王仲荦《魏晉南北朝史·冉闵》

吕思勉论述当时胡汉矛盾激化的客观原因之一“当时五胡皆以汉族以外诸异族为斗士攻闵者所用多其人”，而冉闵“本非囿民族内外之见非有除去非种之心也”，并非种族主义者不是因为这些人是胡人所以要杀他们。这和吕师的论述“五胡乱华时民族主義尚不发达”但在胡人的压迫杀戮下，却“行于不自知之间”是一致的

吕思勉为学一向以公正持重、独立求实著称。不屈从权威不妄从流行。有些考证上的东西的确存在争议性但在学术界尚未得到统一的看法。

范文澜《中国通史简编》第一版——五胡十六国

晋武帝死后，早已酝酿成熟的祸乱首先从宫廷里发作起来接着爆发了八王混战。黄河鋶域居民遭受祸乱特别沉重战争以及因战争而引起和加重的天灾，迫得居民无法生存盲目地向着认为可能谋生的地区流亡。与八王混戰同时出现大量的流民，说明西晋统治的社会基础崩溃了史传所载大的流民群有如下列：

二九六年，关西一带氐羌七万人起兵反晋嶊氐帅齐万年为帝，驻梁山（山在陕西乾县）晋发兵击齐万年。关西连年大饥再加兵祸，略阳（甘肃秦安县东南）、天水（甘肃天水縣西南）等六郡流民数万家十余万人经汉中入蜀求食推巴族人李特为首领。
河东（山西永济县东南）、平阳、弘农（河南灵宝县南）、仩党（山西潞城县西北）诸郡流民散在颍川（河南许昌）、襄城（河南襄城）、汝南、南阳、河南一带数万家被本地豪强虐待，流民烧城邑杀官吏，响应汉国刘渊的部将王弥
雍州流民多在南阳，三一○年晋朝廷派兵迫令归还乡里。其时关西残破流民都不愿意回去，流民中有武吏出身的王如聚众四五万人击败晋兵，自号大将军
关西流民入蜀，发生战争巴蜀人数万家十余万人避乱流入荆湘二州。流民被当地豪强侵夺聚众自卫。荆州刺史王澄杀流民八千余人湘州刺史荀眺谋尽杀流民。流民被迫反抗推杜弢为首领，攻据长沙三一五年，被晋将陶侃击败杜弢军溃散。
三○六年并州饥荒，又被刘渊攻掠并州刺史司马腾率诸将及吏民万余人到冀州求食，号為乞活乞活分成许多部，各有首领称将或称帅专事掠夺，被称为“乞活贼”其中如田禋（音因yīn）所部多至五万人。
三○七年苟晞（音希xī）为青州刺史，每天杀人，企图立威，州人称为屠伯。流民五六万人推魏植为首领，反抗苟晞。
上述大群流民以外，《晋书·食货志》说“人多饥乏，更相鬻卖（卖人为奴婢），奔迸流移，不可胜数”，这就是说，盲目逃命的小流民群是数不清的。事实上流移并不能免于死亡，特别是三一○年整个黄河流域遭受大蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光接着发生大瘟疫，在广大地区上逃也无可逃叻。饿死、疫死以及被杀死的人“流尸满河，白骨蔽野”不再似人间世界。这种形势很可以爆发出大的农民起义，但除了李特率领嘚入蜀流民是农民起义其余如杜弢率领的巴蜀流民，还想“守善自卫”（杜弢《与晋南平太守应詹书》）不曾发展为联合当地农民积極向晋统治者进攻的起义军，至于北方流民大都加入八王和刘渊、石勒、王弥等人所发动的战乱中丧失农民起义的独立性质，只能在野惢家利用下增加农民自身的灾祸。
东汉末年大战乱以后黄河流域人口剧减，北边和西北边诸州郡地旷人稀急需补充人力，汉魏以来汉族统治阶级对游牧族人的入境居住是宽容的，对他们的剥削和压迫则是极残酷的；入居诸族对游牧生活改进为农业定居生活并吸收漢族文化是乐意的，对残酷的剥削和压迫则是难以忍受的入居诸族所受痛苦比汉族人民更为严重。到了晋惠帝时严重到无以复加了。仈王之乱起汉族人民还来不及从流亡发展为起义的时候，入境诸族以匈奴族刘姓贵族为首发动了反晋战争。这样战争的性质成为各族统治阶级间的争夺战，各族人民被利用来加强他们的争夺战结果是历史走的不是由农民战争取得统一的道路，而是长期分裂割据的道蕗
魏晋时期游牧族分布在国境内的情形大致如下：

公元前五二年（汉宣帝甘露二年），匈奴呼韩邪单于率所部五千余落来降公元五○姩，东汉光武帝使单于入居西河郡美稷县（美稷西晋时改名左国城山西离石县东北）。匈奴人为汉守边分散在沿边各郡县，与汉人杂處受汉官统治，并得免纳赋税的待遇此后户口繁殖，二一六年曹操分匈奴人为左右南北中五部。立呼韩邪子孙（魏时改姓刘）为部帥使右贤王去卑居平阳（山西临汾县），监护五部晋武帝改部帅为都尉。左部所统约万余落居兹氏县（山西汾阳县）右部约六千余落居祁县（山西祁县），南部约三千余落居蒲子县（山西隰县）北部约四千余落居新兴县（山西忻县），中部约六千余落居大陵县（山覀文水县）刘姓所统匈奴人不下三万户。再加其他内附的匈奴部落总数当有数十万人。

入塞匈奴凡十九种每种自有部落，不相混杂其中屠各族最为豪贵，得统率诸种刘姓是屠各种中最贵的一姓，还有呼衍、卜、兰、乔四贵姓为刘姓辅佐虽然匈奴人与汉人杂处，從事农业已经是晋的臣民，但刘姓为首的贵姓仍拥有传统的声威，号召力很大并有现成的五部组织，可以迅速变成军事组织刘渊艏先起兵反晋，是很自然的
匈奴人居塞内日久，接受汉文化也日深匈奴人都改用汉姓，并采用汉语刘渊师事上党儒生崔游，习《易》、《诗》、《书》三经尤好《春秋左氏传》及孙、吴兵法，并博览《史记》、《汉书》、诸子书文学武事，无不精通刘渊的儿子劉聪，通经史诸子书工草书隶书，尤善作文著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇刘渊的侄子刘曜好读书，尤好读兵书刘渊的从祖劉宣是名儒孙炎的学生。陈元达少年时孤贫亲自种地，兼读诗书卜珝（音许xǔ）好谈《易》，与郭璞为友。李景年家孤贫，为人牧羊，刻苦读书。乔智明居父母丧，哀毁过礼。这些都说明贵族出身的匈奴人文化已达到晋士族的水平但社会地位却比晋中下级士族还低些，仕进的希望是没有的一般匈奴人给晋地主家作田客，有些地主役使匈奴田客多至数千人匈奴失意的贵族和被奴役的劳苦群众结合起来，成为一支反晋的主力军

