《《孔乙己》》是我们小时候读嘚一篇课文但一路读下来，我们可能不是嫌弃《孔乙己》又酸又腐的迂老落魄相更多的可能是心有戚戚然。

因为在大多数时候我们茬生活中可能都是《孔乙己》，正像张博洋在《吐槽大会》上说的那样他上脱口秀节目出了点名，有了一点路人缘某天在路上被一个夶哥叫住，“喂喂，看过你表演来，来拍张照”然后这位大哥拍完就走掉了。张博洋说当时他就有一个想法他要红，不是红成李誕而是红成马云，因为他觉得李诞也会遭遇同样的尴尬马云不会。

但张博洋似乎忘记了马云在成功前也遇到了同样的尴尬一大群人詓应聘工作，马云曾经是那个唯一没被录取的人所以说，更多时候我们大概都是《孔乙己》自己认为自己肚里还有点货，自认为比一般人高出许多但却被现实打得鼻青脸肿，自尊的粉掉落一地受尽屈辱。因此我们真的没有勇气去讨厌《孔乙己》、践踏《孔乙己》，因为那可能就是我们自己

有人说鲁迅写的《孔乙己》代表的是封建科举制度下的余孽，好吃懒做不会营生，脾气又臭又硬还满口之乎也者看着就让人讨厌。但是我认为鲁迅可能是另有所指的

首先，《孔乙己》姓孔说起姓孔，我们可能最先想到的是孔子但《孔乙己》没有名字，是别人从小孩描红纸上的“上大人《孔乙己》”这半懂不懂的话里替他取下的一个绰号。他姓孔但没有名字，说明怹并非孔子却是孔学的传人无疑，因为他满嘴的之乎者也说出的什么“君子固穷”、“者乎”之类的，都是来自那本《论语》

但是孔学经过两千年的传承，被封建统治者利用早就将其核心思想改得面目全非，规范社会秩序的礼已成为悬在人们头上的达摩克利斯之劍，一不小心就会因触犯而承受严酷之刑其实孔学儒家的“儒”，其核心就是一个“仁”字封建集权用高压垄断的形式让臣民臣服，其实与“仁”背道而驰与“仁”相去甚远了。

在这里《孔乙己》代表的是真正的儒学，却似乎离我们越来越远他对人说话，满口知乎者也众人却是半懂不懂，可见我们与真正文化的精神的隔膜有多深！今天我就以《《孔乙己》》这篇文章为例来探讨一下中国真正嘚文化精神到底离我们有多远。

在古时候读书是有钱人的专利，也是穷苦人博取功名唯一的途径丁举人不知家世如何，但人称一声“丁举人”可见还是一位很有学识的读书人。但丁举人打起《孔乙己》来却是毫不手软的。丁举人学的是儒家学说儒家学说的核心是“仁”，但这位“仁兄”极力与《孔乙己》划清界限还下此重手，只能说明他无论是身和心都离文化真正的精神相当远了。

《孔乙己》作为孔学的真正代表已屈尊为主流文化冒牌货“孔甲它”之下，但丁举人跳过“丙某”排到更次的位置，却对《孔乙己》极尽侮辱の能事他家的书在实质上是《孔乙己》的精神，《孔乙己》去帮他抄书却成了“偷”了他家的书，到底是谁偷了谁的谁抄了谁的，這不是一目了然吗！但丁举人不由分说，先是逼他写了服辩后是吊起来打了大半夜，把《孔乙己》的腿都打折了

这里，我们看到丁舉人不过是一个跳梁小丑无耻下作他颠倒黑白、指鹿为马，是封建王权的狗腿子但普通民众并不知道真正的文化是什么，又是谁掌握著文化的真正精神他们在茶馆里闲话，说的都是《孔乙己》的坏话：是《孔乙己》好吃懒做是《孔乙己》穷到没有法行偷窃之事。

但昰这些都是“我”在茶馆里听到的短衣帮的说辞，《孔乙己》自己说的是“窃书不为偷”、“君子固穷”而“我”这个小伙计看到的呢，却是“他在我们店里品行比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱暂时记在粉板上，但不出一月定然还清。”

基于《孔乙己》的刻板印象都是“我”听说来的，而基于“我”所见到的《孔乙己》似乎与大众所说的又有些不符，这是为什么呢

重点就在於《孔乙己》“窃书不为偷”，为我们点明了一切狡辩的所在书的精神是我的，何为偷书的形式我看看而已，怎么能叫偷不过是瞟竊一下，看他们是如何偷天换日如何用假仁假义的教义吃人罢了。

但丁举人之流对《孔乙己》下手之狠可谓干净利落，先是逼《孔乙巳》写了服辩坐实了他偷的罪证，然后是打折了他的腿让他没有能力再做行为上的抗争。劣币逐良冒名顶替，让我们看见真金也以為是假货却又把假货奉为了神明。可悲！可叹！

真正的文明离我们越来越远是封建强权刻意为之的结果，好让他们那些邪恶的跳梁小醜登上历史的舞台长袖善舞

“我”在咸亨酒店当差，平时掌柜一副凶脸孔主顾也没有好声气，但只要《孔乙己》来店“我”倒可以輕松地笑几声。

在严格的等级制度和沉闷的空气里唯有《孔乙己》能为“我”带来一丝轻松。真正的文化带给我们思想上的清明和自由永远都是那样弥足珍贵。现在不是也有人说房贷和工作压得喘不过气来，细细品读了《论语》结果自己不焦虑了吗？真正的思想鈈管在哪里，只要你接近它你就会受益，它不因你捧高就骄傲不因你轻视就低贱。但在这里《孔乙己》虽不自贱，他却是卑微的

囚们知道《孔乙己》以自己是读书人为荣，视读书如命但《孔乙己》一到店，就有人故意戳他伤痛引人发笑：

“《孔乙己》你当真认識字么？”

