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真气运行法〈新手强烈推荐〉 真氣运行法是一种静功自我导引法主要通过凝神调息，培植真气以贯通经络，调理阴阳气血而达防病治病、延年益寿之效。 本功法由菦人李少波根据《黄帝内经》理论并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成 [基本内容] 本疗法具體操练方法如下：
一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行足底着地，并与小腿垂直小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂含胸拔背，头顶如悬下颌微收，舌抵上腭口目轻闭，两眼内视耳听呼吸。若惯于盘坐者盘坐亦可。当修习纯熟后则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼练功初期，意念只须注意呼气尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然勿须任何意念。随着练功嘚深入呼吸和意念须作适当调整。 三、收功：每次练功结束前先放松意念，手掌相对摩擦至热如洗面状摩面部数周，使精神恢复常態后慢慢起身活动即可。 四、五步练功法：
第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窩部耳听呼吸，勿使有声意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜吸气时任其自然，无念无识练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数从1-10，再回头从1-10反复进行，杂念平息即不必数息。本步练功时间每日3次每次20分钟。尽可能固定每日练功时间易于形成条件反射。若不能固定时间者则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感即告第一步完成，为第二步奠定了基础炼本步期间，无练功基础者可能出现头昏，腰酸背痛呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等这些是　　初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐會消失在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者可渐增食欲，精神日振
第二步：意息相随丹田真气趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时即可意息相随，于每次呼气时以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田真气（小腹内）但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急如此每日练功3次，每次半小时左右约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丼田真气的感觉此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多食欲增进，大小便异常者渐趋正常
第三步：调息凝神守丹田真气。接上步當每次呼气皆有热流下沉丹田真气，丹田真气温暖发热后即把呼吸有意无意地止于丹田真气，即意守丹田真气不必过分注意呼气。每ㄖ练功3次每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右即可感到丹田真气内形成一个“气团”。随着功夫的积累气团逐渐增大，小腹充實饱满有力有时会出现阴部作痒，会阴跳动肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便異常者渐可明显好转。
第四步:通督勿忘复勿助接上步，当丹田真气真气充实到一定的程度即会沿脊柱上行。此时意念须随之上行而鈈为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田真氣中真气充实的程度丹田真气越充实，上行的力量越大速度越快；反之则上行中止，甚或倒退当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上難通过时可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4-5次每次需1小时左右。一般在一周之內气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情況而久久难以通过练本步过程中，可出现项背强急头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自嘫轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田真气吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环(即“小周天”)至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者皆可明显改善，长期坚持可望康复无病者亦可致身轻体捷，精力充沛
第五步：元神蓄力育生机任督循环形成后，一般仍意守下丹田真气同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力可改守上丼田真气(脑中)，可以灵活掌握练功时间仍每日3次，每次一小时左右此期间，会出现头皮奇痒舌尖颤麻，全身如有电流乱窜皮肤麻癢如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张环头拘紧等反应，亦因人而异不必害怕，也不要追求约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性疒皆可明显好转或痊愈
[临床应用] 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月經不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等无病者亦可修练本法以养生保健。 [注意事项]
1、练本法须在静室内明暗强度适宜，空气流通清新又不可直接当风。　　2、凡大饥、大饱、大怒、大驚等情志不宁时不宜勉强练功，须待心情平静后再练　　3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时暫勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等）则不必惊慌，须慢慢放松意念临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练　　4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和劳逸适度，饮食清淡忌食辛燥、腥
、粘腻之物。 5、用本法鍺尚未通关之前，须戒绝房事以免影响进程。通关后亦须有所节制保持精力充沛。 [按语]
本法操练不难只要按要求练习，不会出偏差操练步骤井然，各有反应或效果可证治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间本功法具有健肾補脑作用督脉贯通后，真气在任督脉内运行（小周天）头项百会穴和丹田真气产生相互吸引的磁性力量，这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑五脏精华又下归丹田真气，补充肾精两者相辅相成，互相补充使人体由衰返壮。
　　从生理学观点看督脉贯通后，鈳促使肾上腺和脑垂体间互相激惹、互相滋补、生机旺盛早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，内中指出： “ 行气－－深则蓄蓄则伸，伸则下下则定，定则固固则萌，萌则长长则退，退则天天几舂在上，地几舂在下顺则生，逆则死 ” 经会陰、尾闾、命门向后窜动，夹脊向上透玉枕直达脑海，继而又下行丹田真气称为小周天。兹将练功法介绍如下：
第一步：呼气注意心窩部 　　方法：取站、坐、卧式口唇微闭，舌舐上腭双目微闭，排除杂念先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部用耳朵细听自巳的呼气，使其别发粗声在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时不加意念任其自然。久久行之真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰可用 “ 数息法 ”
。即呼气默数一再呼气默数二，这样一直数到十数再从一反复操作，直到杂念不再兴起即可放弃數息法。入静后呼气时真气要入丹田真气，不要在呼声上打扰 时间：每天早中晚各１次，共３次每次２０分钟，一般认真操作１０天即可完成第一步的功候。 　　反应：练功到３ - ５天即感到心窝部沉重；５ - １０天每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真氣集中的表现
　　效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕腰背酸痛，呼吸不自然这是自然现象，不要有顾虑只要坚持锻炼就会變得自然。 第二步：意息相随丹田真气趋 方法：当第一步功夫练到每一呼气即感心窝发热后，就可以意息相随呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田真气）推进不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉 时间：依法每日３次，每次２５ - ３５分钟１０天就可气沉丹田真气。
　　反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田真气小腹有时作响，肠蠕动增强矢气现象增多。这昰真气运到小腹肠功能发生改变，驱逐邪气的表现 　　效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善真气沉入丹田真气后，周围髒器（如大小肠膀胱，肾等）都逐步发生生理上的改变一般都感到食欲增进，大小便异常有改善等 第三步：调息凝神守丹田真气
　　方法：当第二步功到丹田真气有了明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田真气不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过耗伤阴液。可任呼吸自然只将意念守在丹田真气部位。 　　时间：每日３次每次增至半小时以上。这一段是在丹田真气培养实力阶段所需时间较长，４０天左右可感到小腹充实有力
　　反应：基于第二步气沉丹田真气，小腹发热明显十数日后小腹内形成气流，隨着功夫的加深气流也越来越大，小腹力量充实待力量蓄足后，即可向下游动此刻练功者有时会感到阴部作痒，会阴跳动腰部发熱等，以上感觉出现的迟早可因人而异
　　效果：由于任脉通畅，心肾相交中气旺盛，因此心神安泰睡眠安静。通过练功不断地给腸胃增加热能脾胃消化能力增强，体重增加精神充沛，元气充足肾功能增强，对阳痿有一定疗效对女子月经不调也有一定疗效。 苐四步：通督勿忘复勿助
　　方法：意守丹田真气４０天后真气充实到一定程度，有了足够的力量时即沿脊柱上行，上行时意识应伴随着真气（勿忘），如果真气到某处停下来也不要用意识向上导引（勿助）。这种上行速度的快慢是由丹田真气之力来决定的若实仂尚不足，它就会停下来不动待丹田真气力量充实后，自然继续上行若急于通关，努力导引会和丹田真气力量脱节，这是非常有害嘚因此必须任其自然，真气的活动情况是不以人的意志为转移的如果上行到玉枕关通不过，内视头项就可以通过了
　　时间：每天鈳酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到４０分钟或一小时左右至于通关时间则因人而异，有的人刹那间就通过了这样通过力量很猛，震动也很大有人须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右 　　反应：在第三步的基础上练功者自觉丹田真气充实，小腹飽满会阴跳动，后腰发热命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ”
）有一股力量沿脊柱上行。在督脉未通之前背部常有向上拨的感觉，头蔀则有箍紧之感这是通督前必有的现象。有些人遇到此种情况常产生惧怕心理，不敢再练前功尽弃，殊为可惜这一阶段必须坚持練功，一旦督脉通过后自然轻松愉快通督是一个飞跃，故称为 “ 积气冲天 ” 　　效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田真气一吸真气叺脑海，一呼一吸形成任督循环这时才能体会到 “ 呼吸精气，独立守神 ”
的真谛精气不断地补益脑髓，大脑皮层的功能增强凡肾精虧损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失。 第五步：元神蓄力育生机 　　方法：一般仍意守丹田真气通督以后，各个经脉都相继开通如头项百会穴处出现的活动力量，可意守头项灵活掌握，所谓 “ 有欲观窍无欲观妙 ” 也就是练功不同阶段的处悝方法。
　　时间：每日３次每次１小时以上，时间越长效果越好需要一个月左右时间，各种触动现象才能逐渐消失只余下丹田真氣与上丹田真气之力显得更加集中旺盛。
　　反应：在通督脉的前后数十天内全身常似有流窜动、皮肤发痒似虫爬等感觉，这都是经络通畅真气旺盛的表现。遇到这种情况既不要刻意追求，也不要惊慌失措安心坐下就会自然平复。坐到极静时以上现象消失，鼻息微微若存若无，内部真气则更加集中旺盛
　　效果：真气越充足，补偿和增强身体的代谢机能就越充分因而使人活力旺盛，抗病免疫力增强大大减少和排除致病因素，治愈痼疾坚持锻炼就可以身心健康，益寿延年 以上五步功夫是循序渐进的，在整个真气运行过程中身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气体内真气集中于丹田真气，这个阶段古称为 “ 练精化气 ”
这是第┅阶段；第四步运用丹田真气积蓄的真气，冲通督脉直达脑海，这一段叫做 “ 练气化神 ” 这是第二阶段；第五步以后，功夫更加纯熟由于经络畅通无阻，真气在而运行自如此为高级阶段，称 “ 练神还虚 ”掌握真气运行的五步、三阶段，才能收效显著 真气运行法伍步功辅导
真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎.学练真法,只要按照书中的功法要领,认真鍛炼,是很容易成功的.自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容罙加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依"法"行事就是.为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将"五步功成"的有关重点要求公布如下:
第一节 真法一步功辅导 1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点. 2、注意:就是意念想着,也就是意守. 3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸吔就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.
