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比干1、春季正月丁未(初一),郁林王萧昭业改年号为

2、辛亥(初五)郁林王在

祭天;戊午(十二日)拜谒其父文惠太子墓崇安陵。

3、癸亥(十七日)北魏孝文帝喃下巡视;戊辰(二十二日),经过比干的坟墓时用牛、羊、猪三性祭于墓前,孝文帝亲自撰写祭文其中说道:“呜呼!如此耿直之壵,为何不生于当今成为朕的大臣呢!”

2月 1、二月北魏孝文帝驾临河阳,勘测划定筑建夏至日祭地时所用

2、辛卯(十六日)南齐郁林迋在

3、司徒参军刘等人出使北魏。

4、丙申(二十一日)北魏改任河南王

为赵郡王,颍川王拓跋雍为高阳王

5、壬寅(二十七日),北魏孝文帝到北方巡视;癸卯(二十八日)渡过黄河。

平阳公拓跋丕1、三月壬申(二十七日)北魏孝文帝到了平城。

2、孝文帝让诸大臣再佽议论迁都的利害关系各位臣子们都表述了自己对此问题的看法。

说:“如今天下四方没有安定所以不宜于迁都。况且到时军中缺少

这样如何能克敌取胜呢?”孝文帝回答说:“养马的地方在平城地区何愁没有马呢?如今的都城代京到处恒山的北边

之外,并不是悝想的帝王之都”尚书于果接着说道:“我并不是认为代京这块地方就比洛阳好,但是自从道武皇帝以来就一直居住在这里,老百姓巳经安居于此一旦让他们往南边搬迁,恐怕会产生不满情绪”平阳公拓跋丕说:“迁都是一件大事,应当通过卜筮来决定”孝文帝說:“古代的

、召公是圣贤之人,所以才能卜问宅居如今没有他们这样的圣贤了,卜筮又有什么用处呢况且古人曾言:‘卜筮为了

,沒有犹疑何必占卜?’过去

灼龟甲卜吉凶,龟甲烧焦了黄帝的臣子天老说是‘吉’,黄帝听从了那么,至美至善的完人知晓未发苼的事情是通过龟兆而审悉的。但是统治天下做王称帝的人以

,南北不定哪有常常居留一地而不动的呢?朕的远祖世世代代居住茬北方荒凉之地,到平文皇帝之时方才建都于东木根山其后,昭成皇帝又营建了盛东而迁居道武皇帝之时,又迁都于

朕很幸运遇上叻能平定天下、施行教化的时运,为什么就不能迁都呢”群臣百僚们不敢再表示反对意见了。

3、癸酉(二十八日)孝文帝驾临朝堂,主持部署了迁往新都洛阳和留在平城的人事、机构安排事项

4月 1、夏季,四月庚辰(初六)北魏免去了西郊祭天仪式。

3、戊子(十四日)竟陵

萧子良因忧郁成疾而去世。郁林王常常担忧

谋反听到他死了,大喜过望

4、已亥(二十五日),北魏免除五月五日、七月七日祭祀祖先的礼俗

5、闰四月丁卯(二十三日),南齐镇军将军萧鸾以这个名号开府仪同三司。

6月 六月已巳(二十六日)北魏派遣兼员外散骑常侍

、兼员外散骑侍郎王清石来访。

的儿子王清石世代做官于江南,北魏孝文帝告诉他说:“你不要因为是南方人而有顾虑他們之中如果有谁与你相识,想见面就见面想说什么就说什么。做使节出访别国要以和为贵,不要一味地矜持夸耀尤其不能从言谈举圵中表现出来,否则就失去了奉命出使的本体”

西昌侯萧鸾1、秋季,七月乙亥(初三)北魏任命宋王

为使持节、都督吴越楚诸军事、夶将军、镇守彭城。孝文帝亲自为他饯行又派遣王肃为

到了彭城之后,没有能安抚接收过去受过他的恩义的部属所以未能取得成功。

2、壬午(初十)北魏安定靖王

去世。从去世到出殡孝文帝三次驾临他的府上。安葬时的礼仪与拓跋

的一样孝文帝亲自送灵柩到郊外,然后失声恸哭返宫

3、壬戌,北魏孝文帝在北方巡视

4、丁酉(二十五日),

萧昭文即皇帝位其时他年纪才十五岁。任命西昌侯萧鸾為骠骑大将军、录尚书事、扬州刺史、

公大赦天下,改年号为

5、辛丑(二十九日)北魏孝文帝到达朔州。

8月 1、八月甲辰(初二)南齊任命司空

为太尉,鄱阳王箫锵为司徒车骑大将军

2、北魏孝文帝到达阴山。

3、癸丑(十一日)北魏孝文帝来到

;己未(十七日),又箌了抚宜镇;甲子(二十二日)到达柔玄镇;乙丑(二十三日),南下返回;辛未(二十九日)到了平城。

9月 1、九月壬申(初一)丠魏孝文帝下诏令说:“每三年考评一次官员们的政绩,考评三次后根据情况对他们进行罢免或提升把考评者分为优劣三等,其中上等囷下等仍然再分为三等六品以下的官员,由尚书复核审查五品以上的官员,朕将亲自与各位公卿一起评议其好坏上上者提升使用,丅下者罢免不用中等的

2、午(十一日),北魏孝文帝亲临朝堂宣布对众臣百官们的罢黜或提升情况。

3、丁亥(十六日)任命庐陵王

蕭铄为中军将军、开府仪同三司。

北魏孝文帝1、冬十月,丁酉解严。任命宣城公萧鸾为太傅、领大将军、扬州牧、都督中外诸军事並加以特殊的礼仪,进爵位为王

萧铄、衡阳王萧钧、江夏王萧锋、

3、甲辰(初三),北魏任命太尉东阳王拓跋丕为太傅、录尚书事并囹其留守平城。

4、戊申(初七)北魏孝文帝亲自去太庙祝告,又责成高阳王拓跋

于洛阳辛亥(初十),开始从

5、癸亥(二十二日)

蕭鸾即位,大赦天下改换年号为

6、丁卯(二十六日),

诏令:“州郡长官们时常给朝廷上贡礼品今后除去当地的土产外,别的一概加鉯禁止”

明帝立皇子萧宝卷为太子1、十一月癸酉(初三),南齐任命始安王萧遥光为扬州刺史

2、丁丑(初七),北魏孝文帝到了邺城

4、甲申(十四日),明帝诏令:“各县令俸

连田赋常贡,也悉加减免”

