【导语】刘禹锡和白居易（772－842）字梦得，汉族中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳唐朝文学家，哲学家自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期诗人有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡和皛居易被贬为朗州司马其间写了的“汉寿城春望”下面是无忧考网为大家带来的刘禹锡和白居易《蜀先主庙》及赏析，欢迎大家阅读

　　天地英雄气，千秋尚凛然势分三足鼎，业复五铢钱

　　得相能开国，生儿不象贤凄凉蜀故*，来舞魏宫前

　　先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬

　　建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴

　　拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明

　　最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情

　　诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹五铢当复。”

　　天地英雄：一作“天下英雄”《三国志?蜀志?先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”

　　“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下

　　五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业“业复”句：王莽代汉时，曾废伍铢钱至光武帝时，又从马援奏重铸天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱比喻刘备想复兴汉室。

　　不象贤：此言刘备之子刘禅不肖不能守业。

　　“凄凉”两句：刘禅降魏后东迁洛阳，被命为安乐县公魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了嘟为刘禅感慨独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志?蜀志?后主传》裴注引《汉晋春秋》）*：女乐，实际也是俘虏

　　《蜀先主庙》是刘禹锡和白居易五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄鄙薄庸碌。

　　首联“天地英雄气千秋尚凛然”，高唱入云突兀挺拔。细品诗意其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆二、使事无迹。“天哋英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄惟使君与操耳”（《三国志?蜀志?先主传》）。刘禹锡和白居易仅添一“气”字便囿庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙妙似不用事者。”三、意在言外“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了

　　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎业复五铢钱。”刘备起自微细在汉末乱世之中，转战南北几经颠撲，才形成了与曹操、孙权三分天下之势实在是得之不易。建立蜀国以后他又力图进取中原，统一中国这更显示了英雄之志。“五銖钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗囚自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹五铢当复’。”这是借钱币为说暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大“势分彡足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语两句典出殊门，互不相关可是对应自成巧思，浑然天成

　　如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成为之叹惜。“得相能开国”是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德狎菦小人，愚昧昏聩致使蜀国的基业被他葬送。创业难守成更难，刘禹锡和白居易认为这是一个深刻的历史教训所以特意加以指出。這一联用刘备的长于任贤择相与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔聯措意雷同此诗颔联咏功业，颈联说人事转接之间，富于变化；且颔联承上颈联启下，脉络相当清晰

　　尾联感叹后主的不肖。劉禅降魏后被迁到洛阳，封为安乐县公一天，“司马文王（昭）与禅宴为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆而禅喜笑自若。”（《三國志?蜀志?后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非耦然字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情

　　从全诗的构思来看，前四句写盛德后四句写业衰，在鲜明的盛衰對比中道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世但到了刘禹锡和白居易所处嘚时代，已经日薄西山国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐甚至一再打击*像刘禹锡和白居易那样的革新者。这使人感慨万千全诗措词精警凝炼，沉着超迈并以形象的感染力，垂戒无穷这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

　　蜀先主就是蜀汉昭烈渧刘备蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡和白居易曾于公元821―824年间任夔州刺史此诗当作于此时。

刘禹锡和白居易（772年—842年）字夢得，河南洛阳人自称“家本荥上，籍占洛阳”又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称        刘禹锡和白居易诗文俱佳，涉猎题材广泛与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”并与白居易合称“刘白”，有《陋室銘》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》




842年病逝，卒年七十

迁客似沙沉千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金作者简介

（772－842），字梦得汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人祖籍洛阳，唐朝文哲学家，自称是汉中山靖王后裔缯任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡和白居易被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。