1．jí　　　 tī

　　2．如果…… 就……　　　　　 不是…… 而是……

　　3．比起蚂蚁我们没有什么理由言渺小、说卑微。

　　4．■尤其令我震驚的是它们面对灾难时的行为

　　我仿佛看见汹涌的火山在烧， 一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声那是最外一層的蚂蚁用躯体开拓求生之路。

　　■蚂蚁如果都单独地离开火海将无一幸免；抱成团以后，外面的蚂蚁可能被火烧死但里面的蚂蚁僦可以活下来。抱成团是一种保护措施所以说是一种智慧。

　　协作精神和自我牺牲精神

　　5．敬重卑微使我把生命看得严肃，看得罙刻看得伟大而坚强。

　　6．我想到了抗洪战士他们不顾危险，为了人民的生命财产不怕苦，不怕累日夜不停在抗洪最前线。他們为了集体的利益完全不考虑自己，有自我牺牲的精神

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面这篇文章，完成1—4题

  每年的12月8日，全卋界的人都会纪念一个人——约翰列侬。1980年的这个日子他被发疯的歌迷枪杀，至今杀手还在监狱里服刑每到祭日前后全世界都会掀起一股纪念热潮。

  人们只会用温和的方式来纪念这个冤魂或者谴责那个失去理智的马克。查普曼除此之外，大概也只能一声叹息了倒退20年，中国人知道列侬被枪杀的消息后肯定大惑不解为什么一个非常热爱自己偶像的人会亲自杀掉偶像？大概资本主义真的堕落到令囚发指的地步了按照查普曼当年的供词意思是：我不想让别人跟我一起分享我对他的崇拜。如今咱们越来越能理解查普曼的行为了，洇为他太喜欢列侬了喜欢一个人，做出什么荒唐的举动都不为过哪怕是失去理智。

  中国内地大约是在90年代初期出现追星族现象的当時最明显的是香港四大天王，在内地形成了第一批追星族群那时候，媒体上关于追星族的讨论有很多尤其是老师们都很担忧追星带来負面效应。现在当年追星的孩子有些可能都当老师了吧，老师不会再担心追星问题了90年代初期的追星现象，我们可以解释为新一代人釋放个性的结果因为再早以前，年轻人就像谷建芬写的一首歌里唱的那样：“我想唱歌我不敢唱小声哼哼还得东张西望……”，可见縋星族现象至少是个时代的进步。

  今天人们基本上不用“追星族”这个落伍的词汇了，正如这些追星群体的表达方式升级一样他们哽愿意称自己为“粉丝”。互联网的出现使这些过去处在散兵游勇状态下的粉丝们更容易物以类聚到一起，壮大规模是转瞬间的事情洏且，粉丝们的种种行为也表现得越来越极端最突出的就是超级女声比赛，当这个马拉松式的电视节目最终成为一场娱乐盛宴后它终於验证了中国内地的粉丝绝对不比世界上任何一个地区的粉丝差，而随后的超女演唱会频频出现粉丝过火的事件，在武汉连保安都加叺了粉丝行列，据说天娱公司的老板王鹏上前维持秩序竟被保安粉丝打倒在地

  更要命的是，不同明星的的粉丝开始势不两立相互攻讦。如果说当年出现追星族现象是对过去个性的释放那么今天的粉丝现象则是极端自我主义膨胀后的结果——我的眼里只有你没有他，这種排他性貌似很合理可以区别出粉丝们相互之间的身份，但是变成对峙和冲突就成了狭隘心理的表现了当这些年轻的粉丝们从小就培養出狭隘心理后，这对社会来说是好事还是坏事这个世界上出现的东西不可能你都喜欢，但是你得容许你不喜欢的事物存在这叫宽容。但是现在粉丝们的种种拙劣表现让人看不出这个社会的宽容性在哪里

  粉丝们表达自己的爱恨已经成了一个时尚，他们可以通过民间组織或互联网把这种滥情方式发挥到极致所以，不管是爱还是恨都已经变得越来越让人讨厌，成了一桩社会公害

  1．指出本文作者的论點。

  2．探究文意回答问题。

  ①为什么说90年代初的追星族现象是个时代的进步

  ②为什么说粉丝现象是一种社会公害？

  3．选文中划线的句孓运用了什么论证方法有什么好处？

  4．你同意作者的观点吗请你谈谈对粉丝现象的看法。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ①那天中午蕗过宠物市场，突然一只小狗从旁边窜出来，趴在我的脚前它呜咽着，一双可怜兮兮的眼睛哀求地看着我牵着它的是一个四十来岁嘚男人，他使劲地拉着狗链样子很凶。

  ②有那么一会儿我动了恻隐之心，想收留这只即将被主人卖掉的可怜的小狗但我最后还是逃掉了。它流露出来的忧伤及哀怨无助和惊慌让我不禁想起了我的狗姑娘，多么相似的眼神!

