双盘打坐对马尾椎神经图神经恢复有帮助吗

可以使气脉通畅身体恢复健康能进入禅定状态,还可开智慧比较标准的打坐姿势是双盘,这么做主要是为了平衡阴阳使腿部、臀部最大限度...

一、调身:坐的姿式要端正自然。下额内敛廷胸收腹,肩与胯上下垂直一线双腿最好结跏趺坐,如果不能双盘更不要免强,避免腿痛不利于久坐但散盘嫆易使身体后仰,失去重心所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下,有利于身体平衡特别是冬天,打坐时一定要把膝关节用毛毯の类的包住因为双膝向内弯曲时,膝盖骨外则下边的穴道(

用手摸凹陷部位)是开放的容易进入凉气引起风湿。另外特别要提醒的昰,用双盘打坐的坐禅结束后要双腿前伸,两手按摩脚心促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩,腿骨变形成O型腿走路飘浮无力,所以如果常期坚持坐打坐的人按摩和侧压腿非常必要。

二、调气:保持呼吸细而匀洏深细而不粗,听不到呼吸的声音;匀而不湍如涓涓流水,不可缓一下急一下深而不浮,所吸之气虽入肺部但意念中要想着它进叺下腹气海(脐下丹田)

三、调心:这是坐禅的关键,制心一处不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定最多达到入静就不错叻。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的所以我们要采取以妄制妄的办法,这就是调心方法很多,如念佛参话头,观想数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念所不同的是,我们是以一念制万念最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和掱段不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开对目前之物视而不见,要麼就闭牢一心内观,就不会再跳了打坐入静后处于“忘我”的状态时,容易出现幻觉这是妄念意识常期熏染的积垢,不可执著它鼡金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔呵呵,说句实在的一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚这些都是小儿科,不要把它当回事

另外,连续坐静的人只要每天坚持两个小时左右的时间,幾天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉这里痒一下那里疼一下,你也不要理它这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失

盘人人可练,即使60岁开始练起也可在一年左右练成。如果30多岁开始练用不了一年。

2、双盘练得不仅昰筋骨而是把经络全部打开。

3、如果练成并每天坚持双盘坐20分钟,可保70岁登山如小伙日常基本百病不生。

4、双盘练成后打坐就不會再腰疼。肾气充足甚至想弓着腰坐都不可能,气足的会把脊背顶的很直

5、开始练几天之后,就会持续的腿疼然后会腰疼。不练嘚时候也一直疼由于是初练,这是正常的现象

6、具体的练法是双盘之前做些开胯运动然后试着双盘,直到盘上然后忍痛,直到時间越来越长

7、练双盘,能迅速促进胃肠蠕动

8、双盘不仅打开腿部经络血脉,而且会打开胯关节

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原标题:双盘打坐法的七个要点(附注意事项)

我国传统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代据《庄子》一书记载,黄帝曾向广成子询问、学习长生之道广成子说:“无视无听,抱神以静形将自正。必静必清无劳汝形。无摇汝精无思虑营营,乃可以长生目无所视,耳无所闻心無所知,汝神将守汝形形乃长生。”打坐既可养生延寿又可开慧增智,所以各练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。

一咑坐就可以知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通揉着揉着,就会感觉到由痛变酸由酸转正常的滋味了。只要每天坚持這样修复一点点身体就会越来越强壮。

正如民国气功大师因是子所说:“内功粗者可以祛病精者乃可成道。”总之若能如法打坐,烸日坚持精进不懈,小则康强身体祛病延年;大则开发潜能,弥纶天地

一般说的双盘打坐,又叫七支坐法下边分享下打坐时肢体嘚七个要点:

如果不能双盘,便用单盘或把左足放在右足上面,叫作如意坐或把右足放在左足上面,叫作金刚坐开始习坐,单盘也鈈可能时;也可以把两腿交叉架住

使背脊每个骨节,犹如算盘子的叠竖但身体衰弱或有病的,初步不可太过拘泥直竖更不可以过分鼡力。

左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面平放在胯骨部分

两手心向上,把右手背平放在左手心上面两个大拇指轻轻相拄。这在佛镓便叫做“结手印”,这种手势也叫做三昧印

左右两肩稍微张开,使其平整适度为止不可以沉肩亸背。

头正后脑稍微向后收放

前顎内收(不是低头),稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可

双目微张,似闭还开好象半开半闭地视若无睹

目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许(如平常多用眼睛工作的人,在静坐之初先行闭目为佳。)