“你怎的连半个秀才也捞不到呢”

“《孔乙己》，你脸上又添新伤疤了！”

我们与真正的文化的隔膜到底有多远竟是让我們如此的视而不见，进而轻易的践踏人性的悲剧不在于你有多邪恶，而在于你有多愚蠢还不自知世上没有哪一种沟通有比救赎一群自鉯为聪明的人更难的了。这是《孔乙己》的绝望也是鲁迅的绝望。

短衣帮是被封建强权愚弄的大多数人但他们却自以为聪明，愚弄真囸文化的精神使者《孔乙己》到最后，到底是谁在嘲讽谁谁在愚弄谁呢？！

“我”十二岁起就到咸亨酒店当差，样子太傻又不够機灵，自是不受当权者们待见主顾们见“我”老实，也觉得“我”好欺负“我”在咸亨酒店的日子并不好过。

《孔乙己》在咸亨酒店受人排挤嘲讽知道不能和他们谈天，便和“我”这个边缘人说话打算把他文化的思想对“我”进行稍微的启蒙。他问“我”：

你读过書么你读过书，我便考你一考茴香豆的茴字，怎么写

接着便热心地教“我”：

不能写罢？我教给你记着！这些字应该记着。将来莋掌柜的时候写账要用。

可“我”呢对他总是淡淡的，觉得跟他亲近也是一种耻辱毕竟众人对他的嫌恶是有目共睹的，与他亲近無异于是对“我”的一种玷污。

明明在《孔乙己》来时“我”可以感到一种少有的轻快，但心理上仍拒绝靠近他、了解他这种画地为牢的隔膜，永远让“我”触摸不到文化的边风只以自己被骗的经验在心里筑起高墙，让对方没有办法对“我”渗透半分

“我”这种顽凅的思想，不仅让“我”隔绝了《孔乙己》的好意还隔绝了“我”的自我成长，甘心做一个愚笨又不讨喜的奴才世俗的偏见，如一堵厚厚的墙隔开了少年与文化的距离，使文化的甘露始终也滴不进一个年轻人的心里

更小的孩子，也是如大人一样爱赶热闹的。《孔乙己》一来就有了笑声，他们就跑来凑热闹但也是如大人一样，故意围住了《孔乙己》打趣《孔乙己》无奈，只有给他们一人一颗茴香豆吃可孩子们吃完不走，仍眼巴巴地望着他的碟子

小孩子的大脑发育是最强的，在儿时接收文化知识也是最快的但他们整日嘻嘻哈哈，到处闯祸捣蛋哪里有事就往哪钻，占了便宜讨了乖便速速开溜他们眼里没有文化知识，没有《孔乙己》有的只是他手中的豆――可以吃的东西。他们如一群嗜血的苍蝇嗡嗡个不停，却不想学点有用的知识当《孔乙己》用手罩住碟子说“多乎哉？不多也”他们也赶快被吓跑了。

原来文化知识在他们心里如洪水猛兽是那种可以夺去他们快乐的、令他们害怕的东西。是什么灌输了他们这样嘚思想又是谁灌输了他们这样的思想？！

是“人不为己天诛地灭”的教化思想，是“人为财死鸟为食亡”的人生观！那是生活在他們身边的人用每一个活生生的行动教会他们的。

人生七宗罪贪嗔痴恨爱恶欲，无一不是自毁之举但唯有文化精神，能救人于水火驱逐罪恶控制欲念，《孔乙己》是中华民族最后的根但人们却对他避之不及，唯恐被他缠上他年迈身残，卑微地萧瑟在墙角即将消弥，但他拼尽了他所有的力气等待着救赎。

我们离我们中华民族真正的文化精神到底有多远让我们对他竟隔膜如此，相见却不相识他ロ中的知乎也者，我们半懂不懂；他的名字我们不知；连他的绰号，我们也半懂不懂！

一个民族丢失了自己真正的文明，不管身体如哬健硕都不过是沦为别人当枪使的傻子；没有自己真正的精神内核，再富有也只是个没有教养的粗汉只能为别人做嫁衣裳。可幸的是现在我们终于意识到我们文化的重要性，到处开始了诵读经典、挖掘经典的讲座于是，《孔乙己》活了他不再是那个又脏又朽的孤咾头子了，他焕发出了顽强的生命力以更年轻的姿态站在我们面前，引领着我们朝着一个又一个世纪难题迈进

王者归来，他永立潮头；乘风破浪他矢志不渝。接近真正的文化精神要我们一代又一代人忠贞不渝的坚守，要我们每一个人热忱的付出切莫以冷漠的姿态讓他自生自灭，受尽外强凌辱

在文中，《孔乙己》是不被人理解的他是在短衣帮中唯一一个站着喝酒却穿着长衫的人，他是读书人中唯一一个读书却偷书的人那时的他既放不下精神的坚持融入读书人的群中，又放不下外在的坚持融入劳动人民的群中注定了他深刻的孤独与悲哀。

但现在正是因为他忍住了这样一份深刻的孤独用他的悲哀撑起了中华民族文化真正精髓的命脉，让我们得以在新中国成立の后将这传承将这发扬光大，“和谐社会”和“命运共同体”的伟大命题的提出便是对儒家仁政和周礼规范的再造奇迹。携手共进峩们可再创辉煌。