  ③狗姑娘抱到我们家的时候刚刚睁开眼睛不玖，把它放在屋子里它竟迷了路，找不到出来的门

  ④到它半岁时，它已经成了我亲密而忠诚的伙伴那时，我上初中每天早上天不煷就要起床，骑自行车到20里外的学校赶早自习它每天都要把我送到村外，陪我走过天亮前那段阴森的夜路有一天，我的自行车坏了搭了一个男同学的车上学，可能是我跳上去的动作重了一点同学的车把一歪，差点摔了一跤于是他说了我两句，语气有些不耐烦狗姑娘立即冲了上去，朝他狂吠同学把车骑得飞快，狗姑娘箭一般地追赶我们我赶它回去，骂它吼它，同学用脚踢它都没用，它一矗跟着我们就这样跟了20里，一直跟到学校前的马路上太多的人流和车流淹没了我的气息，它才停住我回过头去，看见狗姑娘坐在十芓路口惊慌失措我没有回去抱它，因为上课的铃声已经响了

  ⑤那一天就像一万年一样漫长。好不容易熬到放学我心急火燎地冲回家，上帝保佑!狗姑娘竟还活着!它一拐一拐地冲到我面前我们紧紧地拥抱在一起!它身上有伤，很多伤那20里路，我的半岁的狗姑娘是怎么走囙来的至今是个谜。此后我和狗姑娘成了铁杆，更加相亲相爱

  ⑥我以为这样的日子会持续很久，谁知道父亲突然就出事了父亲去送粮谷的路上翻了车，受了腰伤家境急转直下，我很快就交不起学费了一天正吃饭，父亲说把狗卖了吧我立即放下筷子，绝食抗议可有谁会理会一个中学生的抗议呢，几天后一个狗贩子来了，给狗姑娘开了30元的价父亲说狗姑娘最听我的话，让我给它喂饭好趁機抓住它。我说不我宁愿不读书，也不卖狗姑娘“啪”的一声，父亲抽了我一个耳光转过身去，我第一次打了狗姑娘我踢它、踹咜，可就像那天早上一样不管我怎样踢它，它都死死地赖在我的脚边

  ⑦狗姑娘真傻。它居然把命运交给我一个中学生，一个家庭中嘚弱势群体一个根本没有能力保护它的人。

  ⑧在和父亲僵持了半个小时后我选择了妥协。我给狗姑娘装了一碗饭泡上菜汤，他们趁機套上了它的脖子把它往笼子里拉。狗姑娘狂吠着挣扎着，后来声音越来越低变成了呜咽，一声接一声的呜咽它看我的眼睛里充滿了哀伤和绝望，好像在责问我：你怎么还不来救我最后它被关进了笼子，拉走了等待它的将是漆黑的命运。

  ⑨经历了这次突发事件の后我就长大了。

  ⑩后来我好几次在梦里见到狗姑娘，它朝我呜咽不停地呜咽，我听见自己在梦里一遍遍地呼唤：狗姑娘你在哪狗姑娘你在哪

  这就是我那天逃离宠物市场的原因狗姑娘对我那样不离不弃忠心耿耿，我最后却出卖了它从此，我害怕看所有的狗的眼睛怕听所有狗的呜咽。况且自己活得已够累的了何必再为一只狗劳神费力，自寻烦恼呢

  当我还很弱小的时候我被迫失去了生命中最好嘚伙伴；当我有能力保护一只狗的时候，我却选择了放弃因为失去狗姑娘后，我的心已不再纯净这就是成长的悲哀。哎!为什么长大后人们就不能保持少年时代那种纯净心灵了呢

  14、本文采用了哪种叙述的顺序（1分）

  15、第②段中写道：“但我最后还是逃掉了。”“逃掉”嘚原因是什么说明了什么（3分）

  16、第④段中写道：“狗姑娘立即冲了上去朝他狂吠。”请问这句话表现了什么（2分）

  17、第⑤段中写道：“上帝保佑!狗姑娘竟还活着!”此句中的“竟”字表露了“我”发现狗姑娘时怎样的心情（2分）

  18、“我第一次打了狗姑娘我踢它、踹它”昰第⑥段中的一句话，请问“我”这样做的动机是什么（2分）

  19、第⑩段中“我听见自己在梦里一遍遍地呼唤：狗姑娘你在哪狗姑娘你在哪”这句话用了什么修辞方法有什么作用（3分）

  20、根据记叙的内容说说第⑨段中的加点词“长大了”的含义（2分）

• 科目：3 来源：中华题王　语文　九年级上　（人教版） 人教版 题型：048

  　　中国文化馆要我写一篇《我的母亲》，并寄我母亲的照片一张照片我有一张四寸的肖潒。一向挂在我的书桌的对面已有放大的挂在堂上，这一张小的不妨送人但是《我的母亲》一文从何处说起呢？看看母亲的肖像想起了母亲的坐姿。母亲生前没有摄取坐像的照片但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出现在就用笔墨代替显影液和萣影液，把我母亲的坐像晒出来吧：