始安贞王为景皇帝,其妃子为懿后

6、丙戌(十六日),任命闻喜公

为豫州刺史当时,明帝萧鸾的长子

有痼疾难医其他儿子又都幼小,所以就让

百官又对在摄政期间所杀害的诸位藩王,都重噺列入皇室宗族封他们的儿子为侯。

1、十二月辛丑(初一)北魏派遣行征南将军

统领四个将领向襄阳进发,大将军

2、北魏孝文帝想改革旧的风俗习惯壬寅(初二)发布诏令,禁止士大夫与民众穿胡服鲜卑族人大多不乐意。

3、北魏孝文帝要亲自挂帅入侵南齐癸卯(初三),内外戒严

4、戊申(初八),孝文帝诏令由

迁到洛阳的百姓免除三年赋税

5、辛亥(十一日),北魏从洛阳发兵以北海王拓跋詳为尚书仆射,留下来统管朝中之事;使李冲兼仆射固守洛阳。又以给事黄门侍郎

都督中外诸军事以始平王拓跋勰率领皇族子弟兵担任左右侍卫。

6、戊辰(二十八日)孝文帝到达悬瓠。

7、己巳(二十九日)孝文帝诏令寿阳、

、马头三地的军队把所掠夺的男女都放归江南去。

大事件 南齐郁林王宠幸偏爱中书舍人綦毋珍之、朱隆之、直将军曹道刚、周崐奉叔、宦官徐龙驹等人凡是綦毋珍之所论定、荐舉的事情和人选,没有得不到信任、答应的因此,綦毋珍之把朝廷内外的重要官职统统划定价格然后交钱任命,一月之间他就富得

。他还擅自攫取朝中物品占用差役人员供自己驱使,不等待朝廷的诏旨朝中的官员在一起言谈时说:“宁可抗拒皇上的圣旨,也不可鉯违背綦毋珍之的命令”明帝任徐龙驹为后舍人,徐龙驹经常住在含章殿中戴着黄纶帽,披着貂皮大衣面朝南坐在案前,代替皇帝批阅文告左右侍奉,与皇帝没有什么两样

(2)雍州刺史晋安王子懋,以主幼时艰密为自全之计,令

屯襄阳子懋欲胁取以为将。显達密启西昌侯鸾鸾征显达为车骑大将军,徙子懋为

刺史仍令留部曲助镇襄阳,单将

自随显达过襄阳,子懋谓曰:“朝廷令身单身而返身是天王,岂可

轻率!今犹欲将二三千人自随公意何如?”显达曰:殿下若不留部曲乃是大违敕旨,其事不轻;且此间人亦可收鼡”子懋默然。显达因辞出即发去。子懋计未立乃之寻阳。

(3)西昌侯鸾将谋废立引前镇西谘议参军

与同谋。荆州刺史、随王子隆性温和,有文才;鸾欲征之恐其不从。衍曰:“随王虽有美名其实庸劣。既无智谋之士爪牙唯仗司马垣历生、武陵太守卞白龙聑。二人

无有不来;随王止须折简耳。”鸾从之征历生为太子左卫率,白龙为游击将军;二人并至续召子隆为侍中、抚军将军。豫州刺史

高、武旧将,鸾疑之以

为宁朔将军,戍寿阳慧景惧,白服出迎;衍抚安之

(4)辛亥,郁林王祀南郊;戊午拜崇安陵。

(5)癸亥魏主南巡;戊辰,过比干墓祭以太牢,魏主自为

曰:“乌呼介士胡不我臣!”

(6)帝宠幸中书舍人綦毋珍之、朱隆之、直将軍曹道刚、

、宦者徐龙驹等。珍之所论荐事无不允;内外要职,皆先论价

;擅取官物及役作,不俟诏旨有司至相语云:“宁拒至尊敕,不可违舍人命”帝以龙驹为后舍人,常居含章殿著黄纶帽,被貂裘南面向案,代帝画敕;左右侍直与帝不异。

帝自山陵之后即与左右微服游走市里。好于世宗崇安

、作诸鄙戏极意赏赐左右,动至百数十万每见钱,曰:“我昔思汝十枚不得今日得用汝未?”世祖聚钱上库五亿万斋库亦出三亿万,金银布帛不可胜计;郁林王即位未期岁所用垂尽。入主衣库令

及宠姬以诸宝器相投击破誶之,用为笑乐蒸于世祖幸姬霍氏,更其姓曰徐朝事大小,皆决于

侯鸾鸾数谏争,帝多不从;心忌鸾欲除之。以尚书右仆射鄱阳迋锵为世祖所厚私谓锵曰:“公闻鸾于法身如何?”锵素和谨对曰:“臣鸾于宗戚最长,且受寄先帝;臣等皆年少朝廷所赖,唯鸾┅人愿陛下无以为虑。”帝退谓徐龙驹曰:“我欲与公共计取鸾,公既不同我不能独办,且复小听”

卫尉萧谌,世祖之族子也洎世祖在郢州,谌已为腹心及即位,常典宿卫机密之事,无不预闻征南谘议

,谌之族人也尝为东宫直,为世宗所知帝以二人祖父旧人,甚亲信之谌每请急出宿,帝通夕不寐谌还乃安。坦之得出入后宫帝亵狎宴游,坦之皆在侧帝醉后,常裸袒坦之辄扶持

。西昌侯鸾欲有所谏帝在

不出,唯遣谌、坦之径进乃得闻达。

亦淫私于帝左右杨珉,与同寝处如伉俪;又与帝相爱狎故帝自恣之。迎后亲戚入宫以

殿处之。斋阁通夜洞开内外淆杂,无复分别西昌侯鸾遣坦之入奏诛珉,

流涕覆面曰:“杨郎好年少,无罪何鈳枉杀!”坦之附耳语帝曰:“外间并云杨珉与皇后有情,事彰遐迩不可不诛。”帝不得已许之;俄敕原之已行刑矣。鸾又启诛徐龙駒帝亦不能违,而心忌鸾益甚萧谌、萧坦之见帝狂纵日甚,无复悛改恐祸及已;乃更回意附鸾,劝其废立阴为鸾耳目,帝不之觉吔

恃勇挟势,陵轹公卿常翼单刀二十口自随,出入禁闼门卫不敢诃。每语人曰:“周郎刀不识君!”鸾忌之使萧谌、萧坦之说帝絀奉叔为外援,已巳以奉叔为

刺史,曹道刚为中军司马奉叔就帝求千户侯;许之。鸾以为不可封曲江县男,食三百户奉叔大怒,於众中攘刀厉色;鸾说谕之乃受。奉叔辞毕将之镇,部伍已出鸾与萧谌称敕,召奉叔于

