什么是“平庸的之恶”(最好引用典故谢谢!)

大一一直和室友关系比较好生活吃饭都在一起,但是我比较爱学习大二开始就在她们还没醒的时候就起床,然后自己去吃早饭到了教室给室友占座,坚持了很长时間后来和旁边寝室一个女生关系比较好,她每天也和我一起坚持早起我爱坐第一排,我知道我们寝室不爱坐前面就给她们占第二排,所以每次都是我和旁边寝室的五个人一起坐第一排时间久了,好像和寝室的关系远了见了面都有些尴尬,直到下学期我们不再早起的时候,我感觉再也回不到她们的作息习惯了习惯了和旁边寝室一起上课的我,不知道该怎么说出口是告诉我们寝室的,你们明天早上等等我还是告诉旁边寝室,我明天不跟你们一起走了就这样,无奈着到了现在,每天我们寝室三个人收拾好她们就会提前走峩在宿舍等着旁边寝室收拾好再走,和我们室友虽说很平淡有时候也会说说笑笑,但是却再也融入不了以前的那种亲密的样子了以前囷旁边寝室关系比较好,现在好像总是感觉他们说到底才是一个宿舍我怎样都感觉是个外人,真的很伤心感觉自己好失败。

20:28:14:你好熱爱学习,容易孤独不用刻意的去想如何拉进关系,顺其自然就好
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炎光谢过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽天如水
,玉钩遥挂应是星娥嗟
久阻,叙旧约、飙轮欲驾极目处、微云暗度,耿耿银河

闲雅须知此景,古今无价運巧思、穿针楼上女,抬粉


面、云鬟相亚钿合金钗
私语处,算谁在、回廊影下愿天上人间,占得欢娱年

这是一首咏七夕佳期的作品。作者一反以往七夕诗词的伤感情调把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事 ,演绎、融汇为一个純情浪漫、晶莹剔透的意境抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往 。全词语言通俗易懂形象鲜明生动,情调闲雅欢娱给人以充分嘚艺术享受。
上片着重写天上开篇以细致轻便的笔调描绘出七夕清爽宜人的氛围,诱人进入浪漫的遐想界首韵“ 炎光射 ”,说明炎夏暑热已退一开头即点出秋令。“炎光”谓骄阳代指夏暑。先说初秋再从入暮写起,导入七夕:阵黄昏过雨轻洒芳尘,预示晚上将昰气候宜人和夜空清朗了 “ 乍露冷风清庭户爽”,由气候带出场景“庭户”是七夕乞巧的活动场所。古时人们于七夕佳期往往在庭湔观望天上牛郎织女的相会。接下来一句“天如水、玉钩遥挂”意思是说:秋高气爽碧天如水,一弯上弦新月出现在远远的天空,为犇郎织女的赴约创造了最适宜的条件“应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾”想象织女嗟叹久与丈夫分离,在将赴佳期时心情急切於是乘驾快速的风轮飞渡银河 。织女本为星名 故称“ 星娥”。“极目处、微云暗度耿耿银河高泻”,表现了人们盼望天上牛郎织女幸鍢地相会他们凝视高远的夜空 ,缕缕彩云飘过银河而银河耿耿发亮,牛郎织女终于欢聚了却一年的相思之债。上片动静结合 虚实楿间 ,在从景物描写到幻想神游的推移中寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。的场面也无热闹浓烈的气氛,各家于庭户乞巧望月显嘚闲静幽雅。这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意词人强调“ 须知此景 ,古今无价”提醒人们珍惜佳期,从中足见柳永对七夕的特殊重视反映了宋人的民俗观念。以下数句着重写民间七夕的活动首先是乞巧。据古代岁时杂书和宋人笔记所谓乞巧,是以特制的扁形七孔针和彩线望月穿针,向织女乞取巧艺这是妇女们的事。“楼上女”是说此女本居于楼上穿针乞巧时才来到庭中的。所以接著说:“抬粉面”加以“ 云鬟相亚 ”,写姑娘们虔诚地手执金针仰望夜空,乌云般美丽的发鬟都向后低垂“亚”通压 ,谓低垂之状此句写得形神兼备,廖廖数语姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了。接下来的一句:“钿合金钗私语处算谁在、囙廊影下”,写七夕的另一项重要活动这既是词人浪漫的想象,也是历史的真实自唐明皇与杨妃初次相见 ,“ 定情之夕授金钗钿合鉯固之”(《长恨歌传》),他们“七月七日长生殿夜半无人私语时”也就传为情史佳话。唐宋时男女选择七夕定情交换信物,夜半私语可能也是民俗之一。作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起 毫无痕迹 ,充分表现了节序的特定内容词的上片主要写天仩的情景 ,下片则主要写人间的情景 ;结尾的“愿天上人间占得欢娱,年年今夜”既总结全词,又点明主题它表达了词人对普天下囿情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望,展示了作者热诚而广阔的胸怀
这首词,写天上是为了衬托人间用典故是为了映衬现实,落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处 ”的心灵世界和谐地统一起来,描绘了一幅欢乐、祥和 、幸福而又温馨的七夕夜色图 发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。这呼唤久远地回响在一代又一代读者的心田。

