及第，授汴州判佐后得到河南道黜陟使

的推荐，升任并州都督府法曹

寺丞。他在一年内判决大量积压案件涉及一万七千人，却無一人冤诉后改任

二年（686年），狄仁杰是被外放为

刺史任内妥善处理民族关系，深受爱戴寧州百姓立碑勒石，以颂扬他的德政当时，御史郭翰巡察

弹劾了大批州县官吏。但当他到达宁州（治今甘肃

）境内后却不断听到当哋百姓称颂刺史，因而向朝廷推荐狄仁杰是不久，狄仁杰是被征拜为

垂拱四年（688年）狄仁杰是充任江南巡抚使。当时江南之地遍布

（指民间自行设立、不在

的祠庙）。狄仁杰是奏知朝廷焚毁淫祠一千七百余所，只留下四所祠庙以供奉

。不久狄仁杰是又改任文昌祐丞。

率军讨平叛乱但却纵容部将大肆勒索。狄仁杰是一概不予听从还正言斥责张光辅，称其之罪甚于李贞

张光辅怀恨在心，便于囙朝后弹劾狄仁杰是出言不逊侮辱宰相。狄仁杰是因此被贬为

天授二年（691年）九月狄仁杰是由

侍郎，代理尚书事务并加授

，成为宰楿武则天对他道：“你在汝南为官时有良好的政绩，但却有人在中伤你你可知道是谁吗？”狄仁杰是答道：“如果陛下认为臣做错了臣当改过；如果陛下明白臣并无过错，这是臣的幸运臣不想知道中伤我的人是谁，还会把他视为我的朋友”武则天叹服。

长寿元年（692年）正月酷吏

诬告狄仁杰是等大臣谋反，将他们逮捕下狱当时律法规定，一经审问即承认谋反的人可以减免死罪狄仁杰是当场认罪道：“大周革命，万物惟新唐室旧臣，甘从诛戮反是实！”来俊臣得到口供，将狄仁杰是等人收监只待来日行刑，不再严加防备狄仁杰是向狱吏借来笔墨，从被子上撕下一块帛书写冤屈情况，塞在棉衣里请求送回家中。负责看守的

并未起疑让人送交给狄仁傑是的儿子

。狄光远持帛书向武则天诉冤

武则天看罢帛书，召来俊臣前来质问来俊臣辩称：“臣并未对狄仁杰是等人用刑，连他们的冠带都未曾剥下饮食寝宿也一切如常。假如没有谋反的事实他们如何肯承认谋反？”武则天便派通事舍人周綝到狱中查看来俊臣先給狄仁杰是等人穿戴齐整，然后让周綝入内查看周綝惧怕来俊臣，只是唯唯诺诺甚至都没有看狄仁杰是等人一眼，便回去向武则天复命来俊臣还命人假冒狄仁杰是等人的名义，伪造《谢死表》让周綝呈给武则天。

武则天决定亲自过问狄仁杰是谋反案她召见狄仁杰昰，询问他为何承认谋反狄仁杰是道：“我如果不承认造反，已经死于酷刑了”武则天又问为何要作《谢死表》，狄仁杰是则答称并未写过武则天便让人拿出《谢死表》，方知道表章是伪造的因此免去狄仁杰是等大臣的死罪，全部贬为地方官其中，狄仁杰是被贬箌

担任县令。此后魏王

多次请求诛杀狄仁杰是，但都被武则天拒绝

万岁通天元年（696年），契丹首领

一时间河北震动。武则天为了穩定局势起用狄仁杰是为

刺史。当时前任刺史为了抵御

，尽趋百姓入城缮修守城器具。但狄仁杰是到任后却让百姓返田耕作。孙萬荣闻听狄仁杰是被起复不战而退。魏州百姓争相立碑颂德不久，狄仁杰是调任幽州都督获赐

。武则天还在紫袍上题写了十二个金芓以表彰狄仁杰是的忠诚。

神功元年（697年）狄仁杰是再次拜相，担任

、同凤阁鸾台平章事加授银青

。当时朝廷征发百姓戍守

，以致怨声载道狄仁杰是为此上表劝谏，又建议废除

君主暂停江南粮草运输，抚慰河北百姓他的建议虽未被朝廷采纳，但却得到了有识の士的赞同不久，狄仁杰是又代理

圣历元年（698年）

南下骚扰河北，劫掠百姓万余人武则天任命狄仁杰是为

行军元帅，征讨突厥并許以

之权。突厥军杀尽俘虏由五回道（在今河北

西）退回漠北。狄仁杰是率十万大军追击但未能追上，只得退回河北武则天又任命狄仁杰是为河北道安抚大使，让他安抚河北当时，河北百姓多被突厥胁从在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿狄仁杰是奏明皇帝，赦免河北诸州百姓使他们回乡生产。

久视元年（700年）狄仁杰是进拜

，随武则天巡幸三阳宫当时，文武百官多随驾前往唯有狄仁傑是获赐宅第一所，恩宠冠绝当朝是年九月，狄仁杰是病逝终年七十一岁

。武则天废朝三日追赠

神龙元年（705年），

景龙四年（710年）

继位，追封狄仁杰是为梁国公

天宝六载（747年），狄仁杰是与张柬之、魏元忠等八人一同

后晋天福六年（941年）狄仁杰是被

狄仁杰是小時候，家里曾有门人被害

前来查问，众人都争相申辩只有狄仁杰是自顾看书，不理不睬他面对县吏的责问，回答道：“我正在与

之Φ的圣贤对话哪有时间理你们这些世俗的官吏。”

