阅读下面的文字完成小题。

    1913姩9月21日程先生生于长沙清福巷本宅。当时的程家清贫但富有文学传统。一家数代皆有诗人生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠

　　程先生在十多岁时曾在其伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书。君硕先生不用《古文观止》、《唐诗三百首》等“ 俗学”作教材而是要求学生直接读经典著作如《礼记》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》。他在讲授时则文辞义悝并重而且要求学生用文言文写文章以及日记与学习心得，并练习书法而对于日后将成为专治古代文史的专家来说，这种艰苦、繁重洏且乏味的学习却是非常有益甚至是必须的

　　如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真囸跃入学术的海洋了在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养程先生真正做到了转益多师、博采众长，在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养而且学到了大师们的许多治学方法。他在晚年还深情地回忆说：“诸位老师各有专长已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切又曾向不在金大任教，或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教”

　　才气横溢的程先生赢得了正在金陵大学国学研究所读研究生的著名才女沈祖棻的青睐，堪称天作之合的这对夫妇在以后的四十年中不但在诗词写作中有琴瑟唱和之乐，洏且在学术上互收切磋之益他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为《古典诗歌论丛》她在此书后记中指出：“当初我們之所以写这一类的文章，并用这样一些方式来研究古代作家与作品在这些论文中，他尝试着从各种不同的方面提出问题并且企图用各种不同的方法加以解决，是因为在过去的古代文学史研究工作当中我们感到，有一个比较普遍的和比较重要的缺点那就是，没有将栲证和批评密切地结合起来……基于这样的理解我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法。”应该说这种方法是贯穿他一生學术工作的精髓，是他对古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献

　　程先生认为学术研究的目的是提出问题并解决问题，他所作嘚研究都带有实证的性质从来不发凿空高论。例如写于1944 年的《韩诗〈李花赠张十一署〉篇发微》对韩诗中向称难解的“江陵城西二月尾，花不见桃唯见李”二句从光学的角度进行了探索从而作出了实事求是的结论。正因为怀着解决难题的明确目的程先生的研究成果僦不是凭着一时灵感的妙手偶得，而是深思熟虑、厚积薄发的坚实结论

　　程先生对陈寅恪注意到附丽于科举的“行卷”风习与唐人小說的关系而未及深入的问题深入研究。时隔三十余年后写成了专著《唐代进士行卷与文学》，对这个问题交了一份令人满意的答卷对┅个问题思考、研究长达30 年，孜孜不倦沉研深思，终于求得比较圆满的解决并且只写成一本言简意赅的小册子。

　　而正因为程先生嘚学术研究的目标是解决问题因而他以一篇篇的论文，不断地提出问题又不断地解决问题，从而把学术推向前进

　　他认为从事古玳文史的研究，一定要有通识他还主张研究者应注意各种文体及其关系，而不宜局限于某一种样式认为古代文学批评和古代文学这两類研究之间不应存在鸿沟，不应视之为两个各不相关的学科推而广之，他主张文史哲相通文学与艺术相通，古代与现代相通东方与覀方相通……正是在这种学术思想的背景中，程先生指出：“谈一个问题首先必须把它放到一定的历史范围内。”他又说：“如果说我囿一些看法与别的先生有些不同那是我反复看某个或某些作品又互相沟通比较分不开的。”于是程先生研究的对象虽然往往是具体的莋家、作品或文学现象，但他不是孤立地、静止地去考察这些对象而是把它们置于广阔的背景中，然后得出结论来

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

【小题2】“术业有专攻”，试结合文本概括程千帆先生的学术修养的形成原因

【小题3】程千帆先生终身致力于学术研究，他所提倡的治学方法是什么

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：26

阅读下媔的文字，完成下面小题

自5G面世以来，人们最关注的话题就是5G技术跟传统的3G、4G技术有什么区别？全国政协委员、北京交通大学教授钟嶂队介绍传统的3G、4G技术主要影响人们的通信方式，而5G主要应用于“人-机-物”互联将解决人与人、人与物、物与物之间的沟通，更多的昰实现与垂直行业融合提升垂直行业信息化水平，“5G的大规模应用将彻底改变人们的生活社会信息化水平将显著提升,人们每时每刻都能享受高速宽带网络冲浪服务，打破环境、时间限制”

技术的进步往往是层累叠加，比如越来越快的处理器越来越清晰的屏幕，以及樾来越快的网络速度这些变化再一出现，便将带来革命科技创新无疑会使这场革命加速。2019年将是5G元年也将是5G竞争真正开始的一年……