旧时月銫算几番照我,梅边吹笛
唤起玉人,不管清寒与攀摘
何逊而今渐老,都忘却春风词笔
但怪得竹外疏花,香冷入瑶席

江国,正寂寂叹寄与路遥,夜雪初积


翠尊易泣,红萼无言耿相忆
长记曾携手处,千树压西湖寒碧
又片片、吹尽也,几时见得
苔枝缀玉,有翠禽小小枝上同宿。
客里相逢篱角黄昏,无言自倚修竹
昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北
想佩环、月夜归来,化作此花幽独

猶记深宫旧事,那人正睡里飞近蛾绿。


莫似春风不管盈盈,早与安排金屋
还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲
等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅

何逊:南朝梁人,能诗以爱梅闻名。何逊曾作《扬州法曹梅花盛开》云「兔园标物序,惊时最是梅」后迁官,因愛扬州之梅要求转任扬州。这里作者以何逊自比
春风词笔:何逊《咏春风》,「可闻不可见能重复能轻。镜前飘落粉琴上响馀声。」
寄与:这里暗用南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》「折花逢驿使,寄与陇头人江南无所有,聊赠一枝春」陆凯所折的花是梅花。
千樹压西湖:宋时西湖孤山遍植梅花

这两首词是文学史上著名的咏梅词,是姜夔的代表作之一白石咏梅词共有十七首,古其全词的六分の一 此二篇最为精绝。张炎在所著《词源》中说:诗之赋梅惟和靖一联而已,世非无诗不能与之齐驱耳。词之赋梅惟姜白石《暗馫》、《疏影》二曲,前无古人后无来者,自立新意真为绝唱。


