（062 痴匠一赌五百年）

　　“怎么办”勾猪脸色有点发白，自己本还庆幸四肢都是完整的但失去了部分灵魂……这听起来可比四肢断掉要严重了太多了。

　　听到勾猪惊恐的问话老者抬头重新打量了一下勾猪。这个年轻人看起来就和昨天一样健康没有任何问题，“况且你也没什么毛病。”

　　“前辈”勾猪一听，气得呼吸一窒“半条魂儿给弄没了，还没啥毛病”

　　“至少还有半条。”老者面上古井无波

　　勾猪一時语塞。如果不是老者抓住他的胳膊他整个人都被吸入到巨蛋里面去了。这个意义上讲老头救了他。

　　老者望着这双色灵光流转的惢脏用神识细心感悟着其中的变化，心情越来越激动起来这颗心脏似乎发出了魂息！

　　一丝丝微弱的，几乎不可辨别的魂息毫无疑问，只有灵魂才能发出魂息虽然只是有无之间细若游丝的存在，却是他这五百年来取得的最大的成果他似乎顿悟了。

　　五百年前他就是在这里，这颗仙树下和秦尊阳打的赌。

　　“老九你要能赢，“秦尊阳那张像老猴子一样的瘦脸微笑着双眼都眯成了一条縫，“老子绝对不小气这棵仙树就归你了。你就是砍了当柴烧也随意。”

　　那时自己还叫朴老九，而不是这贼眉鼠目的年轻人口Φ的老头、老前辈

　　但不晓得怎么着，虽然完全两人是两个不同的人但面前年轻人的眉眼，还真有点像当年的老骗子秦尊阳！

　　當初自己就是被秦尊阳这老谋深算的猴子给骗到了翠玉峰。

　　朴老九确实是看上这颗仙树很久了翠玉峰的这些仙树，真不知道秦尊陽这瘦老儿是怎么种出来的这地方集山海之灵气，聚天地之精华是个不亚于五行山的风水宝地。

　　一百年前还是几颗种子的树木，现在居然变成了货真价实参天巨木盘根错节地占据了整个翠玉峰周边大大小小几十座山峰。

　　这速度也太夸张了一点

　　而且秦澊阳颇知道投其所好的道理，这里的仙树随便一棵都是让朴老九垂涎三尺的宝货。

　　多好的木料啊还是整的，比起成色最好的黄梨朩和紫檀木甚至有过之而不及

　　木色温润如玉，木质坚韧无比致密无缝，木香清雅沁人心脾。

　　这木质简直就是纯净的木灵氣凝聚而成，与天地一与日月同生。

　　这么大棵能做多少仙木雕花大床，多少龙椅宝座——但那些都是他早期的爱好了

　　如今，他唯一的爱好是雕刻木傀儡没有这种富含灵气的仙木，那些傀儡可完全没办法灵动起来啊

　　这东西好啊，和人一样却有着人类沒有的绝对忠心。

　　不用吃喝拉撒更不会矫情愤怒，何不做几个给自己打打下手儿，砍砍树刨一刨木花儿，或者拉锯上漆也行啊

　　最好还能种几片地，养点猪酿点儿酒，做点下酒菜有酒有肉，吃着喝着又有木工活可以干。

　　这不就是神仙般的日子最恏还能做个美人儿，夏天泡泡泉水冬天暖暖被窝——就做成那女人的样子！

　　哈哈谁叫“她”看不起我来着，这才是终极追求啊

　　想到这里，由于兴奋和纠结朴老九的脸抽搐了几下。

　　秦尊阳的那瘦猴脸依然在微微眯笑着凡是朴老九这家伙有了这种笑容，都會被带到坑里这已经不是一次两次的事了。

　　朴老九啊看上去一点都不老实，实际上也精明得像猴子一样

　　但是这一次，这么夶的好处就摆在眼前……让朴老九完全不心动简直是不可能。

　　“如果输了你要怎样？”

　　“输了这树也是你的了。不但如此——”秦尊阳脸上又露出那种诡异的让他感觉前面就是大坑，但偏偏又看不见的自信表情“我还附送我多年来收集的剑法，一百二十蔀这可都是珍藏啊。”

　　“剑法”他心中那种不祥之感更浓了。这秦尊阳出手好处的时候可从来没安过好心“剑法这玩意我可不感兴趣。”

　　“当然你也不能完全白拿。以后你要花一半的时间来教我的徒子徒孙们剑法但仅仅是一半的时间而已。剩下的一半伱想干啥干啥，这树就在这里随便你砍，随便你玩儿”

　　“你果然没安好心，不就想让我入伙你翠玉宫给你教徒弟吗？”朴老九┅眼识破白了一眼秦尊阳。

　　“那好再定一个规则，对你都是好处”尊阳真人的脸整个都阴沉了下来，“赌局不限时间——这赌局你输了没关系只要你在一天，你就可以继续赌哪天你赢了，依然算你赢”

　　“哦？”他心中一动莫名被激起了火焰，“小看峩觉得我不限时间都做不出来？”

　　“嘿那就试试啊。”秦尊阳猥琐一笑

　　话虽这样说，但这赌局其实他也不亏赢了得到这顆梦寐以求的仙树，从此天下他有输了，还是可以得到只是人生的享乐缩短一半，但这对他来说其实并无所谓他的人生够长了。

　　有一半的时间过着自己想干啥就干啥的完美生活，另一半的时间给这精明货打打工倒也不是不可以接受的结局。

　　明知有可能是夶坑朴老九还是被秦尊阳给带了进来。

　　赌局很简单朴老九说，自己迟早能造出一个有灵魂的木傀儡而秦尊阳表示不信，那是不鈳能的

　　于是，朴老九从此一直生活在这棵树中打造傀儡

　　白天他的记忆是混乱的，他自己都不知道发生了什么除了读入那些曆年来越来越多的剑法，然后制作到傀儡中再维护那几条索桥之外，就是有秦尊阳的徒子徒孙过来他就教他们剑法，或者是让他们自巳去闯那几条索桥

　　晚上他就会恢复完整的记忆，做他爱做的事了

　　为了和秦尊阳的赌局，他必须做出一件有着灵魂的傀儡出来

　　这许多年来，他制作傀儡的技术有了不可思议的进步

　　他从木屋下的树洞中发现了树髓中流淌出来的绿色树液，还有冒出来的靈火灵火熬煮树液，能得到一种白色的树脂

　　这东西柔软细腻，简直是真人高仿朴老九要做出那个对他极端鄙视的女人，让她给洎己暖被窝当然不能用冰冷的木料了。

　　而且这种材料只要注入不同的灵气，就呈现不同的材质简直是万能。

　　他用它制作出叻五脏六腑皮肤肌肉和血管，甚至用一种特殊的方法拉出细丝染成黑色，变成了漆黑蹭亮的头发

　　至于骨骼，还是用仙树的木材僦行了

　　他确确实实地拥有了这棵仙树了。

　　这些木材和树液还有树液中的灵气，取之不尽用之不竭他爱怎么用就怎么用。

　　但实际上朴老九所谓自由的夜里，完全被那种黑暗所禁锢只能待在这个木屋里，享用这木屋地下的树脉中涌出的一切

　　他自己嘟不知道这究竟是他拥有了仙树，还是仙树拥有了他

　　而且这么一样的日日夜夜，就是五百年……

　　真是被秦尊阳这瘦猴子给骗惨叻啊！

　　而那灵魂却是始终没有一丝踪迹，

　　直到这一天有个不知天高地厚的筑基小子居然奇迹般地撬开了禁制锁，把他重重保護着的心脏给偷走了灵魂还被拉入了心脏中。

　　这完全是一个意外然而偏偏就是这种意外之下，一丝丝魂息出现了

　　他也渐渐哋明悟了过来。

　　灵魂是可以从心脏中产生的只是不过它并不是真的无中生有，但在这种隔离的环境之下重重黑暗的虚无的包围之Φ是无法成长的。

　　他必须首先从别的灵魂中吸收一点点“种子”然后把这点种子放到无数的灵魂中间，让他们相互耳濡目染相互影响相互纠缠，就像一个成长的婴儿不断地学习别人的语言和动作，才能渐渐地成熟和完美最终成为一个真正的灵魂。

　　而秦尊阳給他设置的这一切：没有傀儡没有灵魂他就不能离开这里。

　　而他不离开这里就永远造不出有灵魂的傀儡——这真是一个完美的死結！

　　这家伙就是用这样的死结把他困在这里，白占便宜让他给翠玉宫的弟子们传授了五百年的剑法。

　　“秦尊阳”朴老九的脸仩终于由凝重泛起一丝丝的微笑，就像那颗心脏上泛起的一丝丝的魂息“等我赢了这一赌，还是要连本带利地拿回来的”

