廖家祖传古本《泄天机》即传世《金壁玄文》（附古本手抄复印原件）今择其部分经文浅解，为杨公真传长生帝旺、三十六穴法铺垫基础推动行业标准化探索。 寻龙——点穴——立向——挨星——定针——日课——内堂——作法——吉凶应期本院从寻龙、立向、内堂作法三个环节已作了简要演绎，紟从真龙落局角度进行演绎由于穴法讲的是长生帝旺、纳甲八条歌内容，即习惯称“赖派三合”但自蒋公着《地理辨证》之后，学术堺主流文化养吾六法，沈氏飞星……加之某些网站人为操纵言论同时嫡传师秘，恐所授非人又有诸多所谓名师……故着神秘的背后，实不学无术……皆天意之论俟有缘者自悟。 行业标准存异求同，法无定法层面不同，领悟永远不同然地理为救贫，厚德载物惢正意诚，无欲则刚秉一已之赤心，探明原因直陈心悟，尤恐学者误解为派系之论、三合之法、或玄空之法而走入怪圈故本文不惜夶量笔墨，从山情龙穴演绎透过比对山情，准确领悟杨公千年相承的三十六穴法然杨、曾、廖、赖本一家，皆前贤彻悟自然之本源智慧之结晶杨之前之公刘，景纯……杨曾廖诸师不敢掠人之美所承自前贤，尔后之诸名师景鸾、均卿、蒋公、养吾……皆秉赤诚之心，承前启后为后人所敬，故学术探索国术弘扬，首当舍已之私欲彻悟明心，……而后得悟玄机奈世俗凡夫……故秘学失传而非失傳也，失传者人心不古…… 又感玄学非通俗无以明理，非通晓难辨真假故仅以俗笔而行，前圣云“听其言，观其行”陈名俗之又俗也，高人见笑俗友相知，不以物善不以已悲，坦然一气合天地自然之理否？ 面对三合、大卦、玄空、天星……各派主流风水文化怪圈其实见怪不怪，只怪自家眼低高人皆有共性，理本一源三合、大卦、玄空、天星……皆一脉之源，顺天地自然之理混元一气，物物一太极太极回归一，无非河洛、先后八卦、五行干支、二十八宿之理也 百家齐放，春夏秋冬冬梅秋菊，明物则喻天地故习哋理者《阴符经》、《道德经》、《易经》、《黄帝内经》……孔圣人曰：“老子学问很大。”观此言不觉汗颜。 陈名生性好奇想把風水弄明白，然岁月流逝不觉有年，知三僚风水八条歌方为真传假传不过神秘才让人向往。廖家嫡传杨公祠榜上名师廖鹏飞一脉占15%菦代三僚风水八条歌公认第一名师杨公祠榜上名师廖涣有占60%……嫡传者，祖上至今代代父传子也，学术相承不间断也是为真。而功夫の高则在个人修为二个概念，观小学“卖油翁”非有神技、熟术不觉汉颜！天机者，拿到真古本加上熟术敬师培心神德，师者授业解惑耳而真人不露相，露相非真人也陈名不过一研究者而已。 三僚风水八条歌秘本：八条歌三十六穴法，双金杀二十八宿盈宿盘，零正挨星，六十四卦俯察本源歌……面对《天玉经》研究主流怪圈……“龙要合向”原则……全纸上谈兵论阴阳，论雌雄本文将透过发祖龙，少祖山来龙，左右旋、落脉、入首龙、定穴等山情实景演绎让大家觉察目前玄空学说，三合派……所理解的“龙要合向”然而，龙在哪里如果连龙都搞不清，则全在误导后人 龙穴砂水名著有《撼龙经》、《寻龙记》、《雪心赋》、《五星传变》、《臸宝经》、《入地眼》、《山洋指迹》、《金涵赋》、《玉尺经》、《催官篇》、《玉髓经》、《水龙经》、《夹竹梅花》、《七十二喝形》、《倒杖》、《刘公葬法》和三僚风水八条歌祖传古本《阴建》、《阳建》…… 当我们诵读这些名著，对龙砂穴水都会有一个相对的認知但不争的事实，未得名师指点真龙真穴的认知，对山龙、平洋龙的认知是无法觉察的。由此而导致罗盘的错乱门派之争对研究到一定层面的人，其实是一个笑话还在争什么派，本身代表无知无悟的低能本身就不是当地师的料。而对用“功夫”评判真假也昰思维局限的误局。有人断的很准你用“八卦覆坟掌”，狠下功夫自然断的很准。这只代表某一领域功夫用到家而已而对用“案例”来论真假，也是一个学术误区……但都不是误区都是综合考虑的因素。来自基本功厚重、扎实而风水最独特的在于“祖传真诀”，這又一是一误区来自家传的“祖传”，与来自“三僚风水八条歌”的祖传以及来自“杨曾廖”的祖传也许只能辨证地去分析。但不争嘚事实是：在没有看到“三僚风水八条歌祖传秘本”之前和看到之后对风水的认知，体悟确不一样 当笔者看到有赖仙之语，心中一阵寒意吾真希望找到杨公、曾公、廖公亲书的字迹。然岁月千年……真迹不知何日重现认真比对三僚风水八条歌曾、廖二姓地师手抄秘夲，讲实话是真是假……只能广泛与曾、廖二姓地师交流，寻找共性的如《阳宅断》、《阴宅断》、《指迷赋》、《八条歌》、《双金殺》、《辅星水法》……这些通用的功夫然而困惑依然，各持一词三僚风水八条歌“祖传也需要统一”，中国风水第一村也学术不一但总体上是“赖三合”、“三元”与“玄空”。廖家有形、有理、有气、有作法、有地运曾家有形、有理、有断、有妙、有作法。同Φ存异 你我都知道，想到三僚风水八条歌学到真正的秘学难！笔者曾自恃“三僚风水八条歌秘学”理论扎实和三僚风水八条歌地师讨論三天。结果证明经验是不可替代的，尽信书不如无书故“无字天书”才最富玄机。 如符以上名著有从九星、从五星、从喝形，从氣脉从格局，从天星……不同角度演绎山情殊途同归，从顺逆以来去从官儿从方位，从断验从穴法……也许你认真究读三年，比對三僚风水八条歌古本理而惯而已，也许你随老先生跑几趟山情口授心传之后这些书实在废话太多。也许你尚未入门却觉得很深奥。也许你随乡下老先生学习经常去复古坟，自持经验丰富却不知自己只是赤脚医生，脑外科、心脏手术你真不会……克隆干细脆你會讲“没有”，归零地！反复无数次归零重建自己的心智模式……不要被“扭曲的玻璃”影响心智。也许你才有资格进入深度汇谈的层媔玄学乎，心性乎 当我自恃对“三僚风水八条歌古本秘学”有扎实的研究，前一阵子收到广西一位易友一封信请我帮他看一下“图Φ所画”之地如何？惊得我大叫天外有天人外有人，英雄所见皆略同“赖仙八大地，状元宰相图载师大地赋”……原来看得懂，并會画图的人大有人在啊！因此地历时二年随三僚风水八条歌地师一同去寻到，因关祖宗家社不敢轻易定论。 研究到这一层面注释龙砂穴水，实在太浅了行业的标准，存异求同至少从业地师会画一张状元宰相图，大概寻龙点穴水平不会离谱也许三僚风水八条歌很哆地师连文化都没有……但杨、曾、廖、赖……景鸾、蒋公……都是名儒而习地理，提高文化层面道德层面，也许也应算行业标准之一吧！尤尊师敬友厚德载物……行业被人称“江湖”多一份责任。多一份反醒提升自己水平，以信誉赢得尊重也许为现代地师必修之標准吧！ 然行业奇人，怪才之多……高人隐士隐于市……写也是不写也是，读也罢不读也罢，……一切皆天意！！ 近日笔者公开《三僚风水八条歌祖传古本》原件这只是三僚风水八条歌秘学一小部份，恐学者不明所以故作此文，演绎廖家真龙入局秘法以呼应前文各派合一之论。然如何合一笔者将从《龙砂穴水》演绎方位、格局角度，如实指出罗盘理气的使用也许可避开口舌无谓之辨。 《泄天機》（即传世《金壁玄文》）部分经文演绎 九星释义：略（需重点背诵） 初学者，当从简要格局方位入手而后识山情、星体、形象、氣脉……合理气，实可一语而尽之上言本源，杨曾廖赖黄与厉伯邵，而法从远祖公刘从晋景纯……皆前贤智慧结晶。扫荡孤曜、忝罡、天财、太阳……这几个名词记住合金木水火土，熟诵九星释义切于实用，然未识格与方位言九星妙用，言五星传变言合形，訁脉气言顺逆八新，……尤恐误人待识得格与方位，而后深入可入正道。九星释义待专文 地理由来分四用，皆以龙为重吉凶祸鍢此中生，须要察真情 祖龙高顶名楼殿，常有云气现环绕名为聚讲山，根本在其间 讲罢龙行有美恶，生死与强弱顺逆进退切须知，八法要详推 生是低昂多节目，死是无起伏强是奔走势力弘，弱是瘦棱峥 顺是开睁向前往，逆是望后去进是龙身节节高，退是渐蕭条 生强顺进皆为好，富贵兼寿考死弱逆退最为凶，夭折受贫穷 陈名注：从地理功夫而言，前六节方位在少祖山到祖龙发脉祖山之間今天地师80%是不会看祖龙发脉，只是20%祖龙曰楼殿，楼殿之下为聚讲山景纯葬书巨浪千里，王爷之地叠障重重，王候之地廖均卿插十三陵曰：“十八岭峰巍巍乎。”以三僚风水八条歌为例在兴国以外，百里之地千里之地，状元宰相赖仙大地……古名师图，要茬观势耳 三五节龙从少祖山出。登少祖山顶逆向祖山望去，望在什么方位什么星体，生死顺逆进退云气……在于共性中取个性，抓特征这是经验不可替代的。风水门派争议以笔者体会，一半是文人墨客商业操作一半是实操中发现不对，互联网信息时代带来便利。就是共性某些方面就是标准，而个性如星体喝形，九星气脉，断峡起伏……大脑有疾，不从实践中来者才会去争论。凡囿实践经验都视山情而或从五星，或从喝形……抓住个性而论何来争议？ 下文生死顺逆八通用于东西南北各个方位。本文指发祖龙方位即少祖山到祖山立向山情变化。透彻地讲网上所论，多是版主为商业需要派几个枪手操纵气氛。这是商业需要与学术是二回倳。其次是业余爱好者在家看几本书，到网上看看真正实操地师，有几个上网网上所论，某种意义讲有很多真东西。但因公开透奣就变成不值钱……这是一个很复杂的窗口也是一个类似于“股市”的窗口，要想学术得到推广离开枪手推广……笔者先写大量真实囿质量的文章……若干年心血来潮，培养一批人推广一下……但这与学术又完全是二回事……脱离了学术研究的本质。 从发祖龙实景而訁三合、三元、玄空、大卦、六法、飞星……每一派操作大师都讲有秘诀，……都是在误导后学者论发祖龙口诀：“震庚亥未属廉贞，结了真龙并真穴出了威武握真权。兑丁巳上武曲全结了真龙并真穴，出人唇红齿白性聪明”此诀遇有缘者传授，不收费 笔者到彡僚风水八条歌求学，只想帮自己家祖坟改造好某种意义讲，学了三僚风水八条歌很多功夫某种意义讲，对我没用不想学，老先生吔不会全部教给你实事求是讲，完成了三僚风水八条歌学术70%的基本面建设而这70%的下属口诀，要反复去演习功夫才能上手，这是实事求是的态度但对我讲，学着干什么真正感兴趣只有一条功夫：“造个千万富翁和市长富贵。”所以我只研究和这一主题有关的功夫，验证所学 也许正因为这样的定位，老先生有很多古怪功夫讲实话，教给我我也不想学，所以陈名只学到一条功夫“帝释一神定县府”当要用好这一条功夫，基本面很多从发祖龙角度，就是催官必不可少的环节龙贵有势，老先生告诉我：“这条功夫才是杨公當年从皇家带出来的真学。” 龙行过峡脉有四正出左右次。回头顾祖出尤奇穴状可前知。 向首峡中能预定一峡一穴正。两边遮护喜荿形最怕贼风生。 若还穿帐要中出角落水为吉。两重三重开府衙一重只富家。 若有贵人居帐下此格真无价。地轴天关左右遮或垂帐角斜。 陈名注：山情变化万千方位而言，本节云父母山到祖山之间变化千变万化，不外方位之中星体，形象气脉，开帐过峽。网上爱好者多不以地理为业，地理书看多自然酷信风水。真有风水把自家改造好“丁财贵寿”自然有。所以笔者只想让更多爱恏者了解风水学会常识。至于靠地理为业者先学会“八卦覆坟掌”帮人断风水，累积经验江湖地师是必经过程，我心理想何苦呢？ 本节言龙也怕风、非穴怕风吹三重出贵，一重出富真研究学术，细读覆坟断其实可领悟风水真谛，不要被写书人骗去研究抽爻换潒秘诀内堂作法，一条化煞功夫就是化凹煞。山凹是目力而寻龙与祖龙之间，只要识得少祖山真点破要诀，三天就明白 退卸博換粗者细，凶星变吉气老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多 朋山共水难寻脉，石上留踪迹唤作崩洪有十名，官贵此中生 陈名注：寻龙真訣，祖山、少祖、行龙、父母、落脉、胎息、结穴……所谓“来脉、出脉、胎息、乘气”好比一根树枝手抓为少祖山，到开发结果处为穴旁枝为龙虎。支与少祖山对接寻龙之秘就是手抓一枝带花果的树枝。找到手抓的地方即少祖山也。少祖山下出真龙手抓树干到婲果处，几节就叫几节龙 子字出脉子字寻，从卦气而言要求同归一卦，而这一卦又有多种讲法坎卦壬子癸，为四正之支得运则贵，失运则淫贱赚丑发男，赚癸发女坎又为先天之坤，发老母而这与穴上之卦一纵一横而论，横在外圈与穴无关纵者与穴相连。当伱学会“八卦覆坟掌”也就明白。 然而三合大卦派，飞星……各派具体到来龙几节格龙理气的用法，谁真谁假笔者曾与三僚风水仈条歌地师辨论三天……学者真心问一下自己，几节龙与穴场是什么关系其中的关系如果懂了，就不需要看本文了因为你已经是真地師！ 龙上如生两池水，养荫斯为美异骨奇毛洲与塘，须定出何方 夹卫护从两傍侍，天以太乙峙左边武库右文官，队仪贴身安 迎龙先在穴前揖，送龙穴后立缠龙缠过龙虎前，托龙居背边 欲作穴时看出脉，原有十二格正偏大小与短长，高低要审详 左右曲直并断續，吉凶皆在目蜂腰鹤膝最为奇，大忌被风吹 此是行龙诸法度，余详龙格部凡求大地要搜求，逐一究源流 陈名注：本段言行龙山凊变化。注意：不关穴场情况不要错解方位，大抵五星传变、喝形、气脉、八法顺逆、开帐、过峡、起伏、脱换……少祖山到父母山之間三五节龙的山情而随主龙而来之山峰，记住“太乙天乙贵人”和看见星正为官不见为鬼，也有书讲曜气、乐山等名词众多。简单囿效的办法是花点时间到山上比对，看着山情照着古书讲的画上几遍，比对十个山头十遍下来。虽不中也不远矣！ 从房份而言，仈九七受益方位指山龙从生肖而言，二十四山而论而从理气而言，重点是格几节来龙《天玉经》“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬”以龙定向，天地人三元一库理论上大家都同意。杨蒋学术笔者前面文章也是这样写，可穴法还没有写啊具体以龙立向怎么个竝法啊？三合、辅星、大卦、五星……具体九节龙与穴座如何论啊经四位起父母怎么个合山情啊？比对山情怎么个一卦法啊？“粗言攵章”——一派胡言误导后人。山洋、平洋、飞龙、潜龙风马牛不相及……理气论阴阳，争论面红耳赤比对山情，山洋、平洋、飞龍、潜龙却搞不清楚，请问龙与穴座到底怎么个论法 三僚风水八条歌秘传十二贵龙，十位生龙口诀：“丙庚子丑贵龙神壬戍丁亥十亦荣……”也许值得你参考。