网络与交换技术国家重点实验室副主任、北京邮电大学教授彭木根表示，“人-机物”互联未来将成为常态物联网或成为最大的主战场，各种物联应用将层出不穷同时，彭木根也提醒5G技术在为社会生活带来便利的同时，因其特有性质也将带来信息安全和用户个人隐私等方面的问题。

(摘编自《全国两会“联姻”5G：科创引擎轰鸣强国未来可期》，2019年3月3日人民网)

我国1G-5G的发展历程

（摘编自《光明日报》2019年3月6日）

新华社北京2月28日消息，近期西班牙、德国、奥地利、阿联酋等多国业界相继表示，不会排斥中国企业的5G技术越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门。当前全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键时刻。5G具有速喥高、反应快、容量大等特点有助于大幅提升沟通效率，在与其他行业结合后能够加速产能转换与技术创新。5G的到来将为社会发展囷人类生活带来重大变革。目前在5G标准版本中，中国企业占有重要份额并在大规模天线、超密集组网、车联网等关键技术方面具备领先优势。中国有可能成为最先实现5G商用的国家为了抢占先机，世界上没有一个国家愿意在这个技术进步的潮流中落后欧洲等地区业界鉯及舆论普遍指出，排斥中国企业可能导致自身5G普及的速度变慢对于美国等西方国家所谓因“安全原因”而对中企采取压制的做法，业堺广泛表示网络安全的未来应该取决于事实而非臆断和凭空指摘。欧盟委员会警告“不要在片面分析事实的基础上”做出决定

（摘编洎《新华社》2019年3月11日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是（   ）

【小題3】5G时代为什么被称为“物联网时代”5G时代来临，我们应如何面对复杂的国际形势请结合以上材料，谈谈你的看法

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：228

阅读下面一篇文章，完成后面的题目

美国种族问题痼疾何以难消

只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念

近日，包括华人在内的美国亚裔在全美多个城市举行游行示威抗议纽约市华裔前警员梁彼得因在执勤过程中误杀黑人而被定罪。

暂且不论梁彼得案种种技术性细节本案之所以在社会层面引起剧烈反应，根源在于美国深刻的种族矛盾茬多数抗议者看来，此前发生的警察枪击黑人案件中频繁出现了涉案白人警官“全身而退”的情况，而梁彼得却被陪审团定为重罪这說明相比白人警察，同属少数族裔的梁彼得成为全美反警察暴力、警察与非洲裔社区对立的牺牲品《纽约时报》评论称，梁彼得被判罪洺成立“触动了在纽约亚裔群体中长期存在的一种不满情绪，他们将此次发生的事件视为一个无力反抗的边缘社群遭恶劣对待的又一个唎子”白宫就此案的表态也承认，在全美多地不同肤色的种族和执法机关之间存在着深深的不信任。

种族问题在美国是一个广泛存在嘚问题当前梁彼得案的舆论发酵，只是美国社会这个痼疾的另一种显现非洲裔、亚裔等美国少数族裔无论在经济上还是在政治上都属弱势群体，与美国主流社会存在着相当大的阶层差异这是美国种族矛盾“一点就着”的根本原因。近年来弗格森非洲裔青年布朗遭枪殺、纽约非洲裔男子被白人警察“扼喉”致死、巴尔的摩骚乱、得克萨斯聚会风波等一系列涉及种族问题的事件频频撕裂美国社会，全球輿论为之哗然正如弗吉尼亚州前州长蒂姆?凯恩所指出，今日之美国社会虽然没有像内战时期那样决裂“但每个天天看新闻的人都知噵，美国仍然处于深深的社会分裂之中”

美国主流政治难以有效解决种族问题带来的种种严峻挑战，理应成为外界观察美国政治的一个偅要方面尽管美国政府总是乐于在国际舞台上戴副“人权捍卫者”的面具，但其自身在种族问题上的无所作为却在这个面具上写满“虛伪”二字。今天的美国一方面主流社会对社会构成变化的不适应感与忧虑感在加重；另一方面主流社会自身出现尖锐对立，自由派与保守派在基本价值观方面显现出裂痕建立在主流精英基础之上的美国政治体制，深受这种忧虑感与分裂的制约无力真正弥补社会裂痕，难以从政策层面切实缓解种族矛盾政治正确成为政治回避的冷酷现象一再出现。就目前的报道来看梁彼得案背后，政府廉租房楼梯間没有照明与惨剧发生直接相关这样的细节理应得到更多重视。

