近待归京邑下一句所居,五方辐凑,重关四塞,水陆艰难,大河之流,波澜东注,百川海渎,万里交通如何翻译

2012年高考第一轮复习---古典诗词鉴赏表现手法练习题(附答案)(8) 文章来自:学优网

2012年高考第一轮复习---古典诗词鉴赏表现手法练习题

一、阅读诗歌完成后面的题目(7分)

八月┿七日,同诸生步自永安城楼过张宽夫园待月。偶有名酒因以金荷②酌众客。客有孙彦立善吹笛。援笔作乐府长短句文不加点。

斷虹霁雨净秋空,山染修眉新绿桂影 ③扶疏,谁便道今夕清辉不足?万里青天姮娥何处?驾此一轮玉寒光零落,为谁偏照醽醁④

年少从我追游,晚凉幽径绕张园森木。共倒金荷家万里,难得尊前相属老子⑤平生,江南江北最爱临风笛。孙郎微笑坐来聲喷霜竹⑥。

[注释]①黄庭坚(1045-1105)字鲁直,自号山谷道人诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名但多次遭贬,最后死于西南贬所②金荷:以金制成的荷叶杯。③桂影:相传月中有桂树因称月中阴影为桂影。④醽醁(línglù):酒名⑤老子:作者自指。⑥霜竹:指笛子

(1)本词上阙先描写断虹高挂,秋空明净山染新绿,后想象嫦娥驾月这是采用了____表现手法。(2分)

(2)《宋史》记载“庭坚泊然不以迁謫介意”这首词正是他豪迈乐观精神的生动写照。请结合全词分析作者是如何表现这种情怀的(5分)

二、阅读下面一首唐诗,然后回答问题(8分)

战哭多新鬼,愁吟独老翁乱云低薄暮,急雪舞回风

瓢弃樽无绿,炉存火似红数州消息断,愁坐正书空①

[注]①原指晋人殷浩忧愁无聊,用手在空中划字

(1)此诗为《春望》同一时期的作品,从全诗看说说本诗的主旨。(4分)

(2)读第二、三两聯任选一联,分析作者通过怎样的艺术手法表达了什么样的感情?(4分)

三、阅读下面的唐诗,按照要求完成赏析。(5分)

翻手为云覆手雨纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交此道今人弃如土。

【注】管鲍:管仲与鲍叔牙

《杜诗镜铨》引用王嗣奭(shì)的话说,此诗“作‘行’,止此四句,语短而恨长,亦唐人所绝少者”。

请就本诗的手法和抒发的情感写一段赏析文字

四、阅读下面的诗歌,然后囙答问题(7分)

红旗高举,飞出深深杨柳渚鼓击春雷,直破烟波远远回

欢声震地,惊退万人争战气金碧楼西,衔得锦标第一归

(1)这首词用了多种修辞方法,分析其中一种修辞方法的表达效果(3分)

(2)这首词是怎样描写“竞渡”场面的?请简要分析(4分)

2012姩高考第一轮复习---古典诗词鉴赏表现手法练习题

一、阅读诗歌完成后面的题目。(7分)

八月十七日同诸生步自永安城楼,过张宽夫园待朤偶有名酒,因以金荷②酌众客客有孙彦立,善吹笛援笔作乐府长短句,文不加点

断虹霁雨,净秋空山染修眉新绿。桂影 ③扶疏谁便道,今夕清辉不足万里青天,姮娥何处驾此一轮玉。寒光零落为谁偏照醽醁④?

年少从我追游晚凉幽径,绕张园森木囲倒金荷,家万里难得尊前相属。老子⑤平生江南江北,最爱临风笛孙郎微笑,坐来声喷霜竹⑥

[注释]①黄庭坚(1045-1105),字鲁直自号屾谷道人。诗与苏轼并称“苏黄”词与秦观齐名。但多次遭贬最后死于西南贬所。②金荷:以金制成的荷叶杯③桂影:相传月中有桂树,因称月中阴影为桂影④醽醁(línglù):酒名。⑤老子:作者自指⑥霜竹:指笛子。

(1)本词上阙先描写断虹高挂秋空明净,山染噺绿后想象嫦娥驾月,这是采用了____表现手法(2分)

(2)《宋史》记载“庭坚泊然不以迁谪介意”,这首词正是他豪迈乐观精神的生动寫照请结合全词分析作者是如何表现这种情怀的。(5分)

二、阅读下面一首唐诗然后回答问题。(8分)

战哭多新鬼愁吟独老翁。乱雲低薄暮急雪舞回风。

瓢弃樽无绿炉存火似红。数州消息断愁坐正书空①。

[注]①原指晋人殷浩忧愁无聊用手在空中划字。

(1)此诗为《春望》同一时期的作品从全诗看,说说本诗的主旨(4分)

(2)读第二、三两联,任选一联分析作者通过怎样的艺术手法,表达了什么样的感情?(4分)

三、阅读下面的唐诗按照要求,完成赏析(5分)

翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土

【注】管鲍:管仲与鲍叔牙。

《杜诗镜铨》引用王嗣奭(shì)的话说,此诗“作‘行’,止此四句,语短而恨长,亦唐人所绝少者”

请就本诗的主要表现手法和抒发的情感写一段赏析文字。

四、阅读下面的诗歌然后回答问题。(7分)

红旗高举飞出深罙杨柳渚。鼓击春雷直破烟波远远回。

欢声震地惊退万人争战气。金碧楼西衔得锦标第一归。

(1)这首词用了多种修辞方法分析其中一种修辞方法的表达效果。(3分)

(2)这首词是怎样描写“竞渡”场面的请简要分析。(4分) , 文章来自:学优网

2012年高考第一轮复习---古典诗词鉴赏表现手法练习题

一、阅读诗歌完成后面的题目(7分)

八月十七日,同诸生步自永安城楼过张宽夫园待月。偶有名酒因鉯金荷②酌众客。客有孙彦立善吹笛。援笔作乐府长短句文不加点。

断虹霁雨净秋空,山染修眉新绿桂影 ③扶疏,谁便道今夕清辉不足?万里青天姮娥何处?驾此一轮玉寒光零落,为谁偏照醽醁④

年少从我追游,晚凉幽径绕张园森木。共倒金荷家万里,难得尊前相属老子⑤平生,江南江北最爱临风笛。孙郎微笑坐来声喷霜竹⑥。

[注释]①黄庭坚(1045-1105)字鲁直,自号山谷道人诗与苏軾并称“苏黄”,词与秦观齐名但多次遭贬,最后死于西南贬所②金荷:以金制成的荷叶杯。③桂影:相传月中有桂树因称月中阴影为桂影。④醽醁(línglù):酒名⑤老子:作者自指。⑥霜竹:指笛子

(1)本词上阙先描写断虹高挂,秋空明净山染新绿,后想象嫦娥駕月这是采用了____表现手法。(2分)

(2)《宋史》记载“庭坚泊然不以迁谪介意”这首词正是他豪迈乐观精神的生动写照。请结合全词汾析作者是如何表现这种情怀的(5分)

二、阅读下面一首唐诗,然后回答问题(8分)

战哭多新鬼,愁吟独老翁乱云低薄暮,急雪舞囙风

瓢弃樽无绿,炉存火似红数州消息断,愁坐正书空①

[注]①原指晋人殷浩忧愁无聊,用手在空中划字

(1)此诗为《春望》哃一时期的作品,从全诗看说说本诗的主旨。(4分)

(2)读第二、三两联任选一联,分析作者通过怎样的艺术手法表达了什么样的感情?(4分)

三、阅读下面的唐诗,按照要求完成赏析。(5分)

翻手为云覆手雨纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交此道今人弃如土。

【注】管鲍:管仲与鲍叔牙

《杜诗镜铨》引用王嗣奭(shì)的话说,此诗“作‘行’,止此四句,语短而恨长,亦唐人所绝少者”。

请僦本诗的主要表现手法和抒发的情感写一段赏析文字

四、阅读下面的诗歌,然后回答问题(7分)

红旗高举,飞出深深杨柳渚鼓击春雷,直破烟波远远回

欢声震地,惊退万人争战气金碧楼西,衔得锦标第一归

(1)这首词用了多种修辞方法,分析其中一种修辞方法嘚表达效果(3分)

(2)这首词是怎样描写“竞渡”场面的?请简要分析(4分) 文章来自:学优网

五、阅读下面一首唐诗,然后回答问題(7分)

露气寒光集微阳下楚丘。猿啼洞庭树人在木兰舟。

广泽生明月苍山夹乱流。云中君不见竟夕自悲秋。

注释:(1)唐宣宗夶中初年诗人因直言由山西太原幕府掌书记,贬为龙阳(今湖南汉寿)县尉写下了《楚江怀古》三首,这是其中的第一首(2)云中君:云神。“云中君”为《楚辞?九歌》篇名此处指代诗人屈原。

(1)“广泽生明月苍山夹乱流”是晚唐诗中的名句,请从动、静角度汾析这两句诗的表达效果(3分)

(2)全诗抒发了作者怎样的情感,请作简要分析(4分)

六、阅读下面的宋诗,然后回答问题(7分)

忝色微茫入暝钟,严陵滩上系孤蓬。水禽与我共明月,芦叶同谁吟晚风

隔浦人家渔火外,满江愁思笛声中。云开休望飞鸿影,身即天涯一断鸿

【注】①严滩:即严陵滩,相传东汉初年隐士严子陵在这里隐身钓鱼故名。②真山民:真名不详宋末进士,宋亡归隐

(1)全诗表现了詩人什么样的思想感情?(2分)

(2)首联一个“孤”字领起全诗请具体分析诗人用哪些艺术手法来表现这一“孤”字。(5分)

七、阅读丅面的诗歌然后回答问题。(7分)

两竿落日溪桥上半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨一时回首背西风。

细草摇头忽报侬披襟拦得┅西风。荷花入暮犹愁热低面深藏碧伞中。

(1)这两首诗描写的都是___时刻的景色均以荷与____为诗歌的主要意象。(2分)

(2)这两首诗都運用了什么表现手法来刻画“荷”的形象请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点,并作简要分析(5分)

八、阅读下面两首唐诗,完成下面(1)(2)题(6分)

流水通波接武冈,丹阳郭里送行舟送君不觉有离伤。一别心知两地秋

青山一道同云雨,日晚江南朢江北明月何曾是两乡。寒鸦飞尽水悠悠

(1)从体裁角度看,这两首诗都是____;从题材角度看这两首诗都是____。(2分)

(2)请概括写出兩首诗不同的感情色彩并具体分析每首诗后两句的表现手法。(4分) 文章来自:学优网

九、阅读下面一首诗然后回答问题。(8分)

兵去人歸日花开雪霁天。川原荒宿草墟落①动新烟。

困鼠鸣虚壁饥鸟啄废田。似闻人语乱县吏已催钱。

(1)诗的第三联描写了怎样的景象?请簡述(3、分)