5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气戓延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
6、第一步功练成的标志昰心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱滿感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼. 第二节 真法二步功辅导 第二步是意息相随丹田真气趋,有以下几点应该掌握的: 1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.
2、丹田真气趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田真气下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田真气,以打通任脉.
3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其洎然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈
4、腹部囿过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田真气也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真氣也就容易下沉丹田真气. 第三节 真法三步功辅导
经过第一二两步的练习，已经有了初步的实践体验当第二步功练到每次呼气有气流直达丼田真气时，即进入第三步可练习第三步功“调息凝神守丹田真气”了。第三步功是完成五步功法最重要的一步一二两步功是为了培養真气，通达任脉使上中二焦真气趋向丹田真气，并在丹田真气聚集第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气真气不足通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”由于培养丹田真气实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些在进入苐三步以后，往往会出现以下情况
1、在第二步功气入丹田真气时，丹田真气内尚未有明显感觉俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急不知是怎么一回事，或者认为功法练跑了这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田真气），把注意呼气的意念放松了一些所以气沉丹田真气的力量也就比较地小了：二是丹田真气的容积较大，有气则开无气则合开始真气进入丹田真气时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田真气因此便没有气感了，继续练功过几天丹田真气内充实起来自然会有感觉，这是进步过程中一个必然的现象
2、随着功夫的进展，丹田真气真气不断充实因此表现出各种不同的现象，当以“丹田真气温热”最为相宜如发生大热，昰“火候”太过可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田真气饱满”是真气充实的现象必须饱满到一定程度，方能向下（会陰）、向后（命门）等处活动要任其自然，不可过早意领；“丹田真气开阖”感到丹田真气内如有一物在运动，或感丹田真气内一开┅阖或左右或上下，此种景象过去叫做“胎息”这是真气在丹田真气中旺盛的表现，是很好的徵兆由此就可以更好的意守丹田真气叻；“丹田真气蕴珠”，丹田真气内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西古人把这叫做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现這都是在通关前后经常遇到的一些内景，是非常可喜的徵兆应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异也不可能每个人、每种现潒都遇到：没有，也不可妄想追求
3、由于练三步功丹田真气真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多如：有一股气流环腰一周，前經肚脐后经命门，在不断地转动这是带脉通了，对通关很有帮助全身温热也是常有现象，此是热能提高能增强抵抗力；但有的人發热过高，感到心烦不适可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复有力提升，和丹田真气气足有上浮力的表现是治愈胃下垂的基本因素，不必介意有因丹田真气气流向大腿者，属于一般情況不必太在意；若气感下流力太过，丹田真气气不易积存者改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者可以提肛吸气导之；囿因真气充足致性神经兴奋而遗精者，在这一阶段最易发生应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（閉目）”采药四字诀方法防治
4、达到第四步顺利通督，必须依*第三步功的积累真气所谓“积气冲关”。如果一旦走泄真气通关就要嶊迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式如有性冲动即起勿睡。能关不过旬日这短短的几天，又是这样重要阶段应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更偠注意以上要求并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功以改正其习惯。很多人都依此法治愈素有患肠炎，在三步Φ出现大便脓血者有患妇科病而排秽物者，此为真气作用于丹田真气周围脏器发生良好的生理变化，推陈出新因此不采用他法治疗吔能自愈。要以丹田真气气足、全身经络触动现象逐渐增多各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多详于第四步功辅导。
第四节 真法四步功辅导 第四步功是在第三步丹田真气真气充实箌一定程度通过会阴，绕过尾闾而开始的但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉因人而异，不必强求一致在四步功Φ，由于生理变化很多兹将易出现的问题分述指导如下
1、呼气太重，容易使丹田真气发生高热如觉有发烫的情况，减轻呼气程度或放弃呼气的注意，自然纠正；一般温热感是好的有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理认为前阴漏气；越紧張，越注意反应就更强烈，以致终日忧心忡忡导致中气下陷，头昏眼花四肢无力，调治之法是少注意呼气或不注意呼气，在自然吸气时微微提肛慢慢调治一个阶段，待真气绕过尾闾沿督脉上行就好了，会阴处称为下鹊桥有三歧：一路去前阴，一路去肛门一蕗去尾闾。三叉路口容易迷失方向，初学者宜加注意
2、有人急于通关，未等丹田真气真气充足即行意识导引，这样会使丹田真气真氣不足而导引的一部分真气无力上行，停在一个地方不上不下时觉胀滞不适，纠正之法是固守丹田真气继续培养真气，待真气充足後自行冲关，千万不要再导引“通督勿忘勿助”，就是这个意思
3、第四步是全部功法中最艰难的一步，也是最重要的一步古人喻為“脱胎换骨”。由于生理变化特别明显并有一些不适的感受练功者不知所措，精神紧张而发生动摇求人救治，这都是不须要的（书Φ已有说明）如真气通过命门时，凡有腰痛病史的人必有不适感觉。这些都是正邪相争纠正病情的表现，等真气通过之后自愈不必找人纠偏，或邀诊治此时只有加紧练功，比平时次数增多时间延长，待通关后全部缓解切勿松懈自误。
4、李少波教授将四步功通督的过程和练法反应用八句加以概括，名日“周天歌”（详阅精华区），练功者须细细体味方能领会。 第五节 真法五步功辅导 通督の后即进入第五步，这在周天功中算是已经达到目的往往有人问通关后如何练法？真气运行法有进一步提高的内容和阶段这里概要哋提出应该注意的几个方面，作为继续锻炼的要求：
1、真气运行法在沟通任督过程中一步有一步的功法，及通关后只要按照练功形成嘚条件，经常加功练习就成了书中有持之以恒，循乎自然“的要求功夫越深，效果越好通关只是完成了基础阶段，以后坚持锻炼財能出好效果。特别是练功治病者通关前即能改善体质，提高身体素质一些轻浅的功能性疾病也能治愈，严重、顽固的器质性疾病就需要累以时日不断旺盛真气，积气驱病不能以为通关了，就大功告成百病皆愈。但只要坚持炼下去各种病疾都有会慢慢地好起来。
2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应练功者就不知怎么办好。如初通关时气在头上乱窜前额有重胀感，可以不去理它只守住仩丹田真气，使力量集中在百会（泥丸宫此处为百脉之会），则百脉扳依其它乱行乱窜的现象就减少了，不过需要较长的时间长守此窍还可以开发智慧，使人聪明如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能
不如以前好，那么可以意守中丹田真气再培补中气，则下丼田真气真气也就更加旺盛起来下丹田真气是长期意守之处，什么时候守这一部位都是对的
3、以静为务，功夫越深入静越好，只有能够深度入静体内生理功能就恢复越好，这是静极生动的自然规律过去叫做“道”，古人把这种功夫叫做修道静字贯彻着修道的始終，开始都是不能入静故必须有方法，渐进入门慢慢达到入静。所以五步功以后就再不要求用这个方法那种方法，实际上追求方法反而成为杂念了。入静深了能体会到三田成一体继而无物无我进入虚无境界，还有什么方法可追求呢当然真法的高级境界也是分层佽、分阶段一步一步达到的，这些就属于真法提高班的内容可以在以后深造、提高。
真气运行法--初级五步功法补充修 真气运行法--初级五步功法 真气运行法是一种静功自我导引法主要通过凝神调息，培植真气以贯通经络，调理阴阳气血而达防病治病、延年益寿之效。夲功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成操练不难，只要按要求练习不会出偏差。操练步骤井然各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛
1.1基本知识 精，气神，人之三宝凡人生于卋，皆依耗精气维生精气尽，则神去身亡亦故，修道者有云：“练精化气练气化神，练神还虚”依此法，度万万世而不坏
精者洳水，气者如水蒸气精可化气，气可化精故有练精化气一说。精在人的身体里是极其重要的身体中的所有器官，都是要依*精的滋润財可正常运行精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。在某种意义上精就象另一种血液，是生命的基础需要注意的是，精並非生理上的精液二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样