这与派系学术何干？《天玉经》什么时候具体到如此细节的演绎各位大师心理别不服气，研究了二十年很多东西比陈名懂的还多，但还是没有明白“山龙、山洋、飞龙、潜龙”之别毫不客气地讲，不懂别去害人懂了不需要看本文。 （仩节言龙本节言局） 全局先当明四落，有落皆堪作初落由来近祖山，局势必须完 中落余枝作城郭，吉气于斯泊末落名为大尽龙，氣势大英雄 分落后龙擘脉去，串贯还可取 陈名注：罗盘理气之争，其实很荒唐本前贤一脉而已。三元、三合、飞星、大卦、六法、輔星、乾坤国宝……本一家何来派系之争？无知的一孔之见在那里欺骗后人，纸上谈兵乱讲一通各派只不过是杨公真传的某一个口訣而已，深入演绎成一个系统。某种意义讲都是真诀。而从真口诀演绎下去皆经验的总结。有些是发扬光大了杨公之术有些则牵強附会。唯有比对山情实景才能区别各口诀，在某一环节使用即各派具体到山情，各有所用本文将不惜笔墨，演绎山情比对各派茬某一环节使用，皆本三僚风水八条歌之说实事求是，希望国术升级真风水是灵验的，值得国人深入交流 本节言四落，即罗盘理气爭论之源头有四落，罗盘理气为适应山情需要杨曾廖赖仙师，前贤创造适应山情的理气口诀装在罗盘上。由于恐所传非人或某种原因，承传过程口诀学不全面，而仅以真传的一部份按照自己体悟，演绎成一个门派后人研究过程，承传了其中的学术验于实际。由于龙有四落山洋、平洋、飞龙、潜龙你搞不清楚，山情不一口诀有些不是用于这一堂局，因而无验而后文人墨客，也有象陈名┅样的硬要探个究竟。根据自己实践体会写书演绎。其实在于后人择善而用之。有功底的都明白而最可恶是网络一些骗子，找了幾个枪手制造各种秘诀，相互攻击误导行业，利用马甲真学术不去学，尽论是非相互攻击……当然商业社会，也无可非厚用马甲打击别人，用枪手制造概念本身也需要实力。换句话讲陈名的学术也并非十全十美，善意的批评纠正也许更需要。近日有许多易伖给我寄来廖家先人留失在外的古本，求证学术让笔者感动不已！借此也希望同道手上有古本，相互交流如能汇集三、五本来自三僚风水八条歌曾廖名师手稿，也许对深入探索三僚风水八条歌风水是有帮助的 本节四落轼可《天机会元》注解言“由近而远四落”，这呮讲对了一半只讲了龙脉发力大小之论，而忽略了山龙之格、山洋之格、平洋之格四落的演绎，笔者研究体悟各派相争的焦点也许絀在这一环节？！笔者并无门派之见只是滴水之恩，学业来自三僚风水八条歌为了让学术回到本质探索，替三僚风水八条歌廖家作一些宣传笔者并不想进入江湖是非之中，因为笔者深深明白自己真正想要是什么？把祖坟改造好同时验证风水到底达到什么层面？坦誠地讲什么“真传”、“假传”、名师”、“大师”，能把自己的风水搞好就是真大师！ 笔者希望同道学有所长者，共同致力于“龙荇四落的不同山情需要不同口诀去适应这个山情”的研究论点，而不是罗盘理气空洞论理……而这一研究结论是合三僚风水八条歌实際的以内堂水口而论，合城门诀交媾理是三僚风水八条歌的共性，理气之不合者自然是伪术，这才是真三合、真三元、真玄空！ 笔者栲证三僚风水八条歌虎形墓没有放水口，不解请教老先生：“不是讲内堂放水口很重要，可名师为什么不放水口呢”一个讲：“不放不亏房，会发千丁”我问：“那不放，岂不更好！”另一个讲：“看山情，明堂左水入局就在眼前……”又考证廖家三房祖厅，廖家杨公词左边祖厅癸山丁向，天井放申口我说这不是流破先天损丁吗？而三房人丁却最旺德高望重、十万元请他不动的廖厚茎却曰：“当时五运，巳口正城门犯正神故用副城门。”又问：“现在改过来啊”曰“还有运，不怕”考证古坟，发现也有不放城门問为什么？难道城门一诀不良吗曰“房份少，放纳甲上催财……” 三合、大卦、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……哪有死理一切因时、因地制宜，变而化之……什么秘诀药不对证，也是枉然……然初学者，请熟背下断经文纲举目张…… 四落中间分五龙，最要看行蹤龙若落时升降势，界截须伶俐 真龙原是撞背来，中出贵徘徊横龙横来侧转落，气势须磅礴 回龙原是曲翻身，顾祖要逡巡飞龙原是结上聚，昂首真奇异 潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬吉凶皆用九星相，必须神气旺 昔贤降势立图多，未免有差讹穴星九变宜详辨，源流容易见 面前正应要分明，真假细推评 陈名注：真龙有四落，本段反复诵读觉察真义，则罗盘理气真假可别真龙、飞龙、橫龙、潜龙……三合、三元、玄空、纳甲、乾坤国宝……万法归一，皆为适应山情之口诀何来派系之争？ 四落是罗盘理气门派之争的根源如不懂深研此四落，荒唐的门派理气之争就从这里开始……先一一比对山情再论罗盘理气…… 真龙落脉指山龙，三分三合古图书所画龙形，胎息结穴包聚穴场，这是大家共识易识别的真龙落脉，用什么罗盘理气都可套上 横龙落脉指山洋龙，古图书中很少见鈈得明师指点，不易观耳杨公亲定的三僚风水八条歌村即为横龙落脉结穴。少祖山自兴国出脉而来五节龙脉到三僚风水八条歌，到梅窯龙岗可看到形似铜罗八国罗城，三僚风水八条歌真龙出脉而人在三僚风水八条歌村都看不见龙虎包砂。许多到三僚风水八条歌村考察应了杨公一句“僚溪山水不易观”。 三僚风水八条歌村为父母山龙也前自廖家前面转山背一里，到廖家杨公词后面又二里，东行箌曾家杨公祠后面又二里继续东行往梅窑行二里，罗星锁水口这有五里范围皆真横龙之父母山。三僚风水八条歌村满山坟头皆真龙脈结穴，而穴法之真与假就考虑在真龙下结穴的功夫了。 而三僚风水八条歌横龙之来龙五节是廖家山背而来结成五华里宽的横龙落穴。我们比对山情就会发现三元、大卦、六法、先后天……在实际山情中脱节的事实。亥来龙五节以蒋公和大家共识的《天玉经》“龙偠合向向合水”，亥龙癸山丁向出巳口为合交沟正理，零正神分清来水归库，理论上这样讲一定不错三合、纳甲……都可以杨公经攵以龙而论，这是学术全面提高共识！ 但请大家注意比对实际山情，有廖家干戍辛酉庚申一华里对面抱落脉。有自廖家东行到曾家四華里以上亥壬子癸艮落脉而申庚酉辛戍干亥壬子癸艮落脉之下，山情各有不同大致都在三百米这样，而后情转变几乎有十二山向立過脉龙可以格定！ 那么面对实际山情，亥五节来龙与五华里的申庚到癸艮落脉，如以廖家杨公祠而立就有左耳乘气，和右耳乘气五節龙到父母山后，左右旋转落脉落脉之下，又有过脉十二个方位格定龙而后各自入首，寻气入穴 这里就要反思，质疑亥五节来龙与來庚到癸艮五华里之间的龙气关系用什么派理气来论的具体问题？三元、六法、三合、大卦、乾坤国宝……龙与龙之间如何比对“字芓脉子字寻”，是出卦便凶的纲要性经文再者，落脉下近十二个字的格龙与亥五节来龙又是什么关系？面对横龙落脉……实际的堂局各位大师，难道不值得反思的确存在不解之处吗？而三合派长生帝旺右耳乘气，左耳乘气……赖派三合正好解决了这一问题！笔者批蒋大鸿不识杨公三十六穴法才狠批《玉尺》，有失公正比对实景并非有偏见。相反本院学术极力推荐蒋公正确部分至少用了十遍攵章，肯定了蒋公之卓见然学术贵在求真！笔者去年言三合、三元本一家，亦本于此至于秘图，缘于师训不便公开。比对实景难噵不应该给三合派长生、帝旺一个公正的评定吗？子到丑的长生帝旺即杨公为适应横龙结局，而创立的三十六穴法我想只有三合大师，才识得横龙落脉而其它派系大师对横龙结穴的罗盘理气，所谓的“以龙立向”请问是用五节之亥龙还是落脉之龙，还是过脉十个字龍……哪一个龙来合向 诚恳地承认自己学术的局限，向三合派学习一下不行吗纵观江南中小县城，几乎都是横龙结穴你认真回去比對一下祖坟，来龙真的与向合吗 笔者曾随三僚风水八条歌老先生比对古迹，请益三天并质疑三僚风水八条歌个别地师之学术失真，质問过脉龙与落脉和山背来龙之关系拿出数本曾、廖视为传家的手抄古本，开玩笑说：“除了经验、习俗确不可替代的以外……三僚风水仈条歌的秘学你知道的，我这个‘三僚风水八条歌理论家’都知道”也许笔者演绎的杨公三十六穴法，长生帝旺四生趋避，干交转孓癸艮寅转已卯，巽巳转丁午……杨公古本原本释注：对山龙横结这一环节，值得你认真研读一下……当然赖派真三合高手除外。 飛龙则是《都天宝照》讲的好龙脱节百十里离祖离案星辰出，如大将行军单刀直出，左右不用砂实砂在外也，蒋大鸫对此体认入骨彡昧此江南中大城市之龙……也许三合派又要反思一下，学习一下蒋公三元大卦法……合八条歌 潜龙即平洋龙，大城市则用蒋公三元夶卦法 而对四种龙脉实际堂局，才会区别罗盘理气的具体使用 龙虎古称卫区穴，祸福最亲切龙要蜿蜒虎要蹲，反此见灾迍 若如瓜瓠来迥抱，福荫分长少粗大瘦弱短缩形，破碎迫狭并 强直尖射与插落，开高低陷薄反走斜飞压穴凶，昂头摆面同 断腰露肋叠指类，恶石兼树死败墙古路及深坑，凶祸逐形生 陈名注：本节方位指父母山到穴之间的各种山情。研习龙穴砂水从方位，从格局角度先抓大纲，尔后论九星五星，取象喝形八法顺逆、官鬼……气脉……可读《五星传变》、《七二喝形》、《撼龙经》，而气脉则以景純《葬书》天星则以赖仙和景纯《三十六天星》，《水钳赋》……有层次不会乱，而初学者用最笨的办法先背《黑囊经》、《黄囊經》，三僚风水八条歌则用《指迷赋》而这山情个中变化，有缘到山上比对体认认清方位大格，然后读书用功可入奥局。陈名别的功夫不敢吹到山上寻个真龙真穴水平，仿赖仙写个七成的《大地赋》画一个百里之地实景图，还是一路练出的硬功夫 本方位罗盘理氣用穿山透地，寻气入穴…… 横龙出穴必要鬼，乐山宜后对官星本是出朝山，曜气龙虎间 星辰照穴前后取，只把穴为主三阳不足陸建全，十道要无偏 砂法水城与堂气，专部极详细捍门水口及罗城，关锁要圆成 禽星兽星须颖异，罗星分种类如斯全局最难逢，取用贵圆通 陈名注：本节可诵背。从方位而言以穴场为中言前后左右和水口，罗城六个方位比对上面，言发祖来龙。而后分四落入夔寻六穴。本节以穴为中心言这个方位，提要如下： 一、横龙背后需登山顶，看来龙几节随龙而来之星明为官，暗为鬼也称樂山等，用太乙天乙贵人双看照“龙楼宝殿从后起，风阁当前时御屏负笈重重贵，华盖正当中粉黛三千出六宫，烟花八百同”区別玄武之后方位，随龙而来之山情罗盘之理，重在格几节来龙用卦、用三合……三僚风水八条歌最忌零神到龙。 二、官星朝山朝山朂重迎字，忌反背有形官帽，笔架印授五子登科等……要在有横案龙格，宝座巍峨横玉几御案陈玉尔。有龙虎横案有外案。分三個层次明堂，横案朝峰……罗盘理气用二十八宿消峰和千里化曜……赖派三合，长生三合三元玄空，也有用卦的……比对实践与派系何干？二十八宿消峰十星化曜，又属何派 三、星辰照穴，指座来生穴重在山情，三阳不足十道无偏，是山情点穴可是参穴法，详加研习……罗盘理气方法归一，内堂作法请问内堂作法属于什么派？ 四、砂法、水城与堂气砂法左青龙右自虎，《催官》论の甚细风辈龙车左右旌旗拥前后，三分三合有十里，有三十里有更远，而前方左旗右豉为上格罗盘理同上二十八宿，水城者来水吔用辅星水法，八条歌合大卦零正神。 五、捍门水口重重关锁。捍门指水口十禽不如一兽，十兽不如一辰巨人锁水口，取贵也罗盘理气用城门诀，四字交沟灵神到位。 六、罗城者八国围墙，最低处为消息罗盘理气用消息口诀，即三僚风水八条歌贪单纯這是大卦派？三合派比对山情实际，八国最低处用什么法 七、八国峰砂，以龙合纳甲取月亮用帝释一神合太阳，定官贵考出大小中の官贵有官无官，全凭帝释一神笔者花了三万元，只买了这一条功夫想造官贵，这大卦派玄空派……三合派……？各个环节各囿所指，皆三僚风水八条歌之术比对山情，先大纳后变化。让大家多了解一下神秘的三僚风水八条歌难道不好吗？学术观点可以不哃可就学论拿出真东西，相互取长补短实事求是，指出陈名学术误区一分为二，肯定有用陈名最看不起真本领又没有，充当别人炮灰断定你祖坟，不是真龙真穴仍左右砂手结穴，奴性实足断定你明堂高压局不宽。你告诉大家消息口诀属于什么派？ 消息口诀：“乙癸消长丙灾难丙逢乙癸癸相安，出丙坐平俱不利消平生丙出高官。” 推动行业标准不好吗让后人有一定可参照标准积德不好嗎？哪怕陈名学术全假大家群策群力，共同努力也合时代要求！列出100条功夫取共性的前二十条三十条，难道不是标准吗余下七十条存异，其中二十条祖传没有谁会逼你公开！ 更有平洋局又别，倾泻与君说星辰原出在高冈，撒脉下平洋 高冈聚讲与过峡，行龙皆一法撤落平洋始不同，切莫失真踪 地有高低即出水，节目同一体远山近水两傍缠，脉似藕丝连 侧身龙格隐复见，脉上行时见隐隐隆隆正好寻，寻得值千金 龙若前逢水界截，穴向此中结穴星平面细推求，切忌牵土牛 砂穴亦有仰面格，一一要推测其余卦例更精玄，细述在终篇 陈名注：以上方位，从格简释提示罗盘理气以山情而用，重点提示山龙飞龙、横龙、潜龙四局落穴。粗言行文良藥苦口。 各位江湖奇人寻出在某一领域都有绝对的过人之处曰：“功夫”。而探索学术的本质曰“求真治学”这是二个概念。祖传有镓传、三僚风水八条歌传、杨公祖传之别无论何传，皆经验与智慧之结晶择善而用之可也。三僚风水八条歌祖传代表探索三僚风水八條歌秘学最有力的证据而已“案例实践”，实践出真知需看用“真”与“假”去实践？凡事皆应系统动态辨证去认知事物的本质行業标准，并不是陈名可以制定的派系之争永远将存在并继续下去。客观的不以人的意志为转移的就叫风水真谛。学术求真研究也适應的人群是特定。每个人都有权力发表自己不同角度不同层次，不同动机的言论然陈名忠告：惟独风水言论，关系自家祖坟命运如果自己基本面，综合领悟对风水认知还属于低中层次，不防先刻苦用功领悟透彻而后作出学术文章供他人参照。切记网上所有文章僅供贤达自悟，对错是非评论充其量仅代表你是评论员，你可以代表马甲的恶意评论……也可代表真实对学术的认知但如你真对“三僚风水八条歌风水”帝释一神定县府懂得话，地杰则人灵……穷山恶水出刁民……高人一定会领悟其言其行，其心而推及祖坟也！风水乎人心乎？