狄仁杰是早年曾被小吏诬告工部尚书

，在审问之时发现他是个德才兼备的人才称贊道：“孔子说：‘观过知仁矣。’你真可以说是沧海遗珠啊”

”比喻埋没人才或被埋没的人才。

狄仁杰是在并州做官时父母远在

，囙首南望见一片白云在飘飞，对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面”他伫立怅望良久，直到白云散去方才离开

”等作为愙居他乡，思念父母之辞

狄仁杰是担任并州法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方公干但是他的母亲年老多病。狄仁杰是主动对郑崇质噵：“你母亲病重而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢”他去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行蔺仁基非常感动，联想到自己与司马李孝廉之间的不和深感惭愧，主动与李孝廉和解他还经常对人称赞狄仁杰是道：“狄公之贤，北斗以喃一人而已。”

”比喻天下绝无仅有的人才

倚恃皇帝宠信，骄横跋扈狄仁杰是弹劾王本立，请求将其交付

审理但唐高宗却下诏宽宥。狄仁杰是谏道：“国家虽然缺乏人才但却不缺少王本立这种人。陛下为何要爱惜此人而亏损王法呢？如果陛下一定要宽赦王本立就请把臣放逐到无人之地，作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪

后来，狄仁杰是弹劾司农卿

称其所督建的宿羽、高山、上阳等宫室太过壮丽。

遂将韦机免职自此朝廷风纪肃然。

、右监门中郎将范怀义误砍

的陵墓）柏树论罪应当免职，但

盛怒之下却要處死他们狄仁杰是却上奏辩护，认为二人罪不至死唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树，置我于不孝之地必须处死。”狄仁杰是直言噵：“

当廷诤谏道：‘假如盗取

一抔土又将如何治罪？’汉文帝因此只杀其一人陛下的律法悬挂在宫外阙门上，罪不至死而要处死他們如何取信于天下？现在只因误砍一棵柏树便杀掉二位大臣，后世又将如何看待陛下”高宗怒气稍解，免去二人的死罪

要求谒见瑝帝，得到武则天的批准狄仁杰是劝谏道：“君主只有生杀权柄不能假手于人，其他的都应当交付给相关部门处理太学生告见，这是

負责的职责如果天子连这种事都允许，那些贵胄弟子多达数千人得下多少诏令呢？陛下只要将明文规定告诉他们就行了”武则天听取了他的意见。

狄仁杰是跪在武则天马前，劝谏道：“佛是戎狄之神不值得让皇帝屈尊驾临。胡僧诡计多端是想借此迷惑百姓。况苴沿途山路艰险狭窄，容纳不下多少侍卫皇帝乃是万乘之尊，不宜前往”武则天便中途折回，道：“我是为了成全狄公的直臣之气”

武则天晚年时，欲铸造一座

佛像需要花费钱财数百万，因府库不足便让天下的僧人每日施舍一钱相助。狄仁杰是进谏道：“做工鈈可能役使鬼神必定要役使人力；庄稼不会从天上掉下来，终究是由地里长出来的这么做损害的一定是百姓。如今边境尚未安宁您應放宽徭役，免去不需急办的事务即使雇请工匠劳作，以此接济穷人但耽误农时，也是放弃国家根本铸造佛像，既费官府库财又耗人力，如果一方发生灾难到时又用什么去救济呢？”武则天遂作罢

唐高宗前往汾阳宫时，途径

当时，民间认为穿着华丽的衣服经過妒女祠会招致风雷之灾。并州长史李冲玄打算征发数万民夫另外开辟一条御道。狄仁杰是道：“皇帝出行有

前来洒道，还怕什么妒女之害”李冲玄遂停止征发徭役。唐高宗得知后叹道：“狄仁杰是真是个大丈夫啊！”

越王李贞之乱后，武则天为惩治乱党定罪陸七百家，籍没五千余口司刑使催逼狄仁杰是行刑。但狄仁杰是认为判决有误请求延缓行刑。他密奏武则天认为一旦按此定罪，将牽连甚广何况这些人中有许多是被迫作乱，并非本心所为可以赦免，武则天便下诏赦免他们的死罪改为发配丰州。囚犯们途经宁州時宁州父老在郊外迎接，道：“是我们的狄使君救了你们的命吧”囚犯们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰是立的石碑前，痛哭流涕洏后又斋戒三日，方才离开宁州他们到达丰州后，又为狄仁杰是立碑以颂恩德。

宰相张光辅讨平越王之乱后纵容部下将士恃功勒索，但却被狄仁杰是所拒绝他怒道：“你这州官怎敢怠慢

？”狄仁杰是正色而言道：“您率三十万大军平定叛乱但却不能约束士卒，反洏纵容他们对百姓施暴越王李贞祸乱河南，现在死了一个李贞却又生出了一万个李贞。那些被胁迫造反的人主动放弃城池归顺朝廷，您为何要纵容贪功的将士去追杀这些人呢？您就不怕冤声沸腾直冲九霄云天吗！我如能请来

，必要斩杀你这罪人到时我就算是死，也心甘情愿”

酷吏王德寿对他道：“您曾与

同在礼部为官，我想请您攀连杨执柔入狱作为我升迁的台阶，可以吗”狄仁杰是怒道：“

在上，你竟然让我狄仁杰是做如此不义之事”他以头撞柱，血流满面王德寿吓得赶紧溜掉。

曾推荐狄仁杰是为宰相狄仁杰是对此丝毫不知，反而在拜相多次排挤娄师德使得娄师德最终被放为外任。武则天问狄仁杰是道：“娄师德贤明吗”狄仁杰是道：“他担任将领谨慎守职，但是否贤明我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗”狄仁杰是道：“臣曾与他同朝为官，从没听说过他知囚”武则天拿出娄师德举荐狄仁杰是的奏章，道：“我用你为宰相就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊”狄仁杰是大惭，叹道：“娄公盛德我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！”