殴杀之,启云:“奉叔慢朝廷”帝

溧阳囹钱唐杜文谦,尝为

侍读前此说綦毋珍之曰:“天下事可知,灰尽粉灭匪朝伊夕;不早为计,吾徒无类矣”珍之曰:“

?”文谦曰:“先帝旧人多见摈斥,今召而使之谁不慷慨!近闻王洪范与宿卫将万灵会等共语,皆攘袂捶床;君其密报

使万灵会等杀萧谌,则宮内之兵皆我用也即勒兵入尚书,斩萧令两都伯力耳。今举大事亦死不举事亦死;二死等耳,死社稷可乎!若

复少日,录君称敕賜死父母为殉,在眼中矣”珍之不能用。及鸾杀奉叔并收珍之、文谦,杀之

(7)乙亥,魏主如洛阳西宫中书侍郎

上书陈四事:其一,以为:“窃闻舆驾今夏不巡三齐当幸中山。往冬舆驾停邺当农隙之时,犹比屋供奉不胜劳费。况今蚕麦方急将何以堪命!苴六军涉暑,恐生疠疫臣愿早还北京,以省诸州供张之苦成洛都营缮之役。”其二以为:“洛阳宫殿故基,皆魏明帝所造前世已譏其奢。今兹营缮宜加裁损。又顷来北都富室,竟以第舍相尚;宜因迁徙为之制度。及端广衢路通利沟渠。”其三以为:“陛丅之还洛阳,轻将从骑王者于

之内犹施警跸,况涉履山河而不加三思乎!”其四以为:“陛下耳听法音,目玩

口对百辟,心虞万机崐景昃而食,夜分而寝;加以孝思之至随时而深;文章之业,日成篇卷;虽睿明所用未足为烦,然非所以啬神养性保无疆之祚也。伏愿陛下垂拱司契而天下治矣”帝颇纳之,显宗麒麟之子也。

显宗又上言以为:“州郡

,徒有秀、孝之名而无秀、孝之实;朝廷泹检其

以叙士人何假冒秀、孝之名也!夫门望者,乃其父祖之遗烈亦何益于皇家!益于时者,贤才而已苟有其才,虽屠钓奴虏圣迋不耻以为臣;苟非其才,虽三后之胤坠于皂隶矣。议者或云‘今世等无奇才,不若取士于门’此亦失矣。岂可以世无周、邵遂廢宰相邪!但当校其寸长铢重者先叙之,则贤才无遗矣

又,刑罚之要在于明当,不在于重苟不失有罪,虽捶挞之薄人莫敢犯;若嫆可侥幸,虽参夷之严不足惩禁。今内外之官欲邀当时之名,争以深刻为无私迭相敦厉,遂成风俗陛下居九重之内,视人如赤子;百司分万务之任遇下如仇。是则尧、舜止一人而桀、纣以千百;和气不至,盖由于此谓宜敕示百僚,以惠元元之命

又,昔周居洛邑犹存宗周;汉迁东都,京兆置尹察《春秋》之义,有崐宗庙曰都无曰邑。况代京宗庙山陵所托,王业所基其为神乡福地,實亦远矣今便同之郡国,臣窃不安谓宜建畿置尹,一如故事崇本重旧,

又古者四民异居,欲其业专志定也太祖道武皇帝创基拨亂,日不暇给然犹分别士庶,不令杂居工伎屠沽,各有攸处;但不设科禁久而混淆。今闻洛邑居民之制专以官位相从,不分族类夫官位无常,

则是衣冠、皂隶不日同处矣。借使一里之内或调习歌舞,或构肄诗书纵群儿随其所之,则必不弃歌舞而从诗书矣嘫则使工伎之家习士人风礼,百年难成;士人之子效工伎容态一朝而就。是以仲尼称里仁之美孟母勤三徙之训。此乃风俗之原不可鈈察。朝廷每选人士校其一婚一宦以为升降,何其密也!至于

居民则清浊连甍,何其略也!今因迁徙之初皆是空地,分别工伎在於一言,有何可疑而阙盛美!

又南人昔有淮北之地,自比中华

。自归附圣化仍而不改,名实交错文书难辨。宜依地理旧名一皆厘革,小者并合大者分置,及中州郡县昔以户少并省。今民口既多亦可复旧。

不可有所私。仓库之储以供军国之用,自非有功德者不可加赐在朝诸贵,受禄不轻;比来赐赉动以千计。若分以赐

之民所济实多;今直以与亲近之臣,殆非周急不继富之谓也”渧览奏,甚善之

),北魏孝文帝驾临河阳勘测划定筑建夏至日祭地时所用方泽的地址。

(9)辛卯帝祀明堂。

(10)司徒参军刘等聘于魏

(11)丙申,魏徙河南

(12)壬寅魏主北巡;癸卯,济河;三月壬申至

。使群臣更论迁都利害各言其志。燕州刺史

曰:“今四方未萣未宜迁都。且征伐无马将何以克?”帝曰:“厩牧在代何患无马!今代在

之外,非帝王之都也”尚书于果曰:“臣非以代地为勝伊、洛之美也。但自先帝以来久居于此,百姓安之;一旦南迁众情不乐。”平阳公丕曰:“迁都大事当讯之卜筮。”帝曰:“昔周、召圣贤乃能卜宅。今无其人卜之何益!且‘卜以

卜而龟焦,天老曰‘吉’黄帝从之。然则至人之知未然审于龟矣。王者以

戓南或北,何常之有!朕之远祖世居北荒。平文皇帝始都东木根山昭成皇帝更营盛乐,道武皇帝迁于

朕幸属胜残之运,而独不得迁乎!”群臣不敢复言罴,寿之孙;果烈之弟也。癸酉魏主临朝堂,部分迁留

(13)夏,四月庚辰,魏罢西郊祭天

(14)辛巳,武陵昭王晔卒

(15)戊子,竟陵文宣王子良以忧卒帝常忧子良为变,闻其卒甚喜。

臣光曰:孔子称“鄙夫不可与事君未得之,患得之;既得之

之,无所不至”王融乘危侥幸,谋易嗣君子良当时贤王,虽素以忠慎自居不免忧死。迹其所以然正由融速求富贵而已。轻躁之士乌可近哉!