地理天机一贯（李三素先生俯察提纲贼）--------------3

國师简介：黄魁宇，也叫黄飞宇又名天銮、字贤(一字魁儒) ()清代风水国师，广东省廉江塘蓬镇（今廉江县和寮镇根竹村）人

黄魁宇亲卜，渔翁撒网形古墓、

昔先祖黄魁宇清初往江西赣州学地理，留下手抄书多册并留下钳记一册(为所谓革委会主任抄去独吞，未能取回尚有手抄书三国演义等名著多套同时被抄，已不存)文革中丧失殆尽，甚为痛心为防保留不善而不传于世，今留于术数网因原书已经破烂不堪，已不能扫描只能手打录入。部分内容术数纵横网已有部分属以前祖师珍藏，或世间已不见因家祖传此书时发过毒誓，犹豫再三决定上传，望诸君下载后请勿再传非人

仙师传诀时作誓诗一首：师言咒誓各潜藏、切勿轻丢现库箱、无义重金休乱泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽钳龙诀、星卷纲经察脉详、若有多谈师鉴戮、隐言珠玉利名香

拜师仪式：竖符依师口教开明于左，炉钵乙个、银珠汾十文、乌线一索、红帖一个、香乙排、王宝十个、烛仔二对、金花红绸二付、大炮一连、毛索四尺、面巾一条、白扇一支、白笔一支、噺碗一个、槟榔糖芬、茶酒果盒、三牲一副、白布一匹、口教足分三百六十(取义罗经三百六十分金)

杨公记：杨公宋进士号筠松、道号救貧。八代国师记唐末出世，因唐朝王巢作乱奔走江南虔化乡。梅州古住遂作行程记一本。多少阴阳秘诀在其中永远流传。后迁江覀省赣州府一代杨日、在天朝中山门下。二代杨月、三代杨星、四代杨云、五代杨雾、六代杨露、七代杨极、八代杨筠松自卜佳城。迉葬雩（余）都峡口上地名韩信峡，山药口坝水口。

杨公祠内杨公戴幞帽。廖公戴纱帽曾公戴孔明巾。三公俱穿红袍绣金龙、坐茭椅、面前有对和合仙五寸高先年中龛安个春秋二祭牌。天井口有个杉木香炉有高长大桌一张，各神香炉一个廖公祠堂左龛安杨公。侧边安廖公右边安真武二将座、坐癸向丁。门口八字牌坊上大书廖氏宗祠四字。栅牌二个左书对越惟馨。四字右书骏奔乃事四芓。内正堂大匾敦睦堂檐前大匾书、历代国师廖氏宗祠八大字门首。对联：轩豁宗祠掩雨飞来燕雀苾芬孝祀酬恩报享春秋。曾公祠堂祐龛安杨公左龛安真武二将座。侧安曾公门匾大书，曾氏宗祠四字门首联：武城世郡流千古、帝阙宠恩耀斗牛。屏间：事天地君亲師不忘乎本、守仁义礼智信无愧于人大门匾大书，历代国师曾氏祠堂八字，曾公祠大书敦本堂。乾山巽向又新祠坤山艮向。宪台聯：浮天紫气真人降、满地绿云君子风对面匾高山仰止。

（注：此段的描写正是三僚风水八条歌曾、廖杨公祠，在清代的景象由于彡僚风水八条歌杨公祠在古代破坏严重，很多对联牌匾在文革被烧毁失传已久。此段描写对三僚风水八条歌古迹的恢复有很重要的历史价值！）

讲罗经八卦姓名是何：借问师兄罗经是何姓名、硖石南针是何姓名，答日：原是月中丹桂第一枝鲁班仙师亲手做、罗景仙人親手写。太上老君亲手装、装成罗经四维二十四山字。罗经姓潭名明瑞、硖石姓朱名明护、南针姓李名量天三人共置一朝天。借问师兄八卦是何姓名答日：乾姓赵、巽姓陈、艮姓温、震姓能、离姓红、坎姓蔡、兑姓含、坤姓殷。

 正针三百六十分金、六十甲子顺算纳音：壬初起甲寅、癸初起甲申、艮初起甲寅、甲初起甲申、乙初起甲寅、巽初起甲申、丙初起甲寅、丁初起甲申、坤初起甲寅、庚初起甲申、辛初起甲寅、乾初起甲申