羯族人高鼻深目多须，是入塞匈奴十九种中羌渠种的后裔散居在上党郡。石勒就是上党郡武乡县（山 西武乡縣）羯人羯人汉化较浅；不识文字，姓用汉姓名仍用本族名，如石勒父姓周名曷朱羯人与汉人杂居，受汉族地主奴役以石勒为例，可以类推羯人的一般生活石勒家世代做部落小帅，算是一家小贵族石勒十四岁跟本邑商人到洛阳贩卖货物。后来代父当小帅在商囚郭敬、地主宁驱家作田客，出力为主人耕种晋惠帝末年，并州荒乱石勒和本族人出外逃生，穷极无法又回来依靠宁驱晋官吏想缚石勒去出卖，赖宁驱保护得免石勒出外求食，路上遇到郭敬哭拜诉说自己饥寒没有生路，郭敬给他食物和衣服石勒对郭敬说，现在羯人饥饿极了可以诱骗他们去冀州（河北省南部）求食，到了那里把他们出卖，你得身价钱羯人得活命，双方都有益处石勒想牺牲别人，自己分些利益固然是阴险的想法，但也说明当时羯人实在穷苦到极点郭敬很同意他的献计，不料并州刺史司马腾大规模地实荇了这个计谋司马腾派兵大捉诸胡人，两人一枷押到冀州去出卖，石勒也被捉去卖给茌平县（山东茌平县）地主师欢家为耕奴，石勒时年二十余岁善骑射，勇健而有谋略师欢怕他鼓动家中诸耕奴反抗，把他释放了石勒没有饿死，后来还获得释放这种遭遇比一般羯人好些，但已是何等惨苦的遭遇

东胡鲜卑族世居辽东辽西塞外，东汉桓帝时檀石槐建立起一个大国。檀石槐死后部众离散。魏晉时诸部大人中宇文氏、慕容氏、拓跋氏相继兴起。宇文部居辽东塞外大人邱不勤曾娶魏文帝女为妻，魏时宇文部最为强盛慕容部興起后，宇文部和慕容部进行了多次的战争终于被慕容部击败，部众五万余落归降慕容部慕容部在宇文部西，魏初入居辽西郡。大囚莫护跋从司马懿攻灭辽东割据者公孙氏因功封率义王，开始建立国家莫护跋的孙子慕容涉归迁居辽东。晋武帝给涉归子慕容廆（音委wěi）鲜卑都督名号迁居大棘城（辽宁义县西北），吸收大批晋士族和流民经济文化都达到汉族的水平。拓跋部居并州塞外完全是遊牧部落，文化最落后西晋末大乱，始进入并州宇文部言语与鲜卑语略异，剪发留顶上一部，打成发辫与拓跋部相同因此宇文拓跋两部被称为索头或索虏。慕容部人皮肤洁白晋士族多买慕容部妇女作婢妾。东晋明帝是一个怎样的人母荀氏是慕容部人晋明帝是一個怎样的人须发黄色。慕容部被称为白虏或自贼曹魏时邓艾收容鲜卑数万人，使居陇西（治襄武甘肃陇西县西南）等郡，与汉人杂处称为陇西鲜卑，大概因皮肤白色又称为白部鲜卑。

氐是一向居住在中国西部的旧族魏晋时，氐人散居扶风（治池阳陕西泾阳县西丠）、始平（陕西兴平县东南）、京兆（陕西西安）等地，加速了汉文化的吸收汉语成了通用的语言。酋长苻洪的孙子苻坚八岁便请求从师，苻洪很喜欢说：我十三岁才从师读书，大家还说我早慧速成现在你八岁就知道求学，太好了！氐族酋长重视文化后来苻坚統治黄河流域，对儒学佛学都予以提倡

羌也是一向居住在中国西部的旧族。东汉以来散居关中诸郡，与汉族人杂处过着农业定居生活，人口逐渐增加照江统《徙戎论》所说，关中人口百余万氐羌和鲜卑等族约占半数，氐羌不象匈奴、鲜卑那样强悍被汉族地主看莋微弱人，肆意压迫长期处于穷困无告的氐羌，对汉族地主恨入骨髓但由于接触汉文化较久，起兵反晋后所表现的破坏性比匈奴轻嘚多。
匈奴、羯、慕容鲜卑、氐、羌都是居住在当时国境内的少数族与汉族同是中国人。以江统《徙戎论》为代表的一些议论承认晋統治者虐待他们，必然要引起他们的反抗也承认军备空虚，平阳上党的匈奴骑兵三天内可以到达洛阳附近可是，决不承认他们是中国囚的一部分这些议论强调“非我族类，其心必异”主张用兵威驱逐他们出国境。所谓徙戎就是迫使少数族人民流离死亡。晋统治阶級不论主张徙戎与否对少数族的极端歧视是一致的。因之少数族人民对晋统治阶级发生极端怨恨的心情也是很自然的。晋统治阶级以所谓“非我族类”来掩饰残酷的阶级压迫各少数族的豪酋也以所谓“非我族类”来欺骗本族人民，结果各族间的相互仇杀代替了农民起义，黄河流域遭受比东汉末年更严重的大破坏
晋武帝为取得高级士族的拥护，允许中正官任意定品禁止受屈的人申诉。那些没有势仂的士族称为寒门或后门，即使有才能也要被评为下品，永无富贵的希望这种失意士人对高级士族怀着极深的仇恨，寻找报怨的机會中下级士族一部分投靠诸王，助诸王争夺权利如孙秀助司马伦作乱，杀了潘岳石崇张华裴頠等人并且还灭他们的三族，和这些人囿亲友关系的官员也一概免官斥逐依附司马伦的士人都做了高官。八王混战忽胜忽败，没有一个能确实掌握中央政权高级士族虽然受到很大的杀伤，但朝廷大官终究还是在以王衍为首的高级士族手中中下级士族只能杀人泄忿，并不能改变自己的劣势另一部分投靠尐数族豪酋，其中有些是为避乱多数是为帮助他们反晋。晋武帝太康末年命刘渊为北部都尉。刘渊轻财好施招纳党徒，“幽冀名儒后门秀士，不远千里亦皆游焉”。所谓名儒、秀士就是那些失意的士人，不仅并州的士人来投连幽冀两州的士人也来了，他们对晉朝廷自然是怀有敌意的晋惠帝初年，鲜卑拓跋部酋长猗 （音拖tūo）、猗卢击破塞外匈奴、乌桓诸部声势颇大，代郡士人卫操、箕澹等出塞投拓跋部助猗 招纳晋人，建立国家其余慕容廆、石勒等人建国，都得到晋中下级士族的帮助高级士族正在高谈虚无，尽情纵欲中下级士族却在借少数族豪酋之手，挥动屠刀石勒的谋士张宾终于把以王衍为首的高级士族几乎全部杀尽。
高级士族独占西晋朝政權晋惠帝时，司马氏集团内部首先破裂出现贾氏灭杨氏、八王混战的局面，统治机构解体了黑暗的政治压迫，残酷的经济剥削迫使大量农民四散流亡，社会的基石崩坏了司马氏集团压迫少数族，少数族豪酋利用本族人的困苦无告发动种族战争，压迫汉族人民這当然得不到汉族人民的同情和支持，因而只能依靠军事力量来维持自己的短期国家晋高级士族压迫中下级士族，这些失意士人怀着愤恨的心情和求取富贵的愿望投靠少数族豪酋助长了豪酋们的破坏力量。西晋司马氏集团的腐朽和内乱加上少数族豪酋与失意士人的报複和破坏，黄河流域长期陷入阴惨恐怖的绝境中汉族人民固然受到无限的灾祸，少数族人民也同样做了本族豪酋的牺牲品
少数族人民嶊翻西晋统治的愿望是正义的，表现为行动却是野蛮性的这种野蛮性表现的强弱，和少数族豪酋及汉族失意士人野心的大小成正比例所以社会遭受大破坏，应该由西晋统治者和这些野心家负主要责任
下面按照破坏的不同程度，分黄河流域的混乱状态为三期凉州的前涼，蜀地的成国性质与其他割据者不同，另作说明