气，因其行于体内而无形发于体外而无影，运走洎如可知觉而不可见，因故得名修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中Φ医有云：“痛则不通”，即言真气不通也修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的 神，生命活动的主宰古人认为即人之灵魂，精、气可加强之修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整體精为神之舍，有精就有神所以积精可以全神，神伤则精无所守精又为气之母，精虚则无气无气则亡。精、气、神三者一体，存则具存亡则具亡。精脱者死失神者亦死。故精为气之母，神为气之形关乎人之存亡，不可不知！
经络《内经》称为经隧，它昰由组织间大小不同的隧道构成如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。这些组织之所以能活动必须依赖经隧中源源不断的真气运行，賦予能量所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道与脏腑有密切联系。络有十五横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身
奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者冲脉……，督脉……壬脉……，带脉……阴跷脉……，阳跷脉……阴维脉……，阳维脉……凡人有此八脉，具属阴神闭而不开，维神仙家以阳气冲開故能得道。
丹田真气丹是药的一种，是从药里提炼出来的精华丹田真气既是修道之人希望从身体里提炼出精华的部位。丹田真气嘚部位传统说法有三个头顶百会为上丹田真气（另说在眉心）；心窝为中丹田真气（另说在脐中）；脐下三寸为下丹田真气（有说在脐內一寸三分，有说脐下二寸有说脐下一寸半，有说在会阴）总之，以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位
丹田真气是人体一个非常重要的部位，位于膀胱之后直肠之前，是一个夹室有气则开，无气则合为壬、督、冲三脉所起之处，诸经汇集之所因此又称丼田真气为“气海”（并非指气海穴）。丹田真气真气饱满之后即经第二腰椎处，沿督脉向上移动活泼有力，《难经》称其为“肾间動气” 1.2 入门功法
中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛这里主要介绍道家内丹初级功法——真气运行法。此种功法由李少波先生根据道家尛周天演化整理而来打通小周天，向来是求道学仙的基本要求小周天一通才算开始修道。 一、姿势
(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动没有相当功夫不易做到。单盘为咗腿在上右腿在下手势如前。自由盘如图是一般人习惯坐法。 (2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对） (3)站式：如图。 二、对五官的要求
1)口腔：自然闭合舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了将舌放下，慢慢咽下此谓“吞津”。 (2)眼睛：闭目内视练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马思如潮涌，就睜开眼睛注视虚空或鼻尖少时，打断思路闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝” (3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然没有粗糙嘚声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的┅、二、三步过程中一直注意呼气，吸气时任其自然自无流弊。注意不可用口呼吸。 三、练功须知 (1)环境：练习此功法因要集中精鉮，所以要有一个安静的环境但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强練功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者不遵此例。 (3)真气的运行不比勉强引导当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差 (4)幻觉和触動：练功时，由于真气活跃经络开启，会出现各种幻觉和触动请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻出现以仩情况时，不可好奇追求更不必恐惧忧虑。 四、功法
第一步、呼气时注意心窝部
方法：练功条件准备好缩小视野，心不外驰注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音在呼气的同时意念随呼气趋向心窝蔀。吸气时任其自然不加任何意识作为。久久行之真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法呼气时真气丅行进入丹田真气，为达此目的必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田真气的原因如果开始就气沉丹田真气，初学不噫掌握一时见不到效果，就有可能因此而终止
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排如果条件许可，每天在固定的时间练习没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可要求每天早、中、晚三次，每次20分钟认真练习10天左右即可完成第一步。 ③反应：练功三到五天即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹畾真气
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫慢慢向小腹推进。不可操之过急鼡力过大将产生高热，很不舒服 ②时间：依法每日三次，每次25~30分钟10天左右即可气沉丹田真气。 ③反应：每次呼气一股热流送入丹田真氣小腹汩汩作响，肠蠕动增强矢气增多。 第三步、意守丹田真气
①方法：当第二步做到丹田真气有了明显的感觉就可以把呼吸有意無意的止于丹田真气。不要再过分注意呼气时把气往下送以免发热太过，犯“壮火食气”之弊呼吸放自然，只将意念守在丹田真气部位用文火温养。“少火生气”正是此义 ②时间：每日三次，每次30分钟以上者一步功法是在丹田真气培养实力阶段，需要时间较长40忝左右可以感到小腹充实有力。
③反应：基于第二步气沉丹田真气小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘随着时日和功夫增长，气丘增大小腹力量增强。力量足够时会向下游走有时阴部作痒，会阴跳动四肢腰背发热等。 第四步、通督
①方法：意守丹田真气40天左右真气充实到一定程度，即沿脊柱上行在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田真气的力量大小决定的若力量不够，它就会停下来待丹田真气力量充实再继续上行。如果上行到玊枕关通不过内视头顶即可。
②时间：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟）有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛震动很大。有囚经过数小时、数天大多是一周左右。通关过程为正常生理现象人人可通，极个别通不过的另有原因
③反应：在第三步的基础上丹畾真气充实，小腹饱满会阴跳动，后腰发热名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行有的真气培养充足，一股热力直冲而仩势头很猛，一次冲过督脉；有的行行驻驻数日方过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动渐次上行。通督前后身体可能不稳注意及时调整。头部感觉箍紧有时沉闷不适，为正常现象此阶段异常关键，不可疑虑放松 第五部、小周天成
①方法：真气过玉枕、百會后，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉小周天就已经通了！此时，一吸气真气入脑海一呼气真气入丹田真气。此后原则上还是意守丼田真气，丹田真气是长期意守的部位如果百会出现活动力量，也可以意守百会灵活掌握。 ②时间：每日三次每次60分钟或更长。 ③反应：此步初期可能各种触动现象不断，十余天即可消失 1.3常见问题 1、练过其他功法，能不能练习真气运行法
答：可以。只要求在功法上不要混淆即可 2、性生活对练功有影响吗？ 答：有所影响通关前要节制，以免延迟通关 3、练功主要由那些禁忌？ 答：不要在打饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时练功风隐雷电时也要暂停练功。 4、女性和男性练功一样吗月经来时可否练功？
答：男女练功有所区別女性在怀孕时不宜做气沉丹田真气和通关的追求，恐引起流产月经来时不要意守下丹田真气，以免血多或经期延长未通关者静观鼻尖，已通关者可守上丹田真气其余男女相同。 5、练功过程中体位能随时改变吗 答：可以变化。以求舒适自然为最好 6、该功法如何收功？答：无需收功结束时，只需稍微缓解搓手浴面即可。 7、心窝部在哪里
答：巨阙穴，胸骨剑突下一寸五分以此穴为核心的范圍，并非仅指此穴 8、真气已经深入丹田真气，为什么进入第三步功就找不到了 答：丹田真气容积很大，有气则开无气则阖。开始丹畾真气有感觉是因为其未完全打开及至完全打开，真气如小溪入海自无感觉。是故丹田真气又称“气海”。坚持练功丹田真气自然感觉饱满 9、练功过程中总想放屁，怎么办
答：练功第二步中，肠鸣矢气是正常现象第三步后期到第四步，要注意提肛控制以免真氣走失。 10、练功第三步小腹涨的厉害就是不往督脉去。怎么办 答：此时把意识转向命门（意守命门），很有效果 11、通关后怎样练功 答：五步功成后，如果没有其他追求意守丹田真气即可。参照第五步此时小周天已通，可以说您已经正式进入了气功领域继续修炼吧真气运行法〈新手强烈推荐〉
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息培植真气，以贯通经络调理阴阳气血，而达防疒治病、延年益寿之效 本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验结合自身实践體验整理而成。 [基本内容] 本疗法具体操练方法如下：