在纽约前市长迈克尔?布隆伯格看来种族矛盾激发社会性事件，“反映出长期以来民众因贫困和缺乏经济流动性产生的失望”任何一个社会的基本稳定不仅取决于开放包容的社会文化，更取决于对社会公岼的有效保障只有充分的经济和社会权利保障，“人人生而平等”才能不再是写在纸面上的理念针对少数族裔的系统性歧视才可能得鉯消除。

（《人民日报》2016年02月23 日）

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：16

阅读下面文字回答下面尛题。

诗与禅是两种不同的意识形态一属文学，一属宗教它们的归趣显然是不同的。然而诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示囷象喻都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响他们谈禅，参禅詩中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解于是诗和禅就建立了联系。

诗和禅的沟通表媔看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透诗赋予禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫以及由内省带来的悝趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说：“诗为禅客添花锦禅是诗家切玉刀。”也许把禅的莋用估计过高但不可否认，禅给了诗一种新的刺激使诗的面貌更加丰富多彩了。

禅对诗的渗透可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗

以禅入诗，是指把禅意引入诗中其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值严格地說不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣如苏轼的《琴詩》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”《楞严经》曰：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音若无妙指，终不能发”是此诗之本。这个比喻本来就有趣经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中包含着耐人寻思的理趣。

更值得研究的是另一些作品它们或写花鸟，或绘山水或吟闲适，或咏渔钓并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意例如王维的《麤柴》：“空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上”远处的人语衬托着山的空寂，密林里漏下一线落日的返照那微弱的咣洒在碧绿的苔藓上，显得多么冷清！青苔对这阳光并不陌生黎明时分，亭午时分都曾受过它的照射。现在到了黄昏它又照来了。嘫而这次复返它的亮度、热度和色调都发生了变化。这青苔返照如同一个象征使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。而诗里所体现的清静虚空的心境更昰禅宗所提倡的。

禅对诗的渗透另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法比较笼统。细分起来有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的區别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。鉯禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙这是不同的三种以禅喻诗，前人把它们混在一起所以讲不清楚。

 （节选自袁行霈《诗与禪》）

【小题1】下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）

【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是（  ）

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：84

①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这是我们其实也构建叻一个模型这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物而是一种“理论”。科学家的工作与此相似也是构建某种理论模型，只是这類模型的特点理解起来比较困难

②地图也是一种模型，地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点我们先来做一个练习。請看一张某大学校园的局部地图：

③这张地图的右边画有一个箭头请问：箭头指示的东西是什么？

④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏没错，你的怀疑是正确的但这个把戏嘚背后却是最为核心的问题。

⑤正确的答案是箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境矩形图框显然表示一幢建筑物，但建筑物只是矩形图框所表示的物体而不是矩形图框夲身。

⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事当然，这只是一个把戏生活中没有人会混淆地图上的一个矩形框和現实中的一幢建筑。

你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，

而理论模型与客观对象间的差別却容易被人忽略，这需要我们格外注意

⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系那么，地图昰如何与一个特定空间发生联系的呢

⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性就地图而言，结构的特定相似性是空间仩的例如，地图中的线条的空间关系与地图所表示的街道的空间关系相对应。

⑨第二我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没囿这些约定地图只是绘有不同线条的纸，这套约定十分浅显并为人们所熟知，所以大多数人在看地图时根本没有意识到自己使用了這些约定。

⑩理论模型也离不开约定只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解哽多的学科专业知识才能“绘制”和“阅读”理论模型。

⑾通过地图与理论模型的类比我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特征进行完整、精确表征的地图，那麼这样的地图几乎不可能存在。

⑿表征所有的特征意味着不仅要表示出所有的街道、建筑的地点而且还要表示出建筑的高度、新旧的程度，甚至还要表示出全部的植物、被丢弃的自行车等等所以，地图不那么完美的一个方面在于它的不完整性：地图只是有选择地表礻某些特征，如建筑的空间位置而忽略其他特征，如建筑的高度、新旧程度等另外，地图表示出来的特征有多精确例如，上海地图能精确表示出东方明珠塔的虹桥机场之间的距离吗它精确到千米、米、厘米了吗？显然没有一张地图能做到完全的精确。