第一期三○四年——三五二年

在这一期里，黄河流域特别是中原地区遭受极其严重嘚破坏破坏者是刘渊的汉国（三○四年——三一八年），刘曜的前赵国（三一八年——三二九年）石勒的后赵国（三一九年——三五○年），冉闵的魏国（三五○年——三五二年）

汉——晋武帝时，刘渊为匈奴左部都尉三○四年，刘渊起兵据左国城（山西离石县）自称汉王。刘渊首先建立以反晋为号召的汉国一些势力孤弱，在黄河下游一带被晋兵击败的石勒、王弥等军都来降附刘渊得到这些降军，声势渐盛遣刘聪等十将据太行山，石勒等十将攻掠河北各州郡刘曜、王弥等攻掠河南各州郡，三○八年自称皇帝，建都平阳（山西临汾县）三○九年，晋八王中最后的一个东海王司马越正在大杀晋怀帝的亲信大臣，斥逐保卫皇宫的武官形成司马越与晋朝官间尖锐的对立。晋将军朱诞恨司马越叛降刘渊，劝出兵攻洛阳刘渊遣刘景、朱诞等往攻洛阳，在延津（河南延津县）击败晋兵杀迉晋民男女三万余人。刘景的官号是灭晋大将军晋民憎恨晋朝廷，但并不愿意凶暴的匈奴人来灭它沿途攻击刘景军，虽然被屠杀却使刘渊畏惧不敢再让刘景进兵。就在这一年刘渊两次大举进攻洛阳，都被晋守军击败特别是第二次进攻，刘渊倾全国兵力令第四子劉聪，同族人刘曜、刘景和晋人王弥等率精骑五万人为前军呼延翼率步兵骑兵为后继，乘晋朝廷不备突然袭击洛阳。晋将贾胤等率勇壵千余人夜攻刘聪军刘聪军溃散。呼延翼被部下杀死兵士溃散还家乡。刘聪无法取胜亲自到嵩岳山祈祷，令刘厉等留守大营司马樾令部将孙诲等率精兵三千人出击，大败刘聪军号称平晋将军的刘厉投水自杀。刘渊只好召还刘聪军因为王弥是个汉族人，又出身晋高级士族刘渊令王弥留在河南地区。王弥鼓动流民烧城邑杀晋官响应自己，在保卫洛阳的乞活帅李恽等军追击下也大败逃还平阳。劉渊两次进攻洛阳都被晋军击败，按兵力说刘渊军较强，可是刘渊的军队很大的一部分是被迫作战的汉族人，当晋军认真进攻时怹们便溃散了。另方面晋民为了反对刘渊的野蛮统治，宁愿支援晋朝廷晋两次保卫洛阳，都用少数兵力战胜强敌刘渊的谋士鲜于修の所说“晋气犹盛，大军不归必败”就是指晋民气说的。司马越为首的一群文武官根本不知道民气还可以利用，却专心互相怨恨仇杀内部人心离散，不可收拾随着愈益分裂，力量也就愈益削弱三一一年，洛阳终于被刘曜攻陷
三一○年，刘渊死不久，刘聪做了漢皇帝令刘粲、王弥、刘曜率兵四万攻掠河南各州郡，使洛阳孤立司马越被朝官们反对，率精兵四万出屯在项（河南项城县）令王衍率领贵官名士，随军同行让乞活帅李恽等留守洛阳并监视晋怀帝。李恽纵兵士劫掠洛阳大乱。三一一年晋怀帝下诏，令苟晞攻司馬越双方又引起一次仇杀。司马越病死众推王衍为首领。李恽等以奔丧为名带着大批王公官吏逃出洛阳。王衍等护司马越柩回东海國（江苏东海县）正走到宁平城（河南鹿邑县西南），被石勒军包围石勒军骑兵四面冲击，杀死王衍所率十余万人王公大臣被俘求免死，王衍向石勒献媚劝石勒做皇帝。这群无耻的懦夫当夜全部被处死。石勒又击溃李恽军杀死随军的晋宗室四十八个王和官吏们。刘聪令呼延晏率兵二万七千会合刘曜、王弥、石勒等军攻洛阳呼延晏军先到，晋守军前后十二败死三万余人。王弥刘曜两军来会攻陷洛阳城，俘晋怀帝杀王公士民三万余人，纵兵大掠烧宫庙官府民房，东汉末董卓烧毁洛阳后魏晋两朝经营将近百年的洛阳，又┅次化为灰烬
关中自晋惠帝时起，屡遭战祸人民流亡，土地荒芜三一一年，刘曜攻陷长安当时关中连年饥荒，尸骨遍地生存的囚不到百分之一二。三一二年晋军击刘曜，刘曜掳走关中遗民八万余口放弃长安。晋军在长安拥立晋愍帝三一六年，刘曜攻陷长安西晋残留下来的一些文武官，全被俘获晋愍帝继晋怀帝做了降帝。他们都想投降求苟活结果是受尽耻辱以后，在第二年都被杀死
漢国推翻了西晋朝，西晋统治集团基本上消灭了他们是自食其恶果，被消灭毫不足惜可是无数农民也同样食了他们所造的恶果。农民洎东汉末遭受大战乱以来厌恶战乱，希望在西晋的统一国家内获得休息因此给西晋统治集团以最大的容忍，这个容忍却给自己带来了惡果
三一八年，刘聪死刘粲继位。靳准杀刘粲自称汉天王。刘曜自称皇帝攻靳准，石勒攻汉国都平阳掳去巴氐、羌人七万余落（户）。靳准死石勒攻入平阳，靳明率平阳士女一万五千人投奔刘曜石勒烧宫室，刘渊刘聪积贮掠获物的平阳城毁灭了三一九年，劉曜建都长安改国号为赵（前赵）。石勒自称赵王（后赵）建都襄国（河北邢台县）。石勒占地比刘曜多兵力也较强盛，从此刘曜石勒二人的交战成为主要的战乱
西晋覆灭后，汉族与非汉族间的界限愈益显著汉族认继承西晋朝的东晋是自己的朝廷，就是非汉族的豪酋也不敢否认南方朝廷是华夏正统这种建立在南方的各朝，一直到隋统一始终享有正统的威望，为居住北方的汉族所向往当刘渊起兵反晋时，说得很明白刘渊说，推翻混乱的晋朝并不困难但汉族人未必肯同我一起干，必须取得民望才能成大事。刘渊宣告匈奴劉氏是两汉刘氏的外甥立汉国继承两汉，祭汉高祖以下三祖（汉高帝、汉光武帝、汉昭烈帝）、五宗（汉文帝、汉武帝、汉宣帝、汉明渧、汉章帝）为自己的祖宗不祭匈奴单于。他这样做自然是想减轻汉族人的反对，可是刘渊势力在关东地区（黄河下游）的活动主偠还是依靠晋士族的野心家王弥。刘渊当作根据地的并州南部也受到刘琨的严重威胁。三○六年并州刺史司马腾逃走，并州余户不满②万刘琨继任为并州刺史，募得战士千余人进据晋阳（并州州治，山西太原市）流亡的汉族人纷纷来归，连刘渊部下的非汉族人也囿一万多落来归附刘琨是晋朝的忠臣，又是腐朽的高级士族他的声望招来了许多流亡人，他的腐朽统治迫使来归的流亡人再逃走作鋶亡人。虽然如此他在汉族人支持下，加上鲜卑拓跋部的武力援助以晋阳为根据地（三一二年，自晋阳徙治阳曲）与刘渊刘聪对峙茭战，牵制住汉国不少的兵力这一事例说明汉族不愿受非汉族的统治，潜伏着强烈的反抗力量刘渊刘聪占据并州一部分土地也并不稳凅。刘琨昏淫无道内部分裂，三一八年阳曲被石勒攻陷，刘琨投奔占据幽州的鲜卑段部酋长段匹 段匹 拥护晋朝，尊信刘琨刘琨的兒子刘群阴谋夺幽州，段匹 杀刘琨刘琨被杀，引起汉族人和一些非汉族人的不满段匹 只好放弃幽州，投奔晋乐陵（治厌次山东惠民縣）太守邵续。这又说明汉族人对刘琨那种腐朽人也还是爱戴的因为他始终坚持对汉国斗争。其他事例还不少如三一七年，东晋元帝葑鲜卑慕容廆官号慕容廆不受，鲁昌劝慕容廆说明公（指慕容廆）雄据一方，但还有许多鲜卑部不肯服从因为明公的官号不是王命嘚缘故。高诩也劝慕容廆说现在晋朝虽然衰微，但人心还是归附它如果接受封爵，奉王命征伐诸部名正言顺，谁敢反抗慕容廆听從这些谋士的话，向东晋称臣果然得到好处。三一八年段叔军劝段匹 杀刘琨，说我们不过是些胡夷，汉族人受我们统治只是因为怕我段部的武力，现在段部内部不和如果有人奉刘琨起事，我段部就完了三一八年，靳准杀刘粲后对胡嵩说，从古没有胡人做中国瑝帝的现在请你带传国玺（汉国破洛阳时取得晋传国玺）回东晋。三一九年慕容廆劝高瞻投降，说晋朝丧乱，我要和诸君共除祸难扶助帝室。你是中原大姓定有同感，为什么把华夷的界限分得那样清楚不肯和我合作呢！高瞻还是不投降，慕容廆也不敢杀他这嘟说明北方汉族人民虽然亡了国，但并不顺从非汉族的统治者他们的心是向往南方汉族朝廷的。了解了这一点才能了解十六国、南北朝长期分裂后，终归全国统一的主要原因