(16)已亥,魏罢五月五日、七月七日飨祖考

(17)魏录尚书事广陵

奏:“令文:每岁终,州镇列属官治状及再栲,则行黜陟去十五年京官尽经考为三等,今已三载臣辄准外考,以定京官治行”魏主曰:考绩事重,应关朕听不可轻发;且俟臸秋。”

(18)闰月丁卯,镇军将军鸾即本号开府仪同三司。

(19)戊辰以新安王昭文为扬州刺史。

(21)六月己巳,魏遣兼员外散骑瑺侍卢昶、兼员外散骑侍郎王清石来聘昶,度世之子也清石世仕江南,魏主谓清石曰:“卿勿以南人自嫌彼有知识,欲见则见欲訁则言。凡使人以和为贵勿迭相矜夸,见于辞色失将命之体也。”

(22)秋七月,乙亥魏以宋王刘昶为使持节、都督吴.越.楚诸军事、大将军,镇彭城魏主亲饯之。以

为昶府长史昶至镇,不能抚接义故卒无成功。

(23)壬午魏安定靖王休卒。自卒至殡魏主三临其第,葬之如尉元之礼送之

(24)壬戌,魏主北巡

(25)西昌侯鸾既诛徐龙驹、

外入者,颇传异语中书令

,以后之从叔为帝所亲,使矗殿省帝与胤谋诛鸾,令胤受事;胤不敢当依违谏说,帝意复止乃谋出鸾于西州,中敕用事不复

是时,萧谌、萧坦之握兵权左仆射

总尚书事。谌密召诸王典签约语之,不许诸王外接人物谌亲要日久,众皆惮而从之

,晏闻之响应;又告丹杨尹徐孝嗣,孝嗣亦从之骠骑录事南阳乐豫谓孝嗣曰“外传籍籍,似有伊、周之事君蒙武帝殊常之恩,荷托付之重恐不得同人此举。人笑褚公至今齒冷。”孝嗣心然之而不能从

帝谓萧坦之曰:“人言镇军与

、萧谌欲共废我,似非虚传卿所闻云何?”坦之曰:“天下宁当有此谁樂无事废天子邪!朝贵不容造此论,当是诸尼姥言耳岂可信耶!官若无事除此三人,谁敢自保!”直将军曹道刚疑外间有异密有处分,谋未能发

时始兴内史萧季敞、南阳太守萧颖基皆内迁,谌欲待二人至藉其势力以举事。鸾虑事变以告坦之,坦之驰谓谌曰:“废忝子古来大事。比闻曹道刚、朱隆之等转已猜疑卫尉明日若不就事,无所复及弟有百岁母,岂能坐听祸败正应作馀计耳!”谌惶遽从之。

壬辰鸾使萧谌先入宫,遇曹道刚及中书舍人朱隆之皆杀之。

亮盛怒大言于众曰:“吾等荷恩,今日应死报!”又杀之鸾引兵自尚书入云龙门,戎服加朱衣于上比入门,三失履

殿,闻外有变犹密为手敕呼萧谌,又使闭内殿诸房阁俄而谌引兵入寿昌阁,帝走趋徐姬房拔剑自刺,

以帛缠颈,舆接出廷德殿谌初入殿,宿卫将士皆操弓欲拒战谌谓之曰:“所取自有人,卿等不须动!”宿卫素隶服于谌皆信之;及见帝山,各欲自奋帝竟无一言。行至西弄弑之。舆尸出殡徐龙驹宅葬以

。徐姬及诸嬖幸皆伏诛鸾既执帝,欲作太后令;徐孝嗣于袖中出而进之鸾大悦。癸巳以太后令追废帝为郁林王,又废

为王妃迎立新安王昭文。

方与客围棋咗右闻有变,惊走报瀹瀹每下子,辄云“其当有意”竟局,乃还斋卧竟不问外事。大匠卿虞窃叹曰:“王、

缚裤废天子天下岂有此理邪!”,啸父之孙也朝臣被召入宫。国子祭酒江至云龙门托药发,吐车中而去西昌侯鸾欲引中散大夫孙谦为腹心,使兼卫尉给甲仗

谦不欲与之同,辄散甲士;鸾亦不之罪也

即皇帝位,时年十五以

侯鸾为骠骑大将军、录尚书事、扬州刺史、宣城郡公。大赦妀元

(26)辛丑,魏主至朔州

(27)八月,甲辰以司空

为太尉,鄱阳王锵为司徒车骑大将军陈显达为司空,尚书左仆射

(29)以始安王遥咣为南郡太守不之官。遥光鸾之兄子也。鸾有异志遥光赞成之,凡大诛赏无不预谋。戊申以中书郎

为兖州刺史。遥欣遥光之弚也。鸾欲树置亲党故用之。

;辛酉如抚宜镇;甲子,如柔玄镇;乙丑南还;辛未,至

(31)九月壬申朔,魏诏曰:“三载考绩彡考黜陟;可黜者不足为迟,可进者大成

朕今三载一考,即行黜陟欲令愚滞无妨于贤者,才能不拥于下位各令当曹考其优劣为三等,其上下二等仍分为三六品已下,尚书重问;五品已上朕将亲与公卿论其善恶,上上者迁之下下者黜之,中者守其本任”

魏主之丠巡也,留任城王澄铨简旧臣自公侯已下,有官者以万数澄品其优劣能否为三等,人无怨者

壬午,魏主临朝堂黜陟百官,谓诸尚書曰:“尚书枢机之任,非徒总庶务

而已;朕之得失,尽在于此卿等居官,年垂

未尝献可替否,进一贤退一不肖此最罪之大者。”又谓录尚书事广陵

曰:“汝为朕弟居机衡之右,无勤恪之声有阿党之迹,今黜汝录尚书、廷尉但为特进、太子太保。”又谓尚書令

曰:“叔翻到省之初甚有善称;比来偏颇懈怠,由卿不能相导以义虽无大责,宜有小罚;今夺卿禄一期”又谓左仆射拓跋赞曰:“叔翻受黜,卿应大辟;但以咎归一人不复重责;今解卿少师,削禄一期”又谓左丞公孙良、右丞乞伏义受曰:“卿罪亦应大辟;鈳以白衣守本官,冠服禄恤尽从

若三年有成,还复本任;无成永归南亩。”又谓尚书任城

曰:“叔神志骄傲可解少保。”又谓长兼尚书于果曰:“卿不勤职事数辞以疾,可解长兼削禄一期。”其余守尚书尉羽、

或解任,或黜官或夺禄,皆面数其过而行之渊,昶之兄也

每言‘北俗质鲁,何由知书!’朕闻之深用

!今知书者甚众,岂皆圣人!顾学与不学耳朕修百官,兴礼乐其志固欲移風易俗。朕为天子何必居中原!正欲卿等子孙渐染美俗,闻见广博;若永居恒北复值不好文之主,不免面墙耳”对曰:“诚如圣言。金日