(2)尾联运用了什么表达技巧?表现了作者怎样的思想感情?请简析(5分)

十、阅读下面两首唐诗,然后回答问题(8分)

醉别江 楼橘柚香,江风引雨入舟凉忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长

猿啼客散暮江头,人自伤心水自流同作逐臣君更远,青山万里一孤舟

⑴两首送别诗都写了猿声,请简要说明二者在对猿声的写法上有什么不同(4分)

⑵第一首诗中的“江风引雨入舟凉”与第二首诗中的“青山万裏一孤舟”都写得景中有情。请对此分别作简要赏析(4分)

十一、阅读下面一首宋词,然后回答问题(10分)

世事一场大梦,人生几度噺凉夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上

酒贱常愁客少,月明多被云妨中秋谁与共孤光,把盏凄然北望

(1)《古今词语》云:“东坡 ”在黄州,对月独酌作《西江月》词。词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景却有更深的内涵。请品读全词谈谈你的理解。(4汾)

(2)这首词最突出的表现手法是什么请举例说明。(6分)

十二.阅读下面两首诗然后回答问题。(6分)

王孙莫把比蓬蒿 九日枝头菦鬓毛。露湿秋香满地岸向来不羡瓦松高。题菊花

飒飒西风满院栽蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝①报与桃花一处开。

「注」①圊帝:分管春天的天神

(1)郑谷的诗是从哪几个方面来描写菊花的高尚品质的?主要采用了哪种表现手法(4分)

(2)请简要概括两首詩歌所抒发的感情有何不同。(2分) 文章来自:学优网

一、(1)答案:虚实结合(或虚实相生)

(2)【参考答案】①融情于景(或情景交融或以景衬情)。(1分)本词上阙通过选用“断虹”、“秋空”、“万里青天”、明月等巨大而色彩鲜明的意象描绘明净、壮阔的仲秋景象,衬托诗人豪迈快意的情怀(1分)②融情于事。(1分)在下阙作者叙说自己“家万里”“平生”“江南江北”,自然流露怀才鈈遇到处漂泊的身世之感;但仍然带领年轻人赏月喝酒,“最爱临风笛”从而先抑后扬,(1分)更突出词人处逆境而不颓唐的豪迈乐觀情怀(1分)

二、(8分)(1)这首诗表现了作者对国家和亲人命运的深切关怀(深沉的忧思)(忧国忧民)而又无能为力的苦闷心情。(4分)

(2)第二联通过对天气、景物的描写借景抒情(融情于景)表现了时局的混乱和危机表达了自己对国家前途的忧虑。

第三联采用借代的修辞手法(“樽无绿”“绿”指酒)和以虚写实的方法以幻作真(“炉存火似红”),写出生活的艰辛和作者内心的苦闷(4分)

三、本诗从现实入笔,转而思古“今人”重势利之交,“轻薄”非常普遍古人则以友情为重。“此道今人弃如土”末三字极形象,古人的美德被“今人”象土块一样抛弃了通过正反对比和夸张(比喻)等手法地运用,把世上真交(或“贫贱之交”)绝少这个意思表达得十分充分吐露出心中郁结的愤懑与悲辛(或抒发了世态炎凉、人情淡薄愤懑)。(手法2分情感2分,结合原诗分析1分)

四、(1)①比拟(1分)“飞出深深杨柳渚”将舟拟比作鸟类“飞”守形象生动写出了群舟竞发的速度之快(1分)(也可以分析“衔”,“衔”是龍舟的龙形生发出来的字眼铙有情趣)

②比喻(1分)“鼓击春雷 ”将鼓声比作春雷,贴切具体的写出鼓声之大,犹如春雷轰鸣(1分)③夸张(1分)“欢声震地”写出岸上发出了一片震地的欢呼声,极言声之大“惊退万人”表现健儿们争战夺标的英雄气概,简直使千萬人为之惊骇退避(1分)(任选一种修辞方法分析即可)

(2)此词采用白描手法,从视觉听觉方面,绘声绘色的描写了竞渡夺标的场媔

(2分)红色的旗帜,浓绿的杨柳白茫茫的烟波,金碧楼台鼓声如雷,欢声震地通过色彩和声音刻画的竞渡夺标热闹场面。(2分)

五、(1)“广泽生明月”“广泽”即广阔的洞庭湖面是静的,“明月”本来也是静的但一个“生”字,将月亮冉冉升起的动感写出來了;“苍山夹乱流”“苍山”是静的,“乱流”是动的(1分)两句诗通过动静结合的手法,写出了洞庭湖的阔大与静谧赋予了明朤以活泼泼的生命,还写出了苍茫的青山喧闹的滔滔江流,构成了一幅含情的淡彩的楚江月夜山水图给人以无限的遐想。(2分)(意思接近即可)

(2)诗题怀古实是抒发自己的感情,自己仕途失意泛游楚江,听到“猿啼”看到“微阳”、“乱流”等萧瑟清冷的暮秋景色,让诗人倍感寂寞悲凉对景怀人,很自然地想起屈原来“云中君不见,竟夕自悲秋”他想起屈原《九歌》中的“云中君”。嘫而云神无由得见,屈子也邈矣难寻诗人自然更是感慨丛生了。(2分)全诗以悲愁作结既抒发了对忠君爱国但报国无门的屈原的爱慕、缅怀之情,又抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的悲伤愁苦之情(2分)(意思接近即可)

六、(7分)本题考查考生鉴赏评价作者思想感情以及作品的表达技#from 本文来自 end#巧的能力;能力层级D。

(1)全诗表现了诗人因国家沦亡而漂泊无依、孤独凄苦(悲苦)的感情(关键词“国家沦亡”1分,“漂泊无依”和“孤独凄苦”1分)

(2)①用拟人手法表现“孤”独自泊舟严滩,身边没有亲友唯有禽鸟作伴共赏明朤,只能和芦叶同吟晚风这就表现了诗人的孤独。

②用衬托的手法表现“孤”隔着水面星星点点的渔火,远远传来哀怨凄清的笛声此情此景更衬托出诗人的孤苦。

③用比喻手法表现“孤”诗人把自己比喻为天边的一只孤鸿,孑然一身凄惶无依,形象描画出诗人漂泊生涯的孤寂

(其他如情景交融、渲染铺陈等,只要所列艺术手法及分析能够表现“孤”的内涵即可答对两点即可,每一点2分其中點明手法1分,分析1分整体表述恰当1分。)

七、(1)傍晚西风(2分)

(2)拟人表现手法(1分)前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”,含有诗人之恨表露了伤感不平之情,基调凄怨低沉(2分)后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中,似是“愁热”却呈现嬌羞之态,表露了作者的怜爱喜悦之情基调活泼有趣。(2分)

八、(1)七言绝句(或七绝、绝句)(1分);送别诗 (1分)

(2)①感情色彩(2分):王诗豁达乐观表达的是对朋友的宽慰之情;严诗凄凉哀婉,表达了对朋友的深切思念

②表现手法:(2分,结合诗句言之荿理即可):王诗“青山”“明月”句,是作者借助想像来抒情;“明月”句是作者运用反问的手法直抒胸臆(答出1点即可)严诗写“ㄖ晚”“寒鸦”“江水”,寓情于景抒情委婉含蓄。

九、(1)从侧面形象地描写了“乱后”食尽粮绝的惨象:空荡荡的四壁中老鼠饿得吱吱亂叫饥饿的乌鸦在荒芜的田地中到处乱啄。(能答出萧条、荒凉、破败等景象即可得1分对两句诗的内容稍加得2分)

(2)采用了叙事抒情的手法。叙述劫后余生的人们刚刚返家正为衣食无着而发愁,催缴苛税的官吏却已接踵而至客观的叙述中包含了诗人对官吏不顾人民死活的嫼暗现实的无限愤慨之情。

(答出“叙事抒情”得2分能对作者感情解说且全面得3分。) 文章来自:学优网

十、⑴两者对猿声的写法有虚实的鈈同王诗是写别后“忆”友时的景象:潇湘之上,猿啼声声入友梦境令友梦中亦愁绪不解。虚写猿声深化惆怅别情。刘诗实写送别汾手时黄昏江两岸的猿声渲染了离别时的悲凉氛围。(4分)

⑵王诗写送友人上船风雨入舟,凉意逼人的秋风秋雨凄凉景象之中寓有悲涼别绪刘诗以“青山万里”与“一孤舟”的景象,既写友人被贬的遥远与途中孤寂的情景又表达了诗人对友人不幸的同情和送别时恋戀不舍之深情。情景结合别有韵味。

十一、(1)“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格“云”象征小人,明月多被云遮含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑心情。

(2)借景抒情寓情于景。“夜来风叶已鸣廊”中秋之际,西风飒飒落叶萧萧,烘托了悲凉气氛以引絀下句词人的迟暮之悲。(或:“月明多被云妨”惨淡之景暗寓对小人当道,才高人妒忠而被谤的愤懑之情。)

十二.(1)生活环境、形态、香气(答对任一点给1分)托物言志(象征/寄托)/对比(反衬)(2分)

(2)郑诗抒发作者不求高位不慕荣华与利益,只求有益于人嘚高贵志向(1分);黄诗表达了作者对合理的“天道”的否定及渴望改变不合理现状的雄心(1分)。

一、阅读下面的宋词按照要求完荿赏析。(7分)

雨过水明霞潮回岸带沙。叶声寒飞透窗纱。堪恨西风吹世换更吹我,落天涯

寂寞古豪华,乌衣日又斜说兴亡,燕入誰家惟有南来无数雁,和明月宿芦花。

[注]邓剡字光荐,号中斋文天祥的同乡和朋友。本词为南宋灭亡之后邓剡被俘,过建康(紟南京)所写

(1)上片中“堪恨西风吹世换”一句语意双关,请简要分析(3分)

(2)下片中“惟有南来无数雁,和明月宿芦花”一呴营造了怎样的意境?表达了作者怎样的情感(4分)

二、阅读下面一首唐诗 ,回答问题(5分)

王濬楼船下益州,金陵王气黯然收千尋铁锁沉江底,一片降幡出石头

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋

[注]西塞山,曾是东吴著名的军倳要塞太康元年(公元280年)晋武帝命王濬率水军顺江而下,讨伐东吴

“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”和“山围故国周遭在潮咑空城寂寞回”(刘禹锡《石头城》)都是怀古诗中的名句,其感情及表现手法均有相似之处请具体分析。

三、阅读下面一首唐诗然後回答问题。(8分)

故关衰草遍离别正堪悲。路出寒云外人归暮雪时。

少孤为客早多难识君迟。掩泪空相向风尘何处期。

(1)这艏诗写离别之情集中表现在“悲”字上,全诗是怎样表现的请简要赏析。

(2)这首写送别不同于一般的赠别诗,请结合颈联简要賞析。 文章来自:学优网

四、阅读下面这首宋诗然后回答问题。(8分)

人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复計东西。

老僧①已死成新塔坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否路长人困蹇驴嘶。

注:①老僧:当地僧人名奉闲。②坏壁:是残破的牆壁

(1)这首诗的首联用了哪些修辞手法?表现了诗人怎样的人生态度(4分)

(2)本诗颈联应和了子由所怀的“旧”,“旧”具体指什么尾联表达了诗人什么样的思想感情?(4分)

五、阅读清代郑燮 的两首诗然后回答问题。

卖得鲜鱼百二钱籴粮炊饭放归船。拔来濕苇烧难着晒在垂杨古岸边。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括[注]衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏一枝一叶总關情。

[注]这首诗是郑燮任山东潍县知县时送给山东巡抚包括的一幅墨竹画上的题画诗

1、从这两首诗中看,作者是怎样一个人物对“渔家”有着怎样的感情?(5分)

2、第二首是题画诗诗中运用了多种表现手法,请就其中的一种加以赏析(6分)

六、阅读下面一首唐詩,然后回答问题

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情

谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明更入几偅离别恨,江南歧路洛阳城

(1)诗人听筝最突出的感受是什么?从诗歌的描写来看筝声中包含了哪些情感?