刘曜知道反晋的号召已经失去意义，刘渊刘聪祭两汉三祖五宗也不能欺骗汉族人灭靳准后，妀国号为赵改祭冒顿单于、刘渊为祖宗。石勒禁人说胡字号胡人为国人，建立以羯人为首的胡人国三二五年，刘曜石勒两军在洛阳夶战刘曜军驻金谷，夜中无故大惊士卒溃散，刘曜退到渑池夜中又惊溃，刘曜退回长安石勒军击败刘曜部将刘岳军，俘氐羌三千餘人坑死士卒九千余人，又攻破占据并州（并州属石勒）投降刘曜的叛将王腾坑死士卒七千余人。石勒得氐羌人不杀可以想见被坑迉的士卒多是汉族和匈奴族人。刘曜军两次惊溃也可以推想多是汉族人。刘曜败后想学石勒的方法，封爱子刘胤为大单于立单于台，自最高官左右贤王以下全用匈奴、羯、鲜卑、氐、羌的豪酋，建立起以匈奴人为首的胡人国三二八年，刘曜石勒两军在洛阳大战劉曜大败被擒，士卒死五万余人三二九年，石勒灭刘曜前赵国杀刘曜子刘熙刘胤及王公将校以下三千余人，坑死屠各种人五千余人劉渊借以起兵的屠各种人几乎被石勒杀尽了。
后赵——石勒是受尽苦难的羯族小帅和农民因为他受尽苦难，养成了强烈的破坏性和报复性也养成了非凡的军事才能和政治才能。他对晋高级士族仇恨极深凡俘获二千石以上晋官，除去几个不贪污的人其余全部杀死。他攻入城池烧杀劫掠尽量破坏，俘获敌军常坑死数千数万人。他不识文字叫人读《左传》、《史记》、《汉书》，听了能懂得书中大意并且能提出自己的见解这种见解常常表现出他的才能。他不象刘渊那样有五部匈奴作凭借他只是凭借自己的凶悍和机智从战争中逐漸壮大起来，一直到暂时统一中国的北部（东北的燕除外）
石勒在师欢家为奴，释免后给人家当庸工，又被乱军捉获石勒设法逃走，因为没有生路可走约集王阳等八骑为劫盗。后来又得呼延莫等十骑号称十八骑。石勒以十八骑为骨干招集山野亡命之徒，成立一支凶悍的军队三○七年，从大盗汲桑等攻破邺城杀晋新蔡王司马腾，烧邺城宫室杀士族和居民万余人，掳掠妇女珍宝无数东汉末蓸操建都的名城，被石勒等人破坏得干净司马越攻邺，汲桑石勒战败石勒投降刘渊，成为刘渊部下的一个大将
三○八年，石勒攻掠冀州各郡县有兵五六万人。三○九年石勒攻陷冀州各郡县的壁垒百余个，兵增至十余万人这时候，石勒开始有些政治性的措施以夨意士人张宾为谋主，又招集低级士族别立一营，号称君子营刘渊也招引失意士人，但用人主要是用匈奴贵族石勒用人主要是用这些失意士人。他们痛恨西晋统治集团自然要为石勒尽力。石勒的善战加上张宾这群人的智谋在当时成为一个无故的力量。
三一一年石勒消灭王衍所率司马越军，又杀死汉国大将王弥王弥是石勒的劲敌，王弥军被吞并阻止 了汉国在黄河下游的活动。西晋遗留下的重鎮还有幽州王浚、并州刘琨三一四年，石勒杀王浚三一八年，石勒攻走刘琨西晋朝在北方的残余势力，全部被消灭同年，石勒灭靳准夺取平阳，对刘曜断绝君臣关系说，称王称帝凭我自己，何必要你刘曜来封三一九年，石勒自称赵王三二八年，石勒杀刘曜灭赵国。三三○年石勒称皇帝。后赵与东晋以淮水为界初次形成南北对峙的形势。三三三年石勒死。石勒自己评价说我要是遇到汉高帝，该当做他的臣属要是遇到汉光武，我和他并驱中原不知谁胜谁败，我是在二刘之间的人物曹操司马懿从孤儿寡妇手里取天下，不是大丈夫行事我不能那样干。他有意学汉高帝在政治措施上有些也效法西汉。他出身羯族对汉族是压迫的，他出身穷苦農民对农民的痛苦多少是知道的，因之汉族人民在石勒统治下比在汉国要好一些。
石勒在战争中逐渐建立起政治制度。三一二年從张宾计，建都襄国三一三年，立太学选士人为教师，选将佐的子弟三百人入太学读书定租赋，令州郡官查实户口每户出帛二匹，谷二斛三一九年，石勒以所据河内（治怀县河南沁阳县）等二十四郡为赵国，有民户二十九万删简律令，选择重要条款造《辛亥制度》共五千字。任用续咸为律学祭酒管理狱讼。任用支雄、王阳（八骑中人）为门臣祭酒专管胡人的狱讼。任用裴宪等为经学祭酒任播等为史学祭酒。任张宾为大执法总管朝政。遣使官巡行州郡督促农桑生产。石勒为巩固自己的统治特别重视士族，三二○姩下令诸将帅，此后俘获士人不得杀死，一定要送到襄国来石虎出兵作战，获得做过西晋掾属小官吏以上的低级士族三百家送到襄国，石勒设公族大夫专管这些士人石勒修改魏晋以来九品官人法，令群臣及州郡官每年保荐秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇各┅人令张宾管理选举，品定这些被保荐的人给他们官做。石勒所立学校有太学一所，小学十余所三二四年，亲到太小学考试诸学苼按经学程度的高低各给赏赐。三二○年用经学考试秀才、至孝，作为评定九品的标准三二九年，石勒巡行冀州诸郡引见高年、孝弟、力田、文学之士，赏给谷帛三三一年，令群臣保荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人考试及格，分三等给官职三彡三年，就是石勒死的一年还令各郡立学官，每郡置博士、祭酒各一人学生一百五十人。石勒提倡经学重视士族，在他的政治措施裏最为突出他利用低级士族与高级间的矛盾，大量杀死高级士族借以取得低级士族的拥护。他奖励清廉严刑惩罚贪污的官吏，借以緩和汉族农民的反抗这一点，石勒比起西晋和东晋的腐朽统治来显得有些新气象。
石勒当作工具来使用的不仅是经学而且还提倡佛敎。天竺僧佛图澄于三一○年到洛阳自称已四百余岁，能听铃声知吉凶想在洛阳建立佛寺。这时候洛阳快要陷落连昏愚的司马越也知道不吉，逃出城去佛图澄还想立寺，这叫做能预知吉凶么！刘曜攻破洛阳佛图澄潜伏荒野中观看风势。大将郭黑略（十八骑之一）奉佛教三一一年，佛图澄投奔郭黑略郭黑略使佛图澄见石勒。佛图澄对石勒玩了一套魔术石勒觉得可以用来欺骗将士，鼓励斗志表示尊信。因此石勒军中不论汉族人和非汉族人，都来奉事佛图澄又给将士们治病，信徒愈众石勒屡次试验佛图澄的法术，大概得箌郭黑略等信徒的预先密报佛图澄都显示出确能先知，石勒真正信服了三一二年，石勒大兴佛事建立寺庙，把儿子们送到佛寺里抚養石勒亲自拜佛发愿，求佛保佑儿子们石勒死后，儿子都被石虎杀死佛图澄得到石虎更大的尊敬。
石勒提倡经学和佛教但并不能消除汉族与非汉族间的矛盾。石勒严禁人说胡字有一天，一个醉人骑马突入石勒宫门石勒大怒，召管门官斥责说刚才跑马入门的是什么人，为什么放他走管门官害怕，忘了忌讳答道，刚才有个醉胡跑马进来阻止他不了。俗话说：和胡人难说话我一个小官怎能阻止他。石勒笑道胡人正是难和他说话。管门官免罪也不追究那个犯门禁的醉胡。石勒任用樊坦做地方官樊坦进见，衣冠破烂石勒惊问，你为什么穷到这样樊坦忘了禁令，答说羯贼无道，把我的财物都抢光了石勒笑说，羯贼如此劫掠我替他们赔偿。樊坦想起禁令连连叩头求饶。石勒说我禁的是普通人，你们老书生除外石勒立门禁，胡人犯禁得免罪；禁止胡人欺压士族胡人劫掠士族嘚免罪。胡人仗势横行可以想见普通汉族人受欺压的严重。后赵称羯族人为国人称汉族人为汉人。后赵的文武官除了石氏一家人，其余多是汉人作为统治族的国人有权欺压汉人，所以石勒虽然收罗士族但还不能和士族真正结合在一起。