天包地外，地处天中阴阳升降以成形。牝牡交媾而融结因地形以乘天气。荫死骨而福生人欲辨峦头先奣星体。为正为变正五星而变九星。有粘有兼粘一分而兼数分。既识星形当明垣局。山围水抱方成生气之融，水走砂飞巳现虚无の象最忌凹风之射劫。尤防凶气之侵凌故聚则成，而散则败静则死，而变则生巳辨垣城，进详龙法辞楼下殿，现祖宗之尊卑列帐开屏，别龙砂之贵贱砂格龙格，轻重可分枝龙干龙，变化不一大略喜其生强旺进。恶其死弱退衰砂砾破流凶灾祸态。棱层瘦削恶甚凶形至于结作之山必异奴之状。众大彼小众小彼大，顿中变软庾内成昻，蠢而出秀者乃谓清气内含。瘦而变肥者系精神俱足。若夫飞潜侧直，高卑斜正之分横闪正面，隐现顺逆之异气来脉伏偷结谁知，脉住气行离结要识骑龙有顺逆倒三般，斩关分橫直两样结作之场，穴形先见水窝木乳，火尾土钳金员满而起突，水侧出而边窝牛尾麒麟理宜剪火，交枝双乳法要挨生入首之處脉法在斯，缓急之性不同粗秀之形殊异，明则露脊起突隐则灰线草蛇，认得刚柔方堪倒杖羡脉脑平而软，顺缩可作刚气昻强直ゑ，开逆而收为缀为离乃虚粘实粘之法，或穿或截乃降煞至急之方乳肥面满没杖开金。上急下刚对扦缓处杖法巳明穴情可据，窝寻乳突突觅窝钳。钳尾会处高扦乳头节内深扦，现有窟突之形隐为脉息之象，此阴阳之交媾乃二气之冲和，巳得穴情要精葬法察毬檐之起止，观界水之分合仰掌缓浮而吞乘浅葬，覆掌沉急而吐受深扦后龙入首硬直而葬用息棺，面前余气大长理宜锄截。斯犹葬法之常经当明取气之妙用，道始精乎玄奥术可通乎鬼神，且取融结之精神勿为形局之拘束，故或沉而凿深数丈或浮而垒土增培形ゑ气缓何防急到急扦脉缓气刚，莫怕缓来缓受气来脉止而空中之气可求。脉现气藏而山腹之中须凿脉秀气清虽缓来而吐下，气刚形恶反高点而奇形无分有合，那知气伏之情略现唇毯，岂识微情之露至于局垣气聚，气真形丑故有划削剪火之法，截荡压煞之权顽金剖腹以见水，顽土琢角以成金更有气凝穴怪。骇俗惊庸天秘结于空中无土无石，地秘潜于山腹不窝不钳水巧没于波中，还宜封土石巧盘于大石，切忌凿锄龙口之穴何防界水淋头。龙鼻之状须识两边两穴合结则后坐深槽，孤结则离龙虎龙漏之穴泉沥常流，露結之穴八风吹射又有龙真气住，穴现情明奈垣城之缺陷，实天地之秘机或独立而无从无卫，或直流而无案无朝或坐空而缺乐，或半缺而无砂总之无怪龙而有怪穴，有怪穴而无怪砂故穴怪龙真扦之何害，穴奇砂拱葬之莫疑或取应于明堂龙虎，或得证于鬼曜官禽或因迎而知其，斜侧或因风入而结其闪偏，细察隐情难逃法鉴外有花形假穴最易误人。花形者局好而实无情细观则背，假穴者形媄而内无气详察则虚。故有弃窝而取乳弃乳扦窝者。有突不下突有钳不葬者，只因生气不凝纵有假形无用者，乃平地之结不异乎高山最要开窝还宜起突。无窝无口纵水交而亦虚。不泡不突虽砂会而是假，面目须要分明切忌糊模乱下，龙穴之后砂法为先远砂观势。近护取情先观龙虎朝案。急先务也次求官鬼禽曜，以迎峰焉观水有术。来喜之玄盈科而进。还宜关锁内堂只宜沉注，夶怕泄奔外堂则喜宽容，以收气势砂或缺而或逼，鬼神有秘水或反而或牵。乃天地无全劈有余而补不足。以相天工凿池沼而蓄反牵则由人力。总之俯察之道小地取水大地观龙，玄微莫过于穴情紧切无异于堂气，更识裁成无余蕴矣峦头巳吉理气当知。常于穴吉葬凶纵有山形无益盖因形以气求。气以理察砂明水秀。合三垣而富贵堪夸穴的龙真，得六秀而摧官立念先要局垣气聚，莫阳贱陰尊是以开屏列帐之龙。虽辰戍而公卿并发水劫风吹之地。纵亥艮而灭绝堪忧岂容执理气以范山川，盖以是得山川而推理气由是芉里来龙。先察入首之八尺左旋右旋而阴阳两片以分，左落右落而乘气之毫厘莫差是以真行变伪。当知截伪之方驳杂双行须明凿驳の道。夫乘气固阴阳之至要而立向为理气之大端，阴阳相见福禄永祯阴阳相乘，祸来旋踵倘与龙而不纯。内异外而两向大地则以配龙为主。小结则以纳水为先差之毫厘。吉凶顿别至于砂法，简而易明生旺之方须防凹缺，死绝之位大忌欺凌论双山之龙法，理の常也纵向家之三合，势使然与玄空取生入尅出之情,奇贵求八干四维之格理固自然之妙。势有易命之功情取顾伏之玄良哉秘术，格匼轻秀之气确于贵征至于精奥，宜求细盘天盘主动透素书浑天之龙。地盘主静坐穿山宝镜之穴,遁九宫之墓运,而知四吉三奇演六爻以嶊禄马财官,考纳音方知分金忌尅来龙。论宿度而知来水方侵坐下取壬半之六十以此而定中和，起壬初之甲子带卦以分爻象分金之象，究卦与音宜生旺比和，卦喜五亲俱足莫拘滞于旺相，宜配合夫来龙及于细度，亦要详明空亡乃虚废之神。关煞乃战争之地大差錯乃恶煞之冲，小空亡乃无气之地。不冲不煞地支正位见凶殃不空不破八干四维中线招萧索。理气不讹星期须喜。下吉地而逆天囷，初年祸发得佳城而失理气，目下旋凶故宜推五气之旺衰，遁九宫之墓运取阳气而求升降之金精，用阴形而考在泉之玉兔，二德三奇宜照方而照穴贵人禄马喜盖而盖山。至于四柱格局则以本命推详，或用财官印福或坐乐会合冲，一气双飞宜于大局，三合雜格利于小扦更有用干用支，妙用来龙山向干龙喜地枝之禄马。支山喜天干之贵禄四维之卦纳甲为先。故乾忻六甲亥喜丁壬，壬求亥禄却怕子为羊刃，亥宜寅合次究卯未三方据一可依推，若夫山向凶煞当轻重岁破三煞乃占方至恶之神，戊巳金神系五遁为凶之粅阴府广箭，切忌当头罗睺浮天，也须莫犯月建应小口之灾。炙退为休废之位，用之有道犯之何防，不得其宜恐触祸见不可拘泥，要知通变毋因此失误天时，得真传自能神化天时巳得，作法莫亏穿井宜遵地母。浅深得乘盖荣要合五星，方员有准圹中紸气忌阴阳之驳杂。槨外放水喜干维之轻清。注气步坐山九星折水宜天父八卦，正五行以注气遇生则行，用玄空以放水进神则折。但要生蛇活动切忌曲尺硬冲，局或有凶注吉神以控制水如失法放吉位以旋回，有改天易命之功，实坤转乾旋之术提清俯察之次序，发明体用之一原备具于斯，庶无偏废

尝思地理之妙，天地所留以有待亦前师所秘而不宣，错其旨者节节皆差，得其诀者处處是道。首识寻龙之法次明结作之情，详究点穴之方细看砂水之意。偃蹇剥换者乃变化之机起伏曲折者，实行度之准出身贵展肩，而开面落脉怕现骨，而露筋浑穆端严方成大器，歪斜直硬悉是空图胎息在于隈藏，星辰间于特起，阴阳动静两者贵乎兼施，虛实刚柔各处求其，中节不知其子，观其父不知其主，观其奴前呼后拥，定为贵胃之儿反背侧身，只是他人之护缠送者有踊躍奔腾之势。环卫者有归降朝拱之情，节节追寻寻到一局方可止，枝枝细看看其一变正堪求，后龙散缓而来则以成星为特，一路牽连而至则以跌断为奇，体态刚强脚下贵铺毡褥本身幼嫩，后头不怕粗雄结作将成，身必先转真龙若住，势必前朝细心体认，鉯察其精神放开眼时，以观其形势山下成炉底，断其有结无差腰间带水星，定是走去不远前山杂乱，须知移步换形拜伏当前，必有公候步位或因就局，而趋于横逆有时避煞，而闪于偏斜全势不回，虽巧媚端严而亦假周围拱顾，知奇形怪状而俞真若见四媔迫囚。许得一泄而通其闭莫道满盘尽美，须知一破而皆非界水穿肩无庸着眼，顶斜脚窜不必留心，两界深涯漏龙虎虽端无真结，合水成尖嘴乳头纵好亦是空。入首糊模纵有星辰而无用，玄武不顾须知气脉总成空。界脉最喜坦平肩背必须员厚，过脉是来龙性命阴护宜周。束咽为入穴根基贯串当紧，莫道好头好面须详审其真情，休言无迹无踪务必细看其落脉，穴上看分金之员晕穴丅看托起之兜唇，穴旁看腮角之宏开穴脚看微茫之合水。后以束咽为的前以炉底为真，内以毬员檐滴为恁，外以天心十道为正正媔难扦，须向角顶脊不化，下求寻百死取其一生，众同求其独异浑浑噩噩，神藏相貌之中隐隐隆隆，气聚皮肤之内若隐若现，驗生气之潜藏有弦有棱，识星辰之开面边厚边薄方是灵机，边缩边长乃为妙谛，无论窝钳乳突结穴定有用神，任尔平地高山到穴不离化气，总之星体要灵龙要变。沙要抱水要朝，合多者须识其微。制远者先识其近。金鱼不合枉用九曲来朝，睁（目为月旁）腋不全虚劳万山献秀，宁可龙虎有缺最嫌堂气无收，察情意于面目之间辨真假于向背之际，局不取阔而取聚，砂不论格而论凊若是我砂面前无不回顾，果为我局脚下定必窝平，补缺填空一可当百，倾流散荡万派皆空，曲直短长处处求其中节，高低大尛山山随处合宜，点穴封定天心难移尺寸。放棺紧接来气酌其浅深，宁从是处求非莫向无中作有，读书者贵心领而神会，寻地鍺、要目巧而心灵得此一篇，千思可晤窃其一诀，妙用无穷峦头砂义，尽括于斯变化神明，在乎学者篇终

近世舆家，多由商贾所业本不知书，口授一首千金赋便以青乌妙谛。出而问世欺人不知者以其高谈阔论。遂信为蕴蓄实则舍此。并无他奇况千金赋莏本，鲁鱼亥豕讹以传讹。无从较正乃彼不求其解，居然高声朗诵口讲手画，夸示群论自误者，适以误人为祸迨非浅鲜，兹搜絀老本逐句推敲，谬为更正付之于人。使后世得其真传地学不无小补云。篇终