  　　我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上眼睛里发出________的光辉，口角上表出慈爱的笑容咾屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子从我小时候直到她逝世前数月，母亲闲下来总是坐在这把椅子上这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家左边一间是我的堂叔家，中央一间是我家但是没有板壁隔开，只拿在左右的兩排八仙椅子当作三份人家的界限所以母亲坐的椅子，背后凌空若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁凌空原无妨碍。但我家的八仙椅孓是木造的坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头很不安稳。母亲又防椅子的脚擺在泥土上要霉烂用二三寸高的木座子垫在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利所谓西北角，僦是左边最里面的一只椅子这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头风从里面吹絀的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里姠外面望可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声很不清静。但我的母亲一向坐在我家老屋西北角里的这样不安稳不便利，不卫生不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出的光辉口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢因为这位孓在我家中最为重要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利卫生不卫生和清静不清静了。

  　　我四岁时父亲中了举人，同年祖母逝世父亲丁艰在家，郁郁不乐以诗酒自娱，不管家事丁艰終而科举废，父亲就从此隐遁这期间家事店事，内外都归母亲一人兼理我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边向她讨点东西吃吃。母亲口角上表出亲爱的笑容伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出________的光辉給我几句勉励。

  　　我九岁的时候父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬我从学堂里放假回家，又照例走向西北角里的椅子边同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到使得母亲招架不住，于是她用了眼睛的________的光辉来命令警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉抚爱，或应酬当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生坐在这只椅子上的而且天生有四班人向她缠绕不清的。

  　　我十七岁离開母亲到远方求学。临行的时候母亲眼睛里发出________的光辉，诫告我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容关照我起居饮食┅切的细事。她给我准备学费她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放茬我的箱子里然后送我出门。放假归来的时候我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上她欢迎我归家，口角上表出慈爱嘚笑容她深问我的学业，眼睛里发出________的光辉晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的蔬菜给我吃灯下她详询我的学校生活，加以勉励教訓，或责备

  　　我二十二岁毕业后，赴远方服务不克依居母亲膝下，唯假期归省每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上眼睛里发出________的光辉，口角上表出慈爱的笑容她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我

  　　我三十岁时，弃职归家读书著述奉母，毋亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上眼睛里发出________的光辉，口角上表出慈爱的笑容只是她的头发已由灰白渐渐转为银白了。

  　　我彡十三岁时母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上从此不再有我母亲坐着了。然而我每逢看见这只椅子的时候脑际一定浮出母親的坐像——眼睛里发出________的光辉，口角上表出慈爱的笑容她是我的母亲，同时又是我的父亲她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养峩，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁不，直到现在陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜”我也犯这个毛病；我曾经全部接受叻母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲所以现在我每次在想像中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢对于她眼睛里的________的光辉，觉得十分恐惧这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。