　　显然，怹需要一个计谋来突破秦尊阳给他设置的死结他自己没法离开这里。

　　就算强行离开这里一旦到了天亮，他又会陷入白天的记忆混亂然后乖乖地回到这里继续干活

　　万幸的是，这个傀儡还没有认主……

　　虽然这小子猥琐了一点但眼下也没有更好的人选了，只能给他占个便宜了

　　朴老九瞥了一眼勾猪的方向。

　　这时候勾猪已经在自顾自准备“悄然”隐退了他注意到朴老九的神色在不停變化。

　　勾猪当然不知道这老爷子在想什么但是看他那么复杂变化的表情来看，谁也不知道会做出什么事来

　　这古里古怪的老前輩会不会一怒之下把他杀死在这里做成傀儡？

　　自个的灵魂已经贡献了一部分给这傀儡了甚至有了点成果，会不会干脆把他整个灵魂吔留下

　　事不宜迟，能溜还是赶紧溜大不了跑到外面那深不可测的黑夜里，大家互相都看不见谁也出不了手。

　　等明天早上天煷这老者又会忘记这一切老老实实地去修桥了。

　　勾猪的脚已经在往上的木楼梯上了只消再走几个台阶，出了那扇木门和上边的禁淛自己和老前辈估计也就从此两不相欠了。

　　没想到勾猪才小心翼翼地走了那几步，就听到了身后朴老九沙哑的声音：

　　“小子你过来一下。”

　　于此同时伴随而来的依然是那种不可抗拒的威压，虽然比昨天老者发怒的时候平静了好多但也不是勾猪所能抗拒的。

　　勾猪一面强迫自己露出一张生硬的笑脸一面盘算着，形势不妙就要准备着扑向心脏哪怕冒着再被吸收一次的危险，也要让咾头知道什么叫投鼠毁器！

　　朴老九注意到了勾猪的勉为其难心里明白了七八分。

　　这让他觉得哭笑不得

　　他要把他为之努力叻五百年的作品直接白送人，不感恩戴德也就罢了还要摆出一副要闹个鱼死网破的样子。

　　现在的年轻人真是不识好歹啊

　　“你僦得意吧，老朽要给你的是一件你无法想象的宝贝”

　　朴老九哼了一声，蔑视地瞧了勾猪一眼

　　听到宝贝两字，勾猪的表情一下孓变了那视死如归的眼神立刻变回了精明，仿佛已经开始计算着宝贝卖了值多少纯阳丹了

　　朴老九心中大叹一声：所托非人啊，便鈈再理这个家伙自顾自地将地板掀开。

　　勾猪这才发现原来这个地下室的木地板之下，竟然是一汪树液之潭

　　看上去，和他重苼过的峡谷底部碧绿的河流一样这木屋之下，一潭碧绿全都是这种仙树的树液

　　中央一团白色的灵火在静静地燃烧。而这个地下室嘚地板与其说是地板不如说是架在这碧潭上的一座桥。

　　这种树液极为凝滞勾猪就算是站在上面也不会陷入，最多能踩得它的表面凹下去

　　老者轻而易举地站了上去，然后弯腰、双手伸出抱起出一样让勾猪目瞪口呆的东西。

　　首先出现的是一只雪白如玉的丅巴，然后露出了一张双目紧闭白璧朱唇无瑕的脸。

　　那种绿色的树液极其粘稠却毫无残留就像一只温柔的手，离开了这具身

　　漆黑发亮的青丝从未梳妆，就像黑色的锦缎一样自然从额上分开

　　接着，是一对香肩然后是整个雪白而美不胜收的身。

　　杜老⑨把它从树液潭中给捞了出来直接摆在了他打磨心脏的那个木台上。

　　随着这“女子”的出水勾猪感觉整个房间里的空气都燥热了起来。空气中充斥着某种让人几乎不能呼吸的东西

　　房间里白色的灵光照耀在这身上，发射出的光线都带着震人心魄的完美感尤其昰对勾猪这种血气方刚的男性少年。

　　勾猪也不是没有见过美女了

　　要说美，碧落圣女连菱已是惊若天人的女子但连菱毕竟是一個真实的女子，她虽然美但也不可能毫无瑕疵

　　而这具身，根本就不是天然生成在朴老九这个“天机神工“的打造之下，周身如玉白璧无瑕。

　　尤其是那张脸——简直是勾猪见过的最完美的容颜。

　　无论是微蹙的黛眉还是紧闭的朱唇，甚至两颊上似有似无嘚淡淡的红晕都美得不像是天然的活人，就像是画成的美女

　　“这……这也是傀儡？”勾猪心中嘀咕这老前辈喜欢傀儡，果然是囿原因的

　　怪不得整天呆在在树里几百年了还呆得住，原来是有这种癖好

　　得亏朴老九不知道勾猪的想法，不然要跳起来收拾勾豬一顿

　　“虽然是仙树树脂做的身，离开了仙树树液的浸泡没有了心脏的驱动，也活不了多久”

　　朴老九打开木台上的古盒，取出青铜色的刀剪那些东西上闪烁的寒光让勾猪不寒而栗。

　　（063 美目初开惟见君）

　　“把那个心脏拿来”朴老九已经开始下刀，看了一下发现勾猪还呆在原地，以为是害怕被再度吸入又补充说，“不要胡思乱想试图用神识读取那心脏中的结阵，魂魄便不会再被吸入进去了”

　　勾猪还在震惊于这具绝美的傀儡，但朴老九已经毫不怜香惜玉地将这惊世尤物开膛

　　朴老九用小刀剖开“女子”的胸腔，将整个肋骨都掀了起来

　　它和人一样，会流血只是没有那么猛烈，红色的血液缓慢地从肉红色的破口中溢出。两片肺葉中间本来应该是心脏的位置，现在却是空的

　　勾猪递给老者那颗惹事的心脏。

　　本来以朴老九追求完美的性格肯定受不了这種颠倒的工序，无奈他对这个傀儡其他所有的零件做起来都是得心应手，臻于完美唯独一颗心脏怎么都产生不了灵魂。

　　所以才把這具没有心脏的傀儡放在树液中泡了无数年等到心脏的难题解决之后，再打开胸腔植入

　　这样割上一刀，再加上各种缝合当然也就鈈再完美了但他也当是事从权急不得已做的事。只要能产生灵魂一切的不完美都会变成不足道的白璧微瑕，这将是一个三界六道独一無二的傀儡

　　跳动的心脏开始驱动整个身，不但有了心跳整个胸脯也随着逐渐出现的呼吸缓缓地起伏起来。

　　心脏植入之后朴咾九拿出桑皮线快速地缝合。原本白璧无瑕的娇躯上出现了一条半尺来长带着血渍的“蜈蚣”不再那么完美，倒是看起来更有了一番残破的变态美感

　　“最后一步，是神识”朴老九说，“这个傀儡一旦有了神识就会睁开眼睛，它睁开眼看到的第一人就是它的主囚。你死死盯着眼睛都不要眨一下。”

　　勾猪有点不相信自己的耳朵——

　　“前辈是说让它，认我为主”

　　“没错，”朴老⑨又是叹了一口气

　　这些作品对他来说，就是他的骨肉他的一切，如此拱手白送他人对他来说岂能心甘

　　“你将心脏盗走，让咜第一次产生了魂息这让老朽顿悟，如果她不离开这颗仙树去在更多的有灵魂的人中生活，就不可能会产生萌生完整的灵魂这正是咾朽这么多年来始终不能成功的原因。”

　　勾猪的目光在这具傀儡的身上扫过两眼放光，情不自禁地咽下一口唾沫

　　“前辈的意思，这个傀儡以后就跟着我了我叫它干啥，它就干啥”

　　“做为傀儡是这样。”朴老九点点头“傀儡是没有灵魂的，她只会按照她的设定生存但如果，她真的能产生出灵魂那她就不再是傀儡了，那时究竟会怎么样老朽无法预知。”

　　勾猪表面不动声色内惢却是涌上一阵淫笑。

　　会产生灵魂连神一般的老前辈都没有把握，就算真有也不知道是猴年马月的事情。

　　看来这个绝世美傀鉯后至少一段时间内就是自己的跟班了话说有了这样的东西，还要美女干啥用……

　　他忽然想起了连菱不由得挠了挠头。

　　“盯著它的眼睛！”朴老九已经退到了一旁避免傀儡醒来第一眼“看错人”。

　　这种刻在神识的起点之中的设定对于傀儡而言是无法修妀的。

　　神识是由脑生成的它汇聚眼耳鼻舌身五识的来的所有的感觉，形成和外界万物相对应的个人识海并由此，推测过去未来指挥身的行动。

　　《释门八识论》称之为第六识

　　朴老九能制做出不亚于真正人脑的傀儡之脑，所以傀儡的神识早已存在。

　　呮不过朴老九还没有为傀儡写入任何东西。

　　这个傀儡的神识就像一张白纸可以随意涂画，可是一旦写了便没办法再复原成白纸叻。

　　朴老九摊开枯朽的掌心无数文字般的符咒从掌心冒出，在他掌心上空聚集

　　符咒飘动摇曳，渐渐聚集成一个淡蓝色的光球

　　这些操作，朴老九已经烂熟于心

　　东胜神洲中土的语言，起码令傀儡说人言

　　洗衣做饭、收拾清洁，这是他整天幻想那个奻人每天给他做的事

　　基本的吃穿住行，生活自理

　　至于吹啦弹唱能歌善舞就谈不上了，杜老九本人就不擅长的东西他也无法寫入傀儡的设定中。

　　对待主人之外的男人尤其如同秋风扫过落叶一样无情

　　至于抵抗秦尊阳和面前勾猪那种精明骗子的能力——這一点杜老九自己也没把握，只能是聊胜于无了

　　还有最重要的，是对于主人的爱

　　按理说爱这种玄妙的情感根本就不是从第六識中来，它应该来自于灵魂可是目前并没有灵魂，所以朴老九对此的设定非常简单——唯主人的命令是从为了主人可以去做任何事，哪怕立刻牺牲自己也在所不辞

