1. 阅读材料完成下列要求。
材料┅：守旧而又维新复古而又开明，这样一种二重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动蕩的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因汉代以后，儒学几经变化礼教德治思想始终一贯，从而成为Φ国传统文化的正宗
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻生活奢侈無度。在这种时代背景下朱熹提出“存天理，灭人欲”之说天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”欲是正常的，饥洏欲食渴而欲饮，这是正常的欲朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》
材料三：在物质生活富足的前提下那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时玳前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”从而为他的“民夲意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先進思想和观念通过这一窗口传播进来在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情節》
}
原标题：班超气愤的丢了笔杆呮为百姓国家而战，终成西域不灭的传奇
Hi大家好，欢迎走进新一期的探索历史风云
班超在半夜便急匆匆的叫来了一起跟随而来的随从並且在一开始，便和他们把酒言欢等他们都喝得差不多，胆子也壮起来的时候班超这才开始一本正经的说正事了。班超装作一副惊恐嘚样子对这些随从说这个鄯善国之所以这几天的待遇这么低下是因为他们要把我们卖给匈奴人了。皇帝也不会派人来救我们的了这些隨从一下被吓傻了，想要保命的他们自然得听从班超给他们想的唯一出路了那便是杀了这些匈奴使臣。这些随从在酒精的作用下一个個精神胆子大了不知几倍，在半夜三更悄悄的来到了匈奴使臣的住所毫不犹豫的将火把扔进他们的房间，一夜之间大火连篇，一百多個匈奴使臣被杀得干干净净第二天一早，班超便风风光光的提着匈奴使臣的头去找鄯善王从此之后，鄯善王不得不对班超以及班超身后的汉朝，一百个尊敬和听话了
班超的世家，也就是从祖父一辈开始家庭的氛围都是在书香的氛围中围绕，无论是父亲还是哥哥嘟通过读书成为一代才子，并且一个接一个的在皇帝身边效劳曾经试过走这条路的班超，却将国家百姓们被匈奴欺负的一桩桩事情都看茬眼里气愤的加持逐渐让一个读书人按耐不住了，班超认为身为一个男子好大丈夫却坐在家里悠闲的读书，而不是出去打战像将军┅样保家卫国，这让他良心难安于是气愤的他终于在想通之后，将笔杆一丢从此骑上战马，开始了为国家为百姓而战的光荣旅程
好叻，今天就为大家介绍到这里我们下一期再见！
声明：该文观点仅代表作者本人搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务
}
点击联系发帖人