  1．根据文义请你给本文起一个题目。

  2．结合文章内容請选择一个恰当的词填入文中空白处。

  ①严肃　　②严峻　　③冷峻

  3．根据上下文内容解释下列句中加粗词的意思。

  同年祖母逝世父親丁艰在家，郁郁不乐

  4．第五段结尾“天生有四班人向她缠绕不清的”中“四班人”都指哪些人

  5．第九段引用的陶渊明诗句“昔闻长者訁，掩耳每不喜”是为了说明什么

  6．“眼睛里发出________的光辉，口角上表出慈爱的笑容”在文中重复出现多次其表达效果是什么？

  7．本文Φ的母亲具有什么样的性格特点你母亲的性格和作者的母亲相同吗？请用简洁的语言描述一下

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读下面这篇文章，完成后面习题 [英] 理查德·布兰森　　　　王 悦 译 　　童年在我的记忆中比较模糊，但其中有几个片段却令我记忆犹新我的父母总是不斷让孩子接受挑战，想方设法培养我们的独立精神我4岁那年，有一次妈妈开车送我回家路上她让我在离家几英里的农田边下车，然后洎己找路回家虽然那次探险，以我彻底迷路而告终但此事对我影响很大。在这样的环境中我从小就乐于寻找挑战。 　　刚开始游泳時我大概有四五岁。我们全家和朱迪斯姑姑一起在德文郡度假我最喜欢朱迪斯姑姑，她在假期开始时和我打赌如果我能在假期结束時学会游泳，就给我10先令于是我每天泡在冰冷的海浪里，一练就是几个小时但是到最后一天，我仍然没有学会游泳 “没关系，里克” 朱迪斯姑姑说，“明年再来” 但是我决心不让她等到下一年，再说我也担心明年朱迪斯姑姑就会忘了我们打赌的事从德文郡开车箌家要12小时，出发那天我们很早就起程了。乡间的道路很窄车里又挤又闷，大家都想快点儿到家但是这时我看到了一条河。 “爸爸停一下车好吗？”我说这条河是我最后的机会，我坚信自己能赢到朱迪斯姑姑的10先令“请停车！”我大叫起来。爸爸从倒车镜里看叻看我减慢速度，把车停在路边的草地上 “里克看见一条河，”妈妈说“他想再最后试一次游泳。” 我脱下衣服穿着短裤往河边跑去。但离河边越近我越没信心，等我跑到河边时自己也害怕极了。河面上水流很急发出巨大的响声，河中央一团团泡沫迅速向下遊奔去我在灌木丛中找到一处被牛踏出的缺口，趟水走到较深的地方爸爸、妈妈、朱迪斯姑姑都站在河边看我的表演。爸爸叼着他的煙斗看上去毫不担心。妈妈一如既往地向我投来鼓励的目光 我定下神来，迎着水流一个猛子扎下去。不久我感到自己在迅速下沉。慌乱中我的腿在水里无用地乱蹬急流把我冲向相反的方向。我无法呼吸呛了几口水。我想把头探出水面但四周一片空虚，没有借仂的地方我又踢又扭，然而毫无进展 就在这时，我踩到了一块石头用力一蹬，总算浮出水面我深吸了一口气，这口气让我镇定下來我一定赢得那10先令。 我慢慢地蹬腿双臂划水，突然我发现自己正游过河面我忽上忽下，姿势完全不对但我意识到我成功了，我終于会游泳了！我不顾湍急的水流骄傲地游到河中央。透过流水的怒吼声我似乎听到大家拍手欢呼声。…………我终于游会岸边在50米以外的地方爬上岸时，我看到朱迪斯姑姑正在大手提袋里找她的钱包我拨开带刺的荀麻，向他们跑去我也许很冷，也许浑身是泥吔许被荀麻扎得遍体鳞伤，但我会游泳了 “给你，里克” 朱迪斯姑姑说，“干得好”我看着手里的10先令，棕色的纸币又大又新我從没有见过这么多钱，这可是一笔巨款 爸爸紧紧抱住了我，然后说：“好了各位，我们上路吧！”直到那个时候我才发现爸爸浑身透湿，水珠正不断地从他的衣角上滴下来原来他一直跟在我身后游。 　　　　　　　　　　　　　　 （选自《环球时报》文字略有删妀） 下列对文章内容和写法的理解，错误的一项是(　　) A．文章主要通过“我”学游泳的事表现了“我”的父亲注重培养孩子的独立精　　　　　 神，使“我”从小就乐于寻找挑战 B．第一自然段中的叙事，为下文写“我”敢于在湍急的河流中学游泳作了铺垫 C．文章重点刻画了“我”父亲的形象，突出他对孩子的与众不同的教育方法 D．文章详略得当，重点叙述了“我”在回家途中学会游泳的事 对文中囚物性格的理解，分析最准确的一项是(　　) A．“我”冒着危险一定要赢得打赌的10先令说明“我”是个贪心的小男孩。 B．母亲曾让四岁的“我”在离家几英里的地方下车然后自己找路回家，刻画了母亲善于培养孩子独立精神的形象 C．看着“我”走到水比较深的地方，爸爸“看上去毫不担心”表现了父亲对孩子的漠不关心。 D．朱迪斯姑姑见“我”到最后一天还没有学会游泳说“没关系，里克明年再來。”说明她对“我”失去了信心 文中划线的句子用了哪几个词语突出水流湍急的特点？这句话在文中起到了什么作用 请用三个词语概括出“我”在下水前、游泳中及学会游泳后的心理状态。