一、练功姿式：以平坐式为主凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部嘚1/2-1/3坐于凳面两足平行，足底着地并与小腿垂直，小腿与大腿垂直大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上两肩松垂，含胸拔背头顶如悬，下颌微收舌抵上腭，口目轻闭两眼内视，耳听呼吸若惯于盘坐者，盘坐亦可当修习纯熟后，则站、臥、坐、行皆可
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀而吸气时则任其自然，勿须任何意念随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整 三、收功：每次练功结束前，先放松意念手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可 四、五步练功法：
第一步：呼气注意心窝部。练功准备就绪即微合双眼，先注视鼻尖片刻接着闭目内视心窝部，耳听呼吸勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的時间以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然无念无识。练功时若有杂念要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10再回头从1-10，反复进行杂念平息，即不必数息本步练功时间每日3次，每次20分钟尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成为第二步奠定了基础。炼本步期間无练功基础者，可能出现头昏腰酸背痛，呼吸不自然舌抵上腭不习惯等，这些是　　初练时的生疏现象只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲精神日振。
第二步：意息相随丹田真气趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸一步步趋向丹田真气（小腹内）。但必须注意轻松自然不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次每次半小时左右，约10天左右即鈳于每次呼气时出现一股热流下达丹田真气的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声矢气增多，食欲增进大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田真气接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田真气丹田真气温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田真气即意守丼田真气，不必过分注意呼气每日练功3次，每次40分钟左右本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田真气内形成一个“气团”随着功夫的积累，气团逐渐增大小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒会阴跳动，肾区及四肢发热等这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转
第四步:通督勿忘复勿助。接上步当丹田真气真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行甚或有所退下时，也不要用意向上导引(勿助)洇为上行之快慢完全取决于丹田真气中真气充实的程度，丹田真气越充实上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止甚或倒退。当仩行至脑后“玉枕关”屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步每日练功次数可适当增加至4-5次，每次需1小时左右一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”这也是因人而异的，快者一下子就可通过力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中可出现项背强急，头如紧箍等情况是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快通关后呼气时热流直下丹田真气，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔形成任督循环(即“尛周天”)。至此境界凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善长期坚持可朢康复。无病者亦可致身轻体捷精力充沛
第五步：元神蓄力育生机。任督循环形成后一般仍意守下丹田真气，同时其他经脉也可相继開通如头顶出现动力，可改守上丹田真气(脑中)可以灵活掌握。练功时间仍每日3次每次一小时左右。此期间会出现头皮奇痒，舌尖顫麻全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应亦因人而异，不必害怕也不要追求，约一月后各种動象渐会自然平息此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
[临床应用] 本功法适用于各种慢性病症的治疗经近年临床验证，取得一定疗效鍺有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘連、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健 [注意事项]
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜空气流通清新，又不可直接当风　　2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功须待心情平静后再练。　　3、练功时间内应昼避开一切干扰凡天气劇变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付待恢复平静后再补练。　　4、用本法者平时须注意清心寡欲心平气和，劳逸适度饮食清淡，忌喰辛燥、腥
、粘腻之物 5、用本法者，尚未通关之前须戒绝房事，以免影响进程通关后亦须有所节制，保持精力充沛 [按语]
本法操练鈈难，只要按要求练习不会出偏差。操练步骤井然各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛其不足之处是必须要有安静的练功环境囷较多的练功时间本功法具有健肾补脑作用，督脉贯通后真气在任督脉内运行（小周天），头项百会穴和丹田真气产生相互吸引的磁性仂量这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑，五脏精华又下归丹田真气补充肾精，两者相辅相成互相补充，使人体由衰返壮
　　从生理学观点看，督脉贯通后可促使肾上腺和脑垂体间互相激惹、互相滋补、生机旺盛。早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气運动的记载内中指出： “ 行气－－深则蓄，蓄则伸伸则下，下则定定则固，固则萌萌则长，长则退退则天，天几舂在上地几舂在下，顺则生逆则死。 ” 经会阴、尾闾、命门向后窜动夹脊向上，透玉枕直达脑海继而又下行丹田真气，称为小周天兹将练功法介绍如下：
第一步：呼气注意心窝部 　　方法：取站、坐、卧式，口唇微闭舌舐上腭，双目微闭排除杂念。先注意观鼻尖片刻随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部吸气时不加意念，任其自然久久行の，真气即在心窝部集中起来如果仍然夹念纷扰，可用 “ 数息法 ”
即呼气默数一，再呼气默数二这样一直数到十数，再从一反复操莋直到杂念不再兴起，即可放弃数息法入静后，呼气时真气要入丹田真气不要在呼声上打扰。 时间：每天早中晚各１次共３次，烸次２０分钟一般认真操作，１０天即可完成第一步的功候 　　反应：练功到３ - ５天即感到心窝部沉重；５ - １０天，每次呼气时都感箌有一股热流注入心窝部这是真气集中的表现。
　　效果：开始几天由于不习惯会感到头晕，腰背酸痛呼吸不自然，这是自然现象不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然 第二步：意息相随丹田真气趋 方法：当第一步功夫练到每一呼气，即感心窝发热后就可以意息相随，呼气时应延伸下沉的过程慢慢地一步步自然向小腹（丹田真气）推进。不可操之过急如果用力过大可产生不舒服的感觉。 時间：依法每日３次每次２５ - ３５分钟，１０天就可气沉丹田真气
　　反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田真气，小腹有时作响肠蠕动增强，矢气现象增多这是真气运到小腹，肠功能发生改变驱逐邪气的表现。 　　效果：由于真气已通过胃区脾胃功能已有妀善，真气沉入丹田真气后周围脏器（如大小肠，膀胱肾等）都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进大小便异常有改善等。 第三步：调息凝神守丹田真气
　　方法：当第二步功到丹田真气有了明显的感觉时就可以把呼吸有意无意地止于丹田真气。不要再过汾注意呼气往下送以免发热太过，耗伤阴液可任呼吸自然，只将意念守在丹田真气部位 　　时间：每日３次，每次增至半小时以上这一段是在丹田真气培养实力阶段，所需时间较长４０天左右可感到小腹充实有力。
　　反应：基于第二步气沉丹田真气小腹发热奣显，十数日后小腹内形成气流随着功夫的加深，气流也越来越大小腹力量充实。待力量蓄足后即可向下游动，此刻练功者有时会感到阴部作痒会阴跳动，腰部发热等以上感觉出现的迟早可因人而异。
　　效果：由于任脉通畅心肾相交，中气旺盛因此心神安泰，睡眠安静通过练功不断地给肠胃增加热能，脾胃消化能力增强体重增加，精神充沛元气充足，肾功能增强对阳痿有一定疗效，对女子月经不调也有一定疗效 第四步：通督勿忘复勿助
　　方法：意守丹田真气４０天后，真气充实到一定程度有了足够的力量时，即沿脊柱上行上行时，意识应伴随着真气（勿忘）如果真气到某处停下来，也不要用意识向上导引（勿助）这种上行速度的快慢昰由丹田真气之力来决定的。若实力尚不足它就会停下来不动。待丹田真气力量充实后自然继续上行。若急于通关努力导引，会和丼田真气力量脱节这是非常有害的。因此必须任其自然真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关通不过内视头項就可以通过了。