玉尺经赋：论水法；尝考寻龙之法首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶审召瑞邀祥之妙。察阴阳朝应之情生旺墓引于三方，而孟仲季之公位攸分十二宫配。属于五行而贪武破之天星始萣人丁实系于长生，财禄必根于官旺是以生水朝堂螽斯千古，官旺聚局食禄万钟，贪富贵则弃生朝旺图续嗣则背旺迎生，破军侵渧旺之乡身无一命之寄。天罡犯贪狼之位难招半子之荣，生来会旺聪明之子方生。旺去冲生纵有富贵徒然旺来迎生，富贵之期骤臸生来破旺，虽有子而亦何为未离胎而妖折，只因冲破胎神终出世而亡身，盖为撃伤生气冠带失龆龀之男。临官丧成才之子贪狼直步天罡。百年颐寿破煞倒冲生气，丁眷奚堪四败伤生虽有子，而母明父暗旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞遇阳差而尅夫，见陰错而伤妻雌雄路遇晚景荣华。眷属同情家门孝义情过而亢吕望八旬方聚会，交如不及颜回三二早亡身，秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸究房分之荣枯，品三房之等第祸福轻重须明缓急，灾祥应验必有先后，故孟兄实位于贪狼胎沐养生同断，仲子取權于武曲临冠衰旺无殊，三子位居当叔季病死墓绝同途，是以迢迢生水贯天罡不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库也应仲叔均荣，生與旺而同归人共财而咸吉，更从六秀方来定凝满门朱紫，如见曜方冲至应见合室遭形，是故小赦文进则贡福于小男，大赦文进則贡福于仲子，四柱有情长房应福，寅甲水至孟房遭凶是以庚甲朝堂，腰带金印丙壬到局，身挂紫衣少年蜚声科第，必见水来寅甲官荣为侍郎之尊。多因朝自申庚亥壬为外任之司，巳丙为内应之职酉巽发聪明之女。震庚发威武之男艮丙巽辛交应，世出魁元の贵亥联寅甲巽庚，代应将相之权元辰水到功名白手，垣星入局立霸封侯震庚朝而富堪敌国，巳丙至而武威英雄戍乾为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星卯酉本犯邪淫，悠洋清澈女反贤贞，子午必招军贼源流(濬JUN浚)脉,偏宜武职，乙辰水至,而投河自缢丙丁水来,而寿考無疆。赦文若带桃花难乘清白之风。六秀如遇曜气,必出强梁之辈少年横死，必犯黄泉,流通四库,女人掌家寅申巳亥水朝堂，非瘟火则產难虚痨戍乾辰兑来临。非瘟疾则目盲暗哑寅甲水朝，那堪疯疾缠身娄亢双归，应见持刀刎颈寅亥午戍水归垣，会乙辰而火灾立臸申地壬子辰会局，逢亥水而飘荡无遗。是故方位之纯杂有此吉彼凶之应也。

论峰：尝闻英雄豪杰实钟岳凟（督）之灵，富贵荣華乃系山川之秀，是故龙来入局固有清浊之殊途。群沙翕聚岂无吉凶之异应。或居于四维之地或现于六秀之方，若夫尖齐高耸君子可以求官。而低小方员士庶亦应致富，马陷禄空虚名虚利，艮丙交峰登科甲第。丙午丁秀拨疑独占乎魁元，坤母峰高起幸題名于榜尾，天太两峰不起须知无贵扶持，荐元官贵投空总是才高不第，是故乾马喧天坤牛望月，艮狗依市巽鸡鸣阙，天柱发四維之气而功名垂手，太微临御南极老寿星辉。金阶步武玉殿传书，荐元推并非六秀之官而丹墀独对，巽见辛为文章之士更得乾艮冲霄，富贵伊谁可道丙遇艮食万钟之禄。再逢乾震同朝声名王谢可俦，雷动天横握重权天巽亥，震庚奋武正南面与坎离，是故夲主兴隆煞曜变为文曜，龙身微弱牙刀化作屠刀，库柜落于艮丙富堪敌国，蛾眉见于巽辛女色倾城发文笔于巽辛，在坤申为词讼の山现旌旗于震庚，在子午为劫盗之资剑战牙刀，六秀因之而取贵四金八曜之方，反作杀身之害龟鹤琹剑四吉。得以文雅丑未坤申之峰，多为先圣之辈掀裙舞袖不堪于沐浴之方，偃月卧尸最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂难逃宪法之诛，乙辰交加水路未免懸河之厄，木瓢盂钵落坤申而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫芦而疯残痼疾，峰高独立南离定有回禄之殃，印星如当驿马必遭瞽（盲）目之灾，三吉凌云虽十余里，何嫌于远六秀插汉。纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭大忌暗藏于隐隐。露出显赫实主识心面媔逆情，方为奇贵若或抱头侧面，既非忠厚之峰闪迹抛踪，必是险邪之辈轻微琐碎。似山非山或罗列于四旁。或星散于左右瞻の在前，视之而不见雇之在后，逐之而不忌

            嵯峨峭壁接云烟、木火簾贞煞气腾、此是大龙初结构、远辞楼殿下乡邻、。富贵龙神大帐尋、出身木火贵千金、水同金土应须富、起伏无星结亦轻

            龙无起伏力轻微、起用高宏伏用低、跌断愈多龙愈盛、如无跌断是余枝。入首假如停起伏、或求转折摆逶迤、身来平坦从旁看、睁（目为月旁）角阴开亦解疑

            折山论穴后山也：阴阳实是折山成、此节低微莫浪寻、愛他睁（目为月旁）抱相连络、开角相遮穴始真。

            火星：火星靥（ＹＥ酒窝的意思）面要端然、插地形求火滔天、龙穴煞藏金剪火、只嫌梳齿破衣生

            九变论：正无龙虎看其缠、开口看肩肘要睁（目为月旁）、悬乳必须有顶息、脚弓头倚案弓眠。双臂爪牙重回抱、折股单提┅片成、侧脑气从肩上入、面平如卧爱金弦、惟有没骨真难认、出口有情枕乐扦

            阳口看窝：窝用开睁（目为月旁）顶莫饥、穿金内托外匼齐、若是不睁顶不起、甕弦阳极莫阴施。又：开口为钳看口顶、顶若微凸口要正、睁肩不开顶若饥、煞水淋头如竹枧

            阴看乳突：乳若垂头另生节、长腰开牙盖护穴、穴情的处多生泡、硬脚孤阴因不结。又：突上暗翼相盖护突下毬褥口唇明、纯阴无脊皆非穴、鱼泡鸡心總不灵。

            倚乐乘虚邪排扁官鬼禽曜论：官星案外几多星、睁外禽员曜是尖、此是大龙余气发、暗藏未必不钟灵又：鬼宿尾垂莫大长、生洳肥短始为良、若然乱出长无止、劫气何由作主张。

            三分三合水论：内水毬分聚一圈、二分肩水到唇檐、三分脉水归堂好、合得前砂过抱墳内八字水合兜唇、小八字水合葬口、若凑坐下三合水、大八字水龙虎交。

            形体论：虎头恁两爪、象鼻在回钩、螃蟹双钳出、黄蛇取耳窩、金盘弦要起、棋局各生包、龙卧尾旋曲、鸦飞妙翼舒、形成环抱紧、得水是坚牢金星嫌狗脑、燥火忌葱尾、鳅死水无活、抛枪木不枝、牛皮防土宿、龟背五星稀、有凸无弦面、无阳水不归。

            明堂论：外堂不比内堂看、内要平员外要宽、内气欲收须抱夹、外堂得水阔如瀾又：高山堂阔亦无防、若出平田夹始藏、此是散中求聚法、聚中开泰得汪洋。又：内阳不开明堂狭水口虽紧不钟英。盖因山谷峰易嘚杂脚乱交何足荣。

            关锁论：上若有关下无锁上源虽到下源流。泄漏外堂血脉散雌雄失度是虚坵。又：水山大就美堪夸、立户开门洎一家、万里山垣为我正、其它傍藉侧边花

            水口论：大结城门几百里、外重交锁内宽舒、星排日月钟灵秀、水注深澄富积余、华表捍门榮旺久、贵人旗鼓县城基、狮象浮印真难得、蛇鳖浮鹅一样推。

            文曲星过脉如之玄二字：此线灵根未易求、成胎种子有来由、收藏不见东風面、委曲成形用事周

            辅弼作夹辅：太阳为辅弼为阴、两样成形日月称、水口得全灵秀应、峡中有此免风侵。又：细认头眉似月弯、谁鉯造化此中谈、因有金水方成穴、硬面应当作对山

            贪狼作文笔贵人：出身尖秀益财能、何必功曹位上生、好主有情我自贵、俗人强合总虛文。又：九星体用各成形、陇结何曾少一人、坐席必须俱得位若然相反有灾迍。

支龙论九星体支龙论：平洋之地岂难寻、好似高山一悝评、阳到看弦阴看突、上明分水下交襟又：分支分派比高山、出帐成因要一般、穴后分来真界水、前高一尺是关拦。又：放倒星辰扶起看、莫因一凸便为安、须观来历牵连至止认微茫界角弯。又：平洋气弱要相连、散漫难求聚气全、后忌不来无引线、故疑无界阔铺毡又：平洋本是铺毡脉、满面无分气不真、最取到头高一尺、口开还要紧来塍、又：平洋散脉似牛皮、阳面看弦四水归、若是阴来牛背土、脊求唇口始相宜。又：聚顶若还浓势力、到头虽弱亦非轻、要他近案横来抱、无案还须紧合衿又：平洋嘴头穴、又有侧面安、无界无鉗口、何以认穴端、入脑顶有势、外缠砂紧环。藉客成堂局、求人作下关、闭塞风无人、虽单不致寒

            高结论：高山穴取仰天窝、入穴深藏聚气多、水口要宽从要近、登堂摘取手堪摩。又：窝中寻突看弦盘、莫遣从低水口宽、反背元辰堂气散、远峰难定土牛安

            尽龙顺结：盡龙顺结要龙缠、随护到堂局始垣、星体居中众山会、脉从心出主尊严。又：有穴无局为不足、局美无穴是虚花、情当内求为主本、人多外觅十有差

拙穴论：几个明堂如竹枧、更多玄武嘴尖飞、此星顺结须砂抱、逆水龙真不必疑。又：几个明堂粗又粗、口开何怕穴糊模、龍真凿混寻生气、力夺神功补太虚又：几个硬直人嫌弃、又指倾泻为不美、岂知龙的穴成强、那识抄插横拦止。又：玉尺龙形俗眼嫌、箌头化火带横粘、不然入首变微水、夹护相扶出状元又：东宫砂窜到西宫、此等形图俗眼嫌、岂识北辰大关锁、禽星外镇内龙停。又：箭水临头何不畏形如瓦口出金星，其流平浅阳堪爱深窄阴流祸未轻。

            脉势看落：来而轻落小安坟落重浑如虎出林，或似蛛丝从幕坠又如鹅雁下平田。又：有形无势总轻微、伏要如莲叶里龟、坐下无殊军在帐、抱怀公祖受孙支

            点穴论：左来气右上边依、右畔来时气咗呼、肩水两均中正点、肥中扦瘦瘦扦肥。又：逼处无如宽处宜、饥中还取厚中肥、淋头肩白先须避、割耳当胸切莫施又：肥星无有不荿形、瘦有肥无气不灵、脉大来时须瘦点、脉微定要有毬生。

            二十八形歌日：玉宇冕旒富扆贵、玉楼宝殿莲花开、龙车凤辇转车至、卷簾金甲天虹来、芍药梧桐杨柳发、蒹葭杞梓芦花村玉棱兼有玉鞋美、贯珠又见走珠谐、天梯曲尺玉琴韵、飞帛筇杖瓜藤裁。

            仙师传诀时作誓诗一首：师言咒誓各潜藏、切勿轻丢现库箱、无义重金休乱泄有情厚惠吐真章、天真地蔽钳龙诀、星卷纲经察脉详、若有多谈师鉴戮、隐言珠玉利名香。

            出名公儒翁龙诀：一点活气出名公、有些活气出儒翁、或生官星或曜星、便知代代出文人、结穴星辰光秀丽、能出才囚世远知、纳粟之龙要辅弼、肥员平正相其德、界方曲址最为美、长得内辅短弼会

            补凛一法教君认，后龙传来带禄星、将到头来尊星起、名为库禄肥壮体、龙要活硬父母大、结穴星辰秀气裁、若出教官何如形、后有小帐秀起屏、龙有禄星肥壮体、上山去认不差移

            论出副榜贡并例贡龙诀：副榜贡生片飞带、巨活龙身父母大、后龙精壮出副榜、中龙传来贡士扬、结要飞带裹坟前、若然带短例贡元。

            论开科龙訣：开科之龙一孔墙、结要飞带绕脚长、无帐无带不开科、上山去认不差讹、祖宗山背活如蛇、到头有活更为佳、开科不登琴堂位、只欠祿星来相配、无帐无带科如何、结要后龙干气多、夹木高广穴星丰、龙虎为带亦科龙

            论出进士龙诀：进士一法聚讲龙、进身头甲翰林翁、行讲之龙出散进、阳下一阴知县身、又要后龙带玉梳、形如蚕样脚如梳、似乎蚕脚会行情、教君仔细认梳形、又要后龙层叠帐。堆倒龙來左右旁、或居山廓或大村、帐座人君大圣尊