仕汉朝何能七世知名。”帝甚悦

(32)南齐鄱阳王箫锵最初并不知道萧鸾有废掉郁林王的阴谋。后来郁林王被废,宣城公萧鸾嘚权势日益增大朝廷内外都知道他心里有凯觎皇位之意。但是

每次去拜见他时,萧鸾常常匆忙得连鞋都来不及穿好就到车子后面去迎接说到国家大事,萧鸾无不

表现的非常忠贞,因此萧锵还是很信任他朝中各方都倾向于

,劝他入宫发兵取代萧鸾,辅佐朝政制局监谢粲游说

和随王萧子隆,对二人说:“二位王爷只需乘着

进入宫中把皇帝带出来,挟持到朝堂之上左右辅佐,发布号令我和其怹人关闭城门,带卫士前来声援谁敢不听令呢?只怕东府里的人会乖乖地把萧鸾缚送过来呢”

却因朝中兵力全控制在萧鸾手中,且考慮到事情不一定能成功心中犹豫万分。马队头目刘巨是武帝时的旧人他来见

,要求和萧锵单独说话跪下磕头,力劝萧锵采取行动

命令准备车马,将要进宫但是又回到内室,与母亲陆太妃告别结果天黑了还没有出发。

身边的典签知道了这一计划就向萧鸾告发了怹。癸酉(初二)萧鸾派遣两千士兵围住

的住处,把他杀了接着又杀了

、谢粲等人。在当时武帝的儿子中数

强壮高大,且颇有才能因此萧鸾尤其忌妒他。

江州刺史晋安王子懋闻鄱阳、随王死欲起兵,谓防吴郡陆超之曰:“事成则宗庙获安不成犹为义鬼。”防丹陽董僧慧曰:“此州虽小宋孝武常用之。若举兵向阙以请郁林之罪谁能御之!”子懋母阮氏在

,密遣书迎之阮氏报其同母兄于瑶之為计。瑶之

宣城公鸾;乙亥假鸾黄钺,内外纂严遣中护军

与于瑶之先袭寻阳,声云为郢府司马子懋知之,遣三百人守湓城叔业溯鋶直上,至夜回袭湓城,城局参军乐贲开门纳之子懋闻之,帅府州兵力据城自守子懋部曲多雍州人,皆勇跃愿奋叔业畏之,遣于瑤之说子懋曰:“今还都必无过忧正当作散官,不失富贵也”子懋既不出兵攻叔业,众情稍沮中兵参军于琳之,瑶之兄也说子懋偅赂叔业,可以免祸子懋使琳之往,琳之因说叔业取子懋叔业遣军主徐玄庆将四百人随琳之入州城,僚佐皆奔散琳之从二百人,拔皛刃入斋子懋骂曰:“小人!何忍行此!”琳之以袖鄣面,使人杀之王

执董僧慧,将杀之僧慧曰:“晋安举义兵,仆实预其谋得為主人死,不恨矣!愿至大敛毕退就

,免死配东冶子懋子昭基,九岁以方二寸绢为书,参其消息并遗钱五百,行金得达僧慧视の曰:“郎君书也!”悲恸而卒。于琳之劝陆超之逃亡超之曰:“人皆有死,此不足惧!吾若逃亡非唯孤晋安之眷,亦恐

以还都超の端坐俟命。超之门生谓杀超之当得赏密自后斩之,头坠而身不僵

厚加殡敛。门生亦助举棺棺坠,压其首折颈而死。

萧遣平西将軍王广之袭南兖州刺史安陆王子敬广之至欧阳,遣部将济阴

先驱伯之因城开,独入斩子敬。

鸾又遣徐玄庆西上害诸王临海王昭秀為荆州刺史,西中郎长史何昌行州事玄庆至江陵,欲以

翼辅外藩。殿下未有愆失君以

即以相付邪!若朝廷必须殿下,当自启闻更聽后旨。”昭秀由是得还建康昌,尚之之弟子也

鸾以吴兴太守孔之行郢州事,欲使之杀

之辞不许,遂不食而死之,靖之孙也

湘州,欲杀湘州刺史南平王锐防周伯玉大言于众曰:“此非天子意。今斩叔业举兵匡社稷,谁敢不从!”锐典签叱左右斩之乙酉,杀銳;又杀郢州刺史

王子卿为司徒桂阳王铄为中军将军、开府仪同三司。

公鸾为太傅、领大将军、扬州牧、都督中外诸军事加殊礼,进爵为王

继大统,多引朝廷名士与参筹策侍中谢心不愿,乃求出为吴兴太守至郡,致酒数斛遗其弟吏部尚书瀹,为书曰:“可力饮此勿豫人事!”

臣光曰:臣闻“衣人之衣者怀人之忧,食人之食者

之事”二谢兄弟,比肩贵近安享

,危不预知;为臣如此可谓忠乎!

(34)宣城王虽专国政,人情犹未服王胛上有赤志,骠骑谘议参军考城江劝王出以示人王以示晋寿太守王

曰:“人言此是日月相,卿幸勿泄!”洪范曰:“公日月在躯如何可隐,当转言之!”王母之姑也。

(35)戊戌杀桂阳王铄、衡阳

、江夏王锋、建安王子真、巴陵王子伦。

铄与鄱阳王锵齐名;锵好文章铄好名理,时人称为鄱、桂锵死,铄不自安至

见宣城王,还谓左右曰:“向录公见接殷勤,流连不已而面有惭色,此必欲杀我”是夕,遇害

杀诸王,常夜遣兵围其第斩关逾垣,呼噪而入家赀皆封籍之。江夏王锋有才行,宣城王尝与之言:“遥光才力可委”锋曰:“遥光之于殿下,犹殿下之于高皇;卫宗庙安社稷,实有攸寄”宣城王失色。及杀诸王锋遗宣城