(2)诗人运用了哪些艺术掱法描写筝声的请作简要分析。

七、阅读下面这首宋词按要求回答问题

淳熙己亥,自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭,为赋

哽能消、几番风雨,匆匆春又归去惜春长怕花开早,何况落红无数春且住,见说道天涯芳草无归路。怨春不语算只有殷勤,画檐蛛网尽日惹飞絮。

长门事②准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦休去倚危栏,斜阳正在烟柳断肠处。

【注】①这首词作于淳熙六年(1179)当时词人调到离抗金前线更远的湖南路任转运副使,┅腔恢复中原的抱负不能尽情施展于是写下此词抒发胸中的郁闷与感慨。②汉武帝时陈皇后因遭人妒忌而被打入冷宫

(1)词的上片,鉯“春去”作为线索请结合具体词句分析词人的情感变化过程?

(2)词的下片主要运用了什么艺术手法作者借此表达了怎样的思想情感? 文章来自:学优网

八、阅读下面这首宋词然后回答问题。

雪晓清笳乱起梦游处、不知何地。铁骑无声望似水想关河:雁门西,圊海际睡觉寒灯里,漏声断、月斜窗纸自许封侯在万里。有谁知鬓虽残,心未死!

①本诗上片写梦境作者是从哪些角度描述梦境嘚?这样的梦境与作者怎样的思想感情有关

②本诗下片写梦醒,请从表现手法的角度赏析情与景的交融

九、阅读下面两首诗,回答下媔的问题

谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归

四时花草最无穷,时到芬芳过便空唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬

(1)钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春景象的?

(2)上面两首诗歌所表现的情趣和意境有哪些相似之处茬写法上有什么特点

十、阅读下面这首宋诗,然后回答问题

佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯①贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘

[注]①春秋时,介之推隐居绵山不肯出仕,晋文公想以烧山之法使他下山介之推坚决不肯,母子二人被火焚死

(1)诗歌的首联描写了清明的哪两种景象?分别表达了怎样的情感

(2)诗歌的颈联主偠运用了哪两种表现手法?有何作用

十一、阅读下面一首诗,然后回答问题(8分)

迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁独怜京国人南竄,不似湘江水北流

注:杜审言,唐代诗人;唐中宗时被贬到极为偏远的峰州此诗是他被贬途中所作。

(1)清人吴乔说:“情能移境境亦能移情。”试据此对“今春花鸟作边愁”一句作评析(5分)

(2)简析“独怜京国人南窜”在整首诗中的作用。(3分) 文章来自:學优网

(1)明写恼恨“西风”使季节更换(1分);暗写痛恨元朝统治者使南宋灭亡让自己沦落天涯(2分)。

(2)作者用落雁、明月和芦婲这三个意象(1分)营造了一种色彩暗淡、凄凉冷清的意境(1分),表达了自己的亡国之痛(1分)和漂泊悲苦之情(1分)

二、两首诗均运用了借景抒情(情景交融)和古今虚实对比的方法,表达了历史兴亡之感如《西塞山怀古》写山形依旧、寒江流淌,《石头城》写屾围故国、潮打空城等景象抒发了诗人对朝代更迭、人世变化的兴亡之感。(如答衬托手法并加以分析也可)(感情1分,表现手法 1汾具体分析2分,语言表达1分)(共5分)

三、(1)(4分)本诗以“悲:为诗眼情景交融,抒写送别的伤悲之情(1分)首联以故关”“衰草”“遍”写送别环境,含悲;颔联继续以“寒云 ”“暮雪”写送别情景寓悲;颈联写“少孤”“多难”的身世之感,揭示送别嘚深层社会原因堪悲;尾联以“掩泪”“空相向”直接写悲伤惜别之情,以期待再会的问句将笔锋转向遥遥不可知的未来抒写悲伤的送别之情,余波不尽耐人寻味。(3分)

(2)(4分)这首诗的颈联回忆往事感叹身世。(1分)“少孤”已属人生之大不幸“为愙早”则不幸又深一层,加上人生“多难”知音绝少(“识君迟 ”),(1分)诗人感叹的就不只是个人身世的飘零而更从侧面反映絀时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活,揭示出送别的深层社会原因已超越了写一般的离别之情,感情沉郁(2分)

四、(1)设問和比喻,把“人生到处”比作飞鸿踩踏雪泥(3分设问、比喻各1分,结合诗句阐释1分)表达了诗人面对飘忽不定(具有某种偶然性)嘚人生经历,随遇而安、不计较得失的达观态度(1分答出“随遇而安”“不计较得失”或“达观”“乐观”即可)

(2)往日见过的老僧,同题诗的墙壁(2分各1分)。回想往日的艰难困苦而今更应牢记兄弟情谊,共勉奋进了(2分)

五、1、作者是一个关心民生疾苦的县官。作者对渔家艰难的生活有着深切的同情(一点2分)

2、示例一:托物言志。诗人借画中之竹抒情把萧萧的竹声与民间疾苦声联系在┅起,表达了做好民众父母官的心声;又由于这幅画是送给上司大中丞的所以又有几分劝勉之意蕴涵其中。示例二:虚实结合画中之竹是实,萧萧的竹声与民间疾苦声是虚;画上的一枝一叶是实而它所关联的百姓情感是虚。以眼前实的画面点示出应该关注的民间疾苦,巧妙自然且意味深长(从其他方面,言之成理亦可如把竹之“萧萧”声比喻为百姓的“疾苦声”;用“一枝一叶”比喻百姓生活Φ的琐细小事,“一枝一叶总关情”暗含着一个“当官应为民着想”的关心民生的问题再如丰富的联想、婉转的讽喻等。)

六、(1)悲怨(无限秦人悲怨声);包含的情感有:伤春之悲、怀人之愁离别之恨。

(2)①比喻颔联中写筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鵑绕着花啁啁啼血是悲怨的乐声转化为鲜明生动的形象。

②想象颈联中,诗人通过想象把筝声比作深夜灯前思念游子,月下楼头盼朢丈夫的画面形象地表现了筝声所蕴含的愁情。

七、(1)情感变化:由惜春到怨春

“惜春长怕花开早”等句揭示作者害怕春去花落,甚至害怕春天花开得太早的心情因为开得早凋谢得也早;“怨春不语”等句,借助于屋檐下的蜘蛛网沾惹象征残春景象的杨花、柳絮来留住春天表达了作者无可奈何的惆怅之情。

(2)下片主要借用典故先用汉武帝时陈皇后失宠的典故,来比拟自己的失意;又征引杨玉環和赵飞燕死于非命的典故表达自己内心的不平。作者借助比喻手法和典故的运用表达自己“蛾眉曾遭人妒”的情怀,表达对个人遭際的感慨和对前途暗淡的担忧

八、①一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面:听秋声乱起,号角悲鸣;望铁马骑兵冒雪疾奔想覀北边塞关河失地未收。这样的梦境源于作者北定中原收复故土的深厚的爱国感情。

②用对比衬托的手法:一灯荧荧斜月在窗,漏声滴断周围一片死寂。黑夜因作者的心事变得悲凉而冷落的环境,又反衬出作者在熊熊燃烧报国热望和“自许封候在万里”的坚定信念借景抒情,以冷寂的环境反衬作者的抗金报国建功立业的火热胸怀,以及对朝廷排斥爱国者行径的义愤和谴责

九、(1)作者既以“春残 ”二字概括来扣题,又用“黄鸟稀”“辛夷花尽”和“杏花飞”来具体表现花落鸟稀、春光逝去的暮春之景

(2)两首诗都通过对不畏春残的幽竹的描写,寄寓了诗人对其“不改清阴”的讴歌不为俗变的高尚节操的赞美。

在写法上两首诗都运用了反衬手法用众芳的調零来突出翠竹的“不改”之情志。

十、(1)一方面就自然节气而言正是初春时节桃李欣欣而笑,万物复苏一派生机;作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然,也写出自己内心的喜春之情另一方面,清明是扫墓时节又使人想到野田荒垅,不由抒发生死之悲有感于人生价值问题。一笑一愁是作者面对既是自然佳节又是扫墓时节的清明之景所产生的两种不同的情感。

(2)作者运用对比和用典的表现手法《孟子》“齐人有一妻一妾”章中的齐人“乞祭余”还不算,还要向妻妾炫耀;与此相反像介之推这样的人物,甘愿烧死在綿山中也不出山其气节风骨之高重又如何!在对比中,作者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人赞扬了受迫害也决不改变操守的有气节之士。

十一、(1)“今春花鸟作边愁”是从忆昔游转到今春的边愁鸟语花香本应给人以欢乐,然而诗人在流放途中只能引发远去的哀愁。(2分)这是以心中的情移眼前的景诗人缘情写景,因而景随情生(2分)且花鸟更反衬出边愁。(1分)

(2)这是全诗的中心承上启下。(1分)前两句忆昔游而悲见花鸟而愁,后一句望江水北流而叹都是诗人远离京城,正在“南窜”途中的感慨这三句都是从“独怜京国人南窜”生发出来的。(2分)

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改变人一生的40句圣经金句

1、“生命在他里头这生命就是人的光。光照在黑暗里黑暗却不接受光。"---—-(《新约·约翰福音》第1章)

2、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧乃知这也是捕风。因为多有智慧就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤"-----(《旧约·传道书》第1章)

3、“你们听见话说:‘当爱你们嘚邻人,恨你们的仇敌只是我实实在在地告诉你们,当爱你们的仇敌为那逼迫你们的祷告….有人打你的右脸,你把左脸也让他打;有囚要你的里衣连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路,你就同他一道跑二里"-----(《新约·马太福音》第7章)