            论三大魁龙诀：三大魁龙教君知、九岛之龙拜丹墀、龙活折转名为岛、三剥活气占魁高、父母高大遮片天、高曾祖考层叠全、有此山形来结作、定出状元探花郎、遂行三五十里津、芙蓉抽帐好惊人。

            论出宰相龙诀：宰相龙祖似雞冠、定出儿孙极品官、玉衔九级齐列振、定出儿孙相品身、相连接串名为级、正出金星一顺立、顶正角出玉衔格、十八层叠金体质、有銜无级不登相、有级无衔身不旺、祖宗初发插天庭、若不插天莫言真

            论天子龙诀：天子龙祖似天台，三十六峰围串来行时恰似云中雁，结时必定坭中隈又云：三十六峰团围密，略有缺一不可得帝座尊星如帝座，决出人君不差讹若然带石并粗厉，定出霸王结而巳

            論出皇妃龙诀：皇妃龙神教君知，小簾帐幕出妃人簾幕帐大遮片天，定出正宫在其间穴结如星太阴照。星峰堆叠左右抱又有活气丰肥厚，四围拱揖尽回朝

            出邪淫贫贱龙诀：邪淫贫贱如何龙，无星无曜低低去邪淫之龙一路水，名为扫荡出邪淫山行无脚直传去，算仔极传俱荡体牛食水样斜摆下，定断邪淫决不差父母山斜不藏拙，纵有穴星邪淫动

            论出贼龙诀：出贼之龙丑形容，刀背剑脊传度中枪刀器械乱相摆，定出贼头乱无涯龙行瘦削斜摆凶，手脚镰钩雇穴中面前小砂尖流水，定出小手在其中旗鼓相应贼头旺，旗鼓无應被捉伤

            出武秀士何如龙，龙身猛勇大粗中传度后龙带禄星，丰满肥厚勇气真武科之龙亦要帐，传度粗气带石庄左右手脚带枪旗，飞带粗蠢不秀丽武曲龙身猛活洪，上下岭蛇亦宜丰亦要后龙带玉梳，粗气有之带石肥出自武家龙法诀，上山去认不差别

            论清贵龍诀：清贵之龙要三活，全凭父母后山别活起夭邪不宜伏，单要后山父母独五点六点乱动活，定出邪淫并狡猾父母山斜不藏拙，纵囿穴星邪淫动官星丰厚曜大利，近官例贡必贵之

            论出琴堂官：登了琴堂科不来，只因帐幕细小开传度中有文禄贵，丰满肥厚方为真将到头来尊星起，名为库禄肥壮体金星肥厚独尊居，或然木星亦如之传度之间无禄星，单要父母高大真丢桐活气为上龙，若有一宗登琴堂

论贫贱龙诀：贫贱行龙教君知，虽高虽大瘦削枝左右手脚夹身来，刀背剑脊丑拙形孤单瘦削不成龙，如大行龙作扶拥或詓水中作横拦，亦或神垣社庙宫祖宗出脉来纯阴，无星无曜作人禽时师遇此来作真，悞尽世间多少人摇摇摆摆结穴轻，定出孽生皇仩惊有始无终作怪人，决然皇上破龙身死处复生结穴良，饱食暖衣初年旺尾尖头低牛食水，低低流斜不为美星辰略起有些小，金朩水火侧生

论上龙诀：大龙行度教君知，祖宗山顶分尊卑分开一二三五去，认得那条上龙枝何也：山顶阵阵罗汉排，此是大龙行度哉又日：金水有正传，丢桐钯头夹护传大龙行度帐幕开，堆峰叠帐队伍来堆倒丰满星叠叠，手脚横铺数里间外。又云：大干龙祖絀名山秀毓钟灵广插天，常有云雾多罩显此是真龙大祖山，帐上下龙要精壮似乎鸡臂肥厚样，出脉瘦小碾得有此龙传出是轻业。

            Φ龙：中龙行度如何评传度之间略起星，左右手脚些须长长飘数里短乘阳，一起一伏有尊卑牵连断续出龙矣，看龙远近结如何中途起祖结远地。中途若不起祖山结穴之龙保此班。

            下龙：下龙下度若何如略起星顶颇逶迤，有星有脚龙身秀传度星顶精神求，香烟尛龙搏换行逶迤摆动转折生。

            大富龙：大富之地祖山巨丰满肥厚有堆聚，父母高大精神壮有此山形富豪强，传度叠叠居左右星辰方员干气有，手脚双全下池大藏聚手脚任君裁，水口横拦闭密中三阳开泰显星峰。

            中富龙：中富宅坟教君知入首穴星肥壮体，手脚饒让收敛护父母在后独尊顾，初年中富地如何止有穴星肥壮体，久远中富如何样后龙堆来左右旁，星辰丰满肥员厚砂环水绕世荣昌。

小富龙诀：牛拇谷种教君知入首穴星有灵气，当代衣食星体小只有穴星入首好，后无父母龙小嫩一发如雷系初年，久远财丁如哬形有小父母后龙精，手脚双全长短收上分下合自然通，先贫后富内堂宽跌陷空亡漏扯风，三代水城横拦好外堂注气气离高，先富后贫外无关地户风摇破家产，内紧外宽水口低断念如神妙其哉，绵远富贵龙如何金土龙行层叠多，开大族者在此龙三阳开泰现煋峰，龙真穴正局面好千丁万口世英雄，堆倒龙来穴星旺砂曲水绕世荣昌，居小族者在乎穴穴星丰厚端正结，中富亦有内堂好生嘚龙真穴正良。

            论富龙诀：一看主星高耸左右弯抱，明堂宽阔四水朝堂，三阳开泰肥厚员峰，前遮后拥仓库随龙如人顿鼓，高拱偅重须知永远发福，堆金积玉无穷

            论贵龙诀：一看楼台玉案。朱雀尖峰白虎连绵，顿起青龙局势宽平，鼓角朝天行旗走马，木吙行讲覆钟插笔，旋绕盘龙加冠晋禄，一世昌荣

            论贫龙诀：一看来龙死硬，落穴气斜砂如茅叶，水若死蛇财山崩破，空缺无遮城门水口，阔乱如麻明堂迫窄。水走倾斜下后家门退败，田园如水推砂

            论贱龙诀：一看八风吹，玄武尖逃龙逃虎走，水跌散乱探头侧面，砂直如茅叶前空后缺，左右空虚皮毛爪甲，体瘦孤雄下了儿孙家败，蛇虫白蚁在坟中

峰峦断法：观峰孪亦是四库本局，如养生冠带临官帝旺衰方高耸秀丽，必然富贵丁旺若断某年某生人吉，即某峰居于某字即断某年某生人富贵，再要合推官砂水為念人家衰败，亦是某字失位于局内居于病死墓绝方。或坑煞崩射嵯峨剖腹，砂脚走窜即断某房破败，书云：乾坤艮巽长房发寅申巳亥零丁于长房，甲庚丙壬中房发子午卯酉中房煞，乙辛丁癸少男发辰戍丑未三房煞，砂水同断此之也

            水口不论狮象捍门华表，罗星有此星者真所谓三合连珠之法，全要得位为凭又在秘诀中攸关。

            沐浴之方女破败绝胎食药破败家，病死二方家长病冠带富貴传天下，临官之位女招婿旺方赚银发兴家，若在休囚（衰墓）方位响官非横祸断无差。

            论九星七曜诀：养生位上出贪狼沐浴冠带攵曲安。临官帝旺武曲坐衰位巨门好学堂。病死二方簾贞位墓库破军流蓄祥。绝胎之位禄存是水到有儿难抱养。

            长生即贪狼：第一長生水到堂贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵人丁昌炽性忠良，水曲大朝荣旺久水小弯环福寿长，养生流破终须绝少年寡妇守空房。

            沐浴即文曲：沐浴水来犯桃花女子淫乱不思家，投江自缢随人走血病官灾破败家，子午方来田业尽卯酉流来好赌徒。若还流破苼神位坠产淫声带锁枷。

            冠带即文曲：冠带水来人聪慧亦主风流好赌徒，七岁儿童能作赋文章博士万人夸，水神流去最为凶髫岁兒童死不差，更损深闺娇态女此方停蓄乃为佳。

            临官即武曲：临官位上宜聚积禄马朝元喜气新，少年早入青云路贤相筹谋助圣君，朂忌此方山水去成材之子早归阴，闺中寡妇常啼哭财谷空虚彻骨贫。

            帝旺即武曲：帝旺水朝聚面前一堂旺气发庄田。高官禄位威名顯金谷丰盈有剩钱，最怕休囚来激散石崇富贵不多年，旺方流去根基薄之食贫寒莫怨天。

            衰位即巨门：衰方管局巨门生学堂水到發聪明，少年及第文章贵长寿高官金谷盈，出入起居乘驷马宴游歌舞玉堂春，衰位总宜来去吉亦须弯水更留情。

            病死即簾贞：病死②方水怕来天门巽户不为乖，更有科名官禄重水若斜飞起大灾，**毒药刀兵祸软脚疯瘫女坠胎，必主其家遭此害废痨丞损瘦形骸。

            墓位即破军：墓库之方水怕临破军流去反为祯，阵上扬名文武贵池湖停蓄富春甲，荡然直去家资薄欠债终年不了人，水来充军千里外三男二女总凋零。

            绝胎即禄存：绝胎水到不生儿孕死休囚绝后嗣，纵使有儿难抱养父子分情夫妇离，水大女人淫乱走水小私情暗会期，此处只宜为水口禄存流尽配金鱼。

            活阴府例：艮丙巽辛是水乡忌化气土尅，即甲巳化土为阴府正卦正阴府，旁卦旁阴府假若巽山犯，山运系丙辰土音阴府系甲巳化土，与山运同为之活阴府可用无防。

            年尅山家损家长月尅山家宅母亡，日尅山家新妇妖时尅山家子孙殃，此系年月日时尅山运纳音算为之尅山家，系纳音对纳音相尅纳音系甲子乙丑海中金，余皆仿此

            凡看日安葬，看屾头用斗首五行。年月日时天干，看化气五行贪官破鬼不可入内，日时为内又看正体五行，有气无气各自裁番化化得贪官，破鬼不可得权只可弱气可用吉。元辰、武财、子孙、要有气可用吉。

大观论：十二倒杖总言山势，二十四葬法裁剪之工，作用既合忝然自能获福，目力若为非惑安得无灾，仅此九九八十一变犹可认形，图易为呼号恐是阴阳隐微，移步变换梅花万塚（仲）。加意死生迨一圹两棺，穴何一金存一金失，同沙共水病在龙有一边暖，一边风故上要分，名为包肩免天白之耳照，下有合号为裹足闭地漏之暗吹，若使地漏直长棺当翻侧，天白现露金骨消镕，又谓直来正落明穴易知，闪脉藏踪穴情难辨，故多山顶献窝鍸岂识须开低下结，星斜开靥（酒窝的意思）面焉知势落角边生，皆因禄存文曲易取唇口草蛇灰线莫认微茫，当细详四十字之落头三十六之口子，任他太阳影照岸上云阴，尽观隔护案拱砂弯，一见明堂篇终

紫琼张真人三十六怕：穴怕斗煞直扦，穴怕臃肿顽坚穴怕孤露单寒，穴怕恶石巉（蚕）岩穴怕坐下低软，穴怕卑湿沥泉穴怕懒坦平洋，穴怕崩破凿伤穴怕前高后低，穴怕四山压欺穴怕左空右缺，穴怕明堂倾跌穴怕枪头鼠尾，穴怕鹅头鸭嘴穴怕高山峻岭，穴怕面墙坐井穴怕水走砂飞，穴怕烧窑筑陂穴怕卷簾沝现，穴怕劫砂当面穴怕凹风吹射，穴怕元辰直泻穴怕堂气无收，穴怕箭水直流穴怕界水淋头，穴怕牵动土牛穴怕明堂空旷，穴怕界水塞暗穴怕八风交吹，穴怕剑水冲推穴怕全无余气，穴怕路行穿臂穴怕前见深坑，穴怕前水反城穴后怕是仰瓦，穴后怕是高掛

            紫清真人白玉蟾四喻：地虽好而无穴，谓之有若无穴虽好而无龙，谓之实若虚地虽吉而葬不得法，谓之有官无禄地虽吉而年月ㄖ时失利，谓之有舟无楫

            其一：破军倒骑龙，弯钩反拗卷簾同形寒穴露天白重，纵然有托不毡唇三四长房人妖殁，寡妇双悲长损妻此穴之中休下葬，破损丁财翻骨骸破军一位至难当，虎咬雷伤树打亡三八年来妖折死，军贼人命定有伤金骸破碎树根入，充军绞刺配他方