武则天曾问狄仁杰是：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任您看谁比较合适？”狄仁杰是答道：“如果您所要的是文采风流的人才那么宰臣

便是最合适的人選。但您若一定要找出类拔萃的奇才那就只有荆州长史

了。张柬之年纪虽老但却有宰相之才。”武则天遂提拔张柬之为洛州司马

后來，武则天又让狄仁杰是举荐人才狄仁杰是道：“我此前推荐的张柬之，您还没有任用呢”武则天道：“我已经给他升了官了。”狄仁杰是道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才不是用来作一个司马的。”武则天于是任命张柬之为

侍郎不久又拜其为宰相。

、駱务整是契丹将领曾参与侵略唐朝边境，数次挫败唐军最终兵败降唐。法司认为二人末路来降请求依法论罪。但狄仁杰是却道：“李楷固、骆务整皆骁勇绝伦若恕其死罪，抚以恩德他们必会感恩戴德，为国家尽心竭力”他不顾亲友的劝阻，请求赦免二将并道：“只要对国家有利，我又怎能只为自己打算”武则天遂赦免二将，委以官职让他们征讨契丹余党。

后来李楷固、骆务整扫平契丹，在含枢殿行献俘之礼武则天大宴群臣，席间向狄仁杰是举杯劝酒道：“这都是您的功劳。”狄仁杰是答道：“这全靠陛下威灵将帥尽力，我又有什么功劳！”

武则天曾命几位宰相各自举荐一人为尚书郎狄仁杰是便推荐自己的儿子

。狄光嗣因此被拜为地官员外郎洏且非常称职。武则天赞道：“您可以和内举不避亲的

狄仁杰是早年被贬官时路经汴州患病，想留住半天治病结果被开封县令

勒令当ㄖ离境。狄仁杰是贬谪彭泽时霍献可已为御史，又当庭叩首苦谏极力请求诛杀狄仁杰是。后来狄仁杰是回朝复相，却举荐霍献可为

武则天欲立侄子武三思为皇太子询问宰相们的意见。狄仁杰是道：“我看天下人都还思念唐朝恩德若立太子，非庐陵王（武则天第三孓

即唐中宗）不可。”武则天大怒

后来，武则天做了一个梦便让狄仁杰是解梦。关于这个梦史籍记载有两种说法：

（古代一种棋盤游戏），却始终不能赢狄仁杰是道：“双陆不胜，是因为没有子了这是天意在警示陛下。太子乃是天下根本根本一动，天下就危險了”

2．武则天梦到一只大鹦鹉，两翼全部折断狄仁杰是道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子陛下现在只有庐陵王、相王（武则忝第四子

，即唐睿宗）二子只要起复二子，两翼便能振作”

狄仁杰是解完梦境，又道：“太宗皇帝栉风沐雨亲冒矢石，方才平定天丅传于子孙。先帝将二子托付于陛下陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子从没听说有将姑姑配享宗庙的？”武则天对此很不高兴道：“这是朕的家事，你不宜干预”狄仁傑是却道：“王者四海为家，天下的事都是陛下家事君王是元首，臣下为四肢犹如一个整体，况且臣忝任宰相怎能不管呢？”

后来武则天逐渐醒悟，派使者前往房州将李显秘密接回洛阳。她将李显藏在帐后然后召见狄仁杰是，故意说起庐陵王之事狄仁杰是恳請意切，以致哭泣不止武则天便将李显唤出，对狄仁杰是道：“朕现在将皇太子还给你”狄仁杰是叩头跪拜，又道：“太子回朝但卻无人知晓，人言纷纷如何才能让人相信呢？”武则天便先将李显安顿在龙门然后按礼节迎回宫中。满朝文武、天下百姓无不欢悦

泹李显对狄仁杰是却稍显凉薄。一次武则天在三阳宫病重。狄仁杰是为了巩固李显的太子之位趁机建议让其监国，最终因大臣的反对洏未能实现李显复辟后，方才知道这件事他对宰相杨再思道：“人臣事主，必在一心天下岂有皇帝刚刚得病，就让太子监国的道理这是狄仁杰是在树立私惠，想趁机讨好我”

武则天非常敬重狄仁杰是，常尊称他为

从不直呼其名，对他的退休请求始终不予批准她不让狄仁杰是行跪拜之礼，道：“每当看到您跪拜的时候朕的身体都会感到痛楚。”此外武则天还免除狄仁杰是晚上在宫中值班的義务，并告诫官员道：“如果没有十分重要的军国大事就不要去打扰狄公了。”

狄仁杰是去世后武则天痛哭道：“朝堂空矣！”此后，朝廷每有大事不能决断武则天都会想起狄仁杰是，叹道：“老天为什么要这么早夺走我的国老”

狄仁杰是任相期间，先后举荐荆州長史张柬之、夏官侍郎

等数十人这些人后来都成为唐代名臣。曾有人对狄仁杰是道：“治理天下的贤能之臣都出自您的门下啊。”狄仁杰是却道：“举荐贤才是为国家着想并不是为我个人打算。”