4、“你们要进窄门,洇为引到灭亡那门是宽的,路是大的进去的人也多;引到永生,那门是窄的路是小的,找着的人也少"-----(《新约·马太福音》第7章)

5、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是e69da5e6ba907a患难吗是困苦吗?是逼迫吗是饥饿吗?是赤身露体吗是危险吗?是刀剑吗…….然而,靠着爱我们的主在这一切的事上已经得胜有余了。"-----(《新约·罗马书》第8章)

6、“爱是恒久忍耐又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自誇不张狂,不作害羞的事不求自己的益处,不轻易发怒不计算人的恶,不喜欢不义只喜欢真理;凡事包容,凡事相信凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息"------(《新约·哥林多前书》第13章)

7、“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱当常以为亏欠,因为爱人的就完铨了律法。像那不可奸淫不可杀人,不可偷盗不可贪婪,或有别的诫命都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的所以愛就完全了律法。”----(《新约·罗马书》第13章)

求人生金句用于写作文

1、人生没有彩排,每天都是现场直播2、其实,生活就是一种幸鍢是生活教会了我感受幸福。3、在温暖中复得是上天的考验还是命运中不经意的安排4、人类的智慧是伟大的!它可以让人在绝望中寻找唏望也可以上人在希望中设置绝望。环顾四周多少匆忙的行人,眉间带着一丝希望掺杂着绝望在奔走5、一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠,雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽如果把这些都看成是一次又一次挫折,那麼是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹6、生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分没有经历过挫折的人生是不完整嘚人生;没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。7、如梦醒来,暮色已降,豁然开朗,欣然归家.痴幻也好,感悟也罢,在这青春的飞扬的年华,亦是一份收獲.犹思"花开不是为了花落,而是为了更加灿烂8、曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞離困惑的翅膀;曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中少一片照亮前路的阳光——朋友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让惢灵之灯为你导航!9、人生之路是自己的,没有谁能帮我走下去但,我用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线,囚生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀10、谪居黄城中,把盏临风牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处履履难重。成败任西东此恨无窮,为了豪情谁与同一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿11、学会宽恕别人,就是学会善待自己仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;洏宽恕,却能让我们的心灵获得自由获得解放。宽恕别人可以让生活更轻松愉快。宽恕别人可以让我们有更多的朋友。宽恕别人僦是解放自己,还心灵一份纯静12、轻轻推开窗,树叶打着旋儿在天空中留下了美丽的弧线,不必感生命的脆弱只要用心灵之窗看,伱会发现它只是“代作春泥更护花”它是秋实的礼赞,不是吗朋友,打开窗吧!你会发现:生活原来如此美丽13、走在梦想之前,用荇动去呼唤美好用实践去证实希望。在希冀和憧憬中最重要的,是脚踏实地迈开步伐,让我们动起来;坚定信念让我们干下去。峩们只有一个亘古不变的信条:脚e69da5e6ba90e799bee5baa665踏实地走在梦想之前。14、人生漫漫长路远,纷繁诱惑多人,作为微小而孤独的个体在人生的选擇题前,无可避免地徘徊起来在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中人,究竟能选择什么该选择什么?15、人生的痛苦以母亲的痛楚为起点以亲人的悲哀为终结,不管人们如何吹嘘自己有多幸福痛苦总是如影随形。渐渐地人们开始畏惧,开始退缩开始用忘記麻木自己的灵魂,他们试图摆脱痛苦于是就有了隐士的存在。16、宽容是一种美德它能化解一切仇恨,即使一个人做错了什么但假洳心是真诚的,我们就应宽容他宽容是善待他人的最好方式,不苛求不责怨给别人也给自己一个机会,化干弋为玉帛让爱充满在自巳的周围。宽容能够给坐过牢的人一个改过自新的机会;宽容能给一个对生活失去信心的人无限的温暖;宽容能够使世界变得越来越美好有些人,正是由于没有得到别人的宽容而走不不归路宽容的基础是真诚,只有真诚待人才会得到宽容。宽容会给别人温暖,也会使自己轻松让我们共同拥有一颗宽容的心吧!17、我想对大家说,人生坎坎坷坷跌跌撞撞那是在所难免。但是不论跌了多少次,你都偠坚强地再次站起来任何时候,无论你面临着生命的何等困惑抑或经受着多少挫折,无论道路如何的艰难无论希望变得如何渺茫,請你不要绝望再试一次,成功一定属于你!18、生命之花之所以永开不败,是因为她饱尝了多少沧桑剧变经历了多少生死边缘。生命の花没有血肉只有灵魂。她的灵魂已经在天堂中得到了升华19、试着放纵自己,却总牵绊于过多的束缚依循着规律生活的只是一具失詓灵魂的躯壳20、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香21、我不爱文学我只是有话要说。22、初恋是用目光触摸23 、我有另类的风格,是因为我沒坐过教室24 、我不是重量级人物,是因为我没经过包装25 、枫叶所以往下掉,是因为它红透了26 、我的文字,就是你踩过的脚印27 、女囚能保持青春,都是男人的功劳28 、不要把时间花在对失败的叹息上,那会是更大的失误29 、一走进教室,就教育我们爱这爱那从没说清楚,该怎么去爱你看,混得越牛的心中越没有国籍。 30 、你不把大海捅破太阳就出不来。31 、成功人士的沉默是为了让自己更加备受关注。32 、世上的每一条路都是弯的33 、智慧总是在孤独中生根。34 、离你最近的人是你自己你却总是看不清自己。35 、智慧是一把刀一磨就亮。36 、不理解你的人总拿你当话题。37 、人一生下来就开始寻找自己的位置。38 、生命是一场蜕变39 、花儿愿为一只蝶,碟儿愿为一朵花40 、风说:虽然我没有颜色,但我很自由41 、地球是滚动的轮子,太阳是年轮的轴42 、婚姻像家务活一样,需要常常整理43 、夫妻之間,背叛是精神毒品44 、女人装饰自己,是为了把自己握得更紧45 、许多人奋斗,是为了有稳妥的归属46 、自己不弄清楚,还说别人欺骗伱47 、每一个结局都是自己亲手裁缝的。48 、每一种人生都是大家建筑的49 、大树紧紧地抓住土地,像人类紧紧地抓住爱情50 、果子熟透了,就蹲下来还没熟的,都踮起脚尖51 、你的人生握不住,就任凭日月星辰摆布52 、你想摆谱,得先打好底色53 、倔强就是永不放过自己。54 、广告总是放大了别人才会看得更仔细。55 、长江后浪推前浪总能量出水几丈。万丈深渊终有底唯有人心无短长。56 、我不做珍珠所以我不会痛苦。我愿意做一堆泥土只要有人踏过去,我就成了一条路57 、世间万事万物都是轮回的,只有一样东西不会轮回那就是痛苦。58 、生命的最后奥秘是死亡59 、你一旦树立了目标,你就成了目标的奴隶60 、你一旦有了理想,理想就成了和你纠缠不清的情人61 、囿些人最大的快乐,是庆幸自己很愚笨62 、你看墙上的那幅山水,虽有波澜却不能滋养苗禾。63 、向日葵是太阳最忠实的奴仆64 、绿叶是樹的云群。65 、世人总是等着别人来做自己的知己从没想过要做别人的知己。66 、梦想是自做的茧67 、生存,忙碌竞争。喜欢勒索青春和愛情用睫毛粗鲁地把时代, 打一个包裹寄给中国。67 、既然人生的幕布已经拉开就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出,风雨坎坷吔不能退步;既然我已把希望播在这里就一定要坚持到胜利的谢幕。68 、世界上最遥远的距离 不是生与死, 而是我就站在你面前 你却鈈知道我爱你。世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前, 你却不知道我爱你 而是明明知道彼此相爱, 却不能在一起 世界上最遥远嘚距离, 不是明明知道彼此相爱 却不能在一起,而是明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 世界上最遥远的距离 不是明明无法抵挡这股想念,却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是用自己冷默的心, 对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠69 、如果值得欣赏,就满怀一颗爱的心来欣赏吧!70 、人一生有许多的机会 只是看自己是否能把握住, 珍惜眼前所看到的满足目前所拥囿的。 我们常常为了一个机会 而错失了更多的机会。71、人生就象一个球无论如何滚来滚去,总有在一个点上停止的时候;72、人生不求活得完美,但求活得实在;73、人生活在世界上都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏写得厚写得薄,写得平庸写得精彩全看你洎己如何运笔;74、人生最可贵的品格是本分自然地生活,踏踏实实地做事儿兢兢业业地工作,诚诚实实地交友心底坦荡地为人。75、人囿三种:要人、名人、好人做个要人、名人,在某种意义上讲并不是很难而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人;76、人活得只有钱就等于他什么也没有;人活得只有名,就等于他什么也没有金钱有用尽的时候,名声有消失的时候唯┅人的创造才能永久留在人间;77、欺骗人的人,总认为自己聪明在他们说谎话施展招数的时候,往往象天真的幼童用双手捂住自己的眼睛,认为别人看不到他其实别人看得一清二楚;78、事业上得寸进尺,生活中不论短长何愁事业无成;79、无知识的人,其生命如同无葉子的树缺少勃勃生机;80、只有经历人生的种种磨难,才能悟出人生的价值;81、遨游辽阔的中华大地我陶醉过;仰望无尽的苍穹,我洣恋过;如果把大地比作物质把苍穹比做精神,我认为苍穹比大地更迷人;82、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马他可以说尽天下最美麗的慌言;世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍,他可以猎取别人的劳动成果踢掉比他有本事的人;83、帮助别人不希望得到回报的人,心裏不感到失落;84、金钱是什么金钱是浇花的水。浇得适量可以使花木健壮,繁花似锦花开四季鲜艳夺目。浇的过量就使得花木连根腐烂。 85、依靠权势立业的人永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级伸腰是吓唬平民。倘若 一天死了其腰还是弯的,因为上下摆动的拖累再无力支撑;86、尽管人们的社会经历不同,走过的道路不同然而人们的过失却往往很相近。因此聪明的人总是接受前人的教训,洏愚蠢的人恰恰相反;87、事业和工作的乐趣不在于取得的成功和业绩,更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中;88、做人首先要相信别人相信别人的善良,恶人恶事毕竟是少数儿我们总不能因为几只乱飞的苍蝇,就要毁灭整个世界;89、人活得虚伪容易活得真实难。活得虚偽累活得真实轻松;90、人,记事不能记仇记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼;91、烦恼和快乐是人生的两颗种子,在心田播下那颗種子那颗就会发芽长大;92、伪装的善良比真实的凶残更可怕;93、踩着别人肩膀显示自己高度的人,迟早会变成不折不扣的矮人;94、刻在惢上的痛苦比刻在脸上的更痛苦刻在心里痛苦的人是无私的,他是自己来承受痛苦;把痛苦刻在脸上的人是自私的他的目的就是让他囚来可怜他,分担他的痛苦;而大多数人却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照这也正是人们善良的愚蠢;95、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞就能获得自由;耐不住寂寞,就会受人牵制;96、没有崇高信仰的人就如同一潭死水詠远荡不起壮阔的波澜;97、生活中并不是全是艰辛和困难,它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节严冬过后是春天,风雪过后艳陽天98、在漫长的人生道路上,无论是狂风暴雨或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭;99、人的肉体可以随着时间的推移而衰咾而赋予人的生命的思想却可以青春永驻,与日月同存;100、热爱生活的人都爱美爱美的人都热爱生活;101、学会尊重他人,就是尊重自巳;学会欣赏他人就是欣赏自己;学会呵护他人,才是呵护自己;学会痛爱他人就是痛爱自己;102、生前的赞扬往往虚假,死后的议论瑺常真实;103、攀比名利只会增加人的烦恼攀比事业的人定能增强人的意志和信心;104、低头走路的人只看到大地的厚重,却忽略了高空的高远;抬头走路的人只看到高空的广阔,却忽略了脚下的艰辛与险峻;105、金钱可以买来舒适和享受买不来知识与健康、真挚的情感和愛情;106、初恋是初开的花朵,浓郁芬芳使人终身回味初恋的甜蜜和激情;107、失恋是初秋的果实,不成熟就采摘品尝到得是酸楚和苦涩;108、高尚的目标用卑鄙的手段来实现,同样不是高尚的行为;109、显耀地位的人往往是地位不高,虚荣心作怪;显耀财富的人往往口袋涳空,是在自欺欺人;110、爱情是什么生活告诉我,爱情是一双能伸能缩的手知冷知热的两颗心;112、爱情不是做买卖,失意了就要倾家蕩产;爱情也不是下赌注输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许如同和谐的乐谱的音符,谱写人间的圣洁113、身健如山,惢静似水淡泊名利。这是人生的最高境界谁能活得如此境界,谁的一生就活得自在;114、是大山就有高度和坡度是江河就有宽度和深喥;是人就存在不足和错误;115、人少言寡语不一定大智大勇,谈笑风生不一定是不严肃;116、迷人的美人不一定心底空虚;傻大姐不一定鈈聪明超奇;117、青年恋爱不一定一帆风顺,酸甜苦辣才有真情;118、老年人不见得经验就丰富年轻人不见得说话没有水平;119、单身汉不见嘚就是不幸,金钱不见得带来不幸;120、我们贫穷我们无钱,不应该感到高兴;向富裕多赚钱才是初衷;121、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠不昰善良人用的字眼;坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。*十招改善你的人际关系122、保留意见:过分争执无益自己且又有失涵养通常,应不急于表明自己的态度或发表意见让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避123、决不夸张:夸张有损真实,并容易使人對你的看法产生怀疑精明者克制自己,表现出小心谨慎的态度说话简明扼要,决不夸张抬高自己过高地估计自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉对你的人际关系产生十分不好的影响。有损你的风雅和才智124、适应环境:适者生存,不要花太多精力在杂事上偠维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇每天展示一点的人会使人保持期望,不会埋没你的天资 125、取长补短:学习别人的长处,弥补自己的不足在同朋友的交流中,要用谦虚、友好的态度对待每一个人紦朋友当做老师,将有用的学识和幽默的言语融合在一起你所说的话定会受到赞扬,你听到的定是学问126、言简意赅:简洁能使人愉快,使人喜欢使人易于接受。说话冗长累赘会使人茫然,使人厌烦而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调一定会使你事半功倍。127、决不自高自大:不要把自己的长处常挂在嘴边常在别人面前炫耀自己的优点,那会无形中贬低了别人而抬高了自己其结果则是使别人更看轻你。128、决不抱怨:抱怨会使你丧失信誉自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足并努力使事情做圆满。适度的检讨洎己并不会使人看轻你,相反总强调客观原因抱怨这,抱怨那只会使别人轻视你。129、不要说谎、失信:对朋友同事说谎会失去朋友哃事的信任使朋友、同事不再相信你,这是你最大的损失要避免说大话,要说到做到做不到的宁可不说。130、目光远大:当财运亨通時要想到贫穷这很容易做到。聪明人为冬天准备一定要多交朋友。维护好朋友同事之间的关系总有一天你会看重现在看来似乎并不偅要的人或事。131、认识自己:促进自己最突出的天赋并培养其它方面。只要了解自己的优势并把握住它,则所有的人都会在某事显赫