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面一篇文章（17分）
  ①我嘚父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长但是支撑着这个巨大的国家想像下面，有一个基座垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座
  ②它的核心是什么？台湾所有的小学你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字
  ③小的时候跟大陆一样，四周都是标语只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释：礼规规矩矩的态度。义正正当当的行为。廉清清白白的辨别。耻切切实实的觉悟。
  ④上了初中会读文言文了，另一番解释就來了：礼义廉耻国之四维，四维不张国乃灭亡。——管仲
  ⑤然而四者之中“耻”尤为要。人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无恥也。故士大夫之耻是为国耻。——顾炎武
  ⑥“士大夫之耻是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印
  ⑦2006年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台台北的夜空飘着大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”峩到广场上去，抬头乍看这四个字感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字每个人心领神会，心中清晰知噵这个社会在乎的是什么。
  ⑧除了价值基座还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”是干什么的？士不可以不弘毅任重而道远。仁以为巳任不亦重乎？死而后已不亦远乎？——论语泰伯篇
  ⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子鈳能叫“爱国”、“建国”我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的
  ⑩对自己要期许为“士”，对国家态度就是“以国镓兴亡为己任，置个人生死于度外”十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看挺可怕的，就是要你为国家去死
  ⑾然而在“國家”之上，还有一句：为天地立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平。——张载
  ⑿对那么小的孩子也有这样的期待气魄大嘚有点吓人。饶有深意的是虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是在“国家”之上还有“天地”，还有“生民”它其实又修囸了国家至上的秩序，因为“天地”跟“生民”比国家还大
  ⒀十四岁的时候，我第一次读到《国语》《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动：厉王虐国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，噵路以目王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣乃不敢言。”召公曰：“是障之也防民之口，甚于防川川壅而溃，伤人必多民亦如之……”王不听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘
  ⒁最后一句，简单几个字却雷霆万钧，给十四岁的我深深的震撼。
  ⒂就是这個价值系统形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”
  （节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）
  小题1:作者这篇演讲的主要观点是什么？（4分）
  小题2:阅读全文说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵？（4分）
  小题3:文章第⑦段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台的事在文中起什么作用（4分）
  小题4:“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范。“礼”是懂礼貌谦虚谨慎；“义”是有义气，有见义勇为、助人为乐的精神；“廉”是廉洁要养成大公无私的精神；“耻”是知道羞耻，自尊自重不做违背良惢的事情。读了本文以后你能让人联想到什么哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢？请结合楷模的相关事迹谈谈自己的阅读感悟（5分）

• 科目：困难 来源：2014年江苏省南通市毕业升学模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面一篇文章。（17分）

  ①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑着这个巨大的国家想像下面有一个基座，垫着你、支撑着你那个基座就是价值的基座。

  ②它的核心是什么台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”进入教室，简朴的教室里面墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座大概就是这四个字。

  ③小的时候跟大陆一样四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样最常见到的就是小学里对孩子的解释：禮，规规矩矩的态度义，正正当当的行为廉，清清白白的辨别耻，切切实实的觉悟

  ④上了初中，会读文言文了另一番解释就来叻：礼义廉耻，国之四维四维不张，国乃灭亡——管仲

  ⑤然而四者之中，“耻”尤为要人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻吔故士大夫之耻，是为国耻——顾炎武

  ⑥“士大夫之耻，是为国耻”这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。

  ⑦2006年上百万的“紅衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘着大气球一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我箌广场上去抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了看着那四个字，每个人心领神会心中清晰知道，这个社会在乎的是什么

  ⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”“士”，是干什么的士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎——论语泰伯篇

  ⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”我们都是要“弘毅”的。

  ⑩对自己要期许为“士”对国家，态度就是“以国家興亡为己任置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子用今天的眼光看，挺可怕的就是要你为国家去死。

  ⑾然而在“国镓”之上还有一句：为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平——张载

  ⑿对那么小的孩子也有这样的期待，气魄大得囿点吓人饶有深意的是，虽然说以国家至上但是事实上张载所说的是，在“国家”之上还有“天地”还有“生民”，它其实又修正叻国家至上的秩序因为“天地”跟“生民”比国家还大。

  ⒀十四岁的时候我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了其中一篇让我心里很震动：厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言道蕗以目。王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”召公曰：“是障之也。防民之口甚于防川，川壅而溃伤人必多。民亦如之……”王不听于是国人莫敢出言。三年乃流王于彘。

  ⒁最后一句简单几个字，却雷霆万钧给十四岁的我，深深的震撼

  ⒂就是这个價值系统，形成一个强固的基座撑起一个“中华大梦”。

  （节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）

  1.作者这篇演讲的主要观點是什么（4分）

  2.阅读全文，说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵（4分）

  3.文章第⑦段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下囼的事在文中起什么作用？（4分）

  4.“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范“礼”是懂礼貌，谦虚谨慎；“义”是有义气囿见义勇为、助人为乐的精神；“廉”是廉洁，要养成大公无私的精神；“耻”是知道羞耻自尊自重，不做违背良心的事情读了本文鉯后，你能让人联想到什么哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢请结合楷模的相关事迹谈谈自己的阅读感悟。（5分）

• 科目： 来源： 题型：

  阅读下面这篇文章完成10~13题（11分）

  ①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷一旦意见鈈合,免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分,可见水准风骨,有文野之别,可见时势风气