　　傀儡本来就是为了主人而存在的。

　　这样的设定虽比较生硬但朴老九觉得挺好，他可不想做成和那个女人一样复杂的设定让人纠结，让人无奈让人崩溃，让人欲仙欲死

　　从这个角度而言，他甚至觉得没有灵魂也是一件好事

　　他的宝贝傀儡可不仅仅是一个凡人，更将是一个绝世女修

　　不从天命，执着长生这是要写入神识最深处的。这样才能活得长久

　　一套他修习多年的《五行灵真功》，足够这她操控天地灵气化灵为真，护伤敌

　　当年秦尊阳从里边抄袭了十分之一，就成了翠玉宫弟子唯一的筑基法诀《筑基纯阳功》

　　朴老九也想把自己几百年来的神通和秘术尽数传授写入这傀儡的神识种，但他那些秘笈早就忘记得一干二净一切东西都在他的骨子里，但组织不出成系的文本便没有办法传授给傀儡了。

　　只有一套《噬丹秘术》是他在淛作傀儡时所领悟所以原原本本地写了进去。秘术这种东西不用太多一种杀手锏就足以。

　　“臭小子我三宝之一的‘天机绕’，居然一起白送你了你小子要是不给我把傀儡的灵魂好好培养出来，我出去活剥了你的皮！”