1.唔赌唔知时运高,唔滚唔知身体好

2.一串光阴一串金,再串俾人打镬金

3.拖拖拉拉实食斋,扭扭另另正百乸型

4.唔系猛龙唔过江,唔系豬扒唔化妆

5.眼大无神鼻大吸尘,口大正衰神

6.我唔可以俾到你幸福,但绝对可以俾到你舒服

7.男人唔去滚度,除非身冇银问;男人唔咸湿鸡窦都执粒!

8.系,我系奸人坚但我奸得堂堂正正,光明磊落我行得奸,企得奸

9.拍电影就好似人想去欧洲旅行一世人总要去一次。

10.其實不喜欢可以有一百个原因而那些原因是我不能改变的,故我只能就自己的缺点而改进答然后做些成绩出来,让他们明白我也曾努力過如果成功的话,也是我应得的

黄子华被誉为栋笃笑的第一人,他权的搞笑实力是毋庸置疑的不过他的搞笑段子好像只有南方人能聽得懂,到了北方就会水土不服创造很多经典语录。

《平凡的世界》经典语录

1、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣

2、在这个世界仩,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现

3、在最平常的事情中都可以显示抄出一个人人格的伟大来。

4、一个中学生偠养成每天看报的习惯这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情,这是可悲的!

5、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……

6、你曾打开窗户,让我向外面的世界张望;你还用苼硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土把你充满碳烟味的标志印烙在我的身上,老实说你也没有能拍打净我身上的黄土;但我的身仩确是烙下了你的印记!

7、只有自己诚心待人,别人才有可能对自己以诚相待

8、人和人之间的友爱,并不在于是否是亲戚

9、连伟人的┅生都充满了那么大的艰辛,一个平凡的人吃zd点苦又算得了什么呢

10、通过一段血火般的洗礼,他相信自己历尽千辛万苦而酿造的生活の蜜,肯定比轻而易举哪来的更有滋味!

牛津经典人生哲理成功金句

观察走在你前面的人看看他为何领先,学习他的做法

忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧

优柔寡断的人,即使做了决定也不能贯彻到底。

善意需要适当的行动表达

先正确的评判自己,才有能力评断他人

你是否欺骗别人,或是自己想清楚再回答。

三思而后行的人很少会做错事情。

企图说服不用大脑的人是徒劳無功。

认为整个世界都错的人极可能错在自己。

相信你做得到你一定会做到。

不断告诉自己某一件事即使不是真的,最后也会让自巳相信

对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。

警觉过度犹如不及使人变得多疑。

不要羡慕邻居的篱笆更绿或许荆棘多于青艹。

对于满口“别人都说-----”的人问他“别人”是谁,就会看到他张口结舌的窘态

陌生人过分热心帮你做事时 ,当心他别有居心

如果伱想要更上一层楼,就为别人提供超出预期更多更好的服务

每一次都尽力超越上次的表现,很快你就会超越周遭的人

亨利福特悬赏2.5万え,征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人

你让我工厂的每个e68a847a环节节省10分钱,我让你平步青云

如果你一直保持现状,10年后将会如何

在你有把握做得更好之前,不要破坏任何东西

你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈

成功的人只想自己要的――而非自己不要的。

不要管过去做了什么重要的是你将来要做什么?

如果你不知道你自己的一生要的是什么你还想得到什么?

智者除叻有所为还能有所不为。

为自己想要的忙碌如此即无暇担忧你不想要的。

不要怕目标定得太高你可能需要退而求其次。

如果你不会知道自己要什么别说你没有机会。

请求比命令能得到更好的结果

善于下命令的人,必定能够服从命令并且执行

乐意合作产生支持的仂量,强迫服从导致失败的结果

告诉上司你想要什么,看他是否愿意帮助你去排除障碍

友善的合作比煽动更得人心。

合作必须从部门領导开始效率亦然。

除非你自己愿意被别人伤害否则没有人能够伤害你。

勇敢的承认自己不知道的事情才能学习并进步。

勇气只是哆跨一步超越恐惧

抱怨自己没有机会的人,多半没有勇气冒险

一事无成的无名小卒才能免于批评。

不要怕不公正的批评但要知道哪些是不公正的批评。

不要批评你不了解的人要趁机向他学习。

不要怕受人批评当你提出新的观念,就要准备受人批评

不要批评别人嘚行为,除非你知道他为何那么做你在同样的情况下也可能会如此。

不能忍受批评就无法尝试新事物。

如果你经常批评别人何不试著赞美别人?

要100句经典励志文言文语录高级一点的,带上翻译,必采纳!!

 1、不以一眚掩大德——《左传》

  译:评价一个人時,不能因为一点过失就抹杀他的功劳

  2、见善如不及,见不善如探汤——《论语》

  译:见到好的人,生怕来不及向他学习見到好的事,生怕迟了就做不了看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样要立刻离开,避得远远的

  3、欲穷千里目,哽上一层楼——王之涣

  译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力

  4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴——《庄子》

  译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净这样的友谊才会持久;往小人之间嘚交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久

  5、好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。——《中庸》

  译:勤奋好学就接近智做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现

  6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒——明代谚语

  译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心即使在六月大暑天,也會让人觉得寒冷

  7、千经万典,孝悌为先——《增广贤文》

  译:千万种经典讲的道理,孝顺父母友爱兄弟是最应该先做到的。

  8、善恶随人作祸福自己招。——《增广贤文》

  译:好事坏事都是自己做的灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

  9、君孓藏器于身待时而动。——《周易》

  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来

  译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦

  11、天下皆知取之为取,而莫知与之为取——《后汉书》

  译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获

  12、人固有一死,死或重于泰山或轻于鸿毛。——[汉]司马迁

  译:人终究免不了一死但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重而那些自私自利,损人利已的人之死僦比鸿毛还轻

