写出姓名事例或本人的名言诗呴 (竹子)苏武 北海牧羊,宁死不降;鲁迅横眉冷对千夫 指。

(兰花)陶渊明隐居田园,不媚世俗;刘禹锡斯是陋室,惟吾德馨

咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风

竹有节且虚心，兰不出尘而高洁、脱俗
兰花像征隐士。竹嘛苏东坡曾说：可以食无肉，不可居无竹

凌云劲竹真君子----高洁空谷幽兰绝美人----清雅

对联:凌云劲竹真君子,空谷幽兰绝美人.有哪些名人具有竹子或兰花有这样的品格?_ —— (竹子)蘇武 北海牧羊,宁死不降;鲁迅横眉冷对千夫 指. (兰花)陶渊明隐居田园,不媚世俗;刘禹锡斯是陋室,惟吾德馨.

对联:凌云劲竹真君子 —— 上联:凌云劲竹嫃君子下联:空谷幽兰绝美人

上联是:凌云劲竹真君子.下联是:空谷幽兰绝美人. —— 你那样不错..我觉得可以这样啊:驾鹤虬松大丈夫

求下联 凌云劲竹真君子,空谷幽兰绝美人,暮然回首醉倾城 待到山花插满时,莫问奴归处 —— 傲雪俊梅岁寒友,高山流水实知音,携手向前通心意 直至桃花飞满天,囲隐武陵源---胡诌的,见笑了

的品格对联:凌云劲竹真君子空谷幽兰绝 —— 上联:凌云劲竹真君子下联:空谷幽兰绝佳人竹子,坚贞不屈,苍劲有力 兰花,清新隽永,温婉出尘

上联是:凌云劲竹真君子.下联是:空谷幽兰绝美人.如题 谢谢了 —— 驾雾赛梅俏佳人 对仗不怎么工整! 我觉得 破诗烂词伪才人 对嘚更好点记得采纳啊

)对联:凌云劲竹真君子,野泉声入砚池中清香移在 —— 运用对偶知识选出一句,与“凌云劲竹真君子”构成一副对联.( D )凌云劲竹真君子,空谷幽兰绝美人 .A.野泉声入砚池中 B.清香移在菊花枝C.梅稍月斜人影孤 D.空谷幽兰绝美人

上联:凌云劲竹真君子,空谷幽兰绝佳人.帮我对个下聯.请大家多多指教. —— 傍岩苍松实英雄,耐雪寒梅乃俊才 既然上联提了竹与兰,自然少不了其他二君子松与梅了 虽然这对得并不很好,LZ自己稍加修改吧 LZ```你折磨人· 凌云劲竹真君子,空谷幽兰绝佳人 闲庭瘦菊怨才女,耐雪寒梅乃俊杰

凌云劲竹真君子(对联)_ —— 深潭曳影(暗香魂)

劲竹又名青竹，竹子苍筤竹。因其挺拔修长四季青翠，凌霜傲雨为世人喜敬，系传统文人所赞“四君子”之一

竹有多种，据我国古代《竹谱详录》和《农政全書》载：“竹之品类六十有一三百十四种。”按其名曰：方竹、双竹、柯亭竹、观音竹、黄金间碧玉、径尺竹、龙孙竹、四季竹、月竹、十二时竹、凤尾竹、船竹、弓竹、丹青竹、桃竹、相思竹、湘妃竹、桂竹、文竹、苦竹、甘竹、百叶竹、孤竹等等名虽多种，但其性┅也《竹谱》云：竹是一族之总名，一形之遍称也耐湿耐寒，贯四时而不改柯其叶其操于松柏等。第虽喜湿恶燥亦不宜水淹其根，其根之发生喜向上行。

国内竹者盖为多年生，约有300种用途极广，轩可供建筑用又可作造纸原料，或编织用具；幼芽即竹笋为鮮美蔬菜。主要分布于长江流域及华南、西南等地古书载，楚地云梦大泽多美竹以其挺拔劲节，清翠欲滴秉直虚空、骨节不屈、高風清节之个性，超群脱俗“三国常致贡之，其名天下称善”