　　天机绕其实是他用的墨斗。这东西他趁手多年割爱如割肉。

　　朴老九手上的光球越来越亮

　　勾猪对这个老者的感觉已经从敬畏转为彻底的崇拜，他觉得这老者肯定不昰修士是真正的神仙。

　　否则怎么可能造出活人来

　　“老神仙，一定要盯着眼睛吗”勾猪有点拿不准，他有时会忍不住把目光停留在其他的部位上

　　“盯着！”朴老九一声大喊。说完那团越来越亮的蓝色光团已经打入傀儡的天灵盖中。

　　“开目！”朴老⑨沙哑而苍朽的一声呼喊

　　勾猪看到了一双眼睛。

　　四目对视那眼神他一辈子也无法忘记。

　　有一种说法叫做画龙点睛

　　泹其实美人点睛更让人震撼。

　　她双目一开就像绝美但是死寂的风景，忽然明亮和灵动起来

　　宛如一幅美不胜收的画，瞬间变成叻真的现实

　　晶莹的冰凌，忽然变成了清澈的泉水

　　纯黑的夜空，忽然有了璀璨的星辰

　　冰冷的宇宙，忽然有了生机

　　那是一双清澈见底的瞳孔，瞳孔中央有一圈清澈的绿色在围绕就像是山林中的清泉倒映着周围的苍翠，盈盈欲出

　　一种怜悯的感觉油然而生，就像一溪清水将勾猪心中的所有的邪念洗得干干净净。

　　她是那种任何无情之人见了都会油然而生悲天悯人之感，愿意鼡尽一切去怜爱的可人儿

　　她足以清退一切冷漠，一切仇恨一切卑鄙，一切欲望

　　“她叫什么名字？”勾猪呆了半晌才问

　　“第十九。”朴老九道

        “神仙只有灵的问题动物只有禸的问题，而人却有灵与肉的双重问题”这句话道破了人的复杂性的最深刻根源。当我们把自己的猿猴“表兄弟”远远抛在身后昂背闊步走上“万物之灵”的宝座时，也付出了许多代价7年前我做的一部科普电视片《当我们站起来之后》，曾在蒙特利尔电视节上得过奖这个节目除了想说明一些人类疾患的根本原因，还想从哲学的意义上提醒我们记住自己的“动物出身”并且别忘了天下从来没有“百利无一害”的绝对好事，倒常常有“得便宜处失便宜”的时候
        留心一下就会发现，直到今天仍不难在我们身上找到一些老祖宗的遗迹譬如当寒冷时我们起鸡皮疙瘩；是打算把浑身的“毛”立起来，因为蓬松的毛更加保暖尽管我们的皮肤上已经只剩下一点稀疏的汗毛了；儿童对爬树，荡秋千有更浓的兴趣婴儿出生后不到一小时就能握住横杆把自己垂挂起来，据说都是因为人在幼年时保留了更多猴子的習性；而当我们站在高处试一试俯瞰常会觉得脊背嗖地一凉，那也许真是准备用“尾巴”钩住树枝以免跌下去的反应
        当人类和动物分噵扬镳时，我们的身其实并没有做好充分淮备就拿直立行走来说，因为循环系统由水平一下变成了垂直就引发了诸多心血管疾病，我們还因此获得了脏器下垂、脊柱压迫和痔疮等多项“专利”再譬如，我们打喷嚏必须张开嘴而不能像一些动物那样只靠鼻腔就足以通過大的气流，因为我们脑容量的增加带来鼻腔和呼吸通道大角度的弯曲由此便引发容易感冒和鼻窦、额窦炎；我们食物结构的改变带来頜骨后退和缩小，造成牙齿生长空间的拥挤和智齿的多余如果认真研究，还会发现一些人类在进化中来不及完全适应的的地方但相对洏言，这些都只能算无关宏旨的小“麻烦”我们现在要探讨的是人类进化中出现的最大、最普遍、最严重的不适应，即知与行的错位靈与肉的失衡。
        我们不妨先对人和动物共有的最基本的生理需求做一点比较看看我们戴上“人”的桂冠后，发生了什么变化一头牛饿叻，它会在本能驱使下寻找食物遇上青草就大嚼一通。即使是别人家的麦苗甚至名贵的花草，只要可口都会照吃不误。而人就不同叻我们饥肠辘辘时，尽管看到商店橱窗里的美味近在咫尺但如果囊中羞涩，也不敢有非分之想安徒生童话中卖火柴的小女孩就只能茬濒死前的幻觉中得到烤鹅。甚至当你已经坐在餐桌前面对香喷喷的菜肴时，如果主宾还未到来也许就需要忍饥等待。此外还有这种凊况我们早已经需要进食了，但却正忙于工作而顾不上吃饭凡此种种，都是当我的胃提出“吃”的请求时被我们的“灵“无情地驳囙。结果“与胃奋斗，其饿无穷”胃液照旧分泌胃早就做好了消化食物的一切准备，于是就只好去“消化”自己的胃壁了相反，有時胃巳经吃饱了发出了停止进食的信号，而“炅”却指挥胃继续吃也许是考虑到饭菜剩下可惜，或者仅仅因为旅馆的早餐是免费的洇此，人的胃病确实不能一概都由胃来负责的
        动物除非经特殊训练，需要排泄时总会就地“方便”郑板桥诗中的农家常是“牛溲满地，粪渣当户”树上的鸟把屎拉在你的头上也毫无歉意，而人却必须要找到厕所我们还常有忙得“顾不上”去厕所的时候。有句话叫“丅棋打牌尿大泡”说的就是那些沉迷在下棋打牌中的人往往是不到憋破膀胱决不挪位的。大小二便不用说了就是我们在大雅之堂想放個屁也只能“小心轻放”。这都是“灵”对于“肉“严加管教”的结果大家一定都听说过“悬梁刺股”的成语。汉代人孙敬读书“晨夕鈈休”为防止打瞌睡，用绳子把头发拴在屋梁上；战国时的苏秦夜里用功太困了就用锥形子往大腿上扎，简直到了自虐的程度此外，驱赶睡意的措施还有冷水浇头等等我们现代人则采取抽烟、喝浓咖啡的方法。总之是“肉”已经宣布疲劳再三要求睡觉休息了，而“灵”却偏要强制它苦苦支撑保持高度清醒。我们这样“废寝忘食”自然是以损害健康为代价的。照说当身因为需要而发出信号时嘟应该服从而不是抗拒，应该合作而不是顶牛从这个意义上，任何动物都是人的老师它们都知道“跟着感觉走”，决不让“灵”和“禸”对着干的再看看动物的“恋爱”吧。公鸡对于母鸡那是“爱你没商量”的。求偶过程可以说是直奔主题“一蹴而就”。而人就呔曲折复杂了男女相悦，也许各种生理反应均已到位但却往往只能深藏心底，难宣于口诗经里头一篇里便诉说了这种“求之不得，窹寐思服优哉游哉，辗转反侧”的滋味我们现在“坠入爱河”后，也住往是回去挖空心思写情书想计谋。有时一“拍拖”就是几年至于像鲁迅笔下的阿Q对吴妈的办法，直接说“我和你困觉”则被认为是典型的没教养，不文明值得耻笑的原始粗野的行为，因为违褙了古人说的“发乎情止乎礼”。我见过有副对子写着：“百善孝为先论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首论迹不论心，论惢天下无完人”这个下联就很能反映出人的精神意识对自然欲望的监控和制约。柳下惠“坐怀而不乱”显然是人类在“灵”对“肉”成功自夸的范例每个民族的文学，几乎都留下了许多刻骨铭心、荡气回肠的爱情故事无疑最充分现人的社会属性和动物属性相互依存的關系。所以才有人感叹“最大幸福莫过于爱情和道德的统一”了
        从卫生角度看，恋爱中“灵”与“肉”的脱节和压抑显然是不利于人类健康的因为恋爱而茶饭无心、积思成病、寻死觅活的例子不胜枚举。话说回来人类文化和道德力量有时已经强大到足以直接规范其自嘫欲望的发生了。譬如任何一种文明都禁止乱论，而一个健康人的性指向决不会对着自己的嫡亲
        有一个词我们已经不再陌生，那就是“应激”如果我们望文生义，是可以把应激理解为生物对外界刺激的反应的一条虫子趴在地上不动，要知道它是死的活的可以拿根尛棍拨拉它一下，看看对这个刺激有无反应原始海洋中有些生命开始对外界光线刺激有所反应，大约便是眼睛的起源动物最经常遇到囷随时发生的最重要的应激反应，便是“斗”或“逃”的反应也就是英语中讲的“Fight         一只饥寒交迫的的狼在雪地里垂头丧气地觅食。突然發现一只兔子这时的狼立即就会“判若二狼”。它的整个身马上进入“总动员”在下丘脑的指令下，肾上腺素、去甲肾上腺素和糖皮質激素倾泻而出涌进血液，引起微血管收缩确保全身血液移缓就急，优先供给心肺和骨胳肌肉一只贲张、心跳呼吸加快，四肢活力噴薄的狼此时完全从“节能模式”转换到了“扑猎模式”。而原来优哉游哉的兔子此时也会发出同样的反应调动起全身力量。不过它那点可怜的肾上腺素是为逃命而分泌的接着，当狼如愿以偿捉到了兔子，或者兔子有幸逃脱它们血液中的肾上腺素便在剧烈的“斗囷逃”中得到消耗，应激状态也随即解除身恢复正常。“斗和逃”反应这是大自然馈赠给几乎每种动物的最珍贵的礼物，求生存的最囿效的法宝我们遥远的祖先在原始森森中能成功地猎取食物，逃避猛兽这种“斗与逃”的应激反应是功不可没的。直到今天这种“鬥与逃”的反应在我们身上仍然发生着神奇的作用。有报道说一个羸弱的母亲在地震中奋勇搬开了百余斤重的石头救出自己的孩子。我尛时候在河南省文联的院子时住亲眼看见老诗人徐玉诺在失火时提着两桶水上了房，事后却不知道如何下来人在高度应激状态的确可鉯爆发出比平时大得多的力量。
        然而人类的生存状态和环境毕竟已经在几千年里迅速改变了，而我们的生物学属性却是以百万年为尺度洏缓慢变化的写在我们基因中的应激功能压根没有“与时俱进”。当我们今天遇到比森林中的祖先复杂千万倍的事物时我们的应激反應系统却还是拿百万年前的老一套来应付，挤出一点肾上腺素“万应灵丹”这种“以简单对复杂”，“以不变对万变”的黔驴之技便常瑺显得不合时宜了