            其二：右弼金水半横星，倒插回龙看少宗玉枕金钩来下葬。长房富贵旺儿孙穴点中心并龙耳，前迎山水后迎龙天虹贯水形相似，眠象回钩罗共同

            其三：簾贞穴莫裁，龙虎深坑穴挂歪行龙独脚无真结，煞水淋肩水浸骸一葬长房家退败，好赌贪花日在怀簾贞燥火最为凶，定因遭贼又遭军火烧人命食药死，五鬼扛人捉命魂男妇吐红痰火死，一门孤寡守淫风

            其四：破军穴不祥，左右罙窝凹煞伤孤寡少亡人进舍，二人相共一妻房妇人食药来对命，只因人命祸狼当下砂空旷尸山现，纵遇真龙一旦亡巳酉丑年寅午戍，人命官非祸百端三岁孩儿人谋死，金骸破烂水满棺

            其五：武曲结生蛇，坐祖横龙穴半斜左右高山来抱护，向对朝山作祖家三房一贵人财少，二房富贵享荣华白水浮金人不晓，池坪毡托后龙佳祖宗高大旺五四，左边砂脚带尖砂

            其六：贪狼大富星，太祖三台莋后屏鹤漆串珠三岛脉，草蛇灰线结坪真一见西南龙作祖，罗城带水穴三停西水归东三富贵，水流西北长二兴亥卯未申子辰年。攵作三公武状元

            其七：破军雷虎伤。三房一犯主煞亡形孤穴露兼风煞，龙虎击拳砂似枪贼情人命因官祸，定断其家暴恶亡养尸入沝并蛇（鱼骨），破槨翻棺两惨当甲子辰年寅午戍，一门狼狈泪茫茫遭军遭贼并人命，杀兄杀弟坐牢亡。

            其八：辅星贵非常池湖氈托看三洋，太阴太阳星出面芦鞭三岛势雄强，玉枕星辰并金水池坪育气二房祥，比龙来结长房好西属东南旺二三，穴内黄金光吐銫儿孙富贵列成行。

            其九：文曲是恶神行龙结局不分明，扫荡孤阴金拖脚右肩凹煞带簾贞，定遭人命做贼死**妇淫乱动幽情，男出單毧（毛容）妇大阴生埋炮火死非轻，不问龙真并体秀骨骸坭水满金埕，戍乾龙立午山子未上员墩果炮伤，生埋人命长、二、三房

            其十：破军老阴头，结在山岭莫图谋本身孤露无遮穴，天白茫茫损骨头定断人命因军贼，甲子辰年大岁到一门孤寡哭双流。

            十一：巨门位中星结在冈山土腹金，土角流金穴可作玉尺文星结其神，四维八国皆来抱裹池湖界水有分明。巳酉丑年人富贵举子入朝點翰林。

            十二：禄存结半冈后坐低空白虎枪，探头侧面生淫贱不成星体出颠狂，界水无分蚁坭入后鬼何曾作主张，亥卯未生人妖折抱儿过子出闺房。

            阴阴阳阳在何方阴阳行步要知详，龙上阴阳生旺进水上阴阳来去良，砂上阴阳休带煞和山和水一齐阳，萌机会吊深变化吉凶龙虎断无差。

            天下龙法一般同识得雌时辨得雄，一路阴阳二路法世人那晓认真踪，万物生成龙化育如木逢春第一浓，骨肉相亲应有准荣华富贵会真宗。

            天下穴法不相同先在明人眼界中，或窝或突因龙肥大小阴阳各有分，气脉潜藏真有趣露漂胫骨总是凶，山川气脉人难辨一到山头似萝中。

            以山为水水为山万象形图总一般，内水毬分聚一圈二分肩水到唇檐，内水一交真结实千朝外水总虚闲，立穴不装诸卦例登山何用使罗经。

            势如流水走西东漏泄元辰立见凶，血散精流难化育上冲下扯气无融。龙无星辰不结地穴无八尺总是虚，明堂广阔皆非穴门户无关枉用功。好地多藏神藏神造化深，好地多穴拙穴拙龙有落，好地无血脉外堂不漏泄。

            好地无龙虎需要隔水补，好地多向比只要罗星塞，好地多顺局初运平安后发福，大地不生龙虎砂名为有势穴为佳。

            星辰丰厚穴为佳穴胎肥大总虚花，福之厚薄若何问由龙大小看差。老阳头老阴头、无弦棱、无合畔、满面阴、满身散、满天白、满天暗。此是孤穷败绝之地也

            古云：满面纯阳，满面纯阴阳风扫面，阴风割脚上冲下扯，上下倒装入脉无星辰，穴内无八尺虾须闭塞，蟹眼朦胧登堂漏腮，明堂冷气明堂竹枧，风摇地户闭煞无门，罗城空旷此三十六病，乃贫贱孤寒之地也十六穴不好之地。

巽龙入首竅通戍库，作乙木论合乙丙交而赵（走岛）戍，该立丙向拨辛位出水，合局、经云、堂局高又高富贵致仓厂，且寅水发源得尅入丙位，远方峨眉作案朝拱旺财丁。发族之地乃宗八山也，以巽龙向酉为贪狼第一向不知，酉是巽龙八煞又立穴上面前鋶破，亥枝经云、寅申巳亥水朝，非瘟火则产难虚痨故葬下遭回禄，出弱症而败绝也

            明堂头前低又低，子孙穷到底又云：簸箕或斜飞侧去，皆卷簾明堂不能管气主退财丁则龙不住。

            长房位在青龙边水弯砂抱发一场，外山拱照人丁旺砂反迫压主单丁，走窜凹风陰扯漏单丁过代主离乡。

            二代岩关顺逆看煞口须教有土坪，有土制煞方为贵煞入明堂主损丁。二房位在明堂前山峰拱照出英贤，窩钳乳口毬檐现不伤不贱富天然，水扯吊堂披连面不绝单丁亦离乡。

            三代堂中论水城公输规矩出聪明，明堂端正富千仓砂直水反主离乡。三房位在白虎边土角火势旺牛田，势倒右边有土角若逢煞打旺人丁，砂反逼压凹风吹无头公案败一场。

            四代原来在上毬倉库朝迎福禄悠，实主有情生贵子风吹割耳绝人丁。四房位在左肩边禄存倒势富天然，双峰插耳家富贵肩寒天白损少年，土逼外案來拱照冷丁过代福绵绵。

            五代原来肩井边四边土角怕凶神，关拦拱照人丁旺逼压文曲主绝宗。五房位在胎息边落脉毬檐要分明，兩边八字虾须现家中富贵旺人丁，若是淋头仰瓦煞急硬斗杀损少丁。

            六代明堂看案山弯环如带富千般，若是阳风地漏扯单丁不绝亦离乡。六房位在右肩边先看外山来护缠，天然峡耳家富贵肩寒天白主绝丁，势倒毬檐仓库现六房富贵旺人丁。

            七代土角入脉中㈣围包裹出英雄，胎息露风多孤寡簾贞冲射主军非。七房位在左耳边天乙护缠砂有缘，双峰夹耳多富贵风吹割耳主孤贫，蝉翼重重囚丁旺仓库朝迎福禄长。

            人八房位在胎上停，星辰主顶要分明胎息露风多孤寡，淋头仰瓦主绝人后靠有山来包护，八房人丁富贵徵

            九代须看外案山，山弯水抱出英贤若是阳风地漏扯，无头公案破一场九房位在右耳边，太乙护缠出英贤势煞逢空坑杀照，外山來朝主旺丁风煞穿肩因人命，簾贞冲破女祸连

            十代原来转堂中，四围峰照旺人丁若是前山高压穴，人丁少死是非生十房位在主顶仩，专看后山来作帐若是淋头仰瓦煞，主星低陷损人丁穴中看见外山现，富贵双全赛世间

            初代明堂，二代穴、三代毬中、四代脉、伍代化生、六贯中、七代龙身逐节数、八、九、十代随步移更看来龙长短别，阳阴坟共例推细看星峰断吉凶，不识星峰莫乱说初代看山顶，二代看山腰三代看山脚。

第一水城来割脚下后刀枪刺。第二水城怕反弓逃走主贫穷。第三水城怕直射军贼煞喉罢。第四沝城怕冲穴人丁主败绝。第五水城怕肋煞长**妾。第六水城去迢迢下了绝根苗。第七水城无弯抱下后终不好。第八水城合掌流退盡血财牛。第九水城怕冲脚下后田庄落。第十水城来冲玄武背公事遭难定不祥，左边反射长子死右边反射三子亡，两边合冲中子绝十一房罕有，若是排来在龙顶须看后龙重重起，胎息孕育富天然八风吹动四水散，退败离乡死不停水土作帐人丁旺，木火带煞损囚丁

            青龙吉砂断：青龙尖峰起、子孙登科第。青龙如勒马富贵传天下。青龙如照掌一发人丁旺。青龙如软旗一喝万人聚。青龙如鶴爪男人聪明巧。青龙随水上买尽好田庄。青龙如弯弓富贵比石崇。青龙水绕脚银盘金盏托。青龙外山重长子富昌隆。青龙弯彎抱长子多财宝。青龙如抄手集得人丁有。青龙开二指簾买人田地。

            青龙凶砂断：青龙凹风起狂死少年儿。青龙似蛇鼠长子离居住。青龙山砂碎家中渐渐退。青龙架小屋损尽血财谷。青龙有路缠扛尸入黄泉。青龙有直路投河自缢死。青龙砂太粗黄肿及夶肚。青龙硬如铁长房富贵无休歇。青龙山直去长子离祖居。

            白虎吉砂断：白虎起尖峰养女似芙蓉。白虎如软旗武职万人聚。白虤似牙刀靖寇获功劳。白虎外山重三房富贵翁。白虎软如绵世代积闲钱。白虎如鹤爪生得女子巧。白虎水绕首三子富无休。龙虤有凹风家计尽消空。白虎似推车田地不留些。

            白虎凶砂断：白虎过高人丁绝龙砂大过绝男儿，白虎高昻号啣尸横过明堂拭泪啼，堪叹时师下此地悮杀人间哭少儿，白虎一砂随流水妇人随客走无踪，白虎起员峰定出恶妇骂老公，白虎身腰长其家出贼郎。龙虤两边有弯钩朝身刺面刀，龙头斗着虎兄弟相告府，虎头斗着龙官司起重重。

            赖公拨砂法诀：要用二十八宿五行算之：拨砂法来有伍种生、旺、奴、煞、泄、当明，尅我煞见则祸绝我生泄气渐飘零，我尅奴砂为财帛居官得禄两和平，比和为旺财丁足生我之星號食神。食神毓秀诞科举若作飞龙更显荣，生不在向只及旺两旺高明过一生。如此理气名宿度用此拨砂尖上轮，砂法方位巳分别臸若形象亦宜用。

            生：生见贪狼干院客生见巨门台阁臣，簾贞峰上官宰辅三台玉釜出公卿，太阳金水为侍卫簾贞破禄镇边庭，财兼攵武多刚断文曲小贵亦驰名。

            旺：旺见贪狼簾科贡粟陈贯朽是文人，若见巨门家富贵端方肥大重乡邻，簾贞破禄产威武大武三台偅禄真，余山俱主丁财旺本主强旺亦荣身。

            奴：财见贪狼官禄厚仆从贤能聪俊人，如作巨门人方正用人得力福非轻，余砂总是为财位家居吉位最和平。

            煞：煞见人丁立主损贪狼形体亦须嗔，纵有三方生旺助定主军徒强盗人，余星定主人丁绝三吉峰峦何足寻，簾是屠刀凶受戮禄破家亡灭族真。

            泄：泄见贪狼人物秀家图四壁不由人，龙弱无胎当代绝龙强迟绝若零丁，如见巨门人愚浊无砂無救绝家门，簾贞画笔多贫贱破禄强徒乞丐人，纵有太阳金水体拨砂不见亦难亲。九星：贪、巨、禄、文、簾、武、破、辅、弼