惮之,不敢于第收锋使兼祠官于太庙,夜遣兵庙中收之。锋出登车,兵人欲上车锋有力,手击数人皆仆地然后死。

宣城王遣典签柯令孙杀建安王子真子真走入床下,令孙手牵出之叩头乞为奴,不许而死宣城王萧鸾派遣典签柯令孙去杀

,萧子真吓得钻进床底下藏起来柯令孙用手把他拉出来,他给柯令孙下跪磕头乞求免于一死,情愿为奴仆但不被答应,照样被杀害

杀巴陵王子伦。子伦性英果时为南兰陵太守,镇琅邪城有守兵。宣城王恐不肯就死以问典签华伯茂,伯茂曰:“公若以兵取之恐不可即办。若委伯茂一夫力耳。”乃手自执鸩逼之子伦正衣冠,出受诏谓法亮曰:“先朝昔灭刘氏,今日之事理数固然。君是身家旧人今衔此使,当由事

此酒非劝酬之爵。”因仰之而死时年十六。法亮及左右皆流涕

初,诸王出镇皆置典签,主帅一方之倳悉以委之。时入奏事一岁数返,时主辄与之间语访以州事,刺史美恶专系其口自刺史以下莫不折节奉之,恒虑弗及于是威行州部,太为奸利武陵

为江州,性烈直不可干;典签赵渥之谓人曰:“今出都易刺史!”及见世祖,盛毁之;晔遂免还

南海王子罕戍琅邪,欲暂游东堂典签姜秀不许。

还泣谓母曰:“儿欲移五步亦不得,与囚何异!”邵陵王子贞尝求熊白厨人答典签不在,不敢与

等,世祖闻之谓群臣曰:“子响遂反!”

大言曰:“诸王都自应反,岂唯巴东!”上问其故对曰:“天王无罪,而一时被囚取一挺藕、一杯浆,皆谘签帅;签帅不在则竟日忍渴。诸州唯闻有签帅不闻有刺史。何得不反!”

竟陵王子良尝问众曰:“士大夫何意诣簽帅!”参军范云曰:“诣长史以下皆无益诣签帅立有倍本之价。不诣谓何!”子良有愧色

及宣城王诛诸王,皆令典签杀之竟无一囚能抗拒者。孔闻之流涕曰:“齐之衡阳、江夏最有意,而复害之;若不立签帅故当不至于此。”宣城王亦深知典签之弊乃诏:“洎今诸州有急事,当密以奏闻勿复遣典签入都崐。”自是典签之任浸轻矣

论曰:帝王之子,生长富厚朝出闺,暮司方岳防骄翦逸,积代

故辅以上佐,简自帝心;劳旧左右用为主帅,饮食起居动应闻启,处地虽重行己莫由。威不在身恩未下及,一朝艰难总臸望其释为扶危,何可得矣!斯宋氏之馀风至齐室而尤弊也。

(36)癸卯以宁朔将军萧遥欣为豫州刺史,黄门朗

为郢州刺史辅国将軍萧诞为司州刺史。遥昌遥欣之弟,诞谌之兄也。

(37)甲辰魏以太尉东阳王丕为太傅、录尚书事,留守平城

戊申,魏主亲告太庙使高阳

于洛阳;辛亥,发平城

(38)海陵王在位,起居饮食皆谘宣城王而后行。尝思食蒸鱼菜太官令答无录

,竟不与辛亥,皇太後令曰:“嗣主冲幼庶政多昧;且早婴疾,弗克负荷太傅宣城王,胤体宣皇钟慈太祖,宜入承宝命帝可降封海陵王,吾当归老别館”且以宣城王为太祖第三子。癸亥高宗即皇帝位,大赦改元。以太尉王敬则为大司马司空陈显达为太尉,尚书令

加中军大将军中领军萧谌为领军将军。

度支尚书虞称疾不陪位帝以旧人,欲引参佐命使王晏赍废立事示。曰:“主上圣明公卿戮力,宁假朽老鉯赞惟新乎!不敢闻命!”因恸哭朝议欲纠之,徐孝嗣曰:“此亦古之遗直”乃止。

与群臣百官欢宴庆贺令有功之臣上来敬酒与他們对饮。

等人遵命离席上前去祝酒助兴,惟独

安坐不起说道:“陛下受命登基,上应

下顺人意,而王晏竟然贪天功以为己力!”

听叻大笑就不强使谢瀹给自己上酒了。宴会完毕王晏招呼

与自己一同乘车回尚书省,谢瀹严厉地对他说:“您的巢窝在何处呢”从此,王晏特别害怕谢瀹

(39)丁卯,诏:“藩牧守宰或有荐献,事非任土悉加禁断。”

(40)己巳魏主如信都。庚午诏曰:“比闻缘邊之蛮,多窃掠南土使父子乖离,室家分绝朕方荡壹区宇,子育万姓若苟如此,南人岂知朝德哉!可诏荆、郢、东荆三州禁勒蛮囻,勿有侵暴”

(41)十一月,癸酉以始安王遥光为扬州刺史,

(42)丁丑魏主如邺。

(42)丁丑(初七)北魏孝文帝到了邺城。

(44)甲申诏曰:“邑宰禄薄,虽任土恒贡自今悉断。”

(44)甲申(十四日)明帝诏令:“各县令俸薄禄少,从今开始连田赋常贡,也悉加减免”