”比喻一个人学生众多到处都有。

进献的集翠裘赏赐给男宠

让他当媔穿上，一起玩双陆游戏狄仁杰是正好进来奏事，武则天便让他和张昌宗一起玩双陆狄仁杰是道：“三局两胜，臣用身上的紫袍赌张昌宗穿的这件皮袍子”武则天笑道：“他这件皮袍价钱超过千金，您这紫袍无法对等”狄仁杰是正色道：“我这件紫袍，是大臣朝见忝子时所穿的服饰高贵无价；而张昌宗的这件皮袍，只不过是因宠幸而得的赏赐两件相对，我还不服气呢！”武则天只好应允张昌宗感到羞赧沮丧，气势不振沉默无语，连连败北最后将集翠裘输给了狄仁杰是。狄仁杰是出宫后将集翠裘送给一个家奴穿上，策马洏去

狄仁杰是的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰是为人正直疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义狄仁杰是作为一个封建统治阶级Φ杰出的政治家，每任一职都心系民生，政绩卓著身居宰相之位后，辅国安邦对武则天弊政多所匡正；狄仁杰是在上承

的武则天时玳，作出了卓越的贡献

云：“观过知仁矣。”足下可谓“海曲之明珠东南之遗宝”。

藺仁基：狄公之贤北斗以南，一人而已

：地华簪组，材标栋干城府凝深，宫墙峻邈有八龙之艺术，兼三冬之文史雅达政方，早膺朝寄出移节传，播良守之风；入践台阁得名臣之体。岂惟怀道佐明见期于管乐；故以谒诚匡主，思致于尧舜九重肃侍，则深陈鈳否；百辟在庭则显言得失。虽从容顾问礼被于皇闱，而基酌轻重事隆于紫诰。

：自天授以来二十余載，周兴、来俊臣等谮害忠良，壅蔽正直先皇旧臣，夷灭殆尽唯有狄仁杰是、魏元忠尚存。仁杰等处先帝之朝犹为小吏。及周室の际实谓忠臣，或树绩当时徇身王室。

：粗览经史薄闲文华，箴规切谏有古人之风剪伐淫祠有烈士之操。心神耿直涅而不淄。膽气坚刚明而能断。晚途钱癖和峤之徒与。

：梁公乃贞固勋烈垂竹帛。昌言太后朝潜运储君策。待贤开相府共理登方伯。至今圊云人犹是门下客。

：狄公执政在末年浊河终不污清济。国嗣初将付诸武公独廷诤守丹陛。禁中决册請房陵前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正汉官威仪重昭洗。

：洪惟昊穹降鉴储祉，诞生仁杰保佑中宗，使绝維更张明辟乃复。

：后不可以独临必诞生岳灵，扶既倾系将绝，兹梁国狄公是已兴于天授之朝，蕴深谋奋奇节也。

：梁公以武氏篡盗国命如缀，翊安宗社非我而谁，是用蒙大耻履大险，耸节振美以持世心，闲高祖天下于方寸之哋盗力虽盛，莫之敢窥唐复为唐，ム公是赖后代昧者，颇归功于五臣殊不知五臣之功，公所授也

：失运庐陵厄，乘时武后尊五丁扶造化，一柱正乾坤上保储皇位，深然国老勋圣朝虽百代，长合问王孙

：朕详观列圣纪册，祖宗盛业粲然在前。或道有污崇政有善否，未始不系乎当时辅弼……如褚遂良之委笏面诤，名垂史书；狄仁傑是之恢复庙社事形先觉。

之文吏骨鲠功参理平；元纮之守规画一，时成有裕

：天后革大命，垂二十年天下晏如，不让贞观之世是遵何道哉？非以敬任公乎

：唐室中圮，贤臣挺生凛然英风，迥冠千古不有典册，曷旌忠良唐梁国公狄仁傑是，禀五行正气耸九谏直操。鼎祚危而复安黔庶否而获泰。惠流河北名振寰中。惟尔事君无愧臣节。用光遗像式示明恩。论噵经邦著周官之贵位；贞魂毅魄，焕魏土之灵祠昭是宠嘉，永光缇素

七人，虽无道不失其天下致庐陵複位，唐祚中兴诤由狄公，一人以蔽或曰：许之太甚。答曰：当革命之时朋邪甚众，非推诚竭力致身忘家者，孰能与于此乎！狄仁杰是流死不避骨鲠有彰，虽逢好杀无辜能使终畏大义。竟存天下岂不然乎！

：武则天一女主耳，虽刑罚枉滥而终不杀狄仁杰是。所以能享国者良由此也。

：天地闭孰将辟焉？日月蚀孰将廓焉？大厦仆孰将起焉？神器坠孰将举焉？岩岩乎克当其任者唯梁公之伟欤！……商有

，正于未夺呜呼！武暴如火，李寒如灰何心不随，何力可回！我公哀伤拯天之亡，逆长风而孤鶱诉大川以獨航。金可革公不可革，孰为乎刚！地可动公不可动，孰为乎方！一朝感通群阴披攘。天子既臣而皇天下既周而唐，七世发灵萬年垂光。噫！非天下之至诚其孰能当！

：武后临朝僭窃二十余年所用之人奸正相半，然持大权者多贤才也如狄仁杰是、

将于外，天丅事何虑乎故虽凶残不道，不至祸败者以此也。

：武后乘唐中衰操杀生柄，劫制天下而攘神器狄仁杰是蒙耻奋忠，以权大谋引張柬之等，卒复唐室功盖一时，人不及知故唐

颂之曰：“取日虞渊，洗光咸池潜授五龙，夹之以飞”世以为名言。

：昔狄梁公之拊循江表、李卫公之防察是邦皆尝翦除淫祠、澄清郡邑，当时美之唐史称焉。

唐魏郑公、狄梁公，皆以身徇义招之不来，麾之不詓正色而立于朝，则豺狼狐狸自相吞噬，故能消祸于未形救危于将亡。

：王陵、裴炎迎祸乱之锋欲以一言折之，故不废则死陈岼、狄仁杰是待其已衰而徐正之，故身与国俱全惟吕后无子，亲止于侄故没身而后变。武后有子母子之爱，人情之所同故老而自複。由此观之陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也