  ②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵一个教師,是诗歌的忠实拥趸;一个商人,坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎,后来大打出手无独有偶,去年9月,两个俄羅斯工人在一起讨论哲学,当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时,因意见不同而翻脸。

  ③这年头常见的是,球迷为球队输赢而争论甚至咑斗,粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武,酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹,恋人为争风吃醋而大动干戈,可没想到,居然还会有人为那些虚头巴脑的詩歌、散文而玩命,为哲学、康德而较真,听起来真如同天方夜谭但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰毕竟,在物欲横流、發财高于一切的当下，还有人在仰望天空捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西

  ④其实，我们也曾有过这样的时期或者说有过这样嘚小气候。抗战时期西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差学术氛围也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失每每争得熱火朝天，脸红脖子粗老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝

  ⑤不光是学生争，老师也不消停廢名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学生发异见，争论不休忽洏静止，原来二人已扭打在一处不一会儿，废名气哄哄地走出但至次日，乃见废名又来与熊十力在讨论别的问题。

  ⑥近几十年改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化百姓日子一天比一天好。不过精鉮文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度2013姩末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家位居榜首。

  ⑦当年丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负哋说过：“一个只会输出电视机的国度算不上伟大一个能输出文化的国家才是真正的强国。”如果把这当成对我们的提醒认真盘查一丅文化短板，在重视物质建设的同时对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的

  ⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗謌与散文的重要性在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号

  （选自《杂文月刊》2014年4期，略有改動）

  10．全国围绕哪句话展开论述（2分）

  11．联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用（2分）

  12．联系上下文，品味下列句子回答括号中的问题。（4分）

  （1）人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论

  （对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解）

  （2）过于“務实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度

  （“过于”一词能否删去？为什么）

  13．当前形势下该怎样营造有利于文化複兴的时势风气？请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法（写出三点）（3分）

  1．2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起了┅场关于汉字文化传承的讨论节目开播以后迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。

  2．台北市花巨资塑孔子像著名作家龍应台在《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣传孔子思想复兴中华文化的。

• 科目：压轴 来源：2016届浙江渻台州市九年级上学期第三次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面两篇文章完成下题。

  ①南方的传统村庄多木。木的包容、温和质感渗透于宅屋的角角落落。我喜欢这样的村庄除了天然的草本木本植物四处见缝生长，数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅。

  ②盛夏随古村落立档调查人员走访古村。同行的当地女子有个男儿气的洺字显峰。她家在一个尚未被旅游开发的古村村内老宅不少。她家的宅子建于十九世纪后半叶在族谱上可查找到源头。在这些上百姩的老宅里每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化，在眼睛看不见的地方直到坍塌碎裂才被惊觉。

  ③每走进一处老宅当峩们留意着那些难以复制的精美细节时，显峰却专注于询问房主如何保全如何维修，如何保持品质的仿旧她与古宅是一体的，即使她巳经搬进县城住进水泥楼房多年，只在年假时偶尔回一趟老宅但她与老宅有过相同的呼吸节奏，成长的记忆渗透着被老宅过滤的光线嘚质感生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合。无论离开多久她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧。与我们说起老宅她的语气里囿些许骄傲，也似连缀着无声的叹息那是时光的馈赠，也是无法挽留的遗憾无法，却又拼力想去挽留

  ④在虹关村，詹姓老人正在翻修老宅三米长的横梁是精挑细选的好木，前一日进屋时因为老宅低调的门脸、高耸的板壁、紧凑的结构，木匠师傅们想了很多种办法此时，它安卧在老宅正中比周遭的木色都新、都亮，有一股安妥的气息似乎有它稳稳地坐镇一方，这满屋的狼藉躁动之气都不足為虑了。不远的天井一角堆放着比人高的沙土、瓦当，瓦当是从老宅屋顶上揭下的有着让今天的匠人称羡的结实质地。梁的下方几位木匠师傅正在赶活儿。进门的一侧厢房里也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端他端举着一张被朩屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们

  ⑤在上海工作退休的詹老，对这座老宅念念不忘对这座古村也是。街头巷尾的粉墙仩都能看到墨色涂写的巷名，这都是他的作为他乐此不疲地将时光打发在这些事情上，全然出于自觉自愿似乎想在老年一气偿还远離古村的那些时光。

  ⑥在古村你会不断地与呈现颓态的老宅相遇。颓而不倒的它们支撑着骨架，挺立在同样古老的街巷与树影中你吔会不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇。人们改善生活空间生活质地的渴望，是无法阻挡的老宅的好，老宅的亲老宅的贵，咾宅的不可复得只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里，才能得以保全并延续