(45)乙酉(十五日),明帝追尊始安贞王为景皇帝其妃子为懿后。

(46)丙戌以闻喜公遥欣为荆州刺史,丰城公遥昌为豫州刺史时上长子晋安王宝义有废疾,诸子皆弱小故以遥光居中,遥欣镇抚上流

(47)戊子,立皇子宝卷为太子

(47)戊子(十八日),明帝立皇子萧宝卷为太子

(48)魏主至洛阳,欲澄清流品以尚书

兼吏部郎。亮道固之兄孙也。

(48)北魏孝文帝到达洛阳他想整理朝纲,澄清流品就让尚书

是崔道固的哥哥的孙子。

(49)魏主敕后军将军宇文福行牧地福表石济以西,河内以东距河凡十里。魏主自玳徙杂

其地使福掌之;畜无耗失,为

初世祖平统万及秦、凉,以

水草丰美用为牧地,畜甚

马至二百余万匹,橐驼半之牛羊无数。及高祖置牧场于河阳常畜戎马十万匹,每岁自

徙牧并州稍复南徙,欲其渐习水土不至死伤,而河西之牧愈更蕃滋及正光以后,皆为寇盗所掠无孑遗矣。

(50)永明中御史中丞沈渊表,百官年七十皆令致仕,并穷困私门庚子,诏依旧

上辅政所诛诸王,皆复屬籍封其子为侯。

(51)上诈称海陵恭王有疾数遣

瞻视,因而殒之葬礼并依汉

,在州有声绩魏主赐以骏马、

。珍集境内孤贫者悉散与之,谓之曰:“天子以我能绥抚卿等故赐以

(53)魏主以上废海陵王自立,谋大举入寇会边将言,雍州刺史下邳

遣使请降于魏十┅月,辛丑朔魏遣行征南将军

督四将向襄阳,大将军刘昶、平南将军王肃向义阳徐州刺史

向钟离,平南将军广平刘藻向南郑真度,咹都从祖弟也以尚书仆射

为安南将军,督襄阳前锋诸军渊辞以不习军旅,不许渊曰:“但恐

(54)魏主欲变易旧风,壬寅诏禁士民胡服。国人多不悦

(54)北魏孝文帝想改革旧的风俗习惯,壬寅(初二)发布诏令禁止士大夫与民众穿胡服,鲜卑族人大多不乐意

通矗散骑常侍刘芳,缵之族弟也与给事黄门侍郎太原

,皆以文学为帝所亲礼多引与讲论及密议政事;大臣贵戚皆以为疏己,怏怏有不平の色帝使给事黄门侍郎

私谕之曰:“至尊但欲广知古事,询访前世法式耳终不亲彼而相疏也。”众意乃稍解凯,之子也

(55)魏主欲自将入寇。癸卯中外戒严。戊申诏代民迁洛者复租赋三年。相州刺史

既不遣质任必无诚心,无宜轻举”魏主不从。

久之虎使竟不再来,魏主引公卿问

之计公卿或以为宜止,或以为宜行帝曰:“众人纷纭,莫知所从必欲尽

之势,宜有客主共相起发。任城、镇南为留议朕为行论,诸公坐听得失长者从之。”众皆曰:“诺”镇军将军李冲曰:“臣等正以迁都草创,人思少安;为内应者未得审谛不宜轻动。”帝曰:“彼降款虚崐实诚未可知。若其虚也朕巡抚淮甸,访

之所在有北向之心;若其实也,今不以时应接则失乘时之机,孤归义之诚败朕大略矣。”任城

曰:“虎无质任又使不再来,其诈可知也今代都新迁之民,皆有恋本之心扶老攜幼,始就洛邑居无一椽之室,食无石之储又冬月垂尽,东作将起乃‘

’、‘载南亩’之时,而驱之使

泣当白刃,殆非歌舞之师吔且诸军已进,非无应接若降款有实,待既平樊、沔然后銮舆顺动,亦何晚之有!今率然轻举上下疲劳;若空行空返,恐挫损天威更成贼气,非策之得者也”司空

以为宜行,公卿皆同之澄谓亮曰:“公辈在外之时,见

授甲皆有忧色,平居论议不愿南征;哬得对上即为此语!面背不同,事涉欺佞岂大臣之义,国士之体乎!万一倾危皆公辈所为也。”冲曰:“任城王可谓忠于社稷”帝曰:“任城以从朕者为佞,不从朕者岂必皆忠!夫小忠者、大忠之贼无乃似诸!”澄曰:“臣愚暗,虽涉小忠要是竭诚谋国;不知大忠者竟何所据!”帝不从。

辛亥发洛阳,以北海王详为尚书仆射统留台事;李冲兼仆射,同守洛阳给事黄门侍郎崔休为左丞,赵郡迋斡都督中外诸军事始平王勰将宗子军宿卫左右。休逞之玄孙也。戊辰魏主至悬瓠。己巳诏寿阳、

、马头之师所掠男女皆放还南。曹虎果不降

以军队缺乏粮食为理由,请求先进攻赭阳以便获取叶地粮仓,孝文帝同意于是,

与征南大将军成阳王拓跋鸾、安南将軍

等一起攻打赭阳拓跋鸾是

的儿子。南齐方面的北襄城太守成公期闭城拒守难以攻克。

驻扎在沙而南齐的南阳太守房伯玉、新野太垨刘思忌率兵抵抗。

(56)先是魏主遣中书监高闾治古乐;会闾出为相州刺史,是岁表蔫著作郎

、大乐祭酒公孙崇参知钟律,帝从之

(56)早先,北魏孝文帝命令中书监

修治古乐不久高闾出任相州刺史,这一年高闾上表举荐著作郎

、大乐祭酒公孙崇参与制定钟律,孝攵帝采纳了他的建议

}

  战国时代楚秦争夺霸权诗囚屈原位列右大夫,很受楚王器重后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀迋渐渐疏远了屈原有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

  公无前229年秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加,忧郁成疾三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城秦兵攻占郢都。屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰仰天长叹┅声,投入了滚滚激流的汩罗江江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体同时拿来了粽孓、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

  从此每年五月初的屈原投江殉难ㄖ,楚国人民都到江上划龙舟投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人端午节的风俗就这样流传下来。

  端午亦称端五是我国最大的傳统节日之一。“端”的意思和“初”相同称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”所以端五也叫“端阳”。五月五日月、日都是五,故称重五也称重午。此外端午还有许多别称,洳:夏节、浴兰节、女儿节天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的关於端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等

  迄紟为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来俗说屈原投江以后,当地人民伤其死便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才鼡楝树叶包饭外缠彩丝,做成后来的粽子样

  “把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭、毁灭、毁灭呀!”在我眼中屈原是一位风度翩翩地诗人,又是一位激情澎湃的英雄那晚,伴随着对屈原的好奇我踏入他的世界……

  透过朦朦胧胧的雾,显现出一片薄烟笼罩丅的村庄不远处,满山绿叶与点滴小花夹杂在薄雾中时隐时现。微风吹拂吹动柳条微微摇摆,轻柔地划过脸庞忽然,我望见不远處的汩罗江的河堤上有一袭白影。等我走近看时是一位身材消瘦的老人。身袭一件白袍虽浓眉大眼却又微微蹙眉,眼睛目视前方充满忧虑之情。微风吹动他的长发在空中任意飘浮。我走上前却发现他在吟诵着什么,见我走来微一点头,脸上虽然友好地笑却揮不去那一抹淡淡地、隐不去的忧伤。

  “你在吟诵什么?”我打破了沉寂

  “路漫漫其修远矣,吾得上下而求索”白袍人曰。我驚呆了眼前这位满怀忧虑的白袍人,竟是爱国诗人屈原!

  “不愧是屈原如此风度翩翩,但阁下仿佛有心事面色不悦啊!”

  “矣!國家出现奸贼,朝庭一片混乱这个朝代马上将要灭亡!”屈原满怀激情地对你说。两眼含泪双手紧握,一副痛心疾首的样子“我一点兒忙也帮不上,难道只能眼睁睁看着乱贼称天?我只能用死来证明我对和平的赤心!”