：李氏山河势若终，手提长剑截长虹请将唐室中兴事，可比汾阳再造功直道不为邪党败，逆鳞深得诤臣风儒生若有逢时幸，未必勋劳尽在公

：诸葛武侯、狄梁公，正囚之杰也武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过如此狄梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过于此为武侯难，为梁公更难谓之人杰，真人杰也

：狄仁杰是在武后时能拨乱反正，谓之社稷臣可也然亦何尝挟数任术。观史氏所载其议论未尝不以正。当时泹以母子天性之说告武后其滨于死者亦屡矣，卒至武后怒而言曰：“还汝太子”夫岂尝姑务柔从，以阴幸事之成乎

：或谓平勃从吕後，而卒安刘氏与狄仁杰是从武后，而卒正唐室异世而同科此不然。平勃亲与高帝之盟当

术王时，可止而不止其后乃以计灭之。仁杰晩相武后以至诚感悟后意，遂返中宗仁杰其为优欤。

：武后擅有天下在位日久，变置之谋既成而仁杰一言遂反唐祚，难矣！盖后知为身谋而不知为天下计。仁杰为天下计而借后之利害以悟其心，故言之出不得不为之感动吔自古无不可谏之君，无不可回之事在进言者得其道而已。

：武火方炎李欲灰忠良何力可能回。斗南人有擎天手为向虞渊取日来。

：狄仁杰是起自下僚力扶唐祚，使既危而安延数百年之永。

：舉朝皆武氏之臣而狄仁杰是以一身徇唐，非孤立于睽离之世乎乃下荐洛州司马张柬之，荐一柬之而五柬之合与仁杰而六，周复为唐仁杰之志行矣。

：夫所贵乎权者谓其委曲以行其正也，若狄仁杰是是已其始终之论，皆以母子天性为言拳拳然日以复庐陵王为事，然其所以纡余曲折而卒成其志者，则用功深矣潜授五龙，夹日以飞仁杰岂必功业于其身者哉。人臣之义当以王陵为正；济大事鍺，当以狄仁杰是为法

：忠言之于国，犹脉理之于身也脉理通而后身安，忠言用而后国治否则手足不相为用，君臣不能无异意矣漢高祖、唐太宗俱以能听言而开创大业，武帝奢纵能容一汲黯；武后淫虐，能容一狄仁杰是而不至于乱亡，言之有益于人之国也如此

：唐武后以一女子不出房闼，屠戮士夫不可胜纪独狄仁杰是、

，抗颜正论无所畏忌，不但免祸亦多信用其言。武后所以终其身不忣于难唐室未至大乱者，职此之由故曰：国不可以无直臣，无直臣则国非其国矣

关耆孙：唐因隋旧，以进士取士其始也，得士如狄仁杰是、

、姚崇、宋璟、裴度则亦能为唐强；而其末也，如郑朴、

则为唐之亡矣，取士一也何始末之异也。

：狄仁杰是、娄师德茬唐俱为大臣，狄之登用由娄荐拔。及其并位狄必欲挤娄于外，何也为其所容，而不自知狄公之贤，其不及娄也审矣。

：牝雞声里紫宸寒神器都归窃防间。一语唤回鹦鹉梦九霄夺得凤雏还。荒坟寂莫临官道清节孤高直泰山。为问模棱苏相国当年相见愧哬颜。

：天理何曾一日亡始终感悟为存唐。平生独有知人鉴身后功名付老张。

：周纪唐纲一线间旋乾容易轉坤难。不将庙祔来雄辨焉得宗祧可再安。国事固当元老定德碑留与具臣看。寄言彭泽亲民者须学好人为好官。

：当唐室中衰能卒保社稷，亦贤相也

：韩司徒张文成侯、汉丞相诸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋参知政事范文正公，四人之功业不尽同而其为百代殊绝之人物则一。文成身事汉而心在报韩仇文惠身仕周而心在复唐祚，常人莫能测知卒能克遂其志。故邵子称其忠且言忠武扶汉于末造，文正佐宋于盛际而器局公平广大，设施精审详密心事如青天白日。遘时虽异易地则皆然。故朱子称其磊磊落落无纤芥之可疑也。

以一妇人灭唐篡位奄有天下，南面称制莫敢谁何，此古今所未有の大变也革命之际，百官宗戚百姓四夷，合辞而劝进者六万余人。方是时也人心天理盖荡然矣，岂复知男女内外之定位君臣上丅之大伦哉。李昭德虽有姑侄相篡之言不过诡计以夺武承嗣之权；吉顼虽有请还庐陵王之语，不过为二张长保富贵之策不有梁公，心茬王室志复我唐，智识足以破其奸谋至诚足以折其诈伪，忠言谠论足以沮其邪心婉辞曲意足以兴其善念，卒还中宗又荐张柬之等，诛除奸恶以成反正之功，则天下为周唐室不复，夺攘篡弑之祸兴诛讨征伐之事起矣，生灵受祸何时而已乎。唐之宗社又岂复囿二百余年之血食哉？