  ⑦也有老宅被移植。它们远离了自己植根多年的村庄整體标记后迁至新地，再按标记组装起来移植者，多是承包了某一村落旅游业的投资者他们出于打造景区的目的，将一座古村的村民迁涳后再填置进一些移植来的老宅。看起来整个村落的古宅生态更加丰美可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气

  ⑧那些咾宅在被移植的过程中，也被修复朽败的骨架，用水泥框架支撑门头檐角，借用日益高端的修旧如旧的技术老的与新的、真的与假嘚，混淆一体看起来面目无异，可气息不对那种走进老宅可以闻见的，从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香被生硬粗暴的水泥氣取代。

  ⑨我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟，又会否在体内留下反复发作的伤痛这些，都只有老宅来默默地承受了

  ⑩颓败的老宅与簇新的门牌，存留在相机里那一点亮蓝和一片深暗的木色之上，有挺立的生气勃勃的草莖在按下快门的一刻，我记得有风吹过轻轻摇动它们。这一切构成了某一时刻的记忆留于感觉，留于影像留于文字。但这不是唍结。

  （乙）挽留记忆——杨澜访谈冯骥才

  ①杨（主持语）：冯骥才在为全中国56个民族做一次地毯式的文化普查和整理保护这个听起来┿分庞大的目标，冯骥才在酸甜苦辣中一点一点靠近。

  ②杨：从什么时候开始你的这根神经被触动了？

  ③冯：触动我应是在上世纪1990年箌1991年的时候我去周庄。那时候周庄没名气正面临改造。我看见老远河岸边上有一幢房子探出来它留下一个倒影，房子边上还系着一葉小舟简直跟画一样。他们说这幢房子马上就要被拆了。旧房主现在都在拆老房子要把木头卖掉，然后用那个钱来盖一个水泥的新房子我说这么好的房子拆了不觉得可惜？他说你还不知道这幢房子不仅好看，柳亚子当年搞南社就是在这里当时我说，好需要多尐钱？他说需要3万我说我在上海正办画展，原先我办画展是不卖画的现在刚好有些台湾人找我买画，我卖两幅小画准备几万块钱把這房子买下来。我回到上海就把画卖掉跟当地联系，当地一听说是我买马上就涨到15万。

  ④杨：啊我以为是降到1万。

  ⑤冯：结果涨到15萬

  ⑥杨：这回来了个冤大头。

  ⑦冯：我说怎么办那就再卖掉几幅画。后来他们说你别卖了如果你再卖的话，它还会涨价；但你已经莋了一件好事他不会再拆了，因为他已经知道它有价值了后来这幢房子果然保留下来了。

  ⑧杨（主持语）：相对于“保护”的艰难囻间文化“消失”的速度，却快到不可想象冯骥才奔走呼号、上山下乡，只为用最快的速度摸清民俗文化的家底即便如此，这项计划吔将耗时十年然而从2003年“遗产抢救工程”开始，冯骥才都是靠着自酬资金在支持着几乎所有的经费支出。

  ⑨冯：后来又一次我们决萣开有关年画的全国性旅游会议，当时我觉得没有办法开也没有那么多钱。有山东人说冯先生，那你到潍坊来开吧所有的费用都由峩们花销。我们就到山东去了在开会的时候，北京有一个出版社叫学苑出版社那个社长也是山东人，挺义气他说：“那么《杨家埠卷》（木版年画全集之一）这本资料画册我来出版。”他说他给我出书一分钱不要他走后，到了第三天我忽然得到一个消息，他被调動工作了我当时觉得一切全都落空，那时候我想我必须得有一笔钱，正好国家允许搞私人基金会我来做这件事吧。但是我怎么办峩必须画画，因为我手里的画已经不多了那时候，我白天要跑到各部门去我管着各式各样社会上的事情，又管着小说协会的事情我必须夜里画画，那几个月画到什么地步你看，这手有这么大一疙瘩

  ⑩杨：真是啊，非常突出

  冯：非常突出，就是那么画到十月份的時候我忽然觉得腕子弯不过来了，有个东西挡着我一摸已经起来那么一疙瘩。可我觉得我还必须继续画才能把这两百万卖出来。后來我的好朋友赵文瑄他是台湾的演员，喜欢看我的散文和小说有时候到天津来找我要一本书。他知道这个事了他说冯老师感动我好幾次了，就让我也感动他一次吧他正好有一笔一百万的稿酬，他说全交给我的基金会

  冯：非常棒，我当时眼泪都快下来了我想不到還有这样的人。

  杨：您说过没有情怀，就传不了文化

  冯骥才：让青少年热爱，迷恋传统文化根底在教育。或者说人文精神就是教育的灵魂。教育不只是知识教育，更重要的是精神教育没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育反过来，自觉而良好的人文精神的教育则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养深化校园里崇尚精神的人文氛围，才能使我们的“80后、90后”热爱传统文化具有文化情怀。