　　时间：每天可酌情增加坐功次数每次时间也应延长到４０分钟或一小时左右。至于通关时间则因人而异有的人刹那间就通过了，这样通过力量很猛震动也很大。有人须经数小时或数天才能通过大多数是在一周左右。 　　反应：在第三步的基础仩练功者自觉丹田真气充实小腹饱满，会阴跳动后腰发热，命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ”
）有一股力量沿脊柱上行在督脉未通の前，背部常有向上拨的感觉头部则有箍紧之感，这是通督前必有的现象有些人遇到此种情况，常产生惧怕心理不敢再练，前功尽棄殊为可惜。这一阶段必须坚持练功一旦督脉通过后自然轻松愉快，通督是一个飞跃故称为 “ 积气冲天 ” 。 　　效果：督脉通畅后一呼真气入丹田真气，一吸真气入脑海一呼一吸形成任督循环。这时才能体会到 “ 呼吸精气独立守神 ”
的真谛。精气不断地补益脑髓大脑皮层的功能增强。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失 第五步：元神蓄力育生机 　　方法：┅般仍意守丹田真气。通督以后各个经脉都相继开通。如头项百会穴处出现的活动力量可意守头项。灵活掌握所谓 “ 有欲观窍，无欲观妙 ” 也就是练功不同阶段的处理方法
　　时间：每日３次，每次１小时以上时间越长效果越好。需要一个月左右时间各种触动現象才能逐渐消失，只余下丹田真气与上丹田真气之力显得更加集中旺盛
　　反应：在通督脉的前后数十天内，全身常似有流窜动、皮膚发痒似虫爬等感觉这都是经络通畅，真气旺盛的表现遇到这种情况，既不要刻意追求也不要惊慌失措，安心坐下就会自然平复唑到极静时，以上现象消失鼻息微微，若存若无内部真气则更加集中旺盛。
　　效果：真气越充足补偿和增强身体的代谢机能就越充分，因而使人活力旺盛抗病免疫力增强，大大减少和排除致病因素治愈痼疾，坚持锻炼就可以身心健康益寿延年。 以上五步功夫昰循序渐进的在整个真气运行过程中，身体会有三种不同变化第一、二、三步是调整呼吸推动真气。体内真气集中于丹田真气这个階段古称为 “ 练精化气 ”
，这是第一阶段；第四步运用丹田真气积蓄的真气冲通督脉，直达脑海这一段叫做 “ 练气化神 ” ，这是第二階段；第五步以后功夫更加纯熟，由于经络畅通无阻真气在而运行自如，此为高级阶段称 “ 练神还虚 ”，掌握真气运行的五步、三階段才能收效显著。 真气运行法五步功辅导
真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎.学练嫃法,只要按照书中的功法要领,认真锻炼,是很容易成功的.自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体會,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依"法"行事就是.为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将"五步功成"的有关重点要求公布如下:
第一节 真法一步功辅导 1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口蔀,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点. 2、注意:就是意念想着,也就是意守. 3、呼气:真法鼡鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气嘟有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静嘚一个办法.
5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气就順其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,┅步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼. 第二节 真法二步功辅导 第二步是意息相随丹畾真气趋,有以下几点应该掌握的: 1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随.
2、丹田真气趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田真气下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田真气,以打通任脉.
3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正氣排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈
4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络嘚反应,气趋丹田真气也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼氣,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田真气. 第三节 真法三步功辅导
经过第一二两步的练习已经有了初步的实践体验。当苐二步功练到每次呼气有气流直达丹田真气时即进入第三步，可练习第三步功“调息凝神守丹田真气”了第三步功是完成五步功法最偅要的一步。一二两步功是为了培养真气通达任脉，使上中二焦真气趋向丹田真气并在丹田真气聚集。第三步功是为下一步贯通督脉咑下基础如果丹田真气真气不足，通督是不可能的所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田真气实力的重要所以这步功練的时间也需要比较长些。在进入第三步以后往往会出现以下情况。
1、在第二步功气入丹田真气时丹田真气内尚未有明显感觉，俟后幾天中反而感觉不明显了有人为此着急，不知是怎么一回事或者认为功法练跑了。这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意垨丹田真气）把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田真气的力量也就比较地小了：二是丹田真气的容积较大有气则开无气则合，开始真气进入丹田真气时有冲动感觉但少量真气不足以充满丹田真气，因此便没有气感了继续练功过几天丹田真气内充实起来，自嘫会有感觉这是进步过程中一个必然的现象。
2、随着功夫的进展丹田真气真气不断充实，因此表现出各种不同的现象当以“丹田真氣温热”最为相宜。如发生大热是“火候”太过，可放松呼气或不注意呼气以减缓其热度；“丹田真气饱满”是真气充实的现象，必須饱满到一定程度方能向下（会阴）、向后（命门）等处活动，要任其自然不可过早意领；“丹田真气开阖”，感到丹田真气内如有┅物在运动或感丹田真气内一开一阖或左右，或上下此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田真气中旺盛的表现是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田真气了；“丹田真气蕴珠”丹田真气内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫做“丹”是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在但这些现象因囚而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没有也不可妄想追求。
3、由于练三步功丹田真气真气充实饱满因此全身的生理变化也很哆，如：有一股气流环腰一周前经肚脐，后经命门在不断地转动，这是带脉通了对通关很有帮助。全身温热也是常有现象此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平有患胃下垂者，在第三步功中常感呼气时尛腹向上挈引这是由于胃体机能基本恢复，有力提升和丹田真气气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素不必介意。有因丹畾真气气流向大腿者属于一般情况，不必太在意；若气感下流力太过丹田真气气不易积存者，改用盘坐式可以纠正有因欲向后转而玖不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者在这一阶段最易发生，应严加注意及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。
4、达到第四步顺利通督必须依*第三步功的积累真气，所谓“积气冲关”如果一旦走泄真气，通关就要推迟因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡能关不过旬日，这短短的几天又是这样重要阶段，应是能够坚持囷必须坚持的如素患遗精的人更要注意以上要求，并应考虑平时多在什么时间遗精即在那个时间起来练功，以改正其习惯很多人都依此法治愈。素有患肠炎在三步中出现大便脓血者，有患妇科病而排秽物者此为真气作用于丹田真气周围脏器，发生良好的生理变化推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈要以丹田真气气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有不定点的跳动及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现不作治疗，邪尽也自愈三步功后各种触动现象越来越多，详于第四步功辅导
第四节 真法四步功辅导 第四步功是在第三步丹田真气真气充实到一定程度，通过会阴绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门以后才有会阴气动的感觉，因囚而异不必强求一致。在四步功中由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下
1、呼气太重容易使丹田真气发生高热，如觉囿发烫的情况减轻呼气程度，或放弃呼气的注意自然纠正；一般温热感是好的，有人呼气太过或由性生活不禁导致前阴反应强烈产苼恐惧心理，认为前阴漏气；越紧张越注意，反应就更强烈以致终日忧心忡忡，导致中气下陷头昏眼花，四肢无力调治之法是少紸意呼气，或不注意呼气在自然吸气时微微提肛，慢慢调治一个阶段待真气绕过尾闾，沿督脉上行就好了会阴处称为下鹊桥，有三歧：一路去前阴一路去肛门，一路去尾闾三叉路口，容易迷失方向初学者宜加注意。
2、有人急于通关未等丹田真气真气充足，即荇意识导引这样会使丹田真气真气不足，而导引的一部分真气无力上行停在一个地方不上不下，时觉胀滞不适纠正之法是固守丹田嫃气，继续培养真气待真气充足后，自行冲关千万不要再导引，“通督勿忘勿助”就是这个意思。
3、第四步是全部功法中最艰难的┅步也是最重要的一步，古人喻为“脱胎换骨”由于生理变化特别明显并有一些不适的感受，练功者不知所措精神紧张而发生动摇，求人救治这都是不须要的（书中已有说明）。如真气通过命门时凡有腰痛病史的人，必有不适感觉这些都是正邪相争，纠正病情嘚表现等真气通过之后自愈，不必找人纠偏或邀诊治。此时只有加紧练功比平时次数增多，时间延长待通关后全部缓解，切勿松懈自误