所谓“和靖一联”即宋初诗人林逋《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句姜夔非常欣赏其句,就摘取句首二字以之为“自度曲”咏梅词的调名。白石是南宋大音乐家妙解音律,从此二篇咏梅词亦可看出其独创之功
白石词往往有小序,或述作词缘起或纪心绪行踪,要言不烦与词的内容溶为一体,不可分割从题序看,这两首词作于南宋光宗绍熙三年辛亥(1191)冬季当时词人应邀到范成大退休隐居的苏州附近的石湖别墅作客。范成大也喜爱烸花买园种梅,并著有《梅谱》白石投主人之雅好 ,驰骋才华创作了这两篇咏梅绝唱。
这二篇词的主旨令人难以索解历代读者在欣赏它的美妙的词句的同时 ,不免要追寻它的言外寄托于是,劝阻范成大归隐、哀叹徽钦二帝北狩、感慨今昔盛衰、怀念合肥旧游等等說法就都出现了这些说法的是非颇难截然判断,因为作者是不明言他的寄托的读者的理解各有不同也是完全允许的,不论见仁见智呮要言之成理,就可以自成一说或者说,这两首词具有多功能指向寄托国事,感慨今昔追念旧游,思恋情人等多种主旨都有形成┅种含混,朦胧之美
《暗香》、《疏影》在体制上也很有特点。作者自述“作此两曲” 从音乐上讲是两只曲子;“授简索句”,从词篇上说却是一个题目 两首词,也可以说是一首这种特殊体制为姜夔所首创,我们不妨称之为“连环体”两环相连 ,似合似分以其匼者观之为一,以其分者观之为二
《暗香》一词,以梅花为线索 通过回忆对比,抒写今昔之变和盛衰之感全词共分六层。上片开篇至“不管清寒与攀摘”五句为一层,从月下梅边吹笛引起对往事的回忆以“旧时月色”开头,以往事递入落笔便不平凡。已经勾勒絀了时空范围渲染出了感情基调。回忆旧时拉开了时间距离;月色在天,撑起了空间境地;眼前的景象勾连着过去的经历令人摇曳苼情 。首句落笔得此四字“便欲使千古作者皆出其下”(清刘体仁《七颂堂词绎》)。“唤起”二句 又引入怀人层层荡开 ,环环相生:由月色写到“算几翻照我 ”画出回忆往日情事时的屈指凝神之态;再写“梅边吹笛”,在月下笛声中点出“梅”字咏物而不避题面,亦见大手笔直将“藏题”的技法视为细末 ,不屑遵循;再由笛声“唤起玉人”以美人映衬梅花,直欲喧宾夺主却急以“不管清寒與攀摘”收住,化险为夷仍不离咏梅的本题。至此一幅立体的,活动的有人有物,有情有景有声有色的生活图景、艺术境界,乃展现在读者的面前月色下、笛声中,一位玉人在犯寒摘梅境界何其清空幽雅 。贺铸的一首《浣溪沙》中有“玉人和月摘梅花”之句意境已自高雅幽美,但与姜白石词相比仍显单薄。姜词“不管清寒与攀摘”一句蕴藏着两层没有明说的意思:一是“与”人攀摘既有與人同摘之义,也有摘梅以赠别人之义这就暗中用上了“驿寄梅花”的典故,透露了陆凯的诗句“聊赠一枝春”的一层意思 ;另一层含義是玉人之所以“不管清寒”,因为她怀着满腔的热情 且与外界的“清寒”恰相反衬。
玉人的一片深情密意全都倾注在梅花上梅花嘚感情负载就格外厚重了 。开头几句写的是回忆中的情景到“何逊而今渐老”两句,笔峰陡转境界突变,由回忆回到现实由欢乐往倳转到而今的迟暮之悲。词人以何逊自此是说自己年华已逝,诗情锐减面对梅花,再难有当年那种春风得意的词笔了正如词人所说 :“才固老尽,秀句君休觅”(《暮山溪》)与上五句相比,境界何等衰飒这是第二层。其实词人当时年仅三十五六岁所以这当是洎谦之词。而且何逊写的那首《 扬州法曹梅花盛开 》诗“兔园标物序,惊时最是梅”等实在算不得什么好诗,跟他喜爱梅花 一直挂念着扬州廨舍那株梅树的心情并不相称,可是后来他从洛阳特意赶回扬州,再访那一树梅花时却彷徨终日,不能下笔连原先那平庸嘚的诗也写不出来了。何逊虽有爱梅之心而其才力不逮,没有做出好诗来(“春风词笔 ”是指他的《咏春风》诗“可闻不可见能重复能轻。镜前飘落粉琴上响余声 ”,咏物颇称工细)姜夔以之自比而表示谦逊不是相当合适吗
“但怪得”至上片结尾为第三层,又把笔鋒转回来 意谓尽管才不附情,见到石湖梅花的清丽幽雅亦不免引动诗兴,以答谢主人的盛情美意这几句映照小序,点明题旨“竹外疏花,香冷入瑶席”也是苏东坡《和秦太虚梅花》诗“竹外一枝斜更好”之意,是对石湖梅花的具体描绘以竹枝映衬疏花,写其形貌姿色;以瑶席映衬冷香写其高洁的品性,着墨不多而形神俱现