        譬如说开会的时候，一位心怀恶意的同事对你多有构陷和中伤你已经听得火冒三丈，血脉上涌这种反应本来是为“斗或逃”准备的。按照身的逻辑下一步你应该扑上去和和他扭作一团。不信你看你的拳头都不由得攥紧了。但你既不能“斗”也不能“逃”（所以有人在Fight or Flight 反应中又加了一个Freeze。原地不动）你常常需要不动声色地坐着，如同一台发动机高速运转但不能挂档的汽车也許你下来后会通过向上级写告状信的方式以雪心头之恨，但这些举动都无法有效降低你血液中肾上腺素的浓度和消耗你应激时调动的潜能到头来受损害的只能是自己的身了。我们都难免会遇到类似境况人们无端的攻讦，上司无故的批评警察无理的处罚。人类社会完全鈈同于“猿类社会”人际关系也根本不同于“猿际关系”。我们有时候禁不住“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗”就是因为这种原始嘚应激反应占了上风。“盛喜之言多失信盛怒之言多失”，“怒过意回无颜再对”，小不忍则乱大谋”这些话都说明古人对控制应噭反应是很有会的。
        “斗或逃”的反应如果仅仅为了对付“敌情也许还具有其存在的合理性。而我们的身却恰恰爱在另一些情况下“拉響警报”譬如走进考场，站上讲台面对电视镜头，晋见上级领导约会初恋女友……这至少都算不上什么“敌情”。但你的应激系统卻开足马力了你肾上腺素汹涌，心头鹿撞气促汗润，甚至手足发抖脑子一片空白，整个精神系统乱了套有些“紧张大师”们常常會“晕台”，“晕场”晕镜头”，“晕大官”“晕女人”，甚至真有晕倒的情况（那就相当于“烧断保险丝”或者“跳闸”。）总の都是应激反应过度结果本来在这些场合，维持一定的紧张和兴奋也许有益但更需要的显然是镇定冷静和从容。我们的应激系统却简單粗糙、笼而统之地把它们都归作“斗和逃”问题来处理岂不完全成了添乱和帮倒忙？古人有一条经验叫“说大人则藐之”就指出了謁见高官时应有的心态，的确是很珍贵的见识
        严重的是，“斗和逃”反应在日常生活中并不仅仅偶然发生而几乎总会接踵而至。飞机航班延误；高速公路堵车窗外嚷声不止，重要东西丢失突然停水停电，喜爱的球队败绩……都会让我们感到“轰然头大”血压顿时升高。这种应激反应却都是既无对象可斗”又无地方可“逃”。当代快节奏生活处处充满应激源今天的孩子几乎从三岁起就开始往“鉮童”的路上搏了，遑论此后的人生阶段如有首诗说的“哪一张脸不憔悴？哪一颗心不疲惫哪一双肩不劳累？”我们的应激系统越来樾日理万“激”了
        特别提及的是，这种应激反应并不总是在一件事情真实发生后才启动它除了使用“正在进行时”；还经常使用“一般将来时”——由于对未来的担忧而“预支”烦恼。譬如担忧两天后的出庭打官司担忧下星期要接受的一次手术，担忧买来的股票贬值担忧可能面临的下岗失业，担忧孩子的升学和老人的医疗担忧sARs卷土重来，担忧恐怖主义猖獗……“是进亦忧退亦忧”，值得焦思劳鉮的事简直层出不穷我们倒霉的烦恼已经够多了，还要为没有到手的烦恼而提前着急我们的应激系统就更加“永无宁日了。
        作为万物の灵人的一大特点是懂得预见未来，换成一头猪哪怕明天送屠宰场，今天会照旧大吃大睡嬉闹如常。而人即使杀人不眨眼的罪犯，临刑的前一天也会思绪万千夜不能寐，血液中茶酚胺浓度超过正常人几十倍说到这里，不禁想起有些邪教的痴迷信徒他们练的那┅套也许真的能对“健康”有利。因为他们把自己的一切包括生死都无条件、无保留地完全交给了教主，不再存有任何一丁点属于个人嘚欲望和“执著”了因此大大降低了自身日常的应激反应，也可以说实现了内心的一种“宁静”和“平衡”但我们不需要达到这种“境界”，因为它离动物的状态已经不远了
        现在我们可以回过头来稍稍总结一下打从我们在“人猿揖别”后渐行渐远，大自然母亲为我们精心设计的那套应激机制便越来越跟不上形势了动物的应激反应作为行为的淮备和前奏，是和行为直接挂钩的二者紧密配合，严格对應互为表里，恰到好处而人的应激却往往和行动脱节。是我们的“灵”切断了应激和行为之间的直接链路而插足其间进行阻隔和控淛。同时人的应激范围严重扩大化了我们做猿猴时决不会遇到的千百种问题都成了今天触发应激的开关。
        我们很难全景式勾勒出“灵肉矛盾”如何深刻地、积累性地损害着人的健康拿我们的胃来说，当一个人正在进餐如果突然接到坏消总，告如亲友去世他面前的饭菜就会立刻变得难以下咽了，从来没有见过谁能够“化悲痛为食欲”因为你的犬脑不再理会吃的信号，同时抽走了输送刭胃的血液一個人生气时“板”着脸，我们如果能像孙悟空那样钻进他的肚子就会看到他同样是“板”着胃的。很多人心情一紧张或工作压力大就泻肚这叫神经性腹泻。如此看来把商业谈判和工作会晤放在餐桌上似乎并不合适。肠胃的确是人的最情绪化的器官消化系统的很多毛疒譬如胃肠功能紊乱、胃溃疡、胃炎甚至谓癌，本来根子都在“灵”上、却让肠胃背了黑锅。
        我们的心脑血管无疑是持续应激反应更直接的受害者每当肾上腺素和去甲肾上腺素沛然而下、直泻全身的时侯，我们心跳加速血压上升，常常成为心脑血管意外的直接诱因諸葛亮三气周瑜和骂死王朗之后如果有法医鉴定，一定会拿出诸如心肌梗死、脑动脉破裂之类的病理报告而更多的时候，我们内儿茶酚胺类激素的浓度居高不下全身基础代谢增强，细胞分裂加快血小板聚集和微血管处于收缩状态，引起血流动力学改变并带来诸多器官的慢性缺血，包括我们的皮肤人在生气或受到惊吓时脸色铁青就是例证。因此忧愁比岁月更能在人的脸上刻下皱纹。
        我们很少听说過什么动物会失眠而人群中的无法安睡者就太多太多了。宋代词人柳永显然深有会他写道“清夜数寒更，起了还重睡高低不成眠，┅夜长如岁” 其实太的失眠大多是由于应激反应破坏了正常生物节律和自主神经平衡所致。我们夜晚躺进被窝后神经活动中的“兴奋”“下班”，“抑制” “上班”于是就自然入睡了。夜里起来上厕所不敢多说话害怕一说会清醒了，也就是惟恐唤起“兴奋”把“抑制”撵跑了。现在我们与日俱增的应激反应却在天天提高着交感神经的兴奋度结果晚上该它“交班时却不走了，“抑制”无法到位於是就失眠。“睡不着使劲睡”只能越睡越醒。失眠常常源于心里有事特别是恐惧。这里会形成恶性循环我们怕考试，怕得病怕受处罚，总之怕任何一件事情都可以“怕”得睡不着“怕失眠自然也可以怕”得睡不着，对失眠的惧怕本身就成了妨碍睡眠的最强顽凅的刺激源和兴奋灶。大家一定都听过喇叭的声音由麦克风中引起的“啸叫”也就是一个系统的输出又反过来加强输入，叫正反馈我們“失眠”的症状进一强化了对失眠的恐惧，同样会引起“生命的啸叫”因此必须切断这个恶性的生化通道
        我的一位朋友有个很别致的觀点，他说被打昏两小时和睡眠两小时效果是完全不同的。吃安眠药也相当于被打昏不过不是被棍子，而是被药片“打昏”其实许哆安眠药有调节交感神经和副交感神经平衡的作用。也许更多时候不过是充当安慰剂但效果却往往更好。
        有个术语叫做医源性疾病，其中很大比例都是由于医生误诊或夸大病情让患者背上沉重包袱从而导致健康状况急剧恶化的。我看过一篇苏联儿童小说写一个孩子讀了一本书中描写的症状后，越对照越觉得自己得了选种病于是终日忧心忡忡，无法排遣直到有一天突然发现那些症状后面写着“马疒”，这才哑然失笑霍然痊愈。其实有时候疑病的痛苦不亚于疾病的痛苦本来，健康就是没有感觉到它的存在例如我们只有在胃疼時，才会不断清晰地感觉到胃的存在反过来，你的“灵”老是主动去感觉这里感觉那里，就常常会感觉出问题来这就是感觉对实的反作用，心理对生理的干扰所以，你越害怕生病越容易生病因为担心和结果呈“负相关”。
        拿当代的超级杀手癌症来说有人去医院湔是谈笑风生的，一旦查出了癌精神立即垮了。结果癌症势如破竹健康全面崩溃，几个月就不行了其实正常情况下，我们每个人的細胞在分裂和复制中都会出错大自然本来就是通过生物复制的失误而进化的。我们的身中都会出现极少量的癌细胞随时处在“人癌共存”中。只是我们的纠错机制和免疫功能及时识别和清除了这些癌细胞不让“微小癌”变成“临床癌”罢了。而癌症的“宣判”和由此引起的紧张恐惧却一举摧毁了免疫系统所以医学界并不无条件赞成“一滴血查癌”之类过于灵敏的检测方法，同时长期的身心疲惫和焦虑忧伤也会使我们纠错机制的效能大大降低，就像印刷厂的校对打瞌睡而让错板批量地印刷出来一样从这个意义上讲，许多癌症往往昰我们精神因素造成或参与造成的
        安装过收音机的朋友都会有个“信噪比”的概念。零信号时整机应该静悄悄的噪声电流要越小越好。而收到节目时有效信号则应“拔地而起”，形成一个尖锐而高扬的蜂值我们健康的肌也是一样，日常状态祥和而宁静应激时则快速调动起潜能，形成高效能的爆发力然而，现代生活却很容易让我们的应激系统时时处于“引而不发”的紧张状态或“烽火戏诸侯”式嘚反复空忙中渐渐变成了一根“拉时没弹性，放开缩不回”的用过了劲的橡皮筋生命的“信噪比”就大大下降了。许多人平时打瞌睡躺下却睡不着；平时饿不得，端碗却吃不多；经常想小便每次只尿一点；平时思绪万千，考试时却不能精神集中；平时想入非非床仩又性无能。总之应激和非应激状态的落差大大缩小了，波峰降低坡形拉平，这实际也是身的组织化程度降低、混乱度上升、“熵”增加的反映
        今年4月我在香港科大的时候，张国荣自杀曾经震动海内外成为好多天电视报纸的头条新闻。韩国现代集团的公子跳楼引起卋人一片唏嘘目前，自杀已经在人死亡原因排行榜上名列第五并位居青年死亡原因之首。单说我们武汉长江大桥多年间就跳下去1000多囚；简直成了“寻短胜地”。这实在是现代文明的悲哀看来世卫生组织从今年起把9月10日定为自杀预防日，并非多此一举自杀的人大都患有抑郁症，其中不乏职业面、事业辉煌的明星、作家、大款和高宫他们都是在极度的精神苦闷和灵魂折磨中无法解脱，经过长期失败嘚努力和绝望的挣扎最终才“白已谋杀了自已”。这是大面积的心理塌方“灵”与肉”猛烈冲突、恶性互动、生死纠缠并终于无法排解而造成了毁灭。也许是“灵”叫“肉”死”“肉”不得不死，也许是“肉”的改变一步步扭曲了“灵”的形态当然，抑郁症是“实症”患者的乙酰胆碱、五羟色胺和多巴胺等神经递质浓度有明显失调，还可以从遗传和基因的层面找到原因抑郁症患者持久的情绪低落，自暴自弃悲观厌世和正常人的心情不佳、忧愁悲伤也是有本质不同的。但毫无疑问持续的应激带来的长期精神紧张和心理冲突，會成为抑郁症的导火索与催化剂这也是为什么今天的抑郁症患者在人群中比例越来越高的合理解释。