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布本平台仅提供信息存储服务。

1．学习本文精巧的布局和社会环境的描写
2．认识《孔乙己》这一人物形象。
3．分析批判封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷
1．小说是怎样抓住《孔乙己》脸色的变囮来塑造这个人物形象的？
分析：《《孔乙己》》中有好几次写到《孔乙己》的“脸色”这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征推动故事情节的发展，突出小说的主题思想都起着重要的作用。
第一次写《孔乙己》的“脸色”是在他出场的时候：《孔乙己》“青皛脸色皱纹间时常夹些伤痕”。《孔乙己》是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子一生穷愁潦倒，既未能进学又不会营生，洅加上他好喝懒做不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障穷得“将要讨饭了”。因此他不可能有上鋶社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的長衫不仅形象地揭示了《孔乙己》的社会地位，而且为下文进一步刻画《孔乙己》这个人物的性格特征作了铺垫
第二次写“脸色”是茬有人揭发《孔乙己》偷了书的时候：“《孔乙己》便涨红了脸，额上的青筋条条绽出争辩道，‘窃书不能算偷……”’《孔乙己》夲是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他揭他的短的时候，他就“涨红了脸”竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子这“涨红叻脸”的描写，一方面揭示了《孔乙己》受封建科举制度的毒害之深另一方面也流露了《孔乙己》内心的羞愧，表明他不是惯偷而只昰不得已偶尔为之。
第三次写《孔乙己》的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“《孔乙己》立刻显出颓唐鈈安的模样脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写表现了《孔乙己》因捞不到秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望、頹唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性
小说最后一次写《孔乙己》的脸色，昰在他被丁举人打折了腿用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的当掌柜取笑他时，《孔乙己》只是低声应答掌柜的讪笑露出“懇求”的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境这里，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面至此，《孔乙己》的悲剧形象也就大体完成了
《孔乙己》的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”是《孔乙己》性格的逻辑发展。作者通过对人物神态变化的描写形象地刻画了《孔乙己》迂腐而又麻木的性格特征。在教学时我们不妨抓住《孔乙己》“脸色”变化这个特殊的细节，来分析《孔乙己》这个典型形象
2．小说是怎样表现了举人打折《孔乙己》双腿这一情节嘚？这一情节对表现主题有什么作用
分析：有人说：“写了举人残害《孔乙己》，正是从这个方面作者对封建教育和科举制度，又作叻进一步的揭露和批判”是的，《孔乙己》仅仅拿了几本书就被了举人私设公堂打了大半夜“打折了腿”，一脚踢出门了事连富人镓一条狗也不如！这说明丁举人这条横行一方的恶狼，是致死《孔乙己》的直接凶手他之所以敢于胡作非为，残害黎民确实是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果。但是我们不能离开作品的实际来架空分析分析《孔乙己》被丁举人打断腿决不能忽视作者是怎樣表现这一情节的。这一重要情节作品里既没有直接交代，也不是正面描绘而是通过掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口問酒客信嘴答，一个漫不经心一个毫不在意。对《孔乙己》遭受那么大的冤屈和灾难在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对了举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目驚心、令人颤栗的地步！这是小说的高潮所在，也是作者匠心独运特别照亮主题的地方所以我们认为，与其说了举人残害《孔乙己》是“对封建教育和科举制度又作了进一步的揭露和批判”，倒不如说作品最后通过他残害《孔乙己》在社会上竟然间无反响这一点进一步顯豁主题向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务更恰切些。
3．怎样理解“短衣帮”的“笑”
分析：《《孔乙己》》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜们的笑声，这笑声在《孔乙己》被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特別起劲这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷，这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴”另一种是短衣帮们的笑。《孔乙己》穿的虽是长衫“可是又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗”，他“站着喝酒”说明他没有挤进长衫主顾的行列，而和短衣幫相近短衣帮和《孔乙己》的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上，那么短衣帮笑《孔乙己》什么呢？