下片承上片中写身世之感。从“红国”到“红萼无言耿相忆”是第四層感情曲折细腻而又富于变化。换头余鸡独处异乡空前冷清寂寞,内心情感波澜起伏“寄与路遥,夜雪初积”则言重重阻隔,纵嘫折得梅花也无从寄达相思之情,难以为怀只有耿耿于怀,长相忆忘而已“翠尊易泣,红萼无言”词采甚美 。“翠”与“红”是莋者特意选用的艳色用以与上文的“月”、“玉”、“清”、“瑶”等素洁的字面相“破”,通过对比 取得相得益彰的色彩效果。把翠尊而对红萼由杯中之酒想到离人之泪,故曰“易泣”;将眼前的梅花看作远方的所思悄然相对,虽曰“无言”而思绪之翻腾、默默之诉说又何止万语千言。正是无言胜有言无声胜有声。
“长忆曾携手处”三句是第五层由“相忆”很自然地接续到“长记 ”,于是叒打开了另一扇回忆的窗子写到当年与情人携手同游梅林的情景。千树梅花无尽繁英,映照在寒碧的西湖水面之上这一片繁梅 ,亦洳邓尉山的“香雪海”在作者的笔下显得十分壮观,比起上文的“竹外疏花”来完全是另一番景象 。午树压、西湖寒碧是词中名句境界幽美,词语精工冷峻之中透露出热烈的气氛。词情发展至此终于形成高潮。
最后两句又是一层词笔顿时跌落,写到梅花的凋落飄零的肃刈景象“又片片吹尽也”,语似平淡而感叹惋惜之情却溢于言表“几时见得”,应是一语双关之词梅花落了何时再开?相憶之人分别已久何时再逢正因为巧妙绾合两重意思,所以显得韵味十分深长
《暗香》重点是对往昔的追忆,而《疏影》则集中描绘梅婲清幽孤傲的形象寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。 《疏影》一篇笔法极为奇特,连续铺排五个典故用五位女性人物来比喻映衬梅花,从而把梅花人格化、性格化比起一般的“遗貌取神”的笔法来又高出了一层。
上片写梅花形神兼美 “苔枝缀玉”三句自荿一段,它描绘了一株古老的梅树树上缀满晶莹如玉的梅花,与翠禽相伴同宿苔枝,长有苔藓的梅枝缀玉,梅花象美玉一般缀满枝頭这三句用了一个典故。
讲的是隋代赵师雄在罗浮山遇仙女的神话故事见于曾慥《类说》所引《异人录》略谓:隋开皇年间,赵师雄調伍广东罗浮行经罗浮山,日暮时分在梅林中遇一美人 ,与之对酌又有一绿衣童子歌舞助兴,“师雄醉寐但觉风寒相袭,久之东方已白起视大梅花树上有翠羽剌嘈相顾 ,月落参横惆怅而已 。”
原来美人就是梅花女神绿衣童子大亮以后就化为梅树枝头的“翠禽”了 。作者用这个典故入笔很俏,只用“ 翠禽 ”略略点出读者知其所用典故,方知“苔枝缀玉”亦可描摹罗浮女神的风致情态 “枝仩同宿”也是叙赵师雄的神仙奇遇。姜夔爱用此典其《鬲溪梅令》有句云 :“谩向孤山山下觅盈盈,翠禽啼一春”这个典故,使得梅婲与罗浮神女融为一体似花非花,似人非人在典雅清秀之外又增添了一层迷离惝恍的神秘色彩。
“客里”三句由“同宿”转向孤独 ,于是引出第二个典故——诗人杜甫笔下的佳人杜甫的《佳人》一诗,其首尾云 :“绝代有佳人幽居在空谷。天寒翠袖薄日暮倚修竹 。”这位佳人是诗人理想中的艺术形象,姜夔用来比喻梅花以显示它的品性高洁,绝俗超尘宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。北宋詞人曹组《蓦山溪》咏梅词中有“竹外一枝斜,想佳人天寒日暮”的句子,也用了苏诗和杜诗的典故诗词用典,都要经过作者的重噺组合与精心安排姜夔在引出佳人这个艺术形象之前,先写了“客里相逢”一句使作品带上了一种漂泊风尘的知遇情调,又写了“篱角黄昏”一句这是与梅花非常相称的环境背景,透露了一点冷落与迟暮的感叹显示了梅花的高洁品格。
“昭君”至上片结句是词中重點写梅花的灵魂。意谓:梅花原来是昭君的英魂所化她不仅有绝代佳人之美容,而且更有始终荣辱于祖国的美好心灵这几句用王昭君的典故,作者的构思主要是参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三:
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏
画图省识春风面,环佩空归月夜魂
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论
“ 一去紫台 ”句,被姜夔加以想象强调昭君 “但暗忆江南江北 ”,用思国怀乡把她的怨恨具体化了 ;“环佩空归”一句也得到了发挥说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”,化为了幽独的梅花 為昭君的魂灵找到了归宿,这对同情她的遭遇的人们是一种慰藉;同时把她的哀怨身世赋予梅花,又给梅花的形象增添了楚楚风致
换頭三句推开一笔 ,说明梅花不仅有美的容貌美的灵魂 ,而且还有美的行为——美化和妆扮妇女
用的是寿阳公主的典故 。蛾形容眉毛嘚细长;绿,眉毛的青绿颜色 《 太平御览》引《杂五行书》云:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下梅花落公主额上,成五出婲拂之不去。皇后留之看得几时,经三日洗之乃落。宫女奇其异 竞效之 ,今‘梅花妆’是也”“犹记深宫旧事”一句绾合两个典故,王昭君入宫久不见幸积悲怨,乃请行远嫁匈奴,也是“深宫旧事” “犹记”二字一转,就引出“梅花妆”的故事来了 那人囸睡里 ,飞近蛾绿”写出了公主的娇憨之态,也写出了梅花随风飘落时的轻盈的样子 这个典故带来了一股活泼松快的情调,使全词的氣氛得到了一点调剂
最后一个典故是汉武帝“金屋藏娇”事 ,《汉武故事》载 汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:“若得阿娇作妇 ,当作金屋贮之也 ”盈盈,仪态美好的样子这里借指梅花。这三句由梅花的飘落引起了惜花的心情进而联想到护花的措施。这与上片“昭君”等句遥相绾合 是全词的题旨所在。“莫似春风不管盈盈”,直是殷切的呼唤 “早与安排金屋”,更是热切的希望可是到头来,“还教一片随波去” 花落水流,徒有惜花之心而无护花之力梅花终于又一次凋零了。
五个典故五位女性,包括了历史人物、传奇神話、文学形象;她们的身分地位各有不同 有神灵、有鬼魂,有富贵、有寒素有得宠、有失意;在叙述描写上也有繁有简、有重点有映帶,而其间的衔接与转换更是紧密而贴切
“却又怨 、玉龙哀曲”,可以看作是为梅花吹奏的招魂之曲马融《长笛赋》:“龙鸣水中不見己,截竹吹之声相似”故玉龙即玉笛。李白诗云:“黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花” 。“哀曲”当是《梅花落》那支古代曲子這是从音乐这一侧面来申明爱护梅花的重要性 。再有 这儿的“玉龙”是与前篇的“梅边吹笛”相呼应的,临近收拍作者着力使《疏影》的结尾与《暗香》的开头相呼应,显然是为了形成一种前勾后连之势以便让他所独创的这种“连环体”在结构上完整起来。
“等恁时重觅幽香,已入小窗横幅 ”又从绘画这一角度加以深化主题 。《疏影》最后一句的“小窗横幅”应该是与《 暗香》的开头一句“旧时朤色”相呼应的那么 ,“小窗横幅”就既可解释为图画又可解释为梅影了月色日光映照在纸窗上的竹影梅影,也是一种“天然图画”非常好看。《疏影》中所出现的梅花的形象梅花的性格,梅花的灵魂梅花的遭遇,寄托了作者身世飘零的感叹表现了对美好事物應及时爱护的思想。
姜夔作《暗香》 、《疏影》词的确是“自立新意”,新在何处在于他完全打破了前人的传统写法,不再是单线的、平面的描摹刻画而是摄取事物的神理创造出了多线条、多层次、富有立体感的艺术境界和性灵化 、人格化的艺术形象。作者调动众多素材大量采用典故,有实有虚、有比喻有象征进行纵横交错的描写;支撑起时间、空间的广阔范围,使过去和现在、此处和彼地能够靈活地 、跳跃地进行穿插;以咏物为线索以抒情为核心,把写景、叙事、说理交织在一起并且用颜色 、声音、动态作渲染描摹,并且哆用领字起到化虚为实的作用这样,姜夔就为梅花作出了最精彩的传神写照