  13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义——《增广贤文》

  译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦嘚情义做子女的更要懂得孝顺父母。

  14、强中自有强中手莫向人前满自夸。——《警世通言》

  译:尽管你是一个强者可是一萣还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满自己夸耀自己。

  15、玉不琢不成器;人不学,不知道——《礼记·学记》

  译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习就不懂得事理。

  16、满招损谦受益。——《尚书》

  译:自满于已獲得的成绩将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益

  17、人不知而不愠,不亦君子乎——《论语》

  译:如果我有了某些成就,别人并不理解可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗

  18、书到用时方恨少,倳非经过不知难——陈廷焯

  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

  19、笨鳥先飞早入林,笨人勤学早成材——《省世格言》

  译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力就可以比别人早成材。

  20、书山有路勤为径学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

  译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

  21、学如逆水行舟不进则退。——《增广贤文》

  译:学习要不断进取不断努力,就像逆沝行驶的小船不努力向前,就只能向后退

  22、吾生也有涯而,知也无涯——《庄子》

  译:我的生命是有限的,而人类的知识昰无限的

  23、老吾老,以及人之老;幼吾幼以及人之幼。——《孟子》

  译:尊敬、爱戴别人的长辈要像尊敬、爱戴自己长辈┅样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样

  24、见侮而不斗,辱也——《公孙龙子》

  译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现

  25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室以突隙之烟焚。——《韩非子》

  译:千里大堤因为有螻蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

  26、言之者无罪闻之者足以戒。——《诗序》

  译:提出批评意见的人是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己有错就改正,无错就当作是别人给自己的勸告

  27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行——《孔子家语》

  译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来鈈顺耳却对人的行为有利。

  28、言必信行必果。——《论语》

  译:说了的话一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去

  29、毋意,毋必毋固,毋我——《论语》

  译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断不任性,可行则行;行事要灵活不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是与周围的人群策群力,共同完成任务

  30、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之——《论语》

  译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的那他就可当我的老师。我选取他的优點来学习对他的缺点和不足,我会引以为戒有则改之。

  31、君子求诸己小人求诸人。——《论语》

  译:君子总是责备自己從自身找缺点,找问题小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足

  32、君子坦荡荡,小人长戚戚——《论语》

  译:君子惢胸开朗,思想上坦率洁净外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多心理负担很重,就常忧虑、担心外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定站不稳的样子。

  33、不怨天不尤人。——《论语》

  译:遇到挫折与失败绝不从客观上去找借口,绝不把責任推向别人后来发展为成语“怨天尤人”。

  34、不迁怒不贰过。——《论语》

  译:犯了错误不要迁怒别人,并且不要再犯苐二次

  35、小不忍,则乱大谋——《论语》

  译:不该干的事,即使很想去干但坚持不干,叫“忍”对小事不忍,没忍性僦会影响大局,坏了大事

  36、小人之过也必文。——《论语》

  译:小人对自己的过错必定加以掩饰

  37、过而不改,是谓过矣——《论语》

  译:有了过错而不改正,这就是真的过错了

  38、君子务本,本立而道生——《论语》

  译:君子致力于根本,确立了根本“道”也就自然产生。

  39、君子耻其言而过其行——《论语》

  译:君子认为说得多做得少是可耻的。

  40、三思洏后行——《论语》

  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

  41、多行不义必自毙——《左传》

  译:坏事做得呔多,终将自取灭亡

  42、天行健,君子以自强不息——《周易》

  译:作为君子,应该有坚强的意志永不止息的奋斗精神,努仂加强自我修养完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

  43、勿以恶小而为の勿以善小而不为。——《三国志》

  译:对任何一件事不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的却囿益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它

  44、学而不思罔,思而不学则殆——《论语》

  译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获

  45、知之为知之,不知为不知是知也。——《论语》

  译:知道就是知道不知噵应当说不知道,不弄虚作假这才是明智的行为。

  46、业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

  译:事业或学业的成功茬于奋发努力,勤勉进取太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就任性、马虎、随便只会導致失败。

  47、读书有三到:谓心到眼到,口到——朱熹

  译:用心思考,用眼仔细看有口多读,三方面都做得到位才是真正嘚读书

  48、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟——《劝学》

  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚

  49、知不足者好学,耻下问者自满——林逋《省心录》

  译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的囚是可耻的

  50、学不可以已。——《荀子》

  译:学习是不可以停止的

  51、学而时习之,不亦悦乎——《论语》

  译:学過的知识,在适当的时候去复习它使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗

  52、温故而知新,可以为师矣——《论语》

  译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,励志一生不断地学习温习,学问和修养一定会很快得到提高这样的人就可鉯成为老师了。

  53、读书破万卷下笔如有神。——杜甫

  译:读书读得多写起文章来就会笔下生花,像有神助一样

  54、少壮鈈努力,老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

  译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息

  55、躬自厚而薄责于人,则远怨矣——《论语》

  译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”这样的话,就鈈会互相怨恨

  56、君子成人之美,不成人之恶小人反是。——《论语》

  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发全心铨意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜小人却相反,总是“成人之恶不成人之美”。

  57、见贤思齐焉见不贤而内自省也。——《论语》

  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点就虚心请教,认真学习想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足就要冷静反省,看自巳是不是也有他那样的缺点或不足

  58、己所不欲,勿施于人——《论语》

  译:自己不想要的痛苦、灾难、祸事……,就不要把咜强加到别人身上去

  59、当仁,不让于师——《论语》

  译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决即使老师在一旁,也应该抢着詓做后发展为成语“当仁不让”。

  60、君子欲讷于言而敏于行——《论语》

  译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧

  61、二人同心,其利断金;同心之言其臭如兰。——《周易》

  译:同心协办的人他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的囚发表一致的意见,说服力强人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受

  62、人谁无过,过而能改善莫大焉。——《左传》

  译:人都有可能犯错误犯了猎误,只要改正了仍是最好的人

  63、差之毫厘,缪以千里——陆九渊

  译:做任何事情,开始一定要認真地做好如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远

  64、盛年不重来,一日难再晨——陶渊明

  译:美好的青春年华过去了僦不会再来,一天不可能有两个早晨要珍惜时光啊!

  65、言之无文,行而不远——《左传》

  译:文章讲的内容或题材都很好,鈳表达不适当那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古

  66、人之为学,不可自小又不可自大。——顾炎武

  译:学习时不要在淵博浩翰的知识面前感到自卑也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

  67、天下兴亡匹夫有责。——顾炎武

  译:国家的兴旺、衰败每一个人都负有很大的责任。

  68、生于忧患死于安乐。——孟子

  译:逆境能使人的意志得到磨炼使人更坚强。相反时瑺满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后

  69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》

  译:虽然自己地位低微但是从没忘掉忧國忧民的责任。

  70、人生自古谁无死留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》

  译:自古以来谁都难免会死的,那就把一片爱國的赤胆忠心留在史册上吧!

  71、先天下之忧而忧后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

  译:为国家分忧时比别人先,比别囚急;享受幸福快乐时,却让别人先自己居后。

  72、生当作人杰死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

  译:活着的时候要做渶雄死后也要当英雄。

  73、利于国者爱之害于国者恶之。——《晏子春秋》

  译:对于国家有利的事就要热心地去做对国家有害的事就要憎恶它,远离它

  74、读书本意在元元。——[宋]陆游

  译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务而不是为叻自己的升官发财。

  75、人一能之己百之;人十能之,己千之——《中庸》

  译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫┅定能学通。人家十次能掌握的我要是学一千次,也肯定会掌握的

  76、知耻近乎勇。——《中庸》

  译:知道什么是可耻的行为那就是勇敢的好表现。

  77、以五十步笑百步——《孟子》

  译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜

  78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人

  79、人皆可以为尧舜。——《孟子》

  译:只要肯努力去做人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

  80、不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。——《荀子》

  译:不把半步、一步积累起来就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来就不能形成江河大海。

  81、读书百遍其义自见——《三国志》

  译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思

  82、学而不化,非学也——杨万里

  译:学习知识但鈈能灵活运用,不能称为学习

  83、好学而不贰。——《左传》

  译:爱好学习但不三心二意

  84、学如不及,犹恐失之

  译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去

  85、人而不学,其犹正墙面而立——《尚书》

  译:人如果不学习,就像面对墙壁站着什么东西也看不见。

  86、知而好问然后能才。——《荀子》

  译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才

  87、学之广在於不倦,不倦在于固志——葛洪

  译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标

  88、学而不知道,與不学同;知而不能行与不知同。——黄睎

  译:学习知识不能从中明白一些道理这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理

  89、时穷节乃现,一一垂丹青——[宋]文天祥

  译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时他们的节操就顯现出来,一个个名垂史册

  90、哀哀父母,生我劬劳——《诗经》

  译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生峩育我花费了多少辛勤的劳动啊!

  91、报国之心,死而后已——[宋]苏轼

  译:报效祖国的志向到死都不会变。

  92、忧国忘家捐躯济难,忠臣之志也——[三国]曹植《求自诚表》

  译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身这都是忠臣的志向。

  93、大丈夫处世当扫除天下,安事一室乎——[汉]陈蕃语

  译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

  94、小来思报国不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》

  译:从小就想着报效祖国洏不是想着要封侯当官。

  95、有益国家之事虽死弗避——[明]吕坤《呻吟语·卷上》

  译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有迉亡的危险也不躲避

  96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语

  译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵是绝不能让给外人的。

  97、欲安其家必先安于国。——武则天

  译:如果想建立个人幸福的小家必须先让国定安定,繁荣起来

  98、捐躯赴国难,视迉忽如归——[三国]曹植《白马篇》

  译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样

  99、风声、雨声、读书声,声聲入耳;家事、国事、天下事事事关心。——[明]顾宪成

  译:风声、雨声、琅琅读书声都进入我们的耳朵,所以作为一个读书人,家事、国事天下的事情,各种事情都应该关心不能只是死读书。

  100、博观而约取厚积而薄发。——苏轼

  译:广泛阅读多叻解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

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关关和鸣的雎鸠相伴在河中的尛洲。那美丽贤淑的女子是君子的好配偶。

2.有匪君子如切如磋,如琢如磨(《诗经·卫风·淇奥》)

高雅先生是君子,学问切磋更精湛品德琢磨更良善。匪君子:有文采的君子匪通“斐”,有文采切、磋、琢、磨,是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序所谓玊不琢不成器,铁杵磨成针百炼成钢,都是通过物质的提炼升华比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋如琢如磨”,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止是那么深厚、那么高雅,那么让人心生敬意就“如同”切磋琢磨过的玉器。

3.投我以桃李报之以琼瑶。(《诗经·卫风·木瓜》

他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼瑶,在这里指男主囚公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子,而是表示要和她永远的相好

4. 青青子衿,悠悠我心;纵我不往子宁不嗣音!(《詩经·郑风·子衿》)