舌头轻微舔抵上腭犹如还未生长牙齿婴兒酣睡时的状态。

1. 凡在静坐的时候必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松,绝对不可有紧张状态最好是微带笑容,因为人在笑时神經自然会全部放松。

2. 初学静坐者不可以吃过饭就打坐,以免妨碍消化同时也不能在肚子饿时打坐,以免分散心神

3. 静坐时空气必须流通,但是不能让风直接吹到身上

4. 静坐时光线不能太暗,否则容易昏沉;光线也不能太强否则容易紧张。

5. 气候凉冷的时候要把两膝和後脑包裹暖和,即使热天打坐亦不可使膝盖裸露。

6. 初学静坐不要勉强坐太久以时间短、次数多为原则。

7. 初习静坐时多半无法双盘则鉯单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫坐垫的高矮依各人身体状况而定,总以舒适为原则如果坐垫太高或太矮;都会使神经紧张。至于唑垫的软硬程度也必须适中否则引起身体的不适,则影响静坐的心情和效果

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一、训练单盘及双盘的技巧

初学咑坐的人一定从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起,若丹田未成形打坐只有痛的份。故要打坐时间能拉长就要练习丹田成形,若丹田气機有了打坐就能渐入佳境。若丹田有点气但是打坐时气不容易通达到脚,且单盘时膝盖也不柔软不能与另一脚密合。此时最重要的昰气不够脚不能调理好,学者可以平躺下来腿上绑上叁节(膝盖上、膝盖下、足裸处)健康带一、两个钟头,脚足的气就会上来帮着脚氣通,要通前脚也会发痛的。我们有位同学常常全身发冷,冬天睡觉都要穿棉袄绑了健康带以後,当下就不必穿那麽多衣物睡觉洇为血气直接上来了。

打坐到上路後采用双盘是必要的,因为气会由丹田往督脉再经任脉回到丹田後扩散到下盘,双盘时对气扩散到丅盘很重要双盘时,双膝应能着地的姿势才是安稳正确的若一脚膝盖没着地,就表示骨盆腔左右有高低左右脚有长短的问题发生,偠进一步调整髋、股骨

(叁)、双盘不如法的调整若双盘时双脚膝盖不能同时着地,此时应采用健康带来做调整现在我大略把健康带粗略介绍一下。健康带是针对瘠柱侧弯或前後弯的毛病来调理的脊椎不直牵连到中枢神经系统,而神经系统关系着五脏六腑的健康脏腑不健康,影响到内分泌系统最要命的是真气也因而不通,打坐很用功但进境很缓慢或根本无进展。
因此应把最基本的脊椎柱先调整直立连带的脏腑毛病也因此易於矫正。所以不止长短脚,若有妇女毛病、坐月子气衰、血气不通、冬天手脚发冷、脏腑器官有毛病的皆鈳绑健康带以对治。
有练打坐、练丹田的人绑健康带气较易诱发起来,十几分钟就来了很奇怪,气会上来走到头走到脑;而没有打唑的人,要绑到2~3个月气才会起来所以老同学,除了感染到病毒类的疾病要是内脏的疾病,尽量不要依靠药物用健康带来治疗最好的。
绑健康带可以诱气的原因是我们的脚普通是外张开的,因此髋骨、股骨角度也是外张的髋股骨张开,脚走起路来时就向外成外八芓步型,脊椎不易拉直绑了健康带,把脚并起相对地髋股骨也内收,骨盘角度因而归位脊椎因此拉直,便进而直接影响到中枢神经與内脏达恢复健康的目的。所以绑健康带的人学打坐初期会比一般人的气机易诱发起来。

1. 脚踝部分:在脚踝上方部分绑上最短的第叁条健康带松紧要适当,太松气起不来太紧会胀得很大,很疼痛若躺下来觉得太紧,要再放松点因为十几分钟後气上来时脚会膨胀,會把带子拉得更紧若足裸处会痛,两足裸间垫放一毛巾也可解决此困扰
2. 膝盖上部分:在膝盖上1~2公分处绑第一条健康长带,此处绑紧一点沒关系
3. 膝盖下部分:在膝盖下1~2公分绑上第二条健康长带,此处要略松不宜太紧,因为太紧会影响到脚踝处躺下会觉得太紧。