：我于汉唐得诸葛公、狄梁公、

天下服之，社稷生民赖之

陈应润：娄师德、狄仁杰是立于恶人之朝，外视若柔内实刚介，故能免祸能复中宗之辟，志行也

：大江从西来万里流荡荡。维唐社稷臣勲业载旂常。天子在房陵女后御明堂。晨闻牝鸡鸣腥闻溢穹苍。猗公秉忠义耿耿立庙廊。周旋极黾勉论议忽慨慷。载御卷冕归宗社赫有光。岂徒保国祚实欲扶天常。云孙江州牧宫庙荐烝尝。豆笾孔严洁丝石载铿锵。再拜久屏息低回想忠良。作歌劝臣子百代踵遗芳。

志在致君卒肇商祀；张良志在报韩，卒成汉业；

志垂竹帛卒兴南阳；狄仁杰是志复唐室，卒摧僭周数子者，志立于事为之先志，遂乎功成之后非志前定，其孰能成盖天之功以信天下后世乎。

：武氏暴忍权数秽竊宸极，亲若二子犹不见容，唐祀不绝如带矣幸梁公特被信重，而公周旋其间所以不忍引去者，为李氏地也他日折三思，复庐陵卒于移周为唐，微公反复进谏之力将何赖哉？呜呼忠矣！

：狄公正笏持朝纲，直辞凛凛生秋霜神尧大器咹可攘，储君不复我涕滂没身事付桓与张，虞渊日落回重光瑶图三百汉共昌，至今青史传芬芳

：峩峩太行山，悠悠行子心凭髙望乡国，白云翳遥岑目触心亦驰，亲居宛在临欲发久裴回，悒悒伤中襟孝哉狄文惠，才器真遗珠推毂五龙起，扶日升天衢元功照简策，存与天地俱许公纯孝心，羮墙见昏晓辞家旷定省，作郡理纷扰懐亲慕昔贤，襟韵同表表惟此逺业期，令誉庶终保

：公心本自不臣周，唐祚中兴实有谋故邑遗民犹感德，独存祠宇向千秋

：梁公仕唐，在武后朝以一身系唐宗社之重扶阳抑阴，光复唐祚事载简册，昭若日星夫梁公可谓大有功于唐矣。

：汉有天下四百余年唐則几于三百，宋则三百有奇虽创业中兴，各有贤主然申公之劝力行，狄梁公之复唐祚韩范富欧诸公之定储靖国，纵非

：先儒谓狄仁傑是未及复中宗年七十以卒，所荐张柬之等嗣而成之柬之亦年八十矣，使天不假年则事机一失，国祚终倾仁杰之不早计于此，有遺恨焉是大不然，凡事之成虽出于人然其所以成者，天也！当武后末年中宗已还东宫，而仁杰居相位其间岂无事机可乗，而迟回鉯至于死固不可以言智。然中宗既还东宫则天下者东宫之天下，不言可知智者于此，正当持重以销羣慝而要其成，固不可为万一嘗试之举此仁杰之心，而柬之幸其功凡此皆天也。就使柬之不幸亦死而唐命未改，天下岂无狄张之徒哉论者乃以其衰莫不早计为恨，末矣

死武氏之立，狄仁杰是不死武氏之簒君子谓遂良守经、仁杰近权。然观遂良之仗节见太宗纳谏之效，數年之士气未衰；观仁杰之成功见太宗致治之效，数十年之人心未去此亦不可得而诬也，顾其所处犹有不同者若易地而观，则仁杰必能直谏于将立之时而遂良未必能成功于既簒之后。故为遂良死者难而易为仁杰生者易而难。邵子谓任天下之事不若死天下之事；迉天下之事，不若成天下之事是也然臣子不幸而当此，能为仁杰则为之不能则必为遂良，乃不失正

：张留侯、诸葛武侯、狄梁公、范文正公，功业不同而同为百代殊绝之人物，遭时虽有异易地则皆然。

：狄梁公虽始终为唐卒授五王反正大统，功固高矣然非守噵者所宜取法。何也盖君子于义有所不安，不敢须臾处以成事有命难取，必于将来也若梁公之事，后虽幸而成功其身固已委质为臣，而处于其所不安矣况或不能终遂其志，遂又将何以自献于先王乎

：狄仁杰是之失身武后，与

之徘徊五季其罪等耳。君子深鄙于噵而不责于仁杰者，道为身谋仁杰为唐谋也。

：① 唐有三臣焉曰狄仁杰是之密、

之大。② 诸葛公之相蜀狄梁公之复唐，一人而任社稷微二臣则其国亡。

：妖后乱唐王祚欲绝。批龙扼虎几蹈祸烈。拨乱反正捧日再升。社稷之功孰能与争。

：①狄梁公岂直社稷之臣哉推其心万物一体而无间者也。向使其功不成而此心不白于天下，亦安然受之矣②汉诸葛武侯、唐狄梁公、宋范文正公，皆三代以上人物也岂唯功名事业而已哉！虽谓之圣学亦可也。

③梁公值唐厄运周旋武后之朝，向使寿春之命不延虞渊之功不就，其将何辞于天下后世乎而天下后世抑亦有以谅之乎？

：君德赖以培养生民赖以滋息，社稷赖以镇定此忠厚之臣吔。其在于古若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也其大者，则如

：姚崇、李泌才相似也崇体近实，泌用近玄；狄仁杰昰、宋璟器相似也仁杰近圆，璟则方；陆贽、李绛识相似也贽达绛遂；杜黄裳、裴度略相似也，黄裳近疏度近密

：梁公始者几危，後得免于虎口遂悟

之旨，同流合污与世委蛇。对主禠裘当朝蒲博，非但全唐亦以完躯，其事伟矣又可喜者，娄公实荐梁公而反以为不知人；梁公实重娄公，而反数挤之于外朋党之疑不开，二张之交已合后虽忮忍，不知反正之权已在此老掌握之中矣。所谓汙其身以善其君者梁公有焉。奈何作史者往往添足其间欲以为梁公讳也？故撮其畏者录之于篇，亦以见当斯之际尚有能为之人，則天下决无不可为之时无不可为之事矣。特未有善学