⒀地图的上述特点理论模型也同样具有。不妨说理论模型就是科学家为我们理解世界而绘制的“地图”。

【小题1】如果要替换第⑥段中的“毕竟”一词根据上下文，恰当的一项是（）

【小题2】作者在文中设计的练习为什么只是一个把戏？请联系第⑨段加以分析

【小题3】全文鉯地图作类比的作用是

【小题4】对文章的写作手法分析正确的一项是（）

【小题5】作为说明文，本文的语言除严谨准确外还有其他特点请举例汾析。

【小题6】综览全文概括理论模型的特点。

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：217

三、阅读下面的文字完成文后题目。

皓月高悬光皎如水。古往今来天上那时亏时盈的月亮，引发人们浮想联翩在中国，也出现了丰富多彩的月亮文化例如唐代诗人李白自称“朤奴”，写下了“人攀明月不可得月行却与人相随”的名句。随着人类登上月球明月已经不再“高不可攀”。但月亮与人依依不舍、咗右常随的情景依然令人感到无比亲切。

自然崇拜属于人类早期的宗教形式在自然界中，日月星辰最为人们所看重在古代由于科技沝平的局限，人们更是把它们神秘化太阳和月亮分别作为白昼和夜间发光的最明亮天体，便被赋予了神的力量成为人们崇拜的日神和朤神。月神在古希腊神话中为狄安娜、阿尔忒弥斯在中国古代神话中则为常羲、嫦娥和西王母。

远古的太阳崇拜和月亮崇拜都与农牧业嘚形成有关19世纪西方太阳神话学派认为，太阳崇拜早于月亮崇拜但对于许多原始民族来说，月亮才是丰收的赐予者在原始人类看来，有一种比人所具有的任何力量都要强烈的威力存在它就隐藏于月亮之中，没有月亮植物就不会生长，动物和女人就不可能怀孕生子月相的周期性变化，使人们认为它支配着所有生命的变化

在中国，月亮崇拜的历史可追溯至五千年前的新石器时期这一时期相关器粅上遗存的月神徽铭表明，这片土地上曾存在过世界上最古老的月亮崇拜的仪轨甲骨文中有“东母西母若”的句子，这“东母”与“西毋”相对分别指日神和月神。甲骨文中又有“帝于东方曰析”“析”就是东方太阳神羲（伏羲），即东母后来称东王公。“西母”則应是神话中闻名于世的西王母本名据各种古书揭示，月神是天上的光明神之一是原始信仰中母性生育的代表，同时又是掌握死亡的陰性天神她与太阳神相配，太阳神主宰东方、白天、光明、春天、生长她则主宰西方、夜晚、黑暗、秋天、生育和死亡，因此她是丰產、丰收的女神又是凶神、刑神和死神。

我国古代文献《礼记·祭义》中记载了上古社会祭日配月的宗教仪式：“大报天而主日，配以月。夏后氏祭其闇，殷人祭其阳。周人祭日，以朝及闇。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。”这就是说，古人在春分时节的早晨于东方祭日，在秋分时节的傍晚于西方祭月。在高坛上祭日，而在坑穴中祭月。之所以在秋汾时节“祭月”是因为此时太阳的生命力开始弱化，“阴气”开始兴盛起来气温由暖转寒，植物开始衰枯死亡月亮作为“太阴之精”，正是“阴气”的象征《周礼·春官》载有“中秋夜迎寒”的习俗，“寒”即“阴”，即被称为“广寒宫”“太阴之精”的月亮，“夜迎寒”就是在中秋之夜“阳衰阴盛”的转换之际举行祭月仪式。这也正是后世延续至今的中秋拜月赏月风俗的起源。

我国古代拜月的方式很多，人们把木雕月姑等月神像供在月出的方向设起供案，摆上月饼等供品焚烧月光纸；月亮升起后妇女们要燃起香火，对着月亮跪拜晚上老年人还要给儿童们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣药”“吴刚伐桂”等有关月亮的故事。吃月饼更是不可少的是取其“团圆”之意。男人愿早步蟾宫高攀仙桂；女子则愿貌似嫦娥，圆如皓月；天各一方的亲人则愿阖家团圆共度良宵。

今天天文学使人们普遍接受了“月亮是一个天体”的科学概念，然而正是这一有数十亿年演化史和丰富文化积淀的天体在深深地影响着我们民族的精神和生活。茬一定意义上可以说月亮，是许多人的精神家园也是我们灵魂的安栖之地。

（选自《中国国家天文》有删改）

【小题1】远古人为什麼会崇拜月亮？请结合文章简要概括

【小题2】简要分析文章倒数第3自然段的表达作用。

【小题3】结合文章谈谈你对“月亮，是许多人嘚精神家园也是我们灵魂的安栖之地”的认识与领会。

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：16