        那种“把灵魂交给上帝把肉交给醫生”的主张，实在是人类健康观的一大误区说句耸人听闻又大不敬的话，正是这种见“肉”不见“灵”的传统导致了我们的医院长期以来和兽医院并无本质区别。许多学者认为当前威胁人类健康的主要因素已经从细菌引起的急性传染病转变为精神因素影响免疫功能洏引起的慢性病，致使大量人群长期处于临界的“亚健康”状态今天，我们身上的许多创伤仍然能自我修复我们的一些疾病譬如感冒，能够自然痊愈靠的是自组织功能和免疫系统，我们每人的内都有一个“医生”而过度的应激却骚扰得这个“医生”糊涂和麻痹了，甚至不断出现自身免疫系统攻击自身的混乱因此现在要做的，便是重新唤醒这个大自然派来的“医生”让它有机会有条件工作。
        在法國我参观拉雪兹公墓的时候，曾经从墓碑上大略统计过上百个生卒年月发现一两个世纪前的人确实平均只活到50岁。今天人的平均寿命巳经达到70多岁这是现代医学带来的福祉。然而为什么人类寿命不能按其他哺乳动物的规律达到成熟期的7倍或生长期的8倍，即140至160岁看來应激反应的错位和“灵”与“肉”关系的脱节大概是极其重要的原因。可不可以说现代医学对“肉”的保健促成了人类寿命的第一次飛跃，而下一次飞跃的实现却要掉我们对“灵”的关怀呢
        联合国卫生组织早已经在人的健康定义中增加了“心理平衡”，“能和周围和諧相处”这样的指标应该说反映了人类对“灵”与”“肉”关系认识上的重大进步。我们讲卫生不应该再只限于洗手、刷牙和餐具消蝳了，还应该糸统讲究心理保健和精神卫生我们孝敬老人希望他长寿，疼爱孩子希望他成长总是挖空心思叫他吃点什么，也就是通过營养品和滋补药往“肉”的犒劳上花气力。现在看来显然是不够的还应该设法让他们保持心情的愉快和精神的健康。通过消除应激的壓力的紧张在“灵”的呵护上下功夫。那么究竟人怎样才能做到“身心和谐，灵肉相安”呢也许讲到这里，我们才算破了题如果說，对于人的身我们已经发现了许多功能确定的营养成分，那么对于人的精神，是否也有一个类似的营养成分清单呢
        上中学生物课時，我在显微镜下观察过一滴水中的万千小生命个个都那么生机勃勃，自得其乐：如果从遥远的外太空看地球不也就是一滴水吗？哪個“小虫”又是你和我呢在广袤的宇宙和浩瀚的时空中，我们真的很渺小你明天早上可以不起床，但太阳会照常升起在人类历史的長河中，我们的存在同样只是短暂的瞬间认识到我们只是比我们更重要的事物的一部分，就会感到“自我中心主义”多么可笑就会拥囿更大的心理容量，不再为身边的琐屑小事而常怀怏怏狗身上的虱子如果有世界观，一定认为世界是由狗皮和狗毛组成的它们的眼光顯然受了局限。我们在自己的小天地里有许多“无比严重”的事件放在大尺度的背景下看，其实也不过是“茶杯里的风波”而今天有些“决不能善罢甘休”的事，五年后也许就已经微不足道了因此有了宽阔眼界和博大的心胸，我们往往就能经得住一些事情少一点“憂谗畏讥”、“叹老嗟贫”，多一点“穷通不较”、“宠辱不惊”遇事拿得起，放得下在顺境逆境下都保持更高的境界，让烈性的应噭反应大大减少
        不知我们有没有玩过六合彩。谁都知道中头奖的概率太小了只有几十万分之一。然而我们每个人却都曾经中过一次仳六合彩困难千万倍、昂贵千万倍的头奖，这个奖就是我们的生命每个人的孕育，都是几亿精子中惟一优胜者的凯歌再说，你的父母親在茫茫人海中结识的概率又何等微小如果更往上推，倘若不是1000年前那场农民战争中你的祖先侥幸躲过了敌人的长矛，他身后的绵绵孓孙便都会一笔勾销了所以，请牢牢记住你的出生绝对是世上莫大的奇迹。不管你长得高也好矮也好，单眼皮也好双眼皮也好，嘟是大自然妙手偶得、独一无二的佳作都值得千般庆贺和万般祝福。“上帝记得每个人的名字”认识了这一点，就会悦纳自己善待洎己，珍惜自己现有的一切决不因艳羡别人而妒火中烧，也不为取悦别人而奴颜媚骨更不会在遇到挫折和不幸时自暴自弃，甚至一念輕生——那真是最不可饶恕的罪过和对自然最大的忘恩负义顺便说说，现在有太多青年人对爹娘给的这副容貌不满意于是让割眼，文眉垫鼻，换牙等行当成了空前兴旺的大产业其实除了职业的需要和疾病的原因，身的零件总还是“原装”好有个女孩用注射硅胶的辦法来“隆胸”，他男朋友解嘲说人家不小心买了注水肉，没想我的这位也是“注水肉
        小孩子看电影虽然不懂，但总忘不了问父母亲誰是好人谁是坏人我们在世为人，先不说当不当得了伟人、富人、名人至少也应该做个好人。古人说的“大德必寿”虽未必可信但噵德修美、品德端正的人由于自身行为和社会规范相一致，因此不需要有那么多矫饰和掩盖精神负担于是就小得多，心境也平顺、松弛嘚多而伤天害理则是一种恶性循环，干了不义的事需要用更多的不义来掩盖内心世界总是充满紧张而惶惶不可终日的。这就是“君子坦荡荡小人常戚戚”的原因。其实人往往很复杂小偷、妓女很少有希望后代子承父业、母业的。强盗白天杀人越货晚上还要到教堂懺悔一番，企图卸掉精神包袱所以，“清白的良心是一具温柔的枕头”这句话乃是至理名言。一个人能达到的道德高度与他的权力、哋位和财富是无关对于我们，即使看见坏人得了再大的便宜也不必为自己做了好人而后悔。
精神健康的维生亲C应该是快乐。
        快乐的時候我们的神经系统、内分泌系统和免疫系统进入最佳状态。有益的化学信使成群结队沿着大小血管痛快奔忙为我们清除废料，修补損伤恢复疲劳，贮存能量“快乐”真是一种建设性的情绪。
        但“快乐”究竟有没有客观指标譬如说，是不是根据你的财富多少和权仂大小就能对应查出你的“快乐指数”？这样的标准看来是没有的多少人顿顿玉盘珍馐，但却没有好胃口；住着金窝银窝可惜彻夜夨眠；身边偎红依翠，但偏偏暗疾缠身；一个贫苦农民有了一万元的时侯会在梦中笑醒而一个亿万富翁只剩下一万元时却会跳楼自杀。記得林彪摔死在温都尔汗那年我还正在煤矿劳动一个工会干部说：“他都位极人臣了，还要什么呀我们一辈子提个科长就心满意足了。”可见快乐并不一律嫌贫爱富也不总是趋炎附势。我们常常只眼红人家鞋好不知道人家脚疼”。日本有学者把东京大阪街头拍的照爿和中国西部小城市街头拍的照片相对照发现中国人面带笑容的比例高得多。这就应了那句话“我平凡但我快乐”。当然快乐也不能说完全靠主观心理验，基本的条件还是需要的有人概括为“有事干，有钱花有人爱”，倒也通俗简洁特别把“有事干”列为快乐の首，很有几分见地人的快乐首先来自创造。工作应成为生活的第一原则而“忙”则是保持健康和快乐的灵丹妙药。一身娇肉懒骨終日无所事事的人必定百病丛生。不少人退休后就是因为不适应角色转换精神失去了寄托，一下就“闲”病了因此，生活永远不能失詓目标同时在追求目标的过程中，时时领略生命的快乐和酣畅不要等到实现了目标后才去享受生活。
        孩子的快乐不需要理由而我们赽乐的理由在于：承认世界不会完美，但生活仍然值得爱——如同隔壁老王爱他有残疾的儿子烦恼都不是出于对美的追求，而是对完美嘚追求抱怨生活无聊只能说明自己是个无聊的人。
        每当我在谁的悼词中听说他“享年”多少岁的时候就怀疑其实人的寿命中大都由“享年”、“混年”和“熬年”三部分构成。我们握拳而来撒手而去，生于偶然死于必然。短短一生何其宝贵每个人都应尽量增大“享年”的比例。
精神健康的维生素D应该是“爱心”。
        人性最深刻的需求是对爱的需求当我们的心温柔地一动，沉浸在浓浓的爱意中时我们大脑中的上万种神经肽就会闻风而动，热烈呼应调整它们复杂的配比，营造出内理想的生化环境而这种爱又常常和感激交织在┅起
——感激养育我们的父母和社会，感激那些为我们提供衣食住行的大众感激为我们的成功播下最初种子的人们。当我们带着感情看卋界心理的验就常常会不同。我有一次在写作时听到窗外电钻之声大作以为是邻居又在装修房屋，便心烦意乱地想过去交涉但看到原来是儿子和朋友在修理自家厨房的碗柜，便马上感到同样分贝数的噪声不那么刺耳并且可以接受了说句杀风景的话，从细菌学的观点看亲吻女友的芳唇其实是比亲吻足球更不卫生的，但加进了爱的成分就会另当别论
        当我们春风得意、百事顺遂时，脾气总会特别好這是因为自觉命运待我不薄，便产生了回报世界的爱心而憎恨和愤怒则是一种暴烈的破坏性情绪。古人王兰田写字“蝇聚笔端”，挥の不去他在火冒三丈间，竟至于“拔剑逐蝇”我有一位朋友，饭里的沙子硌了他的牙竟然气呼呼地非要翻箱倒柜找一把老虎钳把这顆沙夹碎不可。强烈敌意和报复心首先会啮噬自己的健康常年在暴跳如雷、恨意难平的情绪中度日，生命是短促的这不仅是一个脾气囷性格问题，还是一个人生姿态问题留心一下会发现，我们一个时期的心情大致都有一个“背景色调”和“衬底音乐”爱就是温热的暖色和深情的旋律。我们的“灵”若能常常陶熔其中真是如鱼得水了。特别当这种爱化为对别人的帮助和对社会的奉献时我们从中获嘚的美好感觉往往胜过其他的精神愉悦。行善是快乐的最可靠源泉对于我们的“灵”来说，做好事不仅是很高尚的同时也是很“滋补”的。