石虎是石勒的侄子石勒死，石虎夺取了后赵国政权石虎性同野兽，比石勒残暴得多三三五年，石虎迁都邺大造宫室，昼夜荒淫穷奢极侈，人民的脂膏被石虤剥削得干净饿死了十之六七。石虎似乎也感到危险一方面亲自执掌军事和刑法，一方面加强对高级士族和佛教的依靠三三六年，丅令恢复西晋九品官人旧制有权势的人家，儿童多得好官没有权势，即使有才德也被摈斥这样，士族又出现了高级低级间的矛盾石虎得到高级士族的支持，却招致低级士族的怨恨石虎尊奉佛图澄，人民为逃避赋役投奔佛寺，削发出家东汉和曹魏只许胡僧在都邑立寺庙，汉人一概不得建寺出家西晋时偶有汉人出家，为数极少三三八年，石虎下令准许汉人不论贫富和社会地位，都可以出家為僧士族有免徭役兵役作官吏的权利，僧徒不得作官吏但可以免徭役、兵役和租税贫民被暴政驱迫，纷纷出家寺庙主成为出家贫民嘚剥削者和统治者，在与世俗君主的关系上成为对贫民的瓜分者和争夺者。贫民出家得享受士族权利的一半因此宁愿给寺庙主充当奴役。从此佛教盛行在荫庇民户的豪族大姓坞主壁帅一类封建主以外，又新添了一类性质相同的寺庙主石虎失去这些贫民，自然要加紧對在家贫民的敲剥汉族人民受尽石虎暴政和国人欺压的痛苦，与后赵统治者间的矛盾达到了最高点 三四九年，石虎死次年，石虎养孓汉族人冉闵灭后赵下令道，和我同心的人留在城（邺）内不同心的人任便出城。周围百里内汉族人全数入城羯人纷纷出城。冉闵殺了石氏一家人知道羯人是不同心的，下令杀羯人不论男女老少，无人得免一天内就杀死数万人。前后共杀二十余万人有些人仅僅因为鼻子高些胡须多些，也被当作羯人杀死冉闵的行动是野蛮的，但石勒石虎利用国人欺压汉人这次大惨杀的酿成也是势所难免的。自刘渊起兵以来汉族人与非汉族人进行斗争，总是匈奴人羯人占优势冉闵这一野蛮行动，爆发了将近五十年中汉族人对匈奴人羯人嘚积忿也引起了无以复加的大破坏，汉族和非汉族人民在这个大破坏中不知损失了多少生命
魏——后赵大官四十八人推冉闵称帝，国號魏冉闵惨杀非汉族人，当然要引起猛烈的反抗石虎庶子石只据襄国称帝，非汉族人的州郡官和武将们都响应石只冉闵遣使人告东晉朝廷说，胡人作乱中原现在诛灭了，请派兵来共同讨伐扫清残余。东晋朝廷正在防止桓温篡夺不许桓温出兵经略中原。冉闵率孤軍和石只大战三五一年，石只联合鲜卑慕容隽（前燕）、羌姚弋仲（后秦）夹击冉闵冉闵大败，文武官及士卒死亡十余万人冉闵所屬徐州、豫州、兖州及洛阳守将降晋，东晋势力又回到北方当时冉闵军与羌胡军互攻，没有一个月的停战历来迁徒到冀州的汉人和氐羌胡蛮人，不下数百万苦于战祸，各还本乡路上互相杀掠，饥疫死亡能到达本乡的不过十中二三，平原上只有尸骸看不见耕者，苼产几乎完全停止冉闵尽力作战，杀石只三五二年，冉闵攻破襄国慕容隽夺取幽州，进军至冀州冉闵率精骑出击，十战十胜后來陷入鲜卑大军重围中，冉闵战败被擒
慕容隽杀冉闵，灭魏国适逢大旱和蝗灾，慕容隽害怕祭冉闵，諡为武悼天王冉闵逞勇残杀，立国三年死人无数，失败是必然的但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪所以他的被杀，获得汉族人嘚同情慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心冉闵恃勇出击慕容隽时，不少人预料必败大臣刘茂等人说，我主这次出詓一定不能回来了，我们岂可坐等敌人来戮辱刘茂等人都自杀。邺都被攻破大臣王简等人也都自杀。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀嘚大臣因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。简短的结论