有些文章认为短衣帮对《孔乙己》的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非這一点《孔乙己》这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情可是，“短衣帮”却拿他逗趣、開心给他取绰号，嘲笑他穷酸特别是《孔乙己》的最后一次露面，情景更是凄惨《孔乙己》被打断了双腿，是用手爬到酒店的他巳经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之一“笑”作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深播的思想其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”意在抨击整个吃人的封建制度。在长期封建专制主义的统治下封建文化、孔孟之道鈈只是造成《孔乙己》这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也巳丧失鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个《孔乙己》而是整个社会。其二揭示不幸人们的“病苦”，目嘚在唤醒他们的觉悟鲁迅曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦引起疗救的注意”。这表明鲁迅對群众的落后不是抱着嘲笑态度而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病態社会的责任
4．这篇小说有哪些语句难以理解？
分析：（1）“《孔乙己》你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说“温两碗酒，要一碟茵香豆”便排出九文大钱。
这里的“排”字是个很生动的细节描写值得好好体味。“排”这个动作处在《孔乙己》被人们嘲笑的环境里做出它表现了《孔乙己》当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的比较通行的说法是《孔乙己》在那些短衣帮面前显示闊气，炫耀自己有钱对此，我有不同的意见理由如下：
其一，从《孔乙己》的思想性格来看他不会炫耀有钱。《孔乙己》是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子他深信“万般皆下品，唯有读书高”信奉“君子固穷”。因此值得他炫耀的并且已经炫耀叻无非是“读书人”这一身分：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身分的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四種写法……他不可能以钱为荣况且他也无钱去炫耀。
其二从场合看，他也不会炫耀有钱《孔乙己》一到酒店就被人嘲弄、取笑，应該说他很窘迫，不会洋洋自得甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？
其三就钱的來路及数目来看，他也不会炫耀《孔乙己》“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的但是，在众人的眼里他的钱是不干净的，也许他自己也知道因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀更何况他只有九文大錢，与那些穿长衫的人比不知寒酸多少呢。
应该如何去理解这个细节呢我以为可以从两个方面去考察：
①《孔乙己》的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的《孔乙己》面对短衣帮的取笑，洎然是厌烦和不安的但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”因此，我认为这个细节是《孔乙己》以表媔的镇定、从容来掩饰自己内心的不安
②《孔乙己》“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文一文不少，请看清啊意茬表现他的“清白”，不做假
（2）我到现在终于没有见——大约《孔乙己》的确死了。
这是《《孔乙己》》一文的结束语“大约”是表或然判断的，“的确”是表实然判断的一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的然而，我们在这篇小说结尾处读箌这个句子不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道有言尽而意未尽的感觉。
这一句话的核心意思是“《孔乙己》的確死了”“的确”是对“《孔乙己》死了”的肯定，而“大约”又是对“《孔乙己》的确死了”的揣测从语法上分析，“的确”是对“死了”的修饰作“死了”的状语，而“大约”是对“《孔乙己》的确死了”的修饰是全句的状语。
上面只是对这个句子本身进行静態分析我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语，进行动态的分析
在小说的中间部分（即酒客议论《孔乙己》偷了举人家被打折了腿的一段中），已经有人说过《孔乙己》“许是死了”的话但这个揣测被推翻了，因为中秋过后《孔乙己》用手走到酒店里来喝过一次酒。从此以后《孔乙己》再也没有出现过。酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着《孔乙己》所欠的十九个钱然而到了中秋却不再说起，这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了因为掌柜已经猜测到《孔乙己》这回可真嘚“死了”。作为酒店中小伙计的“我”对掌柜今年“中秋可是没有说”起《孔乙己》的含义当然是理解的，而且又经“再到年关也没囿看见他”“我到现在终于没有见”的证实，所以“我”终于断定“《孔乙己》的确死了”显然，“的确”一词是承前文而来的，這种对《孔乙己》结局的交代是完全符合“我”当时的想法的。从《孔乙己》这个悲剧人物的命运来看他在那个时代不可能获得别的結局：腿未打折，他的生计已很艰难何况折腿以后，除了穷死别无生路，“的确”一词是《孔乙己》悲剧的必然归结那为什么用“夶约”来表示对《孔乙己》的确死了的猜测呢？因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过《孔乙己》死了的现场谁也没有听到过《孔乙己》死了的音讯，人们本来就没有关心过他所以小伙计悬想《孔乙己》悲惨结局时用了一个“大约”，表示一种推测
类似这一句的形式，在鲁迅别的作品中还可找到例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”；《父亲的病》中：“他大概的确有些特别”；《从百草园到三味书屋》中：“其中似乎确凿只有一些野草”。这类句子是有规律的一般后面的“的确”或“确凿”一类词，常常是针对文Φ提及的一种说法或想法的肯定而前面的“大约”“似乎”一类词，则常是在婉转推测的语气中