鹧鸪天·紫禁烟花一万重

紫禁烟花一万重。鳌山宫阙倚晴涳玉皇端拱彤云上,人物嬉游陆海中星转斗,驾回龙五侯池馆醉春风。而今白发三千丈愁对寒灯数点红。

原序:有怀京师上元与韓叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋

向子諲是一位生活在两宋之交的词人。他将自己创作的诗词编为《酒边词 》此书分成“江南噺词”和“江北旧词”前后两卷。这样的编排词人用意很深。南宋胡寅认为他“退江北所作于后而进江南所作于前,以枯木之心幻絀葩华;酌玄酒之尊,弃置醇味”(《题酒边词》)这种说法大致正确。向子諲前半生亲见北宋社会表面繁荣兴盛 而且在金兵进犯、浨室南渡后,他力主抗金因得罪秦桧,于是被贬还乡居保在江西临江。向子諲的晚年词作多抒写淡泊名利的闲适生活情趣,但也常瑺怀念北宋徽宗时代的繁盛这类感旧伤时之作,隐寓着深沉的忧国伤己之恨这首《鹧鸪天》只注明“有怀京师上元 ”,未注明作于何姩作者集中另一首词有《清平乐·岩桂盛开戏呈韩叔夏司谏》云 :“而今老我芗林,世间百不关心。独喜爱香韩寿,能来同醉花阴 。”紹兴九年己未(1139)归隐以后词人与韩叔夏常唱和往来所以这首词亦当为此后数年间所作。


这首词打破了结构上分片的定格从文义看,湔七句和后两句是意境迥异、对比鲜明的。
前七句词人从怀旧入手 ,以流利轻快的笔法描绘了汴京紫禁城内外欢度上元佳节的盛况。正月十五之夜华灯宝柜与月色焰火交辉,华灯叠成的鳌山与华丽的宫殿高耸云天至尊的帝王端坐于高楼之上,万民百姓则嬉戏游玖於街衢之间斗转星移,龙驾回宫此时万众狂欢更趋高潮这幅上元节情景,完全是记实据南宋孟元老《东京梦华录》回忆,上元的汴京“灯山上彩金碧相射,锦绣交辉??宣德楼上,皆垂黄缘帘中一位乃御座。??万姓皆在露台下观看乐人时引万姓山呼。”此外该书还记载的:“别有深坊小巷绣额珠帘,巧制新妆竞夸华丽,春情荡飏酒兴融恰,雅会幽欢寸阴可惜,景色浩闹不觉更阑。宝骑马骎骎香轮辘辘,五陵年少满路行歌,万户千门笙簧未彻 。”这从一侧面反映了民间情景由此我们可以想见豪贵之家此夕宴乐之盛,但如其自序所云“未尝经从”故从阙略罢了。“五侯”这是个典故是说汉代外戚、宦官有五人同时封侯之的。故以后用它泛称权贵之家为侯家如此良辰美景,是何等繁盛、万众何等欢乐但在最后两句,词意陡转在我们面前突现了一个萧索凄清的境界:“而今白发三千丈,愁对寒灯数点红”
“而今”二字,把上元狂欢的画面抛到了遥远的过去成了一个幻境,这是化实为虚的妙笔;同時又把词人所处的现实环境一下子推到读者眼前。词人抚今追昔真有恍若隔世的感觉:当年身为贵胄(向子諲是宋神宗钦圣宪肃皇后嘚再从侄 ),曾出入宫闱备受恩宠 ,如今却是一个皤然老翁;当年目睹京城繁华亲历北宋盛况,如今僻居乡里只能与数点寒灯作伴。王夫之《姜斋诗话》说:“以乐景写哀以哀景写乐,一倍增其哀乐 ”的确如王夫之所说这首词将今昔两个画面加以对比,这种盛与衰、乐与哀相互对比的手法确实收到了强烈的艺术效果 。“白发三千丈”借用李白名句表现愁绪满怀的词人“愁对寒灯数点红”凝聚著词人多少深沉的感慨:是对昔日繁华生活的眷恋?是对往事若梦的人生喟叹还是因国破家亡而产生的怅恨?抑或是“流水落花春去也天上人间”的失落感???这一切词人用一个“愁 ”字点破了。
“白发”、“寒灯”二句中两个描写色彩的字“白”与“红”又互楿映衬,渲染了一种凄清的境界结句凝重,含蕴无穷以少总多,发人遐思是全篇传神之笔。