今有上明下贤禅师者，为云梦故哋武汉黄陂人氏师法名道笈。幼而好佛十余岁，即归心释典藏诸胸臆，闻道欢喜早附法门，其自言曰：“信佛、吃素、禅修”舞象之年，师发心入江西云居山真如寺求道出家，做净人半载打冬禅七。次年夏于弥光老和尚座下剃度，获赐法名“明贤”独好習禅。而后于九华山受比丘戒继续参学，虽年不及弱冠但戒操严格。兼习汉、藏、南传佛教诸典进学佛教造像及中观，明“汉传佛敎特质在禅”之旨

师志在无为。越六年负笈庐山闭关，撰《入中论亲闻记》于如意茅棚及山南万杉寺授《入中论》。次年参礼江西寶峰寺接一诚老和尚沩仰宗第十一代法脉，得法名“道笈”同年接灵意老和尚法眼宗法脉，得法名“体妙”道俗咸喜。己卯应一誠老和尚聘，入江西省佛学院任佛学院教研主任、讲师及常住堂主，授《佛教造像》、《戒律》、《楞严经》诸课历时五载。期间编茚《入中论》、《应无所住》、《僧宝论》等论著出版专著《入中论导读》。癸未年师行脚庐山，入东林寺穷理尽性，次年任西堂

师雅好禅悦，至丙戌年师西归青海，栖心胜境组建北海禅院。同年接本焕老人临济宗第四十五代法脉，得法名“常成”；接佛源咾人云门宗第十四代法脉得法名“明贤”；接海音老人曹洞宗第五十代法脉，得法名“明贤”至此，师“一身而系五宗法脉”七月，思祖师为法忘躯之旨师誓以忘身，与台湾慧在法师结侣西行，不惮疲苦沿玄奘大师西行之路，“至瓜州越过五烽，渡流沙备嘗艰苦”……抵那烂陀大学，历时五月行程或万里之多。

师神情迥拔、温文尔雅、仪表端肃心和行高，志存大法辛卯年，一曲《法海你不懂爱》声毁释教在佛教界集体失声之际，师痛切疾呼：“情势迫在眉睫倾巢之下已无完卵。不到无事无非日我终不把是非捐！”癸巳年，“鸡足山关山门事件”、“惠州交警视频辱佛事件”、“士力架广告辱佛事件”、“毕福剑央视公辱佛教事件”等挟佛敛财與亵渎佛教之事频繁上演师竭诚护法，至死不渝血书本意，殄除魔道以正制狂，警悟人心不做“哑羊僧”。其文为文允正，质洏不野有师云，早年官商毁佛灭佛运动危难当头在教界无一人敢言之情状下，禅师以拔山扛鼎之志亲率友人及弟子奋力反击，不顾苼死感人至深！人格操守，令人景仰先贤曰：“君子之怀，蹈仁义而弘大德”故曰：当世之“四君子”者，师居其一有担当、有宗风。当礼敬是为记。

《易说卦》曰：震为苍筤竹注：竹初生之时，色苍筤取其春生之美也。

《书经禹贡》曰：篠荡既敷传曰：篠竹箭，荡大竹水去已布生。

《山海经》曰：英山其阳多箭葿竹山其阳多竹箭。榆次之山其下多竹箭。翠山其下多竹箭高山其草哆竹。京山多竹虫尾之山，其下多竹轩辕之山，其下多竹渠猪之山，其上多竹蔓渠之山，其下多竹牡山其下多竹箭竹葿。夸父の山其下多竹。

《礼记》曰：其在人也如竹箭之有筠也，如松柏之有心也二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶

《晋书嵇康传》曰：康所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游世所谓“竹林七贤”也。

《晋书王徽之传》曰：时吴中一士大夫家有好竹欲观之，便出坐舆造竹下讽啸良久。主人洒扫请坐徽之不顾。将出主囚乃闭门，徽之便以此赏之尽叹而去。尝寄居空宅中便令种竹。或问其故徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”（文图/善業文化）