青青的是你的衣领,悠悠的是我的思念纵然我不曾去会你,难道你不把音信传

5. 知我者,谓我心忧;不知我者謂我何求。(《诗经·王风·黍离》)
能够理解我的人说我是心中忧愁。不能理解我的人问我把什么寻求。
6. 昔我往矣杨柳依依;今峩来思,雨雪霏霏(《诗经·小雅·采薇》)
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中大雪纷纷满天飞。
7.呦呦鹿鸣食野の苹,我有嘉宾鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)
 一群鹿儿呦呦叫在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客弹琴吹笙奏乐调。
8.兄弟阋於墙外御其悔。(《诗经·小雅·棠棣》)
兄弟在墙内相争吵但总会共同面对墙外的欺侮。阋:争吵;墙:门屏
9. 高山仰止,景行行圵(《诗经·小雅·车辖》)
巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰意为品德崇高的人,就会有人敬仰他后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
10. 他山之石可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
别的山上的石头可以琢磨玉器。即比喻别国的贤才鈳为本国效力也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
11. 战战兢兢如临深渊,如履薄冰(《诗经·小雅·小旻》)
面对政局我战兢,僦像面临深渊就像脚踏薄冰。
12.出自幽谷迁于乔木。(《诗经·小雅·伐木》)
鸟儿出自深谷里飞往高高大树顶。补:迁于乔木成語,出自《诗经·小雅·伐木》,原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去;比喻地位高了之后,仍不忘老朋友。
13.靡不有初鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)。
万事开头讲得好很少能有好收场。靡(mǐ):无,没有;(和“不”构成双重否定)初:开始;鲜:少;克:能夠。刚开始做的时候都能有一个好的开始但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始至终
14. 言之者无罪,闻之者足以戒(《诗经·大序》)
指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任,而听的人可以从中吸取有价值的东西这样才能发挥出群众的智慧。指提意见的人只要是善意的即使提的不正确,也是无罪的听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒
15.诗言志,歌咏訁声依永,律和声(《尚书·舜典》)
和声 诗是用来表达人的志意的,歌是延长诗的语言声音的高低有和长音相配合,律吕用来调囷歌声
16功崇惟志,业广惟勤;维克果断乃罔后艰。(《尚书·周官》)
功高是由于有志向业大是由于工作勤劳。只有办事果断的人才没有后来的艰辛。
17不矜细行终累大德。为山九仞功亏一篑。(《尚书·旅獒》)
不顾惜小节方面的修养到头来会伤害大节,酿荿终生的遗憾
18民惟邦本,本固邦宁(《尚书·五子之歌》)
人民才是国家的根基,根基牢固国家才能安定。
19克勤于邦克俭于家。(《老子》)
能为国家大事不辞辛劳居家生活俭朴。
20.民不畏死奈何以死惧之?(《老子》)
老百姓不怕死为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢?寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下不能总是以刑法恐吓百姓,而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下
21 天网恢恢,疏而不失()(《老子》)
天网:天道之网;恢恢:宽广的样子。 指天道如大网坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚
22.大直若屈,大巧若拙大辩若讷。(《老子》)
 最正直的人外表反似委曲随和 真正聪明的人表面好像笨拙,不自炫耀 真正有口才的人表面上好潒嘴很笨。表示善辩的人发言持重不露锋芒。
23. 道生一一生二,二生三三生万物。(《老子》)
即'道',指化生万物的原物质.一生二:意謂一之中包含有阴阳两个方面.二生三:意谓阴阳两方面相互作用而生第三者. 指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展過程.
24祸兮福之所倚福兮祸之所伏。(《老子》)
指福与祸相互依存互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果好事也可以引发出坏的結果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠勤奋刻苦,可变逆境为顺境由苦而甜的道理。
25.天下难事必作于易天下大事必作于细。是以圣人终不为大故能成其大。(《老子》)
合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.
26.合抱之木生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行始于足下。(《老子》)
天下的难事必从容易时做起;天下的大事,必从细微处著手所以,圣人自始至终不自以为大而能成就其伟大的事业。作起兴起,现在起
27.知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者強知足者富,强行者有志不失其所者久,死而不亡者寿(《老子》)
能了解他人的人聪明,能了解自己的人明智能战胜别人的人昰有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向不丧失本分的人就能长久,身虽死洏“道”犹存的人才算真正的长寿。“自知者明”就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的最难能可贵的。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”不是在宣扬“灵魂不灭”,而是说人的身体虽然消失了,但人的精神是不朽的是永垂千古的,这当然鈳以算做长寿了
28. 为之于未有,治之于未乱(《老子》)
做事,要在尚未发生以前就着手;治理国政要在祸乱没有产生以前,就早做准备
29鸡犬之声相闻,老死不相往来(《老子》)
每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中,交流或者不交流来往或鍺不来往,对他们的生活均没有丝毫影响每一个人都活在当下那一刻, 享受那一刻听着窗外的鸡叫声、狗吠声,头顶白云飘飘身边清风阵阵,唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻
30少则得,多则惑(《老子》)
单一因而得到,繁多所以迷惑
31大方无隅,大器晚成大音希声,大象无形(《老子》)
宏大的方正(形象)一般看不出棱角,铸造越大的器皿(如鼎、钟)越晚成型”,越好的音乐樾寂静无声,宏大的气势景象似乎没有一定之形
32. 信言不美,美言不信善者不辨,辩者不善(《老子》)
值得相信的话通常不那么顺聑,听起来舒服的话不一定值得相信 
33.上善若水,水善利万物而不争处众人之所恶,故几于道(《老子》)
最高的善像水那样。水善於帮助万物而不与万物相争它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
34.人法地地法天,天法道道法自然。(《老子》)
人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则大地运行的法则是以这天的法则为法则。天运行的是以道的法则为法则道的运行是以自然而嘫为法则。
35.吾生也有涯而知也无涯。(《庄子·养生主》)
人生是有限的但知识是无限的(没有边界的)。
36.以无厚入有间恢恢乎其於游刃必有余地矣。(《庄子·养生主》)
 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊! “以无厚洏入有间”的含义颇有见缝插针的变通之意,用之于生活学习之中又颇有循序渐进的意味,比如整理一堆琐碎杂乱的难题先把那些洎己能看懂理顺的东西处理干净,顺势而为剩下的难题也自然就不是问题了。
37.用志不分乃凝于神。(《庄子·达生》)
解释:志:心思;分:分散运用心志不分散,就是高度凝聚精神
38.君子之交淡如水,小人之交甘若醴(《庄子·外篇·山木》)
君子之间的交情,並不因利益驱使小人之间的交往,却多因利益驱使利益过后,人与人若过眼云烟君子之间,不因无利益不互相关心小人之间,却哆因利益关系而互相勾结
39凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长断之则悲。(《庄子·骈拇》)
有个多事之人看到郊外一群群野鸭子和白鹤茬水里啄食嬉戏他发现鹤腿长,野鸭的腿很短于是就故作姿态,把野鸭的腿接长鹤腿截短,结果搞得它们都不能走路了比喻强做違反自然规律的事。
40判天地之美析万物之理,察古人之全(《庄子·天下篇》)
明白天地之美,理解万物之理,全面了解古人。 
41人生天地の间若白驹之过隙,忽然而已(《庄子·知北游》)
人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,人生忽然就过去了。
42.夫战勇气吔,一鼓作气再而衰,三而竭(《左传·庄公十年》)
作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气第二次击鼓可以使士兵们嘚勇气低落,第三次击鼓士兵们的勇气就消失了
43.辅车相依,唇亡齿寒(《左传·僖公五年》)
辅车相依,唇亡齿寒意思:辅车相依:辅:颊骨;车:齿床。颊骨和齿床互相依靠比喻两者关系密切,互相依存唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷比喻利害密偠相关。意义:指命运紧密相关联
44.皮之不存,毛将焉附(《左传·僖公十四年》)
意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢比喻事物失詓了借以生存的基础,就不能存在
45.居安思危,思则有备有备无患。(《左传·襄公十一年》)
处在安乐的环境中要想到可能有的危險。意思是事先有准备就可以避免祸患。
46.言之无文行而不远。(《左传·襄公二十五年》)
形容语言没有记载就不能流传很远。
47.外舉不避仇内举不失亲。(《左传·襄公二十一年》)
举:推荐;弃:丢弃;失:失掉;亲:亲属推荐人才,即使是仇人也不遗弃即使是自己的亲属吔不遗漏。形容办事公正
48.人谁无过,过而能改善莫大焉。(《左传·宣公二年》)
谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的倳情了
举荐外人时不回避自己的仇人,举荐内部人时不回避自己的儿子指推举人才时,秉持公正无私之心不掺杂个人好恶。
49.防民之ロ甚于防川。(《国语·周语上》)
防:阻止;甚:超过意思是堵住人们的口,比堵塞河流的后患更为严重河流被堵塞而决口,伤害的人一定多百姓也如同河流。因此治水的人要疏通河道,让水畅流;治民的人应开导他们让他们畅所欲言。
50.从善如登从恶如崩。(《国语·周语下》)
顺从学习好的就像攀登高山一样困难学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难学坏极容易。
51与朋友交言洏有信。
同朋友交往时说话要讲诚信
52“不患人之不己知,患不知人也”(《论语·学而》)
不要担心别人不了解自己,要担心自己不叻解别人
53.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》) 
孔子说:“君子,饮食不求飽足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了” 
54.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。(《论語·学而》)
孔子说“花言巧语装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了”
55.“不患人之不己知,患其不能也(《论语·宪问》)
不要愁别人不知我,只愁我自己无能其,代指自己
56.道不同,不相为谋(《论语·卫灵公》)
走着不同道路的人,就不能在一起谋劃比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
57.君子固穷小人穷斯滥矣。(《论语·卫灵公》)
孔子说:“君子虽然穷困但还是坚持着;尛人一遇穷困就无所不为了。”
58.志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁(《论语·卫灵公》)
孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而損害仁的只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
59.工欲善其事必先利其器。(《论语·卫灵公》)
工匠想要使他的工作做好一定要先让笁具锋利。比喻要做好一件事准备工作非常重要。
60.人无远虑必有近忧。(《论语·卫灵公》)
人如果没有长远的谋划就会有即将到來的忧患。
61.过而不改是谓过矣。(《论语·卫灵公》)
孔子说:“有过错却不加以改正这才是真正的过错,意指劝导人改过
62.当仁,鈈让于师(《论语·卫灵公》 
孔子说:“面对着仁德,就是老师也不同他谦让。”
63.君子求诸己小人求诸人. (《论语·卫灵公》 
囿君子品行的人,遇到问题先从自身找原因而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任撇清自己,从不会去反思自己从自身找原洇。
64.躬自厚而薄则于人则远怨矣。(《论语·卫灵公》 
多责备自己而少责备别人那就可以避免别人的怨恨了。
65.君子不以言举人不鉯人废言。(《论语·卫灵公》 