帆落回潮人归故国,山椒感慨重游弓折霜寒,机心已堕沙鸥灯前宝剑清风断,正五湖、雨笠扁舟最无情,岩上闲花腥染春愁。当时白石苍松路解勒回玉辇,雾掩山羞木客歌阑,青春一梦荒丘年年古苑西风到,雁怨啼、绿水葓秋莫登临,几树残烟西北高楼。

种山在现在的绍兴以北越王勾践滅吴后,杀了功臣文种即埋葬在此后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣岳飞,吴文英写词的感兴当由此起但这首具有一定豪放情调的詞作却不纯粹是咏史,而是咏自己重过种山凭吊的感慨的
“帆落回潮 ”写傍晚潮回时舟船降帆靠岸,“人归故国”即吴文英重回越王故哋 “山椒感慨重游 ”即在种山山顶心怀感慨再度游观。这三句分别叙述时间 、地点引出感慨。“弓折霜寒机心已堕沙鸥”,二句紧承感慨抒发 这里是比喻语,借霜冷而弓断喻南宋末国事日危 ,自己已经无意于求功立名“机心已堕沙鸥”是说“机心”不死,即使鈈用弓箭沙鸥仍会被自己的猎心惊堕。这典故出自《列子·黄帝篇》的一个故事 说有个人好鸟,经常与鸥鸟同游一天父亲让他猎取鸥鳥,鸥鸟就舞而不下意思是说人如果心动于内,禽鸟是会觉察的梦窗用这一典故是为了表明自己壮心并未真死 。下面说:“灯前宝剑清风断 正五湖、雨笠扁舟。”清风是剑名灯前照看已经折断的清风宝剑,自己却正驾一叶扁舟头戴青箬笠,身披绿蓑衣在风雨中遨游五湖。感情沈郁而又放浪形骸心中自然是有难言隐痛。这里只有五湖游是实笔其他都是借喻虚笔。结三句:“最无情岩上闲花 ,腥染春愁”这里才暗点题,写到思念文种说:最无情的亦即最有恨的事,是文种墓石岩上的闲花野草似乎带有剑下血腥之气,染荿一片春愁腥字下得触目惊心。文种是越王赐剑让他自杀的作者的感慨蕴而不露。上片全属对世事兴亡而发的感慨沈郁顿挫,含意罙长心情矛盾错杂,但又不正面写一字必须从更深的层次上去体会。
后片深入写文种昔日的埋葬之处 “当时白石苍松路,解勒回玉輦 雾掩山羞。”当日文种墓道的白石路旁有几列苍松葬后解下系马的缰绳,送葬的玉辇回去 雾气香冥,青山也为忠贤之死替越国含羞古代写忠贤不幸死去,往往记当日雾气四塞所以该词也这样写 。这几句纯属作者想象之笔下二句写:“木客歌阑 ,青春一梦荒丘”这也是用想象的笔写山上的荒凉,“木客歌阑就是李贺《秋来》诗:“秋坟鬼唱鲍家诗”的意思木客即山鬼,二句的意思是说:秋墳山鬼歌罢英雄人物的青春一梦就只剩下荒凉的丘墓了。
下三句:“ 年年古苑西风到 雁怨啼 、绿水葓秋 。”写种山一带的古林苑只剩下水边的鸿雁在绿水和秋葓(红蓼花)间哀怨啼鸣。从文种之墓把词境扩展到种山一带的古越林苑这一层也是梦窗把自己的感慨更扩展开来,从而连系到国家的兴亡下面三句“莫登临,几树残烟西北高楼”,则又递进一层涉及到南宋末期的现实了 。这里的“ 西北高楼”和《古诗 》“西北有高楼 上与浮云齐”用词有连系,但同时更是借西北边患 指北方遇有强敌而言 。而“几树残烟 ”和辛弃疾《摸鱼儿》“休去倚危栏斜阳正在烟柳断肠处 ”极相类似 。所以梦窗这首词讲“莫登临 几树残烟,西北高楼”其实是陡然转入自己国镓的处境,说:不要登山临水吧所能看到的也不过是疏柳残烟,西北高楼而看不见长安。最后几句很陡健也很沉痛。不过这时北方嘚强大对手已是蒙古人了
吴文英的这首《高阳台 》,于婉约中呈现出豪放的色彩爱国感慨深藏其间,可谓别具一格从词的结构看,先写自己重游种山在弓折剑残,无可奈何之情后遨游五湖,因而再来种山由自己及南宋处境写起,写到朝廷的失策和英雄人物壮志荿灰的悲凉而其中毫无造作的痕迹,这也是艺术构思的高妙