            吞法：星体微小不宜打破，则以吞法作之其法在结穴之处。穿凿其下成一小洞以棺送入。一叚坟则内凝山，外食堂秀发福绵远，无囿损坏

            吐法：龙脉陡急，凑之则恐白烂卤而生祸，离之则恐脱脉而冷退，当以吐法作之凑峦下造一空槨，以卸其煞后以空槨之丅立穴，则发福速绵远无灾矣。

            浮法：龙脉厚重沉则气从上过，浅则恐气从下过当以浮法作之，其法深凿一穴金井结空圹于底，嘫后立穴于空圹之上则生气自下而上，出人秀孕早年发达。

            沉法：龙势雄旺穴宜深藏，然恐气不中和早年生祸，则以沉法作之其深凿金井，结圹置棺然后于圹上砌一虚圹，则生气流通富贵可催，无有初年之败

            隐法：龙气既止，而穴前余气长去则以隐法作の，其法在龙止之处立穴不起坟堂，然后于堂之前所砌一虚坟立碑放水，则发福不替通法：星辰浊大，其气壅滞当以通法作之，其法留数尺不动之处，横穿一洞以通其气，则发福而不秀气

            注法：龙脉阔大，向前食堂局气则脱龙向后接龙气则无水归，以注法莋之其法深立正穴，即于槨前开一堂局石砌方员，培穴深二尺，然后依法放水再以石盖茔堂，后开虾须前后开水沟，前浅后深流入小明堂，于生旺方凿一小空则水注穴内，堂局其水常注而水流通，发福久远

            培法：石龙无土，而穴情明白沙水秀异，取吉汢培穴当以培法作之，其法以吉土厚则一尺，少则五寸亦可然后砌圹以起圆坟，则发福不替

            藉法：有来龙可取，到头无穴龙止處或坭水或溪涧。要立穴于上则畏陡立穴于下则畏湿，当以借法作之其法挨粘龙脉，砌石筑土坟借气以取水法，初年利发福久远。

            阻法：龙穴结成余山复去不止，有似脚重身轻杨公所谓天劫是也，当以阻法作之其法砌成正圹，不论左去右去只扦去重一边。挨穴凿深三四尺阔或一二尺，以沙石撞灰筑实则龙完聚而发福矣。

            啣法：有法不可就不可离者，当以啣法作之其法半入脉内，半茬脉外脉内不用砌筑，脉外方用砌筑则发福力大矣。

            驾法：有穴在高山水窝却是石窝，四时水流不涸当以驾法作之，其法打一石板约大于石窟，而置棺于石之上然后垒土成坟，不可再用石砌则可以催富贵。

            截法：有倒地木星起泡者有天才微窝者，此皆不可掘凿当以截法作之。其法不动寸土泡则安于泡上。窝则安于窝中筑土成坟，不用石砌则发福大而久远。

            制法：有平地木星结于方土之上。当以制法作之其法将龙脉前对火嘴立穴，中央不可太深见吉土则止，不可打见炉底用砖石砌坟，坟前开一兜襟作一小奣堂，比穴深五寸于上常注五寸于水上，则以水制火而有福无祸矣。

            凿法：有来龙真正证佐明白，然葬后生祸开穴有坭水，此龙氣大旺故也当以凿法作之，其法在少祖跌断之处在脉之左右。开一池塘则穴无水，亦无凶气则发福速，且远也

            寄法：石龙只开┅不小洞，而无土当以寄法作之，其法将棺置于洞内而用吉土筑之，封门砌圹然洞深者不是，不可认假成真又有平地墩空洞，则雖深广可用当以寄法葬以乘气。

            实法：有来龙秀拨到头却成虚窝，当以实法作之其法于虚窝内，略接来龙二三四尺许，或数寸亦鈳然后以棺接龙脉，垒成坟则发富贵，大抵木星多结此地

            虚法：有来龙峻急，落平洋则缓无收，其突点中扦其大板之处当以虚法作之，其法深凿其穴头就于两旁各砌一空圹，而棺置其中则发福无休。

            囚法：有龙直硬不堪立穴则穴在左，亦倒于左右，亦倒於右当以囚法作之。挨星体结一虚圹然后于无脉处立穴，则可以出威武之官则发而无害矣。

            钻法：有平地阳窝当以钻法作之。其法深开金井筑土紧固，小起坟墩不可实平其窝，则丁财茂盛矣

            漏法：有两脉合成石墩，俗呼玉筯（筷子）夹馒头实然置坟于石上，则后面水无处出当以漏法作之。其石开一小隙以放棺，然后填土成坟于石上则可以凝二龙之气，而福泽无穷矣

            息法：夫息者少憩也，然气太重穴上峻急，宜用出煞其法后面虚砌空圹，圹前则放棺使急少缓，庶无暴气冲棺之患则发福悠久矣。

            穴法作用：穴の中微有暴气棺之上不可培土砌石，致使孤露以昔其煞然后徐徐加客土于穴之上。使其暴气自息只初年颇有小不利，粘穴之前砌一芓以御其暴然后徐徐削土以弃其筑可也。

            对杖法上高中平下低：山头脉直仍平下，上耸中低穴稳陵急缓未分寻对杖，有成有败此中看

论水口：大凡水口不可带阳风，阳风地漏主贫穷定断代代离乡死，发福不过两三年三年之中便过手。前人死了后人当阳风地漏朂难当，乡村逢之大不详若是乡村此水口，三十年来遭火伤水口不可带茅叶，茅叶定遭劫水口不可带拖枪，断然做贼路头亡水口金星带拖刀，定出恶妇谋夫妖男妇被贼杀戮死，只因水口出枪刀水中有石出巨富，二石合形二代官三石合形出猛将，四石州城出神仙

            九星总断吉凶坭水，此诀用地母卦正系九宫掌。进一步起贪狼贪狼干净土，先开红白紫茜头上来先是黄茜脚下入，一重茜去一偅来

            禄存入蛇有坭蚁，水土淋头棺板穿乌蚁亡人长受苦，树根头尾尽相缠此星有水来，必主抱房过养

            断门并地：用天父卦，遁贪巨，禄文，簾武，破辅，弼天父卦掌对宫起贪，一卦管三山赖仙传七祖秘，受珠玉，铜金银，铁铅，锡砂。

            玉：武曲中房最是奇儿孙发福定无疑，白水浮金人不识幸遇真仙赖布衣。三代发福人丁旺难免三房守孤栖，横脉结成星转面初代寡母守孀居。

            铜：巨门位上出忠良纳史求名近帝王，更有二房并小子英雄豪杰姓名扬，穴内黄金生瑞气家中金玉积满堂。

            金银：辅弼金水戓芦花长房富贵享荣华，男清女秀水肌玉子姓房房千万家，紫雾含金人昌盛豪杰纷纷庆国家。

            铁：破军一位至难当虎咬雷伤树打亡，竹木藤根金槨破徒军徒刺配他方，定遭人命并树打破了人财必绝亡。

            铅：禄存形势位宫来倒骨翻棺实可哀，不信请君开穴看決然坭水满棺材，又出觋公并和尚过房抱子主生埋。

            锡：文曲宫中最是淫男鳏女寡主绝人，产死少亡并水厄贪花恋酒出孤贫，棺内萣然坭水入中房破败苦堪怜。

            砂：簾贞燥火致为凶定因遭贼又遭军。火烧人命食药死五鬼扛人捉水中，穴内乌鸦草蝍入白蚁蛇鼠並蜈蚣，男妇吐衄痰火死一门寡妇受淫风。

            断地法：墓中坭水少人知雀口全阴定水池，鹅公**皆是水酒垒孤阴定水知，有分无合文曲ロ入水原来共一理，入坭纯阳及虎口禄存畚箕定坭偶，木星无节泥乌没狗脑干土白盐霜，天罡骨白入坭土佛子面骨生白花，破军黃金绝丁定指头黄白久绝丁。

            一改天罡头骨白入坭文曲口入水，大葬养尸木星无枝节，深则入坭浅则乌没，火星无尖秀为孤曜。若带文曲落穴主绝，虎口纯阴明堂兜左右高定养尸。

断穴法：满面水一派阳，金星下起休堪裁懒坦气牛破脉，久到头少阴阳奣师虽到难商量，不开口少钳窝，硬面无气不须做欠虾须，少界水到穴糊模不结地，虚花穴,好头面假穴中常常直乳现，穴无包裹受风吹露面不隐穴难安，臃肿大冬瓜肚擂槌头，无枝节硬面直撞休堪说，玄武嘴长穴急硬,粗蠢穴无情金头木脚枉费心，茶槽竹枧明堂捋须水，上大下小,犁头嘴畚箕口,畚箕窝，临穴起一珠有气无脉不宜做，孩儿头狗脑壳，孤阴脑,死禄存穴后无托不须寻，孤峰露穴顶不平玄武不起龙不住，穴不真,土牛不动穴难安先看星辰气脉中，阴阳顺逆要知踪阳脉分明生柔草。阴脉有是紫草生界水汾明棺不朽，糊模界水入蚁虫破簾带煞水盈棺，阳脉离气生蛇鼠阴脉离气生蚁虫，入水多是文曲口黑烂定是到头雄。地漏满棺及阴煞天风蛇鼠蚁虫多，入穴无气沙无抱烂棺坭水断无差，斗脉入土定无疑离一棺清泉水荫，少阳多蚁作薮阳散阳窝入水多，阴窟阴窩却断何定是棺中多生怪，鳅鳝塘（鱼基）乌土巢穴后仰瓦皆入蚁，左右阳风定蚁巢口阔无收定入水，阳窟养尸横祸多阳窟煞多骸骨消，巽风吹定文曲口树叶青青棺内有，巽风吹动禄存头冇谷生蛇入土猴，留心熟读此篇句任君天下去行游。

            二十四山凹风煞断或粗石，塘圳溪水，路巷小屋，直冲者凶子风落水巽风淫，丑未招军艮贼凶寅主虎伤甲路死，卯乙双眸眼不明辰巽二方疯疾苼，巳丙蛇伤破相人午丁火灾痨瘵病，坤讼庚申破败贫辛酉艰难家资乏，戍乾驼腰跛足人亥壬无子家贫苦，此风吹动祸非轻午艮坑陷三子贫，丑未坑陷起法场

            石居方位断：丁亥遭火子遭水，丑方哑口牛不归寅方虎伤并雷打，卯乙瞎眼定无差辰巽麻风并树打，巳宫淫乱丙病死午况遭火连声哭，未方食药女自知后在申方常大旺，酉方食酒颠狂痴戍方犬咬常纪念，朱雀和尚念弥陀白虎头上吙烧屋，青龙头上自缢亡玄武头上眼无患，祸福原来念此诗

            杨公论形象砂法诀：形象方位合论也，峦头砂以尖，员方，为三吉祿，破文，簾为四凶，此形象之吉凶也

            有不明方位之生尅，吉未必吉凶未必凶，此拨砂之情固以方位生尅为主，亦须参观形象形象吉便吉，形象凶便凶始无偏一之弊，砂形贵贱虽宜辨龙，亦须分枝干龙局有整肃与委靡，总在其中高下分

星体巳分轻重样，犹于向背论其情砂背穴兮穴不结，砂向穴兮穴乃真龙结穴兮砂头去，生僅及旺旺亦轻更有一种飞龙法，去砂回成穴亦成砂回顾穴情乃注，穴里多情意更成身头俱向情专一，身头俱背便无情身脚飞走头顾穴，穴中但见头静亲势虽不住亦非地，定应封藩产行人若然身向头不向，当于穴内看头身见身不见头有地，若见头兮定不疑脱龙脱局闪处作，龙有定穴砂是恁

砂如重立或连起，须分内外辨方精先后远近宜相较，大小高低次第评煞内生外人煞我，煞外生内我煞人生先煞后荣遭祸，煞先生后绝复兴若是泄先生后者，定主茅屋出公卿泄后生先何如断，朱门饿孚此中因泄先而小，旺后大始贫终富不关勤，泄后而大旺先小，始富终贫实可嗔泄尛在先或在近，生旺远大亦后迎出身贫寒后簾赊华，其应尚属本枝人若亦泄先近而大，生旺亦大远后行断是

            消砂法：生我者为食神，为贪狼为文星峰高主贵比和者为旺神，为巨门为禄主出巨富，我尅者为奴又为禄主旺血财，亦出贵我生者为退神又为泄气，主寒儒尅我者为煞为破军，主损丁破财宪形涂戮，久后绝人丁

请问子山午向风水有没有（水發）左水倒右之说？谢谢！

有左水倒右、右水倒左都有吉利、凶恶的说法，这两看龙脉的走向而定吉凶