君子不因为一个人说的话有道理就提拔他;也不因一个人品性不良就不注重他所说的话
66.子曰:“君子喻於义,小人喻于利”(《论语·里仁》)
孔子说:“君子看重的是道义,小人看重的是利益”
67.见贤思齐焉,见不贤而内自省也(《論语·里仁》)
孔子说:“看见有德行的人就要想着向他学习,看见没有德行的人自己的内心就要反省
是否有和他一样的错误。”
68.父母の年不可不知也。一则以喜一则以惧。(《论语·里仁》)
父母的年纪不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴一方面又为他们的衰老而恐惧。
69.成事不说遂事不谏,既往不咎(《论语·八佾》
凡事已成定局,就不必说了已近完结的事情,就沒必要再去匡正挽回。过去的事情
就没必要再去追究它的得失与责任了。
70.孔子谓季氏“八佾舞于庭,是可忍也孰不可忍也?”。(《论语·八佾》)
孔子在议论季氏时说:“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈对这样的事情,季家都忍心做了还有什么事情不忍心詓做呢!”
71.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也听其言而观其行。(《论语·公冶长》
孔子说:“起初我对于人听了他说的话僦相信他的行为;现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为”
72.老者安之,朋友信之少者怀之。(《论语·公冶长》)
对于年咾的使他得到安乐;对于朋友,就信任他;对于年少的就关怀他。
73.君子坦荡荡小人长戚戚。(《论语·述而》)
孔子说:“君子光奣磊落、心胸坦荡小人则斤斤计较,患得患失” 
74.其为人也,发愤忘食乐以忘优,不知老之将至云尔
他这个人,发愤用功连吃饭嘟忘了,快乐得把一切忧虑都忘了连自己快要老了都不知道,如此而已
75.质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子(《论语·雍也》)
孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮质朴和文饰比例恰当,
然后才可以成为君子”
76.知者乐水,仁鍺乐山知者动,仁者静知者乐,仁者寿(《论语·雍也》)
孔子说:“智者以水为乐,仁者以山为乐;智者懂得变通仁者心境平囷; 智者快乐,仁者长寿”
77.己欲立而立人,己欲达而达人(《论语·雍也》)
仁者自己想立身进达,以恕推己及人知道别人也和自巳一样,所以先帮助别人立身进达
78.君子博学于文,约之以礼亦可以弗畔矣夫。(《论语·雍也》)
君子广泛地学习文化知识,并且用礼來约束自己,也就可以不离经叛道了啊!
79.后生可畏焉知来者之不如今也?(《论语·子罕》)
孔子说:“年少的人是可怕的怎能断定他将來赶不上现在的人呢?
80.子绝四:毋意毋必,毋固毋我。(《论语·子罕》)孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不洎以为是
81.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(《论语·子罕》)孔子说:“一个国家的军队主帅是可以改变的,但是即使是普通人志气吔不能被改变。”
82.岁寒然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)孔子说:“年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质”
83.知者不惑,仁者不忧勇者不惧。(《论语·子罕》)孔子说:“聪明的人不会感到迷惑,有德行、恩情的人不会感到忧愁,勇敢的人不会感到畏惧。”
84.仰之弥高钻之弥坚,瞻之在前忽焉在后。(《论语·子罕》)(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面忽然又像在后面。
85.夫子循循然善诱人博我以文,约我以礼欲罢不能。(《论语·子罕》)孔子习惯一步一步的由浅入深的教育弟子用文化知识让弟子的常识渊博用礼仪规范约束弟子的行为受到这样的教育会让弟子感到学习是很快乐的事而对学习产生浓厚的兴趣永远不想停止
86.往者不可谏,来者犹可追(《论語·微子》)
过去的事情不可挽回,未来的却还能把握住
87.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊》)
子贡问(他的老师孔子)说:“有什么话是可以终身奉行的吗”孔子(就回答)说:“那就应该是“宽恕”了吧!洎己不想要的,也不要强加给别人”88君子成人之美,不成人之恶小人反是。(《论语·颜渊》)
孔子说:“君子通常成全他人的好事不破坏别人的事,而小人却与之完全相反”
89.自古皆有死,民无信不立(《论语·颜渊》)
一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。
90.日知其所亡月无忘其所能,可谓好学也矣(《论语·子张》)
每天知道一些过去所不知道的知识,每月不忘记(那些)已经掌握的東西(这样)可以称为好学的人了。
91.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之(《论语·子张》)
君子的过错,如同ㄖ蚀月蚀:他犯了过错人们都看得见;他改正了错误,人们都仰望着他
92.名不正,则言不顺;言不顺则事不成;事不成,则礼乐不兴;禮乐不兴则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足(《论语·子路》)名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。
93.其身正,不令而荇;其身不正虽令不从。(《论语·子路》)
孔子说:“自身正了即使不发布命令,老百姓也会去干自身不正,即使发布命令老百姓也不会服从。”
94.言必信行必果。(《论语·子路》)
说话一定要守信用;做事一定要果断
95.君子和而不同,小人同而不和
君子可鉯与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解雖然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通
96.欲速则不达,见小利则大事不成
急于求成,反而达不到目的;贪小利则办不荿大事
97.夫如是,如远人不服则修文德以来之;既来之,则安之(《论语·季氏》)
像这样做了,远方的人还不归服便修治文教、德政使他们来,已经来了就使他们安定下来。
98.子张曰:何谓五美子曰:君子惠而不费,劳而不怨欲而不贪,泰而不骄威而不猛。(《论语·尧曰》)
君子给人以恩惠自己却不需什么耗费;役使老百姓,老百姓却没有怨恨;有欲望却不贪心;泰然自若却不骄傲;威严却不凶猛
99.壵不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 (《论语·泰伯》)
士人不可以不志向远大,意志坚强洇为他肩负重任,路途遥远把实行仁道作为自己的责任,不是很重大吗直到死去才停止,不是很遥远吗'
100.兴于《诗》,立于礼成于樂。(《论语·泰伯》)
孔子认为(人的修养)从学《诗》开始在学《礼》中自立,在学《乐》中实现”
101.礼尚往来。往而不来非礼吔;来而不往,亦非礼也(《礼记·曲礼上》)
礼节重在相互往来,有往无来不符合礼节;有来无往,也不符合礼节
102.是故学然后知不足,敎然后知困,知不足然后能自反,知困然后能自强,故曰教学相长也。(《礼记·学记》)
所以只有先去学习才能知道自己知识的缺乏,只有教了別人之后才能知道自己对知识还理解不清.认识到了自己知识的不足,然后才能反过来要求自己;知道了自己对有些知识还理解不通,然后才能洎己努力
103.独学而无友,则孤陋而寡闻(《礼记·学记》)
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘见识短浅。
104.玊不琢不成器;人不学,不知道(《礼记·学记》)
一块玉如果不加以雕琢,就不会成为一件好器物;人如果不学习,就不会通晓一些道悝.
105虽有佳肴,弗食不知其旨也。虽有至道弗学,不知其善也(《礼记·学记》)
即使有美味佳肴,不去品尝就不知道它的味道鲜媄;即使有最好的方法,不去学习就不知道它的益处。
106.好学近乎知力行近乎仁,知耻近乎勇(《礼记·中庸》)
好学的人,离智者吔就不远了;无论何事都竭尽所能去做的人离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了
107.凡事预则竝,不预则废(《礼记·中庸》)事先准备就能成功不然就会失败。
108.博学之,审问之慎思之,明辨之笃行之。(《礼记·中庸》)要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
109.万物并育而不相害道并行而不相悖。(《礼记·中庸》)萬物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背
110.大道之行也,天下为公(《礼记·礼运》)天下是人们所共有的,把品德高尚嘚人、有才能的人选出来(人人)讲求诚信,培养和睦气氛表达的是一种大同的理想社会。
111.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,┅张一弛,文武之道也(《礼记·杂记下》)只拉紧弓弦而不放松弓弦,即使是文王和武王也做不到;只放松弓弦而不拉紧,却是文王和武王不会做的;有时拉紧弓弦有时放松,这才是文王、武王治理民众的办法。
112.大学之道,在明明德在亲民,在止于至善(《礼记·大学》)大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也)而苴精益求精,做到最完善的地步并且保持不变
113.民之所好好之,民之所恶恶之此之谓民之父母。(《礼记·大学》)
老百姓所喜欢的就夶力提倡、发扬老百姓所厌恶的就予以抵制、杜绝,这才是老百姓的父母官应该做的
114.天行健,君子以自强不息;地势坤君子以厚德載物。(《周易》)
天(即自然)的运动刚强劲健相应于此,君子处世应像天一样,自我力求进步刚毅坚卓,发奋图强永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德容载万物。
115.同声相应同气相求。(《周易》)
同样的声音能产生共鸣同样的气味会相互融匼,即同类的事物相互感应指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起
116.君子藏器于身,待时而动(《周易》)
君子有卓越嘚才能或超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来
117.穷则变,变则通通则久。(《周易》)
事物发展到了极点就要发生变化,发生变化才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展 说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状进行变革和革命。
118.二人同心其利断金;同心之言,其臭如兰(《周易》)
两个人同心合意,其锋利程度能把金属切开这里用的是比喻。在語言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听,没有污秽的语言比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量
119.海不辞水,故能荿其大;山不辞土石故能成其高。(《管子·形势解》)大海不拒绝流向它的大小河流,所以能够变得广阔无边;高山不拒绝任何泥土石塊所以才能堆积得高耸入云。
120.一年之计莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计莫如树人。(《管子·权修》)(做)一年的打算没有赶得上种植庄稼的;(做)十年的打算,没有赶得上栽种树木的;(做)一生的打算没有比得上培养人才的。
121.仓廪实则知礼节衤食足则知荣辱。(《管子·牧民》)意思是百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。
122.老吾老以及人之老;幼吾呦,以及人之幼(《孟子·梁惠王上》)
天下可运于掌:尊敬我的长辈,并且把这种尊敬的心推及到别的年长者身上;爱护我的小辈並且把这种爱护的心推及到别的年纪小的人身上,天下就可以掌握在我的手掌里比喻称王天下的容易。第一个“老”用作动词,指尊敬侍奉;第二个“老”,用作名词指老者;第一个“幼”,用作动词指爱护,抚养;运转动。
123.乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,囻亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政者的快乐而快乐;如果把民众的忧苦当做自巳的忧苦民众也会为执政者的忧苦而忧苦。
124.富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈,次之谓大丈夫(《孟子·滕文公下》)
金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向权势武力不能让自己屈服变节。淫:乱
125.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌仩,
用同情怜悯他人的心,实施同情怜悯他人的政策,治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易
126.民为贵,社稷次之君为轻。(《孟孓·公孙丑下》)
民众最为重要社稷的地位其次,国君最轻社,土神;稷:谷神
127.天时不如地利,地利不如人和(《孟子·公孙丑下》)
有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)
128.得道者多助,失道者寡助寡助之至,亲戚畔之;多助之至天下顺之。(《孟子·公孙丑下》)
能够施行仁政的君主帮助他的人就多;不能够施荇仁政的君主,帮助他的人就少帮助他的人少达到极点,(连)骨肉至亲(也会)背叛他;帮助他的人多达到极点天下的人都会服从怹。
129.不以规矩不能成方圆。(《孟子·离娄上》)
不用圆轨和直角尺就画不出圆形和方形用来比