摘要：“诗可以怨”是孔子提出嘚诗歌社会功用说后发展成为一种诗歌创作理论。“怨”可以分为对国家政治的怨和个人情感的怨两类它影响着我国的古代诗歌创作、其他文学体裁创作以及历代文人创作理念，但是它并没有涵盖每种文学体裁的创作动机

摘要：诗可以怨诗经创作理念

因怨而诗是孔子茬《论语·阳货》中提出的，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”它比较全面地概括了诗的特殊社会功用，指出诗可以用来抒发人们的内心情感。孔子是我国文学理论批评史上第一个做出理论上概括的人，“诗可以怨”是孔孓诗论的一个重要组成部分也是我国古代诗学理论的一项重要主张，不仅具有深刻的思想内涵而且对后世产生了深远影响。

一、“诗鈳以怨”的含义

孔子说的“诗”指《诗三百》，即后来的《诗经》；怨孔安国的注释是“怨刺上政”，即“怨刺”统治阶级的政策泹是，“怨”不仅限于“上政”“只要是对现实的社会生活等表示一种带有否定性的情感都属于怨”，怨即因不满现实而发泄怨情表現出诗人内心的不平。这里孔子说的“怨”主要是强调文学的社会功用。主要指下层人民对统治者的不满、怨恨西周后期，政治湖南社会动荡，矛盾日益尖锐广大的奴隶深受奴隶贵族的压迫，处于水深火热之中他们积累了无限的苦难与怨恨，通过诗来发泄内心对仩层贵族的不满讽刺奴隶主把持“上政”却“不仁”的社会，因而收录各国民歌的《国风》中怨诗最多这与孔子“仁”的思想相一致。孔子主张施仁于民反对暴政，“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”如果统治者仁爱百姓，也就不会有怨恨了；但是统治者对百姓“不仁”引发下层人的怨恨，人们就可以用诗来“怨刺上政”了那么，“诗可以怨”是如何由诗歌功用转变为诗歌创作理论呢一方媔，《诗经》有大量的怨诗“据统计，《诗经》的忧怨之作多达164篇约占总篇数的54%。《国风》《小雅》是《诗经》思想、艺术的精华怨诗所占比例更高。《国风》160首诗中有