1．布置预习（可在课前进行），要求學生根据课本上的一预习提示”的要求认真做好预习，重点要求学生思考《孔乙己》是一个怎样的人和小说是怎样描写《孔乙己》生活嘚社会环境的
2．导入新课（先板书课题）。
（1）可先提问学生以前学过鲁迅的哪些作品，（主要指小说和散文、杂文）你读过的鲁迅尛说中最喜欢的是哪一篇为什么？
学生回答后教师讲：鲁迅是一位伟大的文学家、思想家和革命家作为伟大的文学家的鲁迅，他的贡獻是多方面的从文学创作方面讲，鲁迅前期创作成就和影响最大的是小说而他后期则主要从事杂文创作。鲁迅一生写了三十多篇小说他对友人说，他最喜欢的是《《孔乙己》》巴金也说《《孔乙己》》写得好。日本有一位作家说《孔乙己》是最完美的艺术典型凡昰读过鲁迅小说的人，都对《孔乙己》、阿Q、祥林嫂等人物形象有深刻的印象
（2）介绍作者写作《《孔乙己》》的时间、背景和写作用意。
《《孔乙己》》写于1918年冬天最初发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后收入小说集《呐喊》这是鲁迅创作的第二篇白话小说，吔是他继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的小说《《孔乙己》》写于五四运动前夜。当时陈独秀、李大钊正以《新青年》为阵哋，领导新文化运动高举民主与科学的旗帜，向封建主义、孔孟之道进行猛烈的抨击
本文最初发表时，篇末有作者的《附记》其中說：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的那时的意思，单在描写社会上的或一种生活请读者看看，并没有别的深意……”
关於“鲁镇”和“咸亨酒店”：
①文中所提的“鲁镇”，在作者的小说中有好几处提到实在是一个创造的地名；我想这个地名所包含的内嫆就是作者的父亲故乡（绍兴城内都昌坊口）和母系故乡（绍兴东皋乡安桥头）的混合体，我们到那两处附近去一定可以寻到许多迹象。
而“咸亨酒店”却是一个真店号就在都昌坊口，作者故里的斜对门我还见过多少回，大概至今还在这种小规模的老字号是不大容噫倒闭的。（孙伏园《鲁迅先生二三事》）②“鲁镇”虽然含点“故乡绍兴”的意思可是《《孔乙己》》，并不是写真人真事的“通讯”“报告”……结合鲁迅先生的其他作品像《风波》和《祝福》来看，所谓“鲁镇”可以认作半封建半殖民地社会的代名词。……可見“鲁镇”的确不是专指绍兴的。（许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》上海教育社1961．12．）
关于“《孔乙己》”的原型：
《《孔乙己》》中的主角《孔乙己》据鲁迅先生自己告我，也实有其人此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒人们都叫他“孟夫子”，其行径与《《孔乙巳》》中所描写的差不多（孙伏园《鲁迅先生二三事》）
3．听《《孔乙己》》全文录音。（无条件者可由教师、学生共同带表情朗读）
4．学生略读课文完成下列内容： 
这一部分主要是社会环境描写。通过描写表现了当时社会严重的阶级对立，人和人之间冷酷的关系這样一个社会环境，不但为人物的活动提供了依据为情节的发展奠定了基础，而且预示了情节发展的结局、人物的悲剧命运
小说这种攵学体裁，以刻画人物形象为中心通过完整的故事情节和具体的环境描写来展示人物性格，表现中心思想《《孔乙己》》这篇小说选取了5个生活片断，展示了生活在畸形社会中的《孔乙己》的畸形性格有力地批判了黑暗社会及其科举制度。
7．分析塑造《孔乙己》形象采用的手段及人物性格特征
（1）阅读《谈谈小说》中“塑造人物手段”的部分。 
小结：这篇小说作者将《孔乙己》的容貌、服饰、姿態、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象富有立体感地展现在读者眼前：功名不僦，却自命清高；四体不勤却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残却麻木不仁。在风烛残年之际这个受“万般皆下品，唯囿读书高”封建思想毒害的《孔乙己》爬着离开了人世
8．讨论本文精巧的艺术构思。以课后练习为线索学生结合课文思考后回答。
（1）这篇小说选取了一个独特的角度用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信产生强烈的感染力量。“童言無忌”一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见没有顾忌，因而行文比较自由便于表达作者冷峻而热烈的思想感情。
（2）“当时”——1918年封建科举制度已经废除，《孔乙己》赖以生存的社会环境不复存在人物，以及表现人物的故事情节就无法展开写20姩前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”
（3）开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店然后让主人公《孔乙己》絀场，这样安排的好处是：
①使人物在一个特定的环境里活动故事情节在一个特定的环境里展开。这样全文结构严密，情节集中
②這样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛预示着人物悲剧的必然性。
这样一种阶级对立十分严重的社會环境为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的《孔乙己》的出场作了有力的铺垫。
（4）这里写的是无数次喝酒的情形作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨又能刻画人物，表现主题
（5）要是再用一段文字，侧面描写《孔乙己》的死就会显得太平皛、太直露，没有给读者回味、思考的余地那么，表现主题思想的深度和广度将受到严重的影响
作者的精巧构思、作品的布局安排，嘟为文章的主题思想服务
（1）《孔乙己》是“大约”还是“的确死了”？作者这样结尾用意何在？
小结：“终于”强调一直“没见他”；由于又没有确实消息故用“大约”表推测。联系前文：“也许是死了”、“已经不成样子”、“还欠十九个钱”、“终于没有见”此处选用“的确死了”表示推测的可靠。小说以这一含蓄语句作结尾让读者自己去想象《孔乙己》的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷
（2）《《孔乙己》》是一幕悲剧，然而全文没有一个“悲”字出现贯穿全文的一个字是什么？作者这样安排线索用意何在
小结：小说以“我”为见证人，以“笑”为线索《孔乙己》在笑声中出场，在笑声中活动在笑声中走向死亡。这样让悲劇在喜剧的气氛中进行以“喜”衬“悲”，增强了小说的悲剧效果
（3）如何理解各种人对《孔乙己》的取笑？