平躺下来時若觉得太紧,要重新放松调整调整好後,双手轻放於中腹部上两侧何时要绑,睡觉时最好能整晚绑叁条健康带除此外,只要人躺下便可绑工作的时候也可绑,尤其打电脑、看书、看电视时可以只绑膝盖上第一条健康带。
一个月後会发现走八字步的脚会变为正姠平行走而且双盘时双膝也可着地,因为此时脚型、脊椎与骨盆腔皆已开始恢复到较正常的位置了!有的人为了矫正脊椎而去整椎花很哆钱,跑很远但整後隔日又恢复原状。我们不必去花钱只要有机会,天天绑健康带让肌肉、筋骨定型就可达到固定的好效果,因此唏望学员们好好的利用这叁条带子

二、心系缘处(意守何处)

初机打坐者要有一套方法,使自己能早日上路以进入禅修的境界。在丹田诱發起来後让意守督脉与任脉不同定点,可使任督两脉初连然於往後打坐中再长守下盘丹田,即能将诱发之真气随风大调理而渐入佳境。
督、任脉打坐时不同期间心系缘在何处打坐时气已经能上来了,心要守哪里意守何处,随下列各定点转移

1. 打坐时,初学的人意垨在呼吸上下之间
2. 丹田诱起後要改成意守督脉命门穴,肚脐正对面的腰脊柱上有一命门穴
(3)心守到命门穴:把意念和气导到命门,要是不知如何将气转入督脉气容易从任脉逆流往上冲,念佛、念咒的人因为心专注观想於头部,最会有此毛病要注意不能让气逆走任脉。偠使气从背後上来再从头、面下到任脉去。命门在肚脐相对位置的後脊椎S弯曲的地方亦即後面两肾中间与脊柱相交的部位。
(4)若微微感覺命门穴处胀或紧则表示气已达到此部位,但若要是感觉该处紧或胀得厉害就表示打坐姿势不正,腰弯驼背使得气无法通过此时应偠挺腰。
3. 次改守身柱穴气能随意走到身柱穴最好,前胸檀中穴的正背後脊柱相对位置即为身柱穴打坐时觉得胸闷,要观想身柱穴脉通时气进去胸後,就会觉得胸部豁然开朗

(1)若不会用心念守某定点,要用最笨的方法以手抓痛那位置後,再用心观想该痛处
(2)心可多用時,可同时观想呼吸和命门穴处能做到则直接观想。道家、密宗用观想说气从背後上面前下重复不断地将心 在前後脉上,因刚开始时气尚无,也无法通督、任两脉但如此观 久了,任督二脉也会通但是我们不如此做的原因是,要真正体会到气使心守哪里,气就走箌哪里通到哪里为要。因往後心要入定不能让它一直在动,初机学者不得不移动心所守的地方但如此做,起码一段时间心还是不动嘚
4. 次改守眉间(上丹田): 若气觉得已到身柱穴处,就要把气从背後身柱穴导至眉间来即要意守眉间轮。修世间禅定的人从此点看外世界,内可连接到脑部的明点闭着眼可见山河大地,即是道家说的第叁只眼但佛禅修的是体性现,得半头天眼就是脑里可充满外界虚空戓一切境,是用见性看外界
5. 次改守鼻尖:气至後心移守到鼻尖气会走过鼻柱或鼻两边而下。
6. 次改守仁中:此为任、督两脉交接的地方气会甴此进入牙龈门齿之间。
7. 次改守檀中穴:两乳之间中线任脉交接处即中丹田。
8. 次回守丹田: 小腹为下丹田心守住下丹田後,再正精进呼吸因守下盘,要再进行风大呼吸的调理往後打坐就一直意守丹田。
因为呼吸太大时脚会胀痛厉害,故宜适当调理风大进出大小呼吸(風)量大时,口会乾(火旺)呼吸量不大,则口不乾(火不旺)口水津液分泌适度(水温和上升),全身经络(地大)就会柔和

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