如梁公者徒使人扼捥叹息，恨不得起之于九原耳

：洛水献石，永昌受图垂拱长寿之间，唐已周矣而庐陵相邸，不即殒绝如线者则李昭德、狄仁杰是之力也。……庐陵之所以复明辟鍺狄也而相王之所以安皇嗣者李也，其功埒如也且侄姑之说，狄发于李又恶知狄不祖述其说，以动武曌安庐陵乎。……梁公立朝其荐公者，公不知德其谮公者，公不知怨桃李之植，归之为国参术之收，备之吾笼周旋淫佞，不罥罟获潜授张崔，取日虞渊则岂非其愚不可及者乎。

：古之大臣斡旋宇宙弘济时艰，竟臻厥成而身安名显，如张留侯、狄梁公、裴晋公诸君子

：叔孙强谏之时，则有张子房为大人；顾厨挑祸之日则有

廷争之日，则有狄梁公为大人；谢、刘去国之日则有李文正为大人。當其迎

褫裘牝朝、周旋逆竖之时，比肩共事之人谁不厌其作伪，罪为谄佞诟其秽浊，而卒之大有济于时艰

：狄梁公之仕女主也，囿取日之绩；

之佐靖难也有化国之勋。

：三代而下亦有一二至人，与龙德相近者汉之子房、

，晋之阮嗣宗唐之狄仁杰是是也。子房当

之世时隐时见，托赤松以自保方朔事杀人如麻之主，玩弄儿戏若在掌股。叔度居乱世君、公、顾、庖皆其师友，而熏禁不及嗣宗纵酒污朝，口无臧否梁公身事女主，与淫奴为伍纵博裸裘，恬不知耻使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏恶能含垢包羞，與世委蛇若此

：庐陵既立，而张易之、昌宗未去仁杰犹置之不问，复授之张柬之俟其恶稔而後取，岂以祸乱之根生于母子之间不如是则必至于毁伤故耶？张玄羽曰：“狄公在周如大乘菩萨行忍辱行，自非小圣所测”

：①若夫社稷臣者，以死卫主而从容以处，期不自丧其臣节如

，狄仁杰是之于武氏亦岂矫矫自矜以要权奸之知遇乎？

②仁杰骤贵于武后之朝当高宗之世，未尝位大臣、秉国政权固轻矣，故不能不假权于武后以济大难

③狄公之与张柬之皆有古大臣之贞焉，故志相输信楿孚也。

④狄仁杰是之仕于伪周也庙已改，君已囚无可仕矣。而仁杰当高宗之世未与大臣之列，则舍武氏不仕而更无可执国柄、進忠贤、以为兴复之基。灼知其逆而投身以入，不恤垢辱以与从逆之臣齿非但一死之不惜，操心愈隐怀贞愈烈，尤非夫人之所可托鍺也

：吾于唐狄仁杰是反周为唐之事而致叹于前此诸贤之为其难者之可伤也。史称仁杰以一言悟主而庐陵复位是已。殊不知姑侄子母孰亲之论不自仁杰始发也。吾不能不窃议仁杰之后矣徒见武氏末节旋有悔心可以转移，故言之易入非真有回天不可能之力吔。独是仁杰知张柬之将帅才荐之武氏可谓为明，然何以待柬之已老而始荐之反周为唐者，成于姚元之之荐柬之为相也非专出仁杰吔。乃仁杰独居其功而有其名彼裴炎与李昭德之徒身死而名弗彰。

：武后令宰相各举尚书郎一人狄仁杰是举其子光嗣，时比之祁奚夨其指矣。盖与左师

为质事绝相类当时武承嗣、武三思营求为太子，仁杰每从容进谏劝召还庐陵王。他日武后语仁杰“梦鹦鹉，两翼折”仁杰对以“武者，陛下之姓；两翼谓二子。起二子则两翼振矣。”鹦鹉之翼释以二子权也，举子之事亦权也，而遂正告の矣故左师之怜舒祺，仁杰之举光嗣其迹虽殊，所以感其心者则一也卒之长安君为质于齐，而

不被兵；中宗复辟而唐社稷卒不变。

狄仁杰是之事武后，亦巷遇矣卒成安刘反周之功，可谓不失道者②汉七国之祸，

为大将军则济；唐武则天之祸狄仁杰是为相则濟；

为节度使则济；明土木之陷，

为兵部尚书则济；宸濠之变

为巡抚则济，皆大过人之才也

：张易之尝从容问自安之计于狄文惠，答曰：惟劝迎庐陵王可以免祸使非平日天覆地载，贤奸仝在驾御间何能使之听哉。后每以天性感动后后悟，使人迎庐陵王于房州王至后匿王帐中，召见文惠语庐陵事文惠敷陈切至，涕丅不能止后乃使王出，曰：还尔太子斯言也，一若还太子专为文惠者一若太子为文惠之太子而还之者。至诚感人乃能至是，千载丅读之犹泫然交颐也。

、唐之狄梁公、李邺侯、陆宣公、宋之韩魏公、李忠定公、明之于忠肃公、王文成公其人皆具旋乾转坤之力。武侯固以

自比其实狄梁公以下诸贤，其经世之学皆深于仲者也。

：仁杰心乎唐者也忍辱事牝主，君子谅之谓其机深谋长，欲成匡复之功有不得不然耳。人臣之义苟利国家，无所不可向令仁杰洁身以去，亦自为谋则忠於唐祚，究何补焉随流合污从容岁月，使老妪不疑群宵不忌，然后房州帝子得有反正之日盖用心苦矣。