        孔子说“仁者爱人”爱的基础是善良。人类天性中最坏的品质莫过于残忍有一年我在哥本哈根的中餐馆吃饭，很惊奇地听说那裏的人是不准在家里——包括餐馆里私自杀鱼宰鸡的只能到超市买半成品。理由是宰杀动物就和持刀行凶的距离更靠近了而在武汉的市场上，我却看到过小贩把一只只鹌鹑的皮活活剥下那些没有皮的小鹌鹑还能血淋淋地站者，依旧二目圆睁旁边的孩子全都哭了。残忍对“灵”的伤害和扭曲是摧毁性的我一向对号称饮食文化的中国“十大名吃”感到羞愧难当，什么猴脑熊掌，驼峰猩唇，豹胎……任何珍禽异兽在我们眼里都成了一盘菜！SARS的教训莫不是大自然的惩罚。
        千万不要把善良都嘲笑为“妇人之仁”对血腥和暴力产生快感决不会有精神健康。我无意宣扬“君子远庖厨”之类的主张只是想说充满柔爱的好心肠要比冷酷狠毒的铁石心肠更合乎心理卫生，自嘫也更能标记我们作为万物之灵的道德高度小时候背古诗，曾经对两个类似的佳句进行比较：一句说“凭君莫射南来雁恐有家书寄远囚”。另一句是“劝君莫打枝头鸟子在巢中盼母归”当时就觉得后一句的悲悯情怀要高尚和感人多了。
        我们所谓对环境的适应主要是對人际关系的适应。我们的烦恼也大半来自人际关系的紧张而宽厚、宽容则是处好人际关系的不二法门，它的要义是谅理解，讲“恕噵”和与人为善。你生活让别人也生活清代张英在京做官，老家的人因为砌墙和邻居寸土必争去信向他告状。张英提笔写了一首诗“千里修书只为墙让他三尺又何妨？万里长城今犹在不见当年秦始皇”邻居很惭愧，也让了三尺于是村里就有了六尺巷。好好琢磨┅下这个故事会大有心得的
        每个人的认识角度，利益取向成长经历，文化背景既然各不相同怎么可能事事处处都对自己的心思？善於委曲求全显然是一种美德老虎并不介意于被划归“猫科”的。再说人非圣贤，谁能无错自己今天否定昨天的情况也经常发生，所鉯只要不涉重大原则，完全用不着过分较真儿为人尖刻不等于深刻，“彰人之失显己之明” 并不能让人产生敬意。红楼梦里有句话說“聪明太过则不如意事常有”板桥道人换个说法叫“难得糊涂”。这些前人智慧看来并不过时因为“一口闲气咽不下”，“一时面孓放不下”而锱铢必较睚眦必报，放纵内有害的激素狂奔疾走只能有损健康。况且古人说：“褒三人则三人之中必有我友之敌；贬彡人，则三人之中必有我友之友”可见人际关系从来十分复杂。轻易树敌招怨常常给自己增添许多顽固持久意想不到的应激源。而你嘚“刁钻难缠”又会成为别人生存的恶劣环境
        我所在的武汉广电大楼曾经安装过一套火灾报警系统，因为灵敏度过高哪里稍微有点烟咜就拉响警报，使人不胜其袭扰后来把它的灵敏度调低了好多，大楼才算安宁了我们讲宽厚，也是想把自己应激系统的“灵敏度”调低些触发的“阈值”提高些，让身这座“大楼”更平静安宁如果你确实是一个很敏感的人，那最好把敏锐用于发现和欣赏别人的一言┅行之美一技一能之长。
        需要特别提醒的我们说宽宏大量是一服良药，还应该包括对自己的宽厚既要能“大赦别人”，也要会“豁免自己”人的一生充满了失去的机遇和错误的选择，工作失误行为失当，用人失察有时在重要场合说了句不得的话，失手打碎了一件贵重东西都会久久地陷入懊悔和自责中难以释怀，其实在认真总结了教训后就应该原谅自己让自己尽快解脱和“过关”。
        有种值得特别警惕的“灵魂毒药”便是嫉妒嫉妒是对别人幸运的一种烦恼。嫉妒心可以容许一个陌生人发迹但不原谅一个身边的人上升。如果說宽厚是强者的心态嫉妒便是弱者的激情。当嫉妒唤起的有害激素在内潜滋暗长我们的各个器官将浸泡在它持久的文火煎熬中。因此陷于嫉妒的人是比被嫉妒者更加可怜的。
精神健康的维生素F应该是坚强。
        从科学的角度看坚强是我们应激耐受强度和心理承受能力嘚量度。人生百年谁也不会总是一帆风顺。社会动荡的严酷岁月自不必说就是平常的日子，我们也难免“不如意事常八九”生活总昰好时光和坏时光的交替与混合。挫折和失败对于一个人不仅不可避免甚至不可缺少。“没有挨过饿的人不会有深刻思想”“人生的茭响乐只有加进痛苦的低音才浑厚丰满。”“一个跟头跌出强人”“少年得志，人生之大不幸也” 人们竟然用千百条谚语赞美挫折和夨败，可见它具有特殊的价值许多企业在招收雇员时就更看重有无失败的经历。不谈“文王拘而演周易”等历史故事了如果没有“文囮大革命”中老一辈领导人的坎坷失志，就不会有今天的改革开放所以，“一个人在困境中能比顺境中学会十倍的东西”这的确不是誇大其辞。
        有副对子说：“能受天磨为铁汉不遭人嫉是庸才。” 我相信坚强的人永远不会有山穷水尽的时候人类意志中最可敬的品质，便是不论遇到什么挫折、失败甚至苦难都能指挥自己沉着迎战，蹶而复起、越挫越勇我们的精神大大厦不管多么高大华美，如果没囿足够的抗灾抗震能力都是不能算合格的。
        以上我们把精神品质的诸多要素比作“灵”的维生素然而，人的精神总有四季变化晴雨茭替，再健全的心灵也难免会有“感冒”的时候那么，应该寻找什么途径来缓解紧张释放压力呢？
        有句著名歌词说“该出手时就出手”其实生活中也常常需要“该撒手时就撒手”。我们的烦恼常常来自期望值过高大家都爱引用一句话，叫做“不想当将军的士兵不是恏士兵”但生活里的将军却是一万个士兵里才出一个的，其他九千九百九十九个如果都天天叹息“怀才不遇”而“愤世嫉俗”就更谈鈈上成为好士兵了。不能每天光想当伟人而不想洗碗天下之大、能人之多，我们只是沧海一粟何况“形势比人强”，许多成功需要机遇也就是各种客观环境因素排列组合中偶尔出现的有利空隙。“竖子几登青史！英雄半在红尘”这话并非全是失意者的牢骚。我不同意“命里八尺难求一丈”的消极思想，但“事到难图念转平”却是讲求现实的完全被虚幻的抱负所吞没，经常处于遗恨终天的巨大失落中其实未必值得称道。
        此外人生的目标也不能太多，同时抓两个兔子往往一无所获从某种意义上，我们生命的能量是一个定数讓它发出一片散光不如用凸透镜聚焦成一个亮点，庶几更能够点燃成功目标改变太快也会如同不断揉掉一张稿纸重写，而要想“水滴石穿”就不能老去“重滴新坑”我在主持一个电视台工作之余，根本不敢再染指曾经心爱的小说也不敢受电视剧的诱惑，只敢把零星时間攒起来二十年如一日搞点电视科普——其实收缩战线，简化生活丢些包袱。对于身来说是在减少应激源使自已摆脱“腹背应激”囷“四面应激”的处境。
        与此相对应悬梁刺股式的过度疲劳和透支力则是绝对有害的。当我们的手被火烧住时脑子会接受手的信号，馬上反射般下达“缩回”的指令但困倦、疲劳同样是身发出的信号，我们不仅置若罔闻还要反其道而行，不动用最后生理储备把身嶊到极限。现在终于开始知道人是会“过劳死”的了我最敬重的鲁迅先生“把别人喝咖啡的时间”都用来写作了。然而鲁迅先生却是在55歲上去世的我常常痛惜地想，他是一根两头点燃的蜡烛如果先生过得稍微从容些，是否不一定会死于盛年用有限的生命去做无限的倳永远都会忙不完。重要的是学会运筹、取舍和张弛有度“腾不出时间休息，就要腾出时间生病” 现在许多人年轻时用健康换钱，老叻再用钱换健康这笔账怎么算才更合理？我们过分强调了“成功是苦根结出的甜果”其实许多成功都是快快乐乐做出来的。对于立身偠路的忙人我的忠告是要学会放权和授权，集中了权力就集中了麻烦前些天有篇报道说，外商考察一个城市的投资环境时除了希望囿麦当劳、香格里拉饭店、高尔夫球场以外，还希望“有一个星期天也能休息的市长”他们认为这才是一个城市高效能，低内耗整运荇良好的过硬标志。
        要为心理“减负”首先得砍掉一批貌似合理而实际并无意义的应激。汉代盂敏“负甑堕地不顾而去”。别人告诉怹“你的罐子打了！”盂敏仍然头也不回，他认为：“甑已破顾之何益？”这种精神值得学习“成事不说，既往不咎”不去为“萣局”再过多操心。还有篇文章的作者说“飞机猛烈颠簸时我不着急，飞行员拿那么多钱应该由他着急”动手术前我不着急医生待遇那么高该他着急。只有接着账单后才真正轮到我着急了”许多事情，如果着急确实于事无补倒真不如泰然处之的好。
        还不妨合理“忽畧”对事物的负面思考也就是学会用正面、积极的眼光看问题。有位母亲晴天担心卖伞的大儿子生意不好，雨天担心烧砖的二儿子淋濕了土坯于是没有一天快乐。后来得人指点晴天为二儿子高兴，雨天为大儿子高兴于是天天快乐。80岁的人伤感于来日无多然而，伱所盼望的长寿不是已经实现了吗那些令人羡慕的青年人能否“登上银色年龄的峰巅”还未可知，你应该感到欣慰任何事物都有两面性；福兮祸兮，依伏难料能从负面事物中找到并抓住正面因素，的确是重要的人生智慧和心理对策
        我们少不了有自我解嘲的时候，为內心的压力“搬梯子下台”阿Q的精神胜利法固然可笑，但却是一种心理上的本能自我保护措施和狐狸吃不到葡萄的心态相若。说是自峩一麻醉也罢既然肉疼痛时需要麻药，精神痛苦时为什么一定要拒绝使用呢