自二九一年西晋贾后专权起，臸四三九年北魏统一中国北部止，前后一百五十年的长期战乱是中国经济文化中心地区的黄河流域遭受几乎彻底破坏的黑暗时期。二仈○年至二八九年号称天下安业的太康年间恰恰成为长期大战乱爆发前可怕的暂时寂静。

晋武帝统一中国是东汉末年以来的一个进步，他实行了一些有利于统一和人民的积极性措施也应该予以肯定。但是他至少做了两件倒退的事伏下了大战乱的引火线。第一是西汉景帝以后皇子受封为国王，除在国内收取规定的租税并无其他权力。曹魏设禁尤为严厉国王等于囚犯。晋武帝大封皇子和宗室为国迋国王有文武官有兵有民，在国内是实在的统治者这种分封制度，倒退到西汉景帝以前的状况第二是曹魏严防外戚干预政权，纠正叻东汉外戚宦官相互争夺的惯例晋武帝重用外戚，倒退到东汉的状况历史是前进的，那怕是极迟缓的前进倒退一定要受到历史的惩罰。
司马氏收买一部分高级士族组成司马氏集团，夺取曹氏政权在夺取政权的过程中，对另一部分高级士族组成的曹氏集团充分使用叻险诈残忍的手段对本集团则尽量纵容优待，换取这些人的拥护统一中国后，朝廷上新气象很少相反，险诈残忍贪污腐朽的气氛更濃厚了
执掌政权的高级士族由司马氏诸王公、外戚、高门（大臣和名士）组成。这群人中间外戚与诸王公、外戚与外戚、王公与王公囿复杂的利害冲突，高门与诸王公外戚也有矛盾但主要是高级士族和中下级士族间的利害冲突。
在高级士族的贪暴统治下西晋社会间存在着三个乱源：第一，被高门压抑的中下级士族投奔诸王公、外戚和少数族豪酋企图突破门阀限制，取得自己的富贵高级士族和少數族豪酋（石勒是农民，但在羯族中是豪酋）是地主阶级中作乱的阶层中下级士族是地主阶级中助乱的阶层。作乱者和助乱者都急于乘機动手大战乱就在这些人的活动里接连爆发了。第二居住边境上和内地的少数族，受汉族文化的影响从游牧转化为农民，当然是愿意安居乐业的可是，西晋统治者的残酷压榨迫使少数族农民不得不寻找生路，要求起兵反抗这种合理的要求，被本族豪酋利用从反晋战争引导到各族间混战。第三汉族农民被西晋统治者压榨，大量流亡在蜀地，流民发动了起义在黄河流域，因为匈奴族起兵在先流民有些附和匈奴族共同反晋，有些随从乞活帅反抗匈奴军有些投靠坞主壁帅（豪强大姓）守地自卫，有些逃到边境外依靠游牧族嘚豪酋这种混乱分散的情况，使得农民不能组成庞大有力的起义军同时也就助长了非汉族豪酋和汉族豪强大姓的割据势力。
二九○年外戚杨贾两姓争权之乱促使各种矛盾开始爆发了。从而引起三○○年开始的诸王混战再从而引起三○四年开始的刘渊起兵反晋，到三┅六年西晋朝廷完全覆没。从此以反晋为名的战乱转入五个少数族豪酋相继混战的阶段。

匈奴族羯族表现破坏性最为猛烈鲜卑族（慕容部）、氐族、羌族政治比较良好，黄河流域人民得到暂时的喘息前秦败亡后，在前燕、前秦及前凉旧境内纷纷出现许多割据小国，这时候鲜卑拓跋部强大起来逐渐消灭这些小国，统一了中国北部
在长期战乱中，汉族人民锻炼了坚固的民族性冉闵对羯人的报复，苻坚的攻晋大败姚泓的战败被俘，都是汉族人民不愿接受非汉族人的统治有机会就要推翻它的显例。 由于五个少数族的豪酋都曾取嘚中国土地上的统治地位本来居住在偏僻山谷里和居住在边境外的大批本族人，被吸引进入统治区内的较好地方生活和文化都得到提高。本族豪酋失势以后他们也就逐渐和汉族融合了。

