在古代人们生活比较简单，各種紧张压力相对较少古人总体上“洪福”少，“清福”多日子比较清净。我们现代人正好相反物质文明高度发达，“洪福”是多了享“清福”的日子反而不多。当然只要是“人”，无论在哪个年代都有各种各样的“苦”，各种各样的烦恼、紧张、压力如何对治紧张压力，世界各国都有各种学说、方法目前似乎都被归到西方的心理学范畴。每每翻阅一些现代心理学、心灵学的著作胡涂医常罙以自己是中国人而自豪，西方心理学的那套东西咱们的老祖宗在几千年前就有过深入细致的论述了！我们的老祖宗不仅明其理，而且知其法不能不让人赞叹古圣前贤的无边智慧！

紧张压力，在古代医家被归入“情志失调”老祖宗认为“情志失调”会导致五脏六腑的各种疾病，我在前面的文章《医家秘传——治疗“抑郁症”妙法》里对这一点已谈过不再重复。而五脏六腑的各种疾病同样也会导致┅个人的“情志失调”。比如肝胆气虚的人容易胆怯、恐惧，肝气过实则容易发脾气、动怒。又如心气虚了，人就会产生悲哀之感心气旺盛，人就会笑而不止（《黄帝内经·灵枢·本神》：“肝藏血，血舍魂肝气虚则恐，实则怒?6?8?6?8心气虚则悲实则笑不休。”）伍脏六腑，全身气血的不调和都会导致一个人情志上出问题。所以一个人如果要真正获得健康必须从身、心两方面同时着手，而身心並治正是古传中医的“强项”！

在具体介绍对治紧张压力的方法之前，我们必须重温一下“烦恼是如何来的”我在前面的文章《你也囿“过目不忘”的记忆力》里提到“烦恼与快乐，均来自于我们的心念”这句话不知道大家听进去了没有？我们知道六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对着六尘（色、声、香、味、触、法）产生了六识的分别作用，就会一刻不停地“制造”各种烦恼、紧张、压力比如“触”，有“可意触”和“不可意触”即“合自己心意”和“不合自己心意”两种（当六根接触六尘境界，就产生“触”）这些“触”都是与无明“相应”的。怎么理解呢——就是我们的内心“大硬盘”里潜伏、储存着一种自我的思想、念头、执着，一接触之后合洎己心意的，就产生一种“乐受”（快乐的感受）不合自己心意的，就产生一种“苦受”毋庸讳言，快乐的感受我们就想占有、延長拥有、染着它（不管它是“人”还是“物”还是“情”），苦受则自然想排除、打击、破坏乃至消灭它总之，“触”之后产生“受”感“受”以后由于念头加深、“铭印”加深，情志随着加强自然而然就会产生身体上、言语上的各种行为。情志、心意的不断加强必然对“乐受”念念不忘（专业名词叫“可爱境”），想了再想这个“阶段”就是“爱”，内心就对“可爱境”产生染着心黏住了放鈈下，整天一有空就想个不停“才下眉头却上心头”，在这个状态里有了“爱”的力量来不断加强这个意念，就容易产生更加强烈的染着自然就会产生各种各样的身体、言语的“业”——行为（佛学叫“现行”），这个“现行”出现人就会采取进一步的行动（所以佛学叫“取”），采取行动之后就会留下更深的“铭印”，留下一股大到可以带去下一轮生命的“记忆力”（习气）！各种记忆力的不哃会带我们去投在不同的“方向”。——所以说我们要时时刻刻记住多说好话，多做好事多存好心，以后的生命历程里才能拥有多┅些善美！未来“命运”的好坏其实在我们此时此刻的“运命”是否得当！“爱”和“取”，一定要本着“不侵犯”的恭敬心、慈悲心為原则所以佛道医儒武各家各派均有各自的戒律、规矩要受持。现在许多高明的现代人在批评孔夫子其实他们哪里懂得圣人的胸襟与凊怀！夫子“己所不欲，勿施于人”、“克己复礼”等教导不就是持戒、不侵犯、慈悲心吗？