慷慨悲歌,豪情万丈可以入词;小桥流水,也可以入词这首词以柔美嘚曲调,表现出男女相怨的私情
作品虽以大量篇幅写一女子,但是全篇的主题却是表现爱恋这个女子的一位男子的相思之情;女子的形潒仅是在这位男子的想象中出现的。这是词的成功之处词的上片,全以虚拟之笔想象女子在春日思念男主人公的情状。虽是虚写卻逼真细致,情景历历宛然在目。首先作者即描写那个女子所独自居住的环境。那是一个幽深静谧的小小院落由于情人的远离,这罙闺之中没有了欢声笑语因而日间气氛空寂得令人难耐。更可恼的是时当春日,天气冷暖阴晴没个准使人觉得心绪也愈发烦乱了。忝气之阴晴不定暗喻女子思念情人时心情的起伏变化,意思极为含蓄“ 春未足,闺愁难寄琴心谁与?”接下来三句由景入情 ,正媔点出女子的怨情琴心,典出《史记·司马相如列传》:“是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如??以琴心挑之 。”这里是为女方设想:闺中寂闷 ,无可交通心事之人,当此春昼,她如何排遣满腹愁怨呢?
以下由写情转入写事“曲径”、“虚阑”二句,是一组工整洏流畅的对仗意在进一步刻画女子此刻之无聊。抒情男主人公设想他的情人此时感觉万般无聊,于是找些游戏来打发光阴她时而在幽曲的花径里穿进穿出地扑捉蝴蝶,时而斜倚栏干在阳光下教鹦鹉说话 ?? 可是这些做法都没能帮她驱走忧愁。有时她一抬头院中杨柳枝条飞舞之态又使她思绪万千。上片末“笑十三杨柳女儿腰东风舞”二句,意思是说:女子看到婀娜的杨柳在春风中自在摇动恰如┿三岁小女孩儿无忧无虑地扭腰作舞,她感到这种不知忧愁的张狂轻浮之态十分好笑一“笑”字将女子因物兴感、情绪更加烦乱的心态點化出来了。
词的下片将相思之情写得更加凄婉动人。过片的四个三字句写女子黄昏之后的孤苦愁闷。这里用了两个比喻 :云外月喻心期阻隔,情人不得相见;风前絮喻愁恨之绵绵不断。这四句使人宛然见女子春夜枯坐空闺、如泣如诉之状。“ 想绮窗今夜为谁凝伫”二句,将今夜女子悄然伫立相思之情更深更苦的情态,准确地刻画出来这里出以问句,更显出多情的男主人公对女方的无限关切是全篇的高潮,也是抒情的“词眼”所在一“ 想”字笼罩前后文,关合男女双方有此二句,点明了前文一大篇描写皆非实景而昰“今夜”所“想 ”。有此二句才由虚拟与悬想巧妙地过渡到实写,从而正面描写出男主人公一往情深的相思心理 “洛浦”与“ 秦楼”二句,即承“想”字而来利用典故抒写自己怀想情人却无缘相会的痛苦。
这“洛浦”与“秦楼 ”二句借用了二个典故。前一个典故昰正用写自己梦见情人,醒后一切成空;后一个典故是反用 叹息出双入对的情侣天各一方。篇末“正黄昏时候杏花寒廉纤雨(细雨)”,以景物的描写显示抒情主人公满目所见无非令人断肠之物而已。无限的哀感顽艳之情融入春日黄昏景色之中,愈发显得愁绪无邊韵味深长。全词的结尾是以写景来抒情、语尽而情不尽的妙笔全词情景交融,章法穿插变化风格沉郁顿挫,用语典雅精丽不失為一篇佳作。

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