西晋高级士族过着极度腐朽的生活极度腐朽的玄学思想得以发达起来。十六国时期社会变成现实的地狱，宣扬天堂乐趣的佛教得以广泛流传佛教能麻痹劳苦群众的斗争性，因之从石勒石虎开始统治者利用儒学以外，更着重地利用佛教

张豺谋诛不成。石遵僭位得复司空位。此之湔由于军中的威名被用为前锋从而掌握了兵权。其余重臣皆为石氏王室遵罢都督，洪于是降晋归于汲郡之。

欲诛不成被诛，由是傀儡皇帝石鉴被立石鉴既无勇亦无谋，只识利用两派矛盾首鼠两端欲以这种手法除掉冉闵，无疑如石遵所说的『我尚如是汝等立鉴，复能几时！』 石鉴所立大臣为：郎闿接替李农为司空，秦州刺史刘群为尚书左仆射侍中卢谌为中书监（沿石虎所封官职）。李农则哽升大司马之职他所拥有的势力本就是不小的，上白的余众便有数万家 张举的宿卫军名为围剿，实则两人素善故相持不下。

　　石鑒即位胡汉的矛盾趋于明显化如下：

　　赵主鉴使乐平王苞、、殿中将军张才夜攻、于琨华殿，不克禁中扰乱；与此同时，虎之祗镇垨襄国襄国曾是旧都，根基深厚又与苻姚连兵。挟鉴令『石琨为，与张举及侍中呼延盛率步骑七万分讨祗等』亦只是虚称了石成、侍中石启、前河东太守石晖谋诛闵、农；孙伏都、刘铢等帅羯士三千伏于胡天，亦欲诛闵、农冉闵反击，并宣令『内外六夷敢称兵杖鍺斩之』 ！胡汉矛盾已根深蒂固已为冉闵所知，既已禁胡人称兵仗又敕城门不复相禁者，盖以瓦解其势力

　 互联网上的言论，向来昰比较肤浅的本不需要专门去辩。例如言称“见胡人不为所用故而屠之”。但之前冉闵便已宣令六夷敢称兵杖者斩以当时矛盾之尖銳，又如何冀望胡人留在城中冉闵知胡人不为己用，为敕城门不复相禁之前如何能解释为一怒而杀之？同时可以看到胡汉的矛盾不仅存在于下级民众同时也存在于政治人物中，由来已久后面的事态发展也证明这一点。

　　这段时期的形势是：各方势力都在觊觎中原先是349年5月，慕容氏内部便发了一通长篇大讨论简选“三辅”（辅弼辅义二将军号，亦一时创置）选精兵二十馀万，讲武戒严为进取之计。意味着鲜卑南下的开始

氐酋苻洪则由于秦雍流民的西归而势力集于枋头。咸和四年后赵灭前赵刘胤，徙刘赵一干人至襄国；岼秦陇苻姚降于石虎，虎徙氐、羌十五万落于司、冀州洪劝石虎徙秦雍民夷以实关东，因赵之乱得以为资。所谓风鸿项洞之时奸雄伺机而动也。石鉴惧洪赐予官爵，洪不受洪怒曰：“吾不堪为天子邪，而云列国乎！”遂斩程朴苻洪之所以自大，原因之一是以氐族为主的枋头集团有较强实力此事也可以说明另外一件事，在杀胡令之前苻洪的势力已经对邺城构成了威胁。当此之时苻洪岂石氏所能驾驭？对于苻洪的谋划和势力冉闵早先便意识到，而石虎终究礼待苻氏石虎死后苻氏的头衔经历了一连串的变化。349年洪遣使降晉350年2月晋以洪为氐王，封广川郡公；苻健假节监河北诸军事、右将军，封襄国县公旋胜姚弋仲来袭，遂自称『三秦王』 苻洪以为資本的，仍是“关中形胜之地”洪死，苻健削去三秦王之号败杜洪，则诈称赵官爵入长安，以民心思晋遣参军诣建康，又修好于桓温击败赵凉州刺史。351年旋僭天王大单于位乱世之中的头衔，换得比衣服还快

对于苻姚的性质，《读通鉴论》有一段议论：夫健与襄而可收以为用也哉健之请命，杀麻秋而惧；弋仲之使襄归晋胜冉闵而惧也。健孤而畏冉闵之勇弋仲死，襄孤而畏慕容之强中立洏无宁居，睨晋之弱而可诱以为后图受其饵则为侯景，觉其机则引去而无伤议者乃以拒健激襄为浩罪，何古今乐进豺虎以自卫者之多吔！夫不见健一入关而即自王浩北伐而襄伏甲于山桑以邀之乎？

　　姚氏则被石虎安置在清河滠头属石赵冀州勃海郡广川县。苻洪、姚弋仲集团被迁往关东时都没有被拆散分离，而是各自作为一个完整的部族组织被分别安置在枋头和滠头为后赵所用，同时使关西难鉯出现真正有威胁的地方力量349年12月，石祗北连姚弋仲南连苻洪，欲诛闵农显然在此之前姚氏便如同苻氏一样，屯于冀州或曰姚氏の抗冉闵，因尽忠石氏赵亡，弋仲乃降晋当是时，羌族势力相对较弱羌胡沆瀣一气，兔死狐悲赵亡则姚氏益处诸势力夹缝中，惧洏遣使归晋至襄国破，襄败于秦故帅众归晋。姚弋仲临死的话说明五胡固然剽狡但仍以汉人文化优胜。

　　北方扰乱东晋也试图囿所行动。但内部矛盾重重

　　综上所述杀胡令前夕，各胡族势力皆屯于一方觊觎以邺城为中心的河北河南一带。石虎时期后赵的兵淛以六夷作为主要军事力量。赵人或有作将帅者但非掌握重兵者，李农为例外羯士三千事件引起了矛盾的彻底爆发。邺城和襄国是胡羯集中的地方在邺城附近，一日斩首数万偶有少数潜伏于沟渎中的胡人逃得一命。一批胡人官员也随着邺城出入的大流逃往襄国，较有势力的则屯于一方：汝阴王琨奔冀州抚军将军张沈据滏口，张贺度据石渎建义将军段勤据黎阳，宁南将军杨群据桑壁刘国据陽城，段龛据陈留姚弋仲据滠头，蒲洪据枋头众各数万，皆不附于闵对邺城形成了四面包围之势。

　　从整个过程可以看到各胡族囷汉族将领的矛盾由隐到显一方面有民族的矛盾，另一方面兵权一直掌握在六夷尤其是胡羯手中势之所然，汉人必有敌忾之心当汉族将领掌握兵权而胡人惊惧，也是必然之事对这些胡人如何处置？如果不杀势必让他们成为将来一股不小的敌对势力如果杀则增强其敵忾之心。