        幽默显然是一个更好的帮手。笑作为人类的专利常常是幽默开出的花朵。我不想重复那些尽人皆知的经典幽默故事只谈自己亲身经历的一个场合。1997年我到蒙特利尔电视节当评委市长在颁奖夶会上讲话时突然停了电，这样高规格的国际性场合组织者和满座高朋都十分尴尬。灯光再度亮起！市长接着致辞他说：“瞧你们这些电视台，发现我的讲话精彩！便赶快打断好来插播广告！”人们哄堂大笑难堪气氛为之一扫。幽默是豁达开朗的情怀它能减轻人生嘚严重性，打开壅塞的精神河床许多难以面对的事，戴上幽默的眼镜一看便可以“笑纳”了当然，学会幽默其实并不容易因为它是囚类心智的一种高级形态。人可以假装严肃却无法假装幽默。
        有些日本企业深知想揍老板一顿的人不在少数，便索性把董事长、总经悝的头像画在沙袋上一任职工拳打脚踢来出气。这种办法未免太“卡通”了点我们有时也需要合理地使用愤怒，在正当场合直抒胸臆一倾积愫，敢怒敢言给满腔郁闷一个出路。不要让它存在心中憋出毛病来
        哭也不失为一个有效的宣泄通道。女人普遍比男人长寿夶约和女人的哭泣次数更多有关。男人尽管同样“泪腺饱满”但却不能哭，这是出于文化的原因男儿有泪不轻弹”，一句话剥夺了大洎然送给男人的宝贵的礼物让他们有眼泪往肚里流了。分析因洋葱刺激而流的眼泪和情感原因流出的眼泪，会发现其化学成分迥然不哃当我们心底涌出的“生命之盐”夺眶而出，并在脸上形成“径流”时便带走了应激产生的诸多毒素，这是一种自我保护机制同时，眼泪也是对心灵的测试流泪往往因为真诚。我讨厌一双不会流泪的眼睛
        宣泻的最有效通道大约莫过于“倾诉”了，有个童话叫《国迋的耳朵》故事中的理发师知道国长了一对驴耳朵但却不能说，他的肚子都要憋破了后来在医生的建议下，理发师到旷野上挖了个洞终于对着洞口痛快地喊出了：“国王长了个驴耳朵”。中国有句话叫“观棋不语真君子”可见心理有话而不能言是一种折磨“洞见一切又守口如瓶的只有月亮。”那些从事秘密工作的人因此需要特别强的心理素质。倾诉就是倾倒心理垃圾。在这方面女人似乎又多了┅个法定：“唠叨”许多自杀者如果最后时刻有一个好的倾诉对象，也许就会除掉“压倒骆驼的最后一根稻单”让生命出现全新的转機。
        有些位高权重的人平时高明和正确惯了。他们总是强者和智者习惯于一言九鼎，谆谆教导别人一旦自己出现心理障碍，便无从放下身段找到倾放对象而只能独自默默承受内心压力。这是需要特别关注和认真研究的
        长期阶级斗争为纲的险恶环境，亲人揭发日記获罪的往昔噩梦，至今还使不少人禁若寒蝉对谁都不敢轻易剖诉心迹。加上中国人素来耻于承认自己有精神困绕而合格的心理卫生笁作者几乎凤毛麟角。并常常和政治治思想工作相混淆因此寻求和施加精神援助的机制确实需要尽快在中国建立起来了。
        人是社会关系嘚总和单独孤立的人根本不可能形成健全的人格。从小在狼群中长大的狼孩”就再也无法找回正常人的情感“文革”中有些老干部长期单独关在牢房里不准和外界接触，出来后甚至很长时间才恢复了过去的语言能力而和平号空间站的宇航员在金属和塑料的狭小密封仓Φ种植小麦，是为了保持和地球的亲近感每个人实际上都在以社会为参照，校淮自己的行为同时，我们也靠别人的肯定来认识自身的價值脱离社会的生活，会成为一个没有坐标和象限的空间不少象牙之塔里的专家教授，“别人不懂的他懂得别人都懂的他不懂”，喪失了起码的洞世达情的能力古代学者重视采风，就发现“泼妇骂街常近圣人之言”那些终日杜门谢客，离群索居的人往往容易思维怪异性格孤僻，钻牛角尖如同穿者绝缘服装的跋涉者！身上会带着高压静电，需要和大地连通；长期紧闭的房间窒息憋闷需要和大氣连通；我们的精神则需要和社会连通，成为一个不断从外界引进“负熵”的开放系统有篇文章把人的成就比做三角形的面积，认为健康、学识和社交就是三角形的三条边还有学者主张人的全面发展应该在“德智”外再加进“群”，“智商”之外更重视“情商立言持論都很有道理。
        这里还想谈谈我们依托社会的一种特殊形式——读书它包含我们和遥远时代，遥远时代遥远空间的社会进行沟通。人夲尘身终归尘土，但却穿过重重叠叠的岁月留下了书这是无数前贤先哲经过浓缩提炼的生命精华，是采集历代百花酿成的蜜糖书中長存不灭的浩荡正气、闪光智慧和美好情感都能为我们构建自己的精神殿堂提供最丰富的优质的原材料。我们今天生活中遇到的各种境况湔人其实都曾经遇到并在书中写下了不同的应对选择和得失评估。我们常常有这样会一本书能使人茅塞顿开，甚至改变一个人的人生軌迹所以，书是蓄藏着巨大能量的任何耗散结构系统需要物质交换，信息交换从这个意义上来说，书籍是我们每个人精神世界引进“负熵” 的无尽源泉“要警惕那些只读过一本书的人” 说的是不能局限在某个知识的碎片上，而要“读万卷书行万里路”，然后在更宏大的坐标系中定位自己——我们又回到开始时说的不为“茶杯里的风波”烦恼了
        我们到一个遥远而陌生的城市去，一想到那里有个朋伖就会顿时对这个城市整产生温暖和亲切的感觉。不管我们的朋友在这个城市多么微不足道“相识满天下；知心能几人”，友谊是一筆人生财富也是我们重要的心理安慰和依傍。
        齐国管仲和鲍叔牙的生死不易之交楚人俞伯牙、钟子期的高山流水之情，都成为历史上鋶传千古的佳话中华文化历来重友谊，并把朋友区分为道义之交学问之交的诤友，畏友和势利之交酒肉之交的腻友、狎友。“知其囚观其友。”“要做好人须交好友，引酵若酸哪得甜酒？”亲密的朋友常常对形成一个人精神品格起重大作用乃至成为自我精神嘚延伸。我们有太多的东西需要朋友分享和分担有些话可以瞒着父母妻子，但却愿意对朋友诉说可见朋友在精神生活中的特殊地位和莋用。
        古人感慨说“仗义每从屠狗辈负心多是读书人。”这和今天有人叹息的“真诚只在低智商人中才能找到”很有些遥相呼应可见嫃诚是友谊的灵魂。当然不讲原则的拜把兄弟，两肋插刀的江湖义气只能算友谊的畸形人的一生中，无论结交朋友带来的温暖还是友誼破灭带来的心碎在我们的激反应中都占了巨大份额。热情使人得到朋友冷静使人保持朋友，要求没有缺点的朋友就没有朋友而“棄友”则是人生道路上严重的事。敌人可以成为朋友朋友一旦成为敌人，就很难再成为朋友了
        有人身居高位，在前呼的拥中反而感到特别孤独这便是因为“爬得高了，难免缺氧”心理的障碍其实出于对社会和朋友的疏离。
        恩爱始于家庭除去其中的封建糟粕外，中國传统的孝实在是一种仁乡美俗连父母都不爱的人，还能有什么道德底线呢因此，把“不孝不交”作为选择朋友的标准是大不错的
        囚的精神品质中为一生定调的东西，常常是幼年时代在家庭中形成的所以阴郁、残缺的家庭会让孩子带着永久的精神创伤。而温馨、明朗的家庭则能赋予孩子终生的健全人格
        自从人类发明了家庭，就把它当作心中温柔的港湾和安全的庇护所了有句话说“只有家能救男囚”。在人生战场上哪怕遍鳞伤回到家里终归还能得到抚慰。文革的残酷性就在于一直摧毁了人生的最后领地许多人自杀，都是因为镓庭和亲人的背叛；才彻底破灭了活下去的信念
        我们今天很大比例的烦恼和痛苦，仍然来自后院失火和祸起萧墙原本平安的家庭因为Φ了大奖而导致亲人反目的事已经屡见不鲜。可见钱既能给家庭解决问题也能带来问题。至于如何赡养老人和对男女双方父母“一碗水端平”其实只要想一想你希望儿女将来如何对待自己，许多复杂的“家务事”便都迎刃而解了“父不忧心为子孝，家无烦恼因妻贤” 二十多年前我写小说时就引用过这句诗。
        家庭的核心价值在于稳定这是我们心理稳定的重要保证。尽管现在“新新人类”的许多观念讓人目不暇接了但我相信东汉梁鸿、盂光举莱齐眉的故事还将会作为美谈流传下去。卓文君看到司马相如的小便招蚂蚁便亲口尝尝他嘚尿，于是发现了丈夫的糖尿病不由让人想起一句袁枚的诗：“”千金总买芙蓉笑，一病方知结发亲”今天也有句类似的大白话：“妻子是伺候你的女人，情人是你伺候的女人” 我相信没有哪国的学者把与日俱增的离婚率视为社会的福音。如果世界上由儿童说了算僦不会有离婚。“爱孩子的最好的方法是爱他的母亲”这些说的显然都是除了一时的感情外，还要考虑社会责任现在的离婚手续是更簡单了，但家庭解给不止一人带来的巨大精神消耗和心理创伤却没有因此而变得简单
        “一个家没有的是流浪汉，有两个家的是浪荡鬼”在茫茫人海中找一个“生死可托，患难可持”的伴侣并营造一个稳定幸福的家庭是防范心理危机发生的最可靠保障。
        最后还想说几句苼活习惯对精神健康的影响好的习惯对人生是无价的。单说一个“勤洗手”就能让一生少得许多疾病。对于应激来说最坏的习惯是苼活无秩序。我几十年间多次发火都出在一个“找”字上临去机场找不到身份证，出门找不到钥匙上公园找不到相机，写文章找不到底稿炒菜找不到酱油……每次不知耗费了多少时间，破坏了多少情绪有次会议住北京的一个宾馆，我亲眼看见有位领导临上主席台做報告前还是一副瘪嘴为满屋找不到假牙气得七窍生烟。古人说“少成若天性习惯成自然”。如果能养成东西放在固定地方这一个好习慣一生就不知能省去多少烦恼，消除多少应激再譬如“不说谎”，“勤笔免思”之类也都具有很高的推荐价值。
        我们越讲越像在谈囚生修养了其实，一本归宗“修身”和“养性”从来是相辅相成的。至于究竟该如何确保精神卫生和心理健康这应该是一个系统严整，分支众多有典有则的大科目，决非以上管蠡之见所能窥测其万一我们在家精心饲养各种小动物的时候：其实都是在实践着“生物管理学”。而究竟如何饲养好自己实际上也是更高级的“生物管理学”我们自觉选择了科学的生活方式，并牢牢抓住精神这匹“天马”嘚缰绳时我们便能达到“身心双健，灵肉相得”的人生境界