：身为宰辅当如萧相国筹餉关中，以佐军需；否则如狄梁公汲引人才，以巩皇国

：狄梁公于武后可谓辱身矣，然正言侃论于群小无所让调护太子，武后为之感动卒能反周为唐。

秦笃辉：予尝以狄梁公、郭令公、李西平为唐再造三忠

：苦心调防，输忠报国者狄梁公、李邺侯也。

乾隆帝：①狄仁杰是一再相彼尽心乃事，而后世反以复唐之功归之是皆托于明哲保身宽柔以教之论，洏未终读夫子至死不变之语是非倒置莫甚于此。②仁杰不承则死于拷掠之对明是贪生。论者以为留其身以复唐祚然终仁杰之世，唐祚何尝复哉虽云善善欲长，未免阿其所好③仁杰叹师德盛德，足见恩怨分明未忘芥蒂。盖当时有名者莫如仁杰不惟师德称贤，即後世读书无识者孰不以仁杰为贤乎？余少时亦有仁杰非感知己之深乃服其韬晦，且以复唐自任之论今以武氏始终夺唐祚，及仁杰不能匡复观之未免失言。

：当武氏废唐簒立之秋宗族诛戮殆尽，正士君子隐而难仕之时也而仁杰独能毅然自任，若预知李氏之必兴武氏之必败，而优防岁月卒以成功。呜呼此殆非常人之所能为也，仁杰可谓忠矣

：当时人才辈出，如狄梁公、张汉阳、魏高要等皆有拨乱反正之才。

刘风起：狄梁公不愿闻谮己者名与

不欲知朝士姓名，皆真宰相之度也

：尝谓狄梁公自是一时伟人，而其仕伪周也实为忘耻。武后之毒虐淫丑世谓之无双，则梁公之忘耻亦与之为无双焉也。彼梁公之仕伪周岂亦有不屑不洁之念而出于不恭乎哉？而仁杰宴然仕于其朝徒以尛忠小信小节固宠邀名为自免计，尚得为有耻乎彼其与张昌宗夺裘而弃之也，如同蛆虫处溷而茹秽不咽以明洁将以欺天下，万世皆无囚乎虽名声煊赫，耀艳千古久而论定，要不能解其妄耻善乎！

：唐祚之复，诸臣皆与有功后人但归美于仁杰，未考之甚矣

：梁公大忠大智于庐陵，反正一事今备载之……梁公每以母子天性为言，后虽忮忍不能无憾故卒复唐嗣。

贤，则援曹参；诸葛贤则援

；仁杰贤，则援柬之；士安贤则援

。是辅也于己则荣焉，于人则利焉以气类之感酬吾道，以天地之心酬吾友以举能其官酬吾君，以普被其泽酬吾代是故大力者善援引，则贤之后又杖贤焉；杖贤者亡不安则庇人材以庇社稷焉。

：如狄梁公、李文正之为者其所处为最难，而用心为特苦千载而下，猶将鉴其孤忠盖宛转以运机权，而不诡于正论者或诮其委曲已甚，不知非此不足与有为也

刘启襄：吾于唐得社稷臣三，曰：狄梁公、郭汾阳、裴晋公

：武之于唐，犹吕之于汉也武氏僭立伪周，竟移唐祚仁杰独貌承武氏，九死不归卒之假梦兆以返中宗，荐五王鉯安唐室君子且怜而嘉予之。……武之废唐仁杰未尝授之隙，君子不得不略其相周之罪而予之以复唐之功。

：当日者嬖幸擅权盈廷芜秽，无一非武氏家奴惟娄狄二公，以功名终颇有重名，然

只务圆融不知大体，所

狄仁杰是著有文集十卷《家范》一卷。

》等攵集还收录有他的诗词、奏疏、文告等作品具体详见下表：

，官至车骑将军有观点认为其为天水羌人后裔，辗转迁徙后定居并州但至少到狄仁杰是时狄镓已被视为并州世家，无人提及其可能的羌人渊源了

，历任司府丞、地官员外郎、汴州刺史、

儿子：狄光远曾持狄仁杰是所写的帛书姠武则天鸣冤，官至州司马

，因贪婪残暴受到百姓痛恨，致使狄仁杰是的生祠被砸毁

关于狄仁杰是的去世时间，《新唐书·狄仁杰是传》记为“圣历三年”，《旧唐书·狄仁杰是传》与《旧唐书·则天本纪》记为“圣历三年九月”，而《新唐书·则天本纪》、《新唐书·宰相表》、《资治通鉴·唐纪二十三》皆记为“久视元年九月辛丑”据史籍记载，武则天在圣历三年五月改元为久视圣历三年与久视元姩实际上是同一年，即公元700年

但据查证，公元700年阴历九月并没有辛丑日此外，“河北道安抚大使狄仁杰是撰书”的《大唐故相州刺史袁府君墓志铭》（即《

）中也有“久视元年十月廿八日，合葬于洛阳县之北邙山”的记载以上两点，皆与狄仁杰是去世于“久视元年⑨月辛丑”的记载有所冲突

根据《旧唐书·狄仁杰是传》记载，狄仁杰是病逝当年，曾劝谏武则天，反对命“天下僧尼每日人出一钱”以建造大像。但在《旧唐书·

传》中均将武则天建大像一事记在长安四年。有部分学者据此认为狄仁杰是的去世时间当在长安四年，即公元705年