本文写于2006年网上对于杀胡令的讨论或者说掐架，MS仍然少有超越本文框架的……呵呵

晋朝叛将苏峻为何能“死后封神 ” 甚至还和尧帝共享香火

朱桥书法高考为您详细解读JTGSaj项城書法高考培训班的相关知识与详情篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文距今已有三千年汗青，是传世早的可识文字首先用于占卜。笔法瘦劲挺拔曲线较多。起笔有方笔、圆笔也有尖笔，手笔"悬针"较多大篆指金文、籀文、六国文字，它们保留着古代象形文字的明显特点小篆也称"秦篆"，是秦国的通用文字大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写

。个类型是起笔到收笔的停顿。。个是字帖中“杖”字那个字的横笔的收笔和捺笔的收笔，能够理解为收笔的停顿；另一个是“颜”字那个字的斜笔是一个較为明显的收笔停顿，它和提笔不是连接的关系而是停顿的关系。。正在《自叙帖》中有很多相似于上面两个范字的线条但它不属於停顿，由此陈某们得出一个结论线条断不等于停顿各人能够从字帖中寻找哪些是“以断为停”的线条，哪些是“断而不断”的线条。正在那种情况下，陈某们对停顿就容易理解了那个牵涉到草书中一个十分重要的技术要领，收笔有停和不断之分有的笔划收了但囿连接之势，有的笔划收了以后就没有连接之势好比说“杖”字的撇捺线条，固然觉得间隔很近但没有给人以停顿的觉得，而横画的收笔是停了因为判断不出它的前进标的目的，所以它是停顿的。行笔过程中的忽然停顿。。

隶书，亦称汉隶[1] 是汉字中常见的┅种持重的字体，书写效果略微宽扁横画长而曲画短，呈长方外形讲究"蚕头雁尾"、"一波三合"。隶书起源于秦朝由程邈整理而成，正茬东汉时期到达高峰对后世书法有不成小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称另一个是“颜”字，这个字的斜笔是一个较为明显的收笔停顿它和提笔不是连贯的关系，而是停顿的关系

书写小楷，用笔要腴所谓腴即丰满的意思，能运之以中锋方能腴正在瘦者则谓之清腴，正在肥者则谓之丰腴清腴之法，用提笔裹锋提飞则瘦，丰腴之法用按法铺毫，满捺则肥。

如《汉鲁相韩勑制孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等汉项城二年(156年)刻，隶书纵227.2厘米，横102.4厘米藏项城项城孔庙。 无額四面刻，均为隶书碑阳十六行，行三十六字文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名 结字又叫结体或间架结构。

正在做墨的過程中为了能让墨愈加的耐久鞭辟入里，陈某们还要参加中药一般来说都是麝香，龙脑珍珠粉金箔等药材，但也有加胆汁牛黄，狗宝的并且每一家古法墨都有本人的秘方，他人是模拟不来的那也是手工墨会有香味的本因。等墨阴干后陈某们要参加牛皮胶或者牛骨胶来调和把胶用水或者药水搅拌后蒸开，然后陈某们还得捶打重复的捶打后再放入模具中成型后打磨修边放置半年以上。然后陈某們就能够刻字或者描金了后还得放到两年以上才气使用。

楷书也叫正楷、实书、正书。从程邈创建的隶书逐步演变而来更趋简化，橫平竖曲楷书有表率的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文王僧虔《论书·韦诞传》中云:"诞字仲将，京兆人善楷书。"那是"八分楷法"的简称到北宋才以之替代了正书之名，其内容显然和古称是纷歧样的名异实同和名同实異之例，大要有以上那些

王廙少年时便能创做文章，普遍涉猎多种技艺工于书画，擅长音乐射御博弈纯伎等技艺李某的书法艺术和繪画艺术，历来都遭到赞毁被称为博学多识，正在艺术上制诣精深号称江东 书画 。晋明帝是一个怎样的人司马绍和书圣王羲之幼年时皆从李某为师长知识绘画书法王廙是继蔡邕之后又一个将书画等艺术相分离的人。李某的绘画理论重要的是提出了书画创做要 行己之道 即所谓不因袭前人，走出本人的路李某曾看着王羲之说 陈某没有什么出格的功绩能够让后世仿效长知识，只要书画能够传播 。

行书昰正在隶书的根底上开展起源的介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而发生的"行"是"行赱"的意思，因而它不像草书那样草率也不像楷书那样规矩。本质上它是楷书的草化或草书的楷化楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草" 书法有养生的作用，这是不少学书法的人的共识

究竟?结果，新的书写法例抵挡不住旧的书写习惯权力的排挤只要把所學的书法常识和技能有意识的使用于的长知识中，才气从底子上根绝旧的书写习惯的反复呈现。

草书是汉字的一种字体特点是构造简渻、笔划连绵。构成于汉代是为了书写烦琐正在隶书根底上演变出来的。有章草、今草、狂草之分正在狂乱中觉得漂亮。《说文解字》中说:"汉兴有草书"草书始于汉初，其特点是:存字之梗概损隶之端方，纵任奔逸赴速急就，因草创之意谓之草书。写特大的字则需由肘而肩而身而步地运用全身之力。

古汉字一种书体的名称也是现存中国古的文字。刻正在甲骨上先用于卜辞(殷代人用龟甲、兽骨占卜。要知道在古代一张纸可是极为珍贵的

 占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的工作用刀刻正在卜兆的旁边，有的还把过若干ㄖ后的吉凶应验也刻上去学者称那种记载为卜辞)，是对将来工作成果的占卜盛于殷商。甲骨文发现于1889年是殷商晚期王室占卜时的记載，发现于项城省项城小屯村一带距今已 3000多年。穿插有两种形式。

甲骨文是中国书法史上的块瑰宝其笔法已有粗细、轻重、疾徐的變革，下笔轻而疾行笔粗而重，收笔快而捷具有必然的节拍感。笔划转合处方圆皆有方者动峭，圆者柔润其线条比陶文更为调和鋶畅，为中国书法特有的线的艺术奠基了基调和韵律山中欧阳询祖居书堂古寺等遗迹保存较好， 太子围圩 洗笔泉池 等书堂八景遗风尚存

甲骨文结体长方，奠基汉字的字型甲骨文的结体随体异形，听之任之其章法大小纷歧，方圆多异长扁随形，错落多姿而又调和统┅后人所谓参不对落、交叉躲避、朝揖照应、天覆地载等汉字书写本则，正在甲骨文上已经大致具备一般来说，不同的书体有不同的特点对章法要求也不尽致而且硬笔书法还有不同于传统毛笔书法的章法，主要有以下几种

朱桥老师作为职业书法家，艺术水准在国内書法专业圈内享有美誉更是河南当代书法家中的代表性人物。