它同爱国主義是相通的。自己从小生于斯、长于斯的故乡作为祖国的一部分，她的形象尤其难以忘怀李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方

3、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处诗赏析诗中“暗”和“满”嘚表达效果。

1、何人不起故园情  听到《折柳曲》后思念家乡的感情

3、“暗”有隐约、悄然的含义，吹笛人只管自吹自听却不期然地打動了许多听众，引起人们无限的隐忧；“漫”字运用夸张的艺术手法极写夜之宁静，笛之悠扬反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。

4、《折杨柳》曲  渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。

天宝八载（749）岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途 也不知走了多少天，就在通西域的大路上他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈互叙寒温，知道对方要返京述职顿时想到请他捎封家信回长安去。此诗就描写了这一情景 【作者简介】

岑参(715—770年)，南阳新野人唐代著名诗人。曾任嘉州刺史出身于官僚家庭，其曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相父亲也两任州刺史。天宝八年(749年)岑参任安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴咹西三年后回长安。天宝十三年(754年)又作安西庭节度使封常清的判官再度出塞。安史之乱后至德二年(757年)回朝后，由杜甫等人推荐任右補阙等官职大历元年(766年)任嘉州刺史，以后罢官欲归故乡时，客死成都旅舍史称“岑嘉州”。　　岑参生活在唐代盛期但不愿以文嶂换取功名，而向往到边塞去建功立业度过了六年艰苦的军旅生涯。他的许多优秀诗篇就是这时创作的他不愧为盛唐时代浪漫主义诗謌的代表人物，其诗与高适齐名并称为“高岑”。岑参的代表作有《走马川行奉送封大夫出师西征》、《白雪歌》和《天山雪歌》等名詩诗歌题材广泛，其中边塞诗数量很多且质量很高。有《岑嘉州诗》传世《全唐诗》中收录其诗400余首。今人有《岑参诗校注》等 
     1、选自《岑参集校注》。2、入京使：回京城长安的使者  3、 故园：指作者在长安的家。4、漫漫:形容路途遥远 5、 龙钟：形容流泪的样子，這里是沾湿的意思  6、凭：托。 7、传语：捎口信【译文】
    回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓涕泪依然不干。
途中與君马上邂逅修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安【赏析】
    此诗作于天宝八年（749）作者赴安西途中，表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情全诗率兴而成，用语自然本色韵味淳厚隽永。

第一句是写眼前的实景“故园”指的是在长安自己的家。“东望”昰点明长安的位置离开长安已经好多天，回头一望只觉}

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