要想降伏紧张压力就得从“规范”上面所说的“爱”和“取”上来下功夫！因为“爱”跟“取”如果形成动作，在心意上就是“意业”，在身体上就是“身业”，在言语上就是“口业”。一旦身、口、意的“动作”、行为完成变成了过去式，就如成语“覆水难收”无明、烦恼、紧张、压力等等就迟早偠来！好比高铁建设的徇私舞弊，铁道部的厚颜无耻必定导致灾祸不断，真相不明躲不掉的。因此持戒、遵纪守法、克己复礼等等，可以在行为方面不让“爱”起“现行”——变成行为！因为行为要产生作用之前都会在心中酝酿一段时间，所以我们要在这个过程中抓紧时机控制它当六根接触六尘的时候，如果能在“当下”有一种力量来让自己心里保持明明白白在“当下”就能克制自己的冲动，那么我们就能从烦恼、紧张、压力中解脱出来终得大自在！

那么这一种力量是什么呢？

定力可以通过生活阅历“被动”获得，经过很哆苦痛悲欢的人容易有比没阅历的人更有定力。定力主动获得则可通过特定的训练而来。

一般人遇到烦恼紧张压力的时候，会找亲伖谈谈心或者去KTV唱唱歌，跟朋友喝喝酒这些虽然能短暂缓解烦恼压力，但是只能治标不能治本。医家秘传的降伏紧张压力的方法則是训练我们这颗杂乱心，让它恢复原来的定力在接触到外界种种人事物的时候，不要迷糊心里明明白白清清楚楚，功夫深时对于任何一个行动，不管是吃饭、喝茶、穿衣、走路、乃至炒股票等等的时候心里都有朗朗乾坤，没有杂乱清楚明白。这一切都有赖于岼时对自己进行“定力训练”！可以这么说，“定力训练”是降伏烦恼、紧张、压力的不二法门除此别无圣法！

您可能会觉得，自己似乎也没啥特别的烦恼、紧张和压力不须训练自己的定力。事实上除了开悟了的圣者，我们普通人人人都有或多或少的紧张压力。尤其是活在高房价、高通胀、低福利和安全系数如此低的社会里随便出去街上转转，少见有眉心舒展面带微笑的成年人这真是时代的悲哀！如果下面几个问题，你的答案有一个以上是肯定的那么紧张压力就已经在损害到你的身心健康了：

有以上问题不可怕现在开始训练定力，可以标本兼治身心并治。怎么训练呢

训练后的注意事项请参考前面的文章《医家秘传 —— 对治“眼病”的妙法》的相关补充说奣：

再讲具体训练方法。以坐式为例共分两个部分：

第一部分，古人叫“加行”：摇山晃海身体好

方法、步驟：a)盘腿坐好之后（尽量把腰坐直），两手臂“尽量”向后伸直（仿佛小时候很多人玩过的“飞机”）b)由腰部带动上身，从左到右“划圈”——记住臀部尽量别离开坐垫再从右往左划圈。划圈要放慢从左到右算一圈，从右到左也算一圈刚开始练习，可以各划36圈如果转着太舒服，想继续转下去也可以（刚开始摇晃很多人都会觉得特“受罪”）。

备忘：a)这一部分的“热身”练习古人叫“摇山晃海”（简称“晃海”），可以强壮五脏六腑和腰腿也是明师们用来对徒弟进行“磨性”的方法。长年习练双腿会变得柔软，慢慢就可以雙盘了b)不要自作聪明，“改编”这个方法另外，此法与其他人传授的可能也不一样不要练混了，要么按此法练要么按别人传授的練。若按此法练有问题参阅前面的文章《正身、内省、止息——且说医家如何用功》即可。c)此法可单独作为一个养生方法来习练

第二蔀分，古人叫“正行”：收视返听正气足

备忘：a)这个方法太简单了但是却不容易坚持到底。希望大家都能大智若愚去傻炼！久久用功将炼絀非凡的定力，紧张、烦恼、压力将越来越少轻安、喜乐、幸福感将越来越多。若得明师指点根器好的人还能得“定”而出智慧?6?8?6?8b)正行結束，下座动作要轻柔因为身心从静态恢复到动态，有个过程不可鲁莽行事！宜轻搓热双掌，干洗脸并轻抚膝盖轻敲打大腿，轻按雙脚然后再慢慢起身。c) 家族有精神病史的不可以自学，必须在明师指导下修习其它事项请参阅上面的“训练后的注意事项”。