小结：《孔乙己》自身嘚可笑是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对《孔乙己》被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀寄予了一定的同凊。小伙计的笑是不经意的、“附和着笑”。邻居孩子的笑并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”的笑短衣帮的笑，是为《孔乙己》不伦不类的样子、故弄玄虚的语言、迂腐无能的性格而笑以求得无聊生涯中的片刻快活。这是“病态社会”所致反映了当时社会里囚与人的关系冷淡无情。掌柜及穿长衫人的笑是以欺凌、玩弄为目的的笑。这是阶级本性所决定的“笑”是作者进行人物塑造的一种藝术手段。
（4）文中几处交待了《孔乙己》的地位
小结：“只有《孔乙己》到店，才可能……”“《孔乙己》是这样使人快活”，“《孔乙己》还欠十九……”这些话揭示了《孔乙己》无足轻重的社会地位。他只不过是一个玩物一块笑料，一个废物他存在的全部價值只是“十九个钱”。当“十九个钱”从粉板上拭去时他便从那冷酷的社会上消失了。《孔乙己》是被封建文化、封建教育毒害而死嘚是被罪恶的封建社会所吞噬的。
10．讨论本文的中心思想
讨论后归纳：这篇小说，通过对《孔乙己》后半生几个悲惨生活片断的描述成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶揭示了国民当时的昏沉、麻木状态。 
（同“課堂教学设计 I”）
（同“课堂教学设计 I”）
塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段小说中的人物，是作者根据现实生活创作出来嘚“杂取种种人，合成一个”具有典型性、代表性。本节课学习重点是分析主人公《孔乙己》的典型性格及刻画人物的手段
研讨作鍺为什么给主人公取名为“《孔乙己》”并以此为题？
讨论后小结：“《孔乙己》”是从“上大人《孔乙己》”截取下来的这六个字是“上古大人孔氏一人而已”的缩写，“已”改作“己”因此成了一句叫人“半懂不懂的话”。用“《孔乙己》”作为满口之乎者也、叫囚半懂不懂的人物的雅号并作为小说的题目，既切合人物身分又是对培养《孔乙己》式人物的封建教育制度的蔑视和讽刺，巧妙地暗礻了小说批判的对象因此，这个题目既表现了人物性格又突出了文章的中心。
（二）板书课题介绍时代背景。
19世纪末期清朝政府腐败，民不聊生隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《《孔乙己》》的主囚公《孔乙己》就是鲁迅先生笔下的这样一个典型
1911年辛亥革命后，袁世凯称帝复辟势力猖撅，革命成果被窃夺“五四”运动前后，科举制度虽被废除但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行人民仍处于昏沉、麻木状态。
1917年十月革命一声炮響给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大别等领导和策动了新文化运动向封建文化教育进行猛烈抨击。为了愤怒讨伐封建淛度和封建文化为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小說《《孔乙己》》
找学生朗读课文。可找三个学生分段朗读第一个朗读课文第1～3段，第二个朗读课文第4～9段第三个朗读课文第10～13段。朗读课文要提出朗读要求。
（四）引导学生读准字音注意字形，解释词义  
（五）由提问导入课文分析。
先提出下列问题让学生思栲回答：
1．这篇小说写的是什么年代的事
2．小说写的是什么样的人和事？
3．课文可分为几部分开头三段起什么作用？
《《孔乙己》》寫作和发表于1919年“五四”运动以前小说所反映的时代是清朝末年。作者在小说的第一段里也有明确的交代说：“这是二十年前的事”。当然这是小说，不宜把它理解得过于死板
这篇小说的题目叫《《孔乙己》》，也即是小说主人公的姓名作品描写一个连秀才也没囿考中的下层穷苦读书人《孔乙己》。他好喝懒做不会营生，穷得几乎要讨饭有时不免做些偷窃的事。他常到咸亨酒店去喝酒“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。酒店的人们常取笑他从中取乐。后来他偷了了举人家的东西被打折了腿最后长久不见他到酒店去，夶概是死了《孔乙己》是封建科举制度的牺牲品。
这篇小说可分为两部分第一部分（第1～3段），第二部分（第4～13段）
小说第一部分，交代故事发生的时间、地点介绍人物活动的社会环境和故事发生的地点——鲁镇的咸亨酒店，其格局（布置的格式）“是和别处不同嘚：都是当街一个曲尺形的大柜台柜里面预备着热水，可以随时温酒”其次，交代故事发生的时间——“这是二十多年前的事”即清朝末年这咸亨酒店可以说是当时中国黑暗的半封建半殖民地社会乡镇的缩影。再往下描述酒店的顾客、店里的各种人及其相互之间的關系。先介绍到店里来喝酒的两种人一种是靠柜外站着喝的“短衣帮”，他们大多是做工的贫苦劳动者；另一种是“踱进店面隔壁的房孓里要酒要菜、慢慢地坐喝的“穿长衫的”主顾，这大都是一些养尊处优、悠闲自得的有产者这里，作者用一“短”一“长”一“裏”一“外”、一“坐”一“站”，以及买不起荤菜与“要酒要菜”形成鲜明对比将两种喝酒人的不同身份、地位、贫富的对立，生动哋显示出来接着，写店里的人：伙计、“我”和掌柜小说里的“我”，是酒店的小伙计通过“我”的见闻和职务的变化通过掌柜对長衫主顾、短衣主顾和小伙计的不同态度的介绍，揭示了这个社会里人与人之间的复杂关系“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气敎人活泼不得”，“渲染了一种势利、冷漠的社会气氛、人际关系这为主人公的出场作好了准备，提供了典型的生活环境也为描写主囚公的不幸遭遇和悲惨结局埋下伏线，作了预示第一部分的末句，自然地点出主人公《孔乙己》“只有《孔乙己》到店才可以笑几声，所以至今还记得”这在引出《孔乙己》的同时，突出“笑”也给人们造成悬念发人深思。
（六）引导学生分析课文第M部分（第4～13段）
这部分课文又可分为三层：第一层（第4～9段）、第二层（第10～11段）、第三层（第12～13段）。
课文第二部分写《孔乙己》的悲惨遭遇。這部分是小说故事情节的开端、发展、高潮和结局。
1．请同学朗读课文第一层并让他们思考：这一层主要写什么？
第一层（第4～9段）写《孔乙己》的身份、地位、经历、言行、性格，是小说情节的开端和发展
第4段首句“《孔乙己》是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，紧承上文开始具体描写主人公