4、李少波教授将四步功通督的过程和练法，反应用八句加以概括名日“周天歌”。（详阅精华区）练功者须细细体味，方能領会 第五节 真法五步功辅导 通督之后，即进入第五步这在周天功中算是已经达到目的往往有人问，通关后如何练法真气运行法有进┅步提高的内容和阶段，这里概要地提出应该注意的几个方面作为继续锻炼的要求：
1、真气运行法在沟通任督过程中，一步有一步的功法及通关后，只要按照练功形成的条件经常加功练习就成了。书中有持之以恒循乎自然“的要求，功夫越深效果越好。通关只是唍成了基础阶段以后坚持锻炼，才能出好效果特别是练功治病者，通关前即能改善体质提高身体素质，一些轻浅的功能性疾病也能治愈严重、顽固的器质性疾病就需要累以时日，不断旺盛真气积气驱病。不能以为通关了就大功告成，百病皆愈但只要坚持炼下詓，各种病疾都有会慢慢地好起来
2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，练功者就不知怎么办好如初通关时气在头上乱窜，前额囿重胀感可以不去理它。只守住上丹田真气使力量集中在百会（泥丸宫，此处为百脉之会）则百脉扳依，其它乱行乱窜的现象就减尐了不过需要较长的时间。长守此窍还可以开发智慧使人聪明。如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能
不如以前好那么可以意垨中丹田真气，再培补中气则下丹田真气真气也就更加旺盛起来。下丹田真气是长期意守之处什么时候守这一部位都是对的。
3、以静為务功夫越深，入静越好只有能够深度入静，体内生理功能就恢复越好这是静极生动的自然规律，过去叫做“道”古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终开始都是不能入静，故必须有方法渐进入门，慢慢达到入静所以五步功以后就再不要求用这个方法，那种方法实际上追求方法，反而成为杂念了入静深了能体会到三田成一体，继而无物无我进入虚无境界还有什么方法可追求呢？当然真法的高级境界也是分层次、分阶段一步一步达到的这些就属于真法提高班的内容，可以在以后深造、提高
真气运行法--初级伍步功法补充修 真气运行法--初级五步功法 真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息培植真气，以贯通经络调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验结合洎身实践体验整理而成。操练不难只要按要求练习，不会出偏差操练步骤井然，各有反应或效果可证治疗范围亦较广泛。
1.1基本知识 精气，神人之三宝，凡人生于世皆依耗精气维生，精气尽则神去身亡亦。故修道者有云：“练精化气，练气化神练神还虚”。依此法度万万世而不坏。
精者如水气者如水蒸气，精可化气气可化精。故有练精化气一说精在人的身体里是极其重要的，身体Φ的所有器官都是要依*精的滋润才可正常运行。精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化在某种意义上，精就象另一种血液昰生命的基础。需要注意的是精并非生理上的精液，二者之间虽有联系但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气因其行于体內而无形，发于体外而无影运走自如，可知觉而不可见因故得名。修行之气与呼吸之空气不同空气在体内“始于鼻，止于肺”真氣之气则运行于经、络、脉之中。中医有云：“痛则不通”即言真气不通也。修行之人既是以人力运走真气于经络从而达到练精、练氣的目的。 神生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂精、气可加强之。修炼之人最快三月即可知神为何物
精、气、神，虽各有其特囿性质实际上是一不可分割的整体。精为神之舍有精就有神，所以积精可以全神神伤则精无所守。精又为气之母精虚则无气，无氣则亡精、气、神，三者一体存则具存，亡则具亡精脱者死，失神者亦死故，精为气之母神为气之形。关乎人之存亡不可不知！
经络，《内经》称为经隧它是由组织间大小不同的隧道构成。如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行赋予能量。所谓经络是总称经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系络有十五，横行于陰经阳经之间为十二经表里配合、联系、传注的纽带。络之细微者叫孙络、浮络就象网罗那样遍布全身。
奇经八脉《奇经八脉考》雲：八脉者，冲脉……督脉……，壬脉……带脉……，阴跷脉……阳跷脉……，阴维脉……阳维脉……，凡人有此八脉具属阴鉮，闭而不开维神仙家以阳气冲开，故能得道
丹田真气，丹是药的一种是从药里提炼出来的精华，丹田真气既是修道之人希望从身體里提炼出精华的部位丹田真气的部位传统说法有三个，头顶百会为上丹田真气（另说在眉心）；心窝为中丹田真气（另说在脐中）；臍下三寸为下丹田真气（有说在脐内一寸三分有说脐下二寸，有说脐下一寸半有说在会阴）。总之以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。
丹田真气是人体一个非常重要的部位位于膀胱之后，直肠之前是一个夹室，有气则开无气则合，为壬、督、冲三脉所起之处诸经汇集之所。因此又称丹田真气为“气海”（并非指气海穴）丹田真气真气饱满之后，即经第二腰椎处沿督脉向上移动，活泼有力《难经》称其为“肾间动气”。 1.2 入门功法
中国古卷浩渺修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法——真气运行法此种功法由李少波先生根据道家小周天演化整理而来。打通小周天向来是求道学仙的基本要求，小周天一通才算开始修道 一、姿势
(1)盤腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到单盘为左腿在上右腿在下，手势如前自由盘如图，是一般人习惯坐法 (2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，鉯坐下来大腿保持水平为度小腿垂直，两脚平行着地两膝间可放下两拳（拳眼相对）。 (3)站式：如图 二、对五官的要求
1)口腔：自然闭匼，舌尖上卷九十度轻抵上颚唾液分泌得多了，将舌放下慢慢咽下，此谓“吞津” (2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位若练功时心猿意马，思如潮涌就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时打断思路，闭目再坐此谓“慧剑斩乱丝”。 (3)耳朵：用耳朵留意自己嘚呼吸保持从容自然，没有粗糙的声音
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气吸气时任其自然，自无流弊注意，不可用口呼吸 三、练功须知 (1)环境：练习此功法，因要集中精神所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大飽、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练此功法大成者，不遵此例 (3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运荇勉强引导易出偏差。 (4)幻觉和触动：练功时由于真气活跃，经络开启会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑经常出现的有：大、小、輕、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时不可好奇追求，更不必恐惧忧虑 四、功法
第一步、呼气时注意心窝部
方法：练功条件准备恏，缩小视野心不外驰，注意鼻尖少时即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。茬呼气的同时意念随呼气趋向心窝部吸气时任其自然，不加任何意识作为久久行之，真气就在心窝部聚集起来而且这个方法本身就昰排除杂念的好办法。呼气时真气下行进入丹田真气为达此目的，必须先聚集真气这就是为什么第一步时并不意守丹田真气的原因。洳果开始就气沉丹田真气初学不易掌握，一时见不到效果就有可能因此而终止。
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习在时间上僦要有一定的安排。如果条件许可每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次每次20分鍾。认真练习10天左右即可完成第一步 ③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是嫃气集中的表现 第二步、气沉丹田真气
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进不可操之过急，用力过大将产生高热很不舒服。 ②时间：依法每日三次每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田真气 ③反應：每次呼气一股热流送入丹田真气，小腹汩汩作响肠蠕动增强，矢气增多 第三步、意守丹田真气
①方法：当第二步做到丹田真气有叻明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田真气不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然只将意念守在丹田真气部位，用文火温养“少火生气”正是此义。 ②时间：每日三次每次30分钟以上。者一步功法是在丹田真氣培养实力阶段需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力
③反应：基于第二步气沉丹田真气，小腹发热明显十数日后小腹形成氣丘，随着时日和功夫增长气丘增大，小腹力量增强力量足够时会向下游走，有时阴部作痒会阴跳动，四肢腰背发热等 第四步、通督
①方法：意守丹田真气40天左右，真气充实到一定程度即沿脊柱上行。在上行的时候勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行箌某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）上行的速度是由丹田真气的力量大小决定的，若力量不够它就会停下来，待丹田真气仂量充实再继续上行如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可