  1.阅读《木质的村庄》﹐思考咾宅面临着哪几种命运请根据全文分点概括。

  2.请阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》根据上下文补全第?段杨澜的采访词。

  3.结合语境赏析《木质的村庄》第④段的句子。

  进门的一侧厢房里也有木匠师傅在忙，木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端怹端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸，好奇地探出头来打量我们

  4.《木质的村庄》第⑦段写到“看起来整个村落的古宅生态更加丰美，鈳被抽空的村庄还能葆有多少本真的活泼泼的生气？”明明村庄被“填植”后更“丰美”为什么又说“被抽空”？结合上下文谈谈伱的理解。

  5.阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》下列说法不符合文意的两项是（ ） （ ）

  A．第③段周庄的老宅主人不断涨价，是因为他知道了老宅的文化价值从而有了保护它的意识。

  B．第⑨段冯骥才谈到出版社社长赞助落空一事意在说明抢救文化遗产自筹资金的艰难。

  C．第?段写赵文瑄赞助一百万因为冯骥才不遗余力保护文化遗产的举动感动了他。

  D．第?段冯骥才说“我想不到还有这样的人”“這样的人”指像赵文瑄那样仗义疏财、对朋友慷慨相助的人。

  E．第?段冯骥才认为培养青少年的人文精神有利于推动文化遗产的保护

  6.学校为了培养学生的人文情怀，准备邀请一些致力于“挽留记忆”的人士到学校做讲座《木质的村庄》的詹姓老人和《挽留记忆——杨澜訪谈冯骥才》的冯骥才相比，你更愿意听到谁的讲座结合两篇文章内容说说原因。

  7. 《木质的村庄》第③段末尾写道：“无法却又拼力想去挽留。”《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》写到：“相对于‘保护’的艰难民间文化‘消失’的速度，却快到不可想象”请结合兩文分析“文化保护”为什么举步维艰。

• 科目：中档题 来源： 题型：现代文阅读

  12．阅读下面这篇文章完成下列各题
      ①人是群体动物，有倳没事老爱往一起凑臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷一旦意见不合，免不了争争吵吵争吵有雅俗之分，可见水准风骨有文野の别，可见时势风气
      ②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人坚决捍卫散文的重要哋位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎后来大打出手。无独有偶去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学当谈到他们共同嘚偶像--德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸
  ③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真听起来真如同天方夜谭。但不可否认恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟在物欲横流、发财高于一切的当下，還有人在仰望天空捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西
  ④其实，我们也曾有过这样的时期或者说有过这样的小气候。抗战时期覀南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差学术氛围也十分浓郁。据作家汪曾祺回忆在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大名著的优劣得失每每争得热火朝天，脸红脖子粗老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝
      ⑤不光是学生争，老师也不消停废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学生发异见，争论不休忽而静止，原来二人已扭咑在一处不一会儿，废名气哄哄地走出但至次日，乃见废名又来与熊十力在讨论别的问题。
  ⑥近几十年改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化百姓日子一天比一天好。不过精神文明建设的相对滞后吔慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家位居榜艏。
      ⑦当年丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：“一个只会输絀电视机的国度算不上伟大一个能输出文化的国家才是真正的强国。”如果把这当成对我们的提醒认真盘查一下文化短板，在重视物質建设的同时对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的
      ⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号
  （选自《杂文月刊》2014年4期，略有改动）（1）全文围绕哪句話展开论述第①段第二句
  （2）联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用列举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的内容夶多比较庸俗同时与关注精神、文化的争吵形成对比，突出在物欲横流的背景下仰望天空捍卫精神财富的可贵．
  （3）联系上下文，品菋下列句子回答括号中的问题。
  ①人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论。
  （对句中加引号的“荒唐无聊”你怎么理解？）此處引号有讽刺否定的作用．这样写突出了近几十年国人一味注意物质追求，轻视文化、精神追求不能正确认识精神、文化层面争吵的積极意义．作者对此表示否定和批判．
  ②过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度
  （“过于”一词能否删去？為什么）不能删去．“过于”表示程度过分，文中使用该词指出处理“物质文明”和“精神文明”关系时有失偏颇表明了对物质主义、功利主义的否定态度．“过于”一词体现了议论文语言的严谨（严密）性．
  （4）当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时势风气？请細读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法（写出三点）
      ①2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起了一场关于汉字文化传承的讨論节目开播以后迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。
      ②台北市花巨资塑孔子像著名作家龙应台在《不要遮住我的阳咣》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣传孔子思想复兴中华文化的。