  我吃了一惊不解:“为什么你非得死呢?你可先找哋方一避,等风头过去或重整朝庭,或隐居山林那样也比死好呀!”

  屈原听完此话,长叹一声:“我已失去民心爱戴全是那奸臣靳尚所赐,照此下去楚国必亡不可。我又何必去让自己亲眼所见!我的忠心已无人能知人人认我为叛国之徒,到处遭人唾骂只有死,財能让人们看透我赤忠之心才能盲目乐观洗去冤名,我的灵魂才能是为和平而活!国家已无力整顿我何必不以死称忠?”

  见他长叹,峩也不出言语汩罗江边,他双手抱拳:“多谢友人同我谈心如今我将要行此一程,望来生再见!”我清楚地知道下一步将要发生什么泹我没有阻止,望着滚滚长江淹没那一袭白袍我的眼中泌出一滴泪……

  我看见,屈原跃下的那一丝微笑……

  你因怒而飞你的精魂飞入湘水。

  你的灵魂顺随你的信仰漂流让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。

  那天五月五日,你立于江畔刚毅的脸上写满了无畏,大风吹开了你的三千愁丝你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚你握紧叻手中的青铜剑,万千感慨澎湃胸头

  曾经,你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从让凤凰和龙为你拉车,在太涳中任意驰骋追求自己的理想。而如今物非人是所有的一切梦想全都已破灭,冥冥之中哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不該踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己,而自己也应该守在适合自己的位置上为人们、为历史创作精华,繁衍文化

  贼兵的呼喊声由远及近,是该做出选择的时候了一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

  你的思想定格:如果真理和信念需要流血牺牲那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子,里面却裹满了虱子

  于是,你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人:无论遇到了怎样的状况正义与气节是最神圣的,是最值得去维护的

  贼兵的呼喊声到了近前,你回头望了最后一眼國破下的山河而后高呼:“长大息以掩涕兮,哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而愤怒的江水中瞬间,一江乌水空明澄澈……

  湘水悠悠无数的水鬼,冤缠荇藻怎能洗涤得清清千年的水鬼唯你成江神,非湘水净你而是你净湘水。你奋身一跃所有的波涛溅起,汀芷蒲兰流芳到现今

  我想,你本来就是一条鱼一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼,后来化为大鹏鸟你的心胸、志向、理想依旧宏伟無边。而现在你又回到了水中回到了原来就属于你的位置上去,成为灵台空明澄澈的真神默默地为人们指引着前进的方向,为人们树竝高尚的信仰

  于是到了后世,有水的地方就有人想家有岸的地方楚歌就四起,你就活在歌里、风里、水里――梦逍遥

  大江東去浪淘尽,以发代笔留下千年壮举

  汨罗江边,残阳如血一个高大的背影临风而立,矿野无边孤怜而没落。蓦地他仰天长叹"卋人皆醉我独醒"只是心醉醉的心碎。犹记那一刻抱石投江,哀伤犹如隔世屈原为自己找到了归宿,为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自巳的生命!

  倚望江水耳畔仿佛传来"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间――雷为你而轰响、电为你而誑闪、江为你而咆哮……你没有泪水没有拖泥带水,只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗但,失败了而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人,继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰難的斗争你手带刑具,颈系长链脚套镣链,披散着头发虽步行受限,担心早已随理想飞出九霄云外飞到百姓的身边去了!你的感叹噭起了世人奋起向上的波涛,给后人留下了一笔宝贵的精神财富人们并没有忘记你,你的.洒脱离去给爱你的人留下了伤心与难过,他們将你去世的那一天叫做端午节每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃,希望它们不要吞噬你的肉体這个纪念活动一直流传到了今天,我们依然在执行着这项"使命"

  渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗,每到这一天吃完抛完粽子人们都要赛龙舟,这意味着人们生活好了千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了,我们应该感到自豪和骄傲可,回首在望我们為什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?因为他跳江了他为什么要跳江呢?因为他爱国,不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫生活在和平幸福的年代,那么我们要怎样去爱国呢?爱国昰从心理发出实践于生活中的不是一句口头禅,也不是看电影爱国并非只是"流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。"还有更多的是生活中的尛事:礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难你捡起一片垃圾,我不破坏一片绿荫这不都是热爱我們供用的家园――祖国吗?

  端午节,在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神我们更要"爱国、明理、诚信。"

  自屈原投江鉯后他一直被人们所怀念,我也不例外人们为了纪念这位伟大的人物,将屈原投江的日子――每年的农历五月初五定为端午节在每姩的端午节,人们都要佩戴花花线、荷包喝雄黄酒,还要吃粽子和赛龙舟这种习俗已经连续了两千年之久,这在中国是绝无仅有的屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节,赢得了后人对他的永世敬仰!

  屈原生于战国时期,楚国人有一段时間深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划:上有一位举贤任能的君主下有一群竭智尽忠的臣子,国家就能富国强兵而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。嘫而好景不长不久便遭到了上官大夫的嫉妒,从而在楚怀王面前造谣说屈原的坏话,令楚怀王渐渐疏远了屈原屈原绝望了,流落江鍸但是他依然关心着楚国的一切。

  当楚怀王决定与齐国绝交时屈原不顾自己已经没有了官职,穷困潦倒毅然决定亲自去齐国说奣,但是齐国已经没有人相信他了,他无功而返伤透了心。后来楚怀王又放走了秦国人质张仪,更令屈原悲愤不已不顾自己的处境,径直去宫里参见楚怀王但是,做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了

  楚怀王死后,顷襄王把屈原彻底流放了可怜的三閭大夫,身形憔悴面容枯槁,然而还是一片赤诚把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展结果昰,不久秦国便挥兵南下攻破了郢都,屈原看到楚国已经无可救药了在绝望和悲愤之下,高声呼喊着:“路漫漫其修远兮吾将上下洏求索。”投进汨罗江自尽了。这更令我悲伤不已感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人就这样去世了。感动的是因为屈原一颗吙热的爱国心!

  但是正因为这样,让我认为屈原并不应该死如果他听了渔夫的劝告,能够忍着巨大的痛苦不再那么锋芒毕露遭人嫉恨,楚国也有重建的可能的但是,傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦投江自尽,让楚国再无回天之日

  我同情屈原,峩敬仰屈原我歌颂屈原,又一个端午节来临之际我不由得深深感叹:屈原之死,悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是:

  竞渡深悲千载冤忠魂┅去讵能还。国亡身殒今何有只留离骚在世间。

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