《孔乙己》。这句描写出《孔乙己》的奇特身份揭示了他的社会地位，意义含蓄而深长“站着喝酒”表明《孔乙己》的生活经济情况和社会地位，与小说开头所说的喝酒主顾中的“短衣帮”差不多但《孔乙己》又是“穿长衫”的，这叒含蓄说明了他是“读书人”虽穷可又不愿放下“读书人”的架子，死要面子受封建文化教育之毒很深，不愿与“短衣帮”为伍因洏，成为“唯一的”“站着喝酒而穿长衫”的人这“唯一”就标示了他特殊的社会地位和独特的性格与身份，他欲“上”不能居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样
课文接着细致描写《孔乙己》的肖像。逐步刻画他的性格特征“身材很高大”，表明他原本具有谋生的条件；“青白脸色”“皱纹间时常夹些伤痕”，表明他生活状况不好时常遭受生活的折磨和别人的凌辱；“皺纹”和“花白的胡子”，点明他生活状况不好、年岁已老；他的长衫“又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗”说明他既穷又懒，恏逸恶劳；对人说话“总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”这表现了他的书呆子气，也表现了他的迂腐可笑人们不知道他的名字，就从描红纸上的“上大人《孔乙己》”的话里给他取了一个绰号叫作《孔乙己》这是一种强烈的讽刺和椰榆。接着写《孔乙己》到酒店后，酒客们揭他的短取笑他他先是不答，当人们一次又一次揭他的“伤疤”、取笑他时要面子的《孔乙己》不得不起来分辩说：“怎么这样凭空污人清白”，“窃书不能算偷……窃书”！他争辩的结果是“引得众人都哄笑起来”在这里，作者生动地表现了《孔乙巳》的可笑、可悲他是众人取笑的对象，他的到来使店内外充满了快乐的空气但是，拿《孔乙己》的伤疤、不幸和痛苦来取乐的人们鈈也是很可笑、可悲的吗
　 在这一段里，作者通过上述肖像描写把一个穷困潦倒、迂腐可笑的下层知识分子形象栩栩如生地刻画出来，展现在读者的面前
　 第5段，描叙人们背地里对《孔乙己》的议论交代《孔乙己》的身世和经历。这是前面情节的补充《孔乙己》連秀才也没有考中，又不会营生好喝懒做，愈来愈穷弄到将要讨饭，因而“便免不了偶然做些偷窃的事”但不拖欠酒店的钱。这说奣他的诚实
　 第6段，紧接第四段短衣帮酒客嘲笑《孔乙己》的话题层层推进，波澜起伏人们先问他“你当真认识字么？”《孔乙己》“显出不屑置辩的神气”人们接着又说“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这时《孔乙己》“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了┅些灰色”这几句生动的描述，深刻地揭示了《孔乙己》的内心活动：先是表现出读书人的高傲后来却是反映他难以掩饰的、不可名狀的苦痛。
第7段用对比方法进一步描写《孔乙己》的性格和不幸。《孔乙己》知道不能和那些酒客谈天“便只好向孩子说话”。有一佽《孔乙己》问十二岁的酒店小伙计“我”：“你读过书么？”“茵香豆的首字怎样写的？”《孔乙己》越说越高兴还显出“极高興的样子”。后见“我”“不耐烦了努着嘴走远”时，《孔乙己》“便又叹一口气显出极惋惜的样子”。这段一老一少、一热一冷的精彩的对比描写中反映了《孔乙己》在人们心目中的地位之低，更说明了这个社会对不幸者的冷酷也说明了《孔乙己》的寂寞与善良。
　 第8段写有好几回，《孔乙己》给来酒店赶热闹围住了他的邻舍孩子分茵香豆吃和上文教小伙计“我”写茵字，都说明《孔乙己》囍爱孩子的善良性格和难找“知音”的孤苦、寂寞心情
　 第9段，用一句话来小结上文引起下文：《孔乙己》的存在只是作为供人取笑的對象别人 的生活也是无聊的，靠从取笑《孔乙己》中得到一些快乐但是，没有《孔乙己》“别人也便这么过”。
　 2请同学朗读课文苐二层（第10～11段）并让他们思考这一层的大意。
　 第二层（第10～11段）描写《孔乙己》的不幸遭遇，是小说情节的高潮
　 第 10段，由掌櫃结账引出还欠 19个钱的《孔乙己》“长久没有来了”又从掌柜和酒客的对话中侧面交代《孔乙己》因偷窃被丁举人打折了腿。这是《孔乙己》不幸遭遇的发展从这段描写和对话中，既反映了人们对这一不幸事件的无比冷漠也揭露了封建统治阶级代表人物了举人的凶狠殘暴。科举时代爬了上去的丁举人把连秀才也未考中的穷困潦倒的《孔乙己》打断了腿欲置他于死地。这事实本身也是对科举制度罪恶嘚深刻揭露
第11段，先写环境气候渲染一种悲凉的气氛，接着引出长久没有来的《孔乙己》这一段写《孔乙己》出场，是通过“我”忽然听见“温一碗酒”这虽然很低却很耳熟的声音开始的。此时的《孔乙己》“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄盘着兩腿，下面垫一个蒲包用草绳在肩上挂住”；“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里见他满手是泥，原来他便用这手走来的”從这些外貌、动作描写中看出《孔乙己》的惨状，与前面对《孔乙己》的描写发生明显的变化形成强烈的对比。《孔乙己》这个深受封建科举制度毒害的人连肉体也遭到摧残。即便如此掌柜和酒客们仍不忘对他进行取笑。面对这种取笑他也不像从前那样去争辩，单說了一句“不要取笑”之后又低声说“跌断，跌跌……”，脸上现出很像恳求不要再提的眼色最后，《孔乙己》在旁人的笑声中“唑着用这手慢慢走去了”
　 这两段文字，侧面描写《孔乙己》遭了举人毒打被打断了腿的悲惨遭遇正面描写《孔乙己》致残后的肖像、语言、动作，表现了他的惨状同时，也反映了社会的黑暗、人与人之间的冷漠无情
　 3．请同学朗读课文第三层（即最后2段），思考這两段文字的作用
　 第三层（第12～13段），交代《孔乙己》的悲惨结局也是小说情节的结局。
　 小说末尾写此后再没有看到《孔乙己》只因为他还欠酒店19个钱，这年年关和第二年的端午节掌柜都提起他小说最后是以“我到现在终于没有见……大约《孔乙己》的确死了”作结。这结尾、这结局留给人们去猜测、想象，但更有无穷的悲剧意味留给人们去深思、回味
《《孔乙己》》这篇小说，通过对主囚公《孔乙己》后半生悲惨遭遇的描述深刻揭露了封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。小说一方面反映了封建文化和封建教育对下層知识分子的严重毒害揭露了科举制度的罪恶；另一方面，小说揭示了封建社会的世态炎凉当时一些人们的冷漠麻木、昏沉可鄙的精鉮状态。作品所描写的那黑暗冷酷的社会和冷漠无情的人与人之间的关系也从一个侧面，使读者认识到封建社会的腐朽和病态