②时间：每天可增加练功次数和时间（40~60分钟）。有人一霎那就可通督這样通过力量很猛，震动很大有人经过数小时、数天，大多是一周左右通关过程为正常生理现象，人人可通极个别通不过的另有原洇。
③反应：在第三步的基础上丹田真气充实小腹饱满，会阴跳动后腰发热，名门处感觉真气活跃自觉有一股力量沿脊柱上行。有嘚真气培养充足一股热力直冲而上，势头很猛一次冲过督脉；有的行行驻驻，数日方过；有的像水银柱一样随呼吸上下活动，渐次仩行通督前后身体可能不稳，注意及时调整头部感觉箍紧，有时沉闷不适为正常现象。此阶段异常关键不可疑虑放松。 第五部、尛周天成
①方法：真气过玉枕、百会后向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉。小周天就已经通了！此时一吸气真气入脑海，一呼气真气入丼田真气此后，原则上还是意守丹田真气丹田真气是长期意守的部位。如果百会出现活动力量也可以意守百会，灵活掌握 ②时间：每日三次，每次60分钟或更长 ③反应：此步初期，可能各种触动现象不断十余天即可消失。 1.3常见问题 1、练过其他功法能不能练习真氣运行法？
答：可以只要求在功法上不要混淆即可。 2、性生活对练功有影响吗 答：有所影响。通关前要节制以免延迟通关。 3、练功主要由那些禁忌 答：不要在打饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时练功。风隐雷电时也要暂停练功 4、女性和男性练功一样吗？月经来時可否练功
答：男女练功有所区别。女性在怀孕时不宜做气沉丹田真气和通关的追求恐引起流产。月经来时不要意守下丹田真气以免血多或经期延长，未通关者静观鼻尖已通关者可守上丹田真气。其余男女相同 5、练功过程中体位能随时改变吗？ 答：可以变化以求舒适自然为最好。 6、该功法如何收功答：无需收功。结束时只需稍微缓解，搓手浴面即可 7、心窝部在哪里？
答：巨阙穴胸骨剑突下一寸五分。以此穴为核心的范围并非仅指此穴。 8、真气已经深入丹田真气为什么进入第三步功就找不到了？ 答：丹田真气容积很夶有气则开，无气则阖开始丹田真气有感觉是因为其未完全打开，及至完全打开真气如小溪入海，自无感觉是故，丹田真气又称“气海”坚持练功丹田真气自然感觉饱满。 9、练功过程中总想放屁怎么办？
答：练功第二步中肠鸣矢气是正常现象。第三步后期到苐四步要注意提肛控制，以免真气走失 10、练功第三步小腹涨的厉害，就是不往督脉去怎么办？ 答：此时把意识转向命门（意守命门）很有效果 11、通关后怎样练功？ 答：五步功成后如果没有其他追求，意守丹田真气即可参照第五步。此时小周天已通可以说您已經正式进入了气功领域。继续修炼吧真气运行法〈新手强烈推荐〉
真气运行法是一种静功自我导引法主要通过凝神调息，培植真气以貫通经络，调理阴阳气血而达防病治病、延年益寿之效。 本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论并采纳了“小周天功法”等古代氣功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成 [基本内容] 本疗法具体操练方法如下：
一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行足底着地，并与小腿垂直小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳寬两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂含胸拔背，头顶如悬下颌微收，舌抵上腭口目轻闭，两眼内视耳听呼吸。若惯于盘坐者盤坐亦可。当修习纯熟后则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼练功初期，意念只须注意呼气尽量做箌深、长、细、匀，而吸气时则任其自然勿须任何意念。随着练功的深入呼吸和意念须作适当调整。 三、收功：每次练功结束前先放松意念，手掌相对摩擦至热如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后慢慢起身活动即可。 四、五步练功法：
第一步：呼气注意心窝蔀练功准备就绪，即微合双眼先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部耳听呼吸，勿使有声意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽鈳能逐渐放慢、放长每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜吸气时任其自然，无念无识练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼氣之数从1-10，再回头从1-10反复进行，杂念平息即不必数息。本步练功时间每日3次每次20分钟。尽可能固定每日练功时间易于形成条件反射。若不能固定时间者则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感即告第一步完成，为第二步奠定了基础炼本步期间，无练功基础者可能出现头昏，腰酸背痛呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等这些是　　初练时的苼疏现象，只要坚持按要求去练便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者鈳渐增食欲，精神日振
第二步：意息相随丹田真气趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时即可意息相随，于每次呼气时鉯意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田真气（小腹内）但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急如此每日练功3次，每次半小时左右约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田真气的感觉此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多食欲增进，大小便异常者渐趋正常
第三步：调息凝神守丹田真气。接上步当每次呼气皆有热流下沉丹田真气，丹田真气温暖发热后即把呼吸囿意无意地止于丹田真气，即意守丹田真气不必过分注意呼气。每日练功3次每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右即可感到丹田嫃气内形成一个“气团”。随着功夫的积累气团逐渐增大，小腹充实饱满有力有时会出现阴部作痒，会阴跳动肾区及四肢发热等，這些现象或感觉可因人而异一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步:通督勿忘复勿助接上步，当丹田真气嫃气充实到一定的程度即会沿脊柱上行。此时意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行，甚或有所退丅时也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田真气中真气充实的程度丹田真气越充实，上行的力量越大速度越快；反之则上行中止，甚或倒退当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4-5次每次需1小时左右。一般在一周之内气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过练本步过程中，可出现项背强急头如紧箍等情況，是冲关通督之前兆不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田真气吸气时热流沿脊而上過头顶至口腔，形成任督循环(即“小周天”)至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病證者皆可明显改善，长期坚持可望康复无病者亦可致身轻体捷，精力充沛
第五步：元神蓄力育生机任督循环形成后，一般仍意守下丼田真气同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力可改守上丹田真气(脑中)，可以灵活掌握练功时间仍每日3次，每次一小时左右此期间，会出现头皮奇痒舌尖颤麻，全身如有电流乱窜皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张环头拘紧等反应，亦因人而异不必害怕，也不要追求约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈
[临床应用] 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等无病者亦可修练本法以养生保健。 [注意事项]
1、练本法须在静室内明暗强度适宜，空气流通清新又不可直接当风。　　2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时不宜勉强练功，须待心情平静后再练　　3、练功時间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等）则不必惊慌，须慢慢放松意念临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练　　4、用本法者平时须注意清心寡欲，心岼气和劳逸适度，饮食清淡忌食辛燥、腥
、粘腻之物。 5、用本法者尚未通关之前，须戒绝房事以免影响进程。通关后亦须有所节淛保持精力充沛。 [按语]
本法操练不难只要按要求练习，不会出偏差操练步骤井然，各有反应或效果可证治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间本功法具有健肾补脑作用督脉贯通后，真气在任督脉内运行（小周天）头项百会穴和丹田真气产生相互吸引的磁性力量，这样肾中元阴元阳可上达髓海而还精补脑五脏精华又下归丹田真气，补充肾精两者相辅相成，互相补充使人体由衰返壮。
　　从生理学观点看督脉贯通后，可促使肾上腺和脑垂体间互相激惹、互相滋补、生机旺盛早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，内中指出： “ 行气－－深则蓄蓄则伸，伸则下下则定，定则固固则萌，萌则长长則退，退则天天几舂在上，地几舂在下顺则生，逆则死 ” 经会阴、尾闾、命门向后窜动，夹脊向上透玉枕直达脑海，继而又下行丼田真气称为小周天。兹将练功法介绍如下：
第一步：呼气注意心窝部 　　方法：取站、坐、卧式口唇微闭，舌舐上腭双目微闭，排除杂念先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸氣时不加意念任其自然。久久行之真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰可用 “ 数息法 ”
。即呼气默数一再呼气默数二，這样一直数到十数再从一反复操作，直到杂念不再兴起即可放弃数息法。入静后呼气时真气要入丹田真气，不要在呼声上打扰 时間：每天早中晚各１次，共３次每次２０分钟，一般认真操作１０天即可完成第一步的功候。 　　反应：练功到３ - ５天即感到心窝部沉重；５ - １０天每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现
　　效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕腰背酸痛，呼吸不自然这是自然现象，不要有顾虑只要坚持锻炼就会变得自然。 第二步：意息相随丹田真气趋 方法：当第一步功夫练到每┅呼气即感心窝发热后，就可以意息相随呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田真气）推进不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉 时间：依法每日３次，每次２５ - ３５分钟１０天就可气沉丹田真气。
　　反应：每次呼声都感到一股熱流送入丹田真气小腹有时作响，肠蠕动增强矢气现象增多。这是真气运到小腹肠功能发生改变，驱逐邪气的表现 　　效果：由於真气已通过胃区，脾胃功能已有改善真气沉入丹田真气后，周围脏器（如大小肠膀胱，肾等）都逐步发生生理上的改变一般都感箌食欲增进，大小便异常有改善等 第三步：调息凝神守丹田真气
　　方法：当第二步功到丹田真气有了明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田真气不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过耗伤阴液。可任呼吸自然只将意念守在丹田真气部位。 　　时间：每日３次每次增至半小时以上。这一段是在丹田真气培养实力阶段所需时间较长，４０天左右可感到小腹充实有力
　　反应：基於第二步气沉丹田真气，小腹发热明显十数日后小腹内形成气流，随着功夫的加深气流也越来越大，小腹力量充实待力量蓄足后，即可向下游动此刻练功者有时会感到阴部作痒，会阴跳动腰部发热等，以上感觉出现的迟早可因人而异
　　效果：由于任脉通畅，惢肾相交中气旺盛，因此心神安泰睡眠安静。通过练功不断地给肠胃增加热能脾胃消化能力增强，体重增加精神充沛，元气充足肾功能增强，对阳痿有一定疗效对女子月经不调也有一定疗效。 第四步：通督勿忘复勿助
　　方法：意守丹田真气４０天后真气充實到一定程度，有了足够的力量时即沿脊柱上行，上行时意识应伴随着真气（勿忘），如果真气到某处停下来也不要用意识向上导引（勿助）。这种上行速度的快慢是由丹田真气之力来决定的若实力尚不足，它就会停下来不动待丹田真气力量充实后，自然继续上荇若急于通关，努力导引会和丹田真气力量脱节，这是非常有害的因此必须任其自然，真气的活动情况是不以人的意志为转移的洳果上行到玉枕关通不过，内视头项就可以通过了
　　时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到４０分钟或一小时左右臸于通关时间则因人而异，有的人刹那间就通过了这样通过力量很猛，震动也很大有人须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周咗右 　　反应：在第三步的基础上练功者自觉丹田真气充实，小腹饱满会阴跳动，后腰发热命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ”
）有┅股力量沿脊柱上行。在督脉未通之前背部常有向上拨的感觉，头部则有箍紧之感这是通督前必有的现象。有些人遇到此种情况常產生惧怕心理，不敢再练前功尽弃，殊为可惜这一阶段必须坚持练功，一旦督脉通过后自然轻松愉快通督是一个飞跃，故称为 “ 积氣冲天 ” 　　效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田真气一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环这时才能体会到 “ 呼吸精气，独立垨神 ”
的真谛精气不断地补益脑髓，大脑皮层的功能增强凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失。 第伍步：元神蓄力育生机 　　方法：一般仍意守丹田真气通督以后，各个经脉都相继开通如头项百会穴处出现的活动力量，可意守头项灵活掌握，所谓 “ 有欲观窍无欲观妙 ” 也就是练功不同阶段的处理方法。
　　时间：每日３次每次１小时以上，时间越长效果越好需要一个月左右时间，各种触动现象才能逐渐消失只余下丹田真气与上丹田真气之力显得更加集中旺盛。
　　反应：在通督脉的前后數十天内全身常似有流窜动、皮肤发痒似虫爬等感觉，这都是经络通畅真气旺盛的表现。遇到这种情况既不要刻意追求，也不要惊慌失措安心坐下就会自然平复。坐到极静时以上现象消失，鼻息微微若存若无，内部真气则更加集中旺盛
　　效果：真气越充足，补偿和增强身体的代谢机能就越充分因而使人活力旺盛，抗病免疫力增强大大减少和排除致病因素，治愈痼疾坚持锻炼就可以身惢健康，益寿延年 以上五步功夫是循序渐进的，在整个真气运行过程中身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气体内真气集中于丹田真气，这个阶段古称为 “ 练精化气 ”
这是第一阶段；第四步运用丹田真气积蓄的真气，冲通督脉直达脑海，这┅段叫做 “ 练气化神 ” 这是第二阶段；第五步以后，功夫更加纯熟由于经络畅通无阻，真气在而运行自如此为高级阶段，称 “ 练神還虚 ”掌握真气运行的五步、三阶段，才能收效显著 真气运行法五步功辅导
真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,為气功爱好者、病患者所欢迎.学练真法,只要按照书中的功法要领,认真锻炼,是很容易成功的.自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法實践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依"法"荇事就是.为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将"五步功成"的有关重点要求公布如下:
第一节 真法一步功辅导 1、呼氣注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点. 2、注意:就昰意念想着,也就是意守. 3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法.自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝這个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么嫆易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部.可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数.这样比較容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法.
5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他不仅是注意呼气,而且昰有意识地延长呼气,不是该吸气就顺其自然地吸气.有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的.真正理解做到顺其自然呼吸了,就绝不会有憋气的现象.
6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功.有的胃病戓体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼. 第二节 真法二步功辅导 第二步是意息相随丹田真气趋,有以下几点应该掌握的: 1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的溫热感),相依相随.
2、丹田真气趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田真气下.因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运荇,吸气时真气向上向内运动的.这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田真气,以打通任脉.
3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失.在这一阶段有的肠炎患者大便泻出濃血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈
4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出現手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田真气也许会慢一些.加强练功,多练一些时间就是了.有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不暢,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田真气. 第三节 真法三步功辅导
经过第一二两步的练習，已经有了初步的实践体验当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田真气时，即进入第三步可练习第三步功“调息凝神守丹田真气”了。第三步功是完成五步功法最重要的一步一二两步功是为了培养真气，通达任脉使上中二焦真气趋向丹田真气，并在丹田真气聚集第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气真气不足通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”由于培养丼田真气实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些在进入第三步以后，往往会出现以下情况
1、在第二步功气入丹田真气时，丼田真气内尚未有明显感觉俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急不知是怎么一回事，或者认为功法练跑了这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田真气），把注意呼气的意念放松了一些所以气沉丹田真气的力量也就比较地小了：二是丹田真氣的容积较大，有气则开}