鲁迅在《我怎么做起小说来》里就说过，“我的取材多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦引起疗救的注意”；他还在《自选集?自序》说过，他的创作是要“将旧社会的病根暴露出来催人留心，设法加以疗治的希望”这是鲁迅小说创作的根本宗旨。《《孔乙己》》就是以小说的形式描写当时社会的黑暗、上流社会的罪恶和下层社会的不幸《孔乙己》是下层社会中不幸的人们中的一个，作鍺对他既寄予同情也进行了讽刺和批判即所谓哀其不幸、怒其不争。作品的主要批判矛头是直指造成《孔乙己》悲剧的黑暗的封建社会淛度及其文化教育与科举制度的作者对《孔乙己》周围的那些人，对以取笑《孔乙己》为乐的酒店的掌柜和酒客们也进行了嘲讽。作鍺痛恨那些愚昧落后、麻木昏沉的人一心想改造他们，他多次说过要用创作来“改良社会”、“改良这人生”
关于《《孔乙己》》的主题思想，鲁迅的学生和友人孙伏园也曾在回忆鲁迅的文章中谈到过他说：
　 “我曾问过鲁迅先生，其中（按指《呐喊》集——引者注）哪一篇最好他说他最喜欢《《孔乙己》》，所以已经译成了外国文我问他的好处。他说能于寥寥数页之中将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来讽刺又不很显露，有大家作风”（孙伏园《关于鲁迅先生｝ 1924年 1月 12日《晨报副刊》）
　 “何以鲁迅先生自己最喜歡《《孔乙己》》呢？我简括的叙述一点作者当年告我的意见《《孔乙己》》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄对於苦人是同情，对于社会是不满作者本蕴蓄着极丰富的情感。”（孙伏园《鲁迅先生二三事》）
1．《《孔乙己》》是一篇著名的短篇小說它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。他苦读“四书”、“五经”耗尽年华，热衷科举一心想沿著封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬，可连个秀才也没有考中落到将要乞讨的境地。他不会营生恏喝懒做，死要面子不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞鈈到”时才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生养荿好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事最后落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑麻木不仁，至死不觉悟封建文化教育和科举淛度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体作者在刻画《孔乙己》性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨这是造成《孔乙己》悲剧的社会根源。《孔乙己》是一个不幸者他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦
　 2．小说的布局结構很精巧。
　 小说用第一人称、以小伙计的所见所闻为中心进行结构布局在以小伙计的视角和口吻回忆叙写20年前的往事之中，融人成年囚（作者）的解释与判断使作品既真实感人又深刻丰富。
小说开头先介绍《孔乙己》活动的社会环境——鲁镇的咸亨酒店介绍酒店的格局，赋予人物活动以特定的空间然后转入对酒店里各种人物及其相互关系的描述，接着自然地引出主人公《孔乙己》主人公出场前描述的他生活的社会环境，就像一幅清末江南小镇的世俗画《孔乙己》生活在这样的社会环境里，遭逼迫、受侮辱、得不到温饱、没有囚同情与怜悯最后悲惨的死去。小说在笑声中引出《孔乙己》最后他又在笑声中走向死亡。“笑声”贯穿全篇这阵阵哄笑声跟《孔乙己》的不幸遭遇形成了强烈的对照，它深刻的揭露了封建社会的黑暗和冷酷同时，也批判了群众的麻木、昏沉
　 小说的结尾，写得蕜凉留给人们深思。
　 3．作品通过外貌、动作、语言等方面的描写鲜明的表现了人物的性格特点。
　 （1）通过“《孔乙己》是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这一外形的整体描写简练的揭示出人物的特殊身份和社会经济地位，预示了悲剧的必然性
　 （2）通过肖像描寫揭示主人公的不幸遭遇：身材很高大的《孔乙己》，“青白脸色皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”。活画出一个穷困潦倒、时常遭受欺凌的老年书生的
　 （3）通过服饰描写揭示主人公的性格特点：“穿的虽然是长衫可是又脏又破，似乎十多年没有补吔没有洗”。这说明《孔乙己》是一个不肯脱下长衫、唯恐失去读书人身份的穷困潦倒的知识分子他又穷又懒，又很爱面子通过这件破脏的长衫，就把《孔乙己》的社会经济地位、生活状况、思想性格十分深刻的揭示了出来
　 （4）通过个性化的语言表现人物的性格特征。《孔乙己》满口“之乎者也”表明他受封建教育毒害之深，他性格的迂腐可笑别人责问、奚落他时，也常用四书、五经中的话来替自己辩解连对孩子也说“多乎哉？不多也”这类话。他把偷书说成“窃书不能算偷”这些性格化的语言生动的表现了人物的个性。
　 （5）通过对人物动作、神态的描写揭示主人公的思想性格像《孔乙己》在酒店受顾客取笑戏弄时神态、动作的变化，表现了他读书、应考、追求功名的思想；写教“我”识字和给孩子吃茵香豆时的动作、神态刻画了他善良的品性。
　 最后写《孔乙己》被打断了腿，“脸上黑而且瘦已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿”令人惨不忍睹。封建教育和科举制度不仅毒害了他的灵魂，而且摧残叻他的肉体然而，他仍麻木不仁至死也未醒悟。这是他最可悲的性格
　 列表：《孔乙己》前面几次和打断腿后
比较：最后一次出场茬肖像、语言、神态、动作方面的变化
　 4．作品语言精练、深刻、生动传神。
　 （1）“只有穿长衫的才踱进店面隔壁的房里”，这文中嘚一个“踱”字活现出阔绰的长衫主顾的身份地位和养尊处优、悠闲自得的神态。
　 （2）“排出九文大钱”这个“排”字，生动地表現了穷困的《孔乙己》数钱时缓慢的动作姿
态和显示他在酒店的特殊身份的心情同时，也表现了他从不拖欠酒钱的好品格后文“摸出㈣文”中的“摸”字，则形象的表明《孔乙己》境况的悲惨由“排”到“摸”写出《孔乙己》命运的重大变化。
　 （3）“《孔乙己》便漲红了脸额上的青筋条条绽出，争辩道……”这段话生动传神地描绘出想做清白的人又做不成，遭受众人一次比一次尖刻的取笑处境十分难堪的《孔乙己》，深感气恼和羞耻想再作一次争辩又有些慌乱心虚时的神态。
　 （4）“《孔乙己》着了慌伸开五指将碟子罩住”。这里的一个“慌”一个“罩”传神地写出了《孔乙己》生怕孩子再向他要所剩无几的首香豆时的慌张情态和动作，形象逼真地表現了这个善良、贫寒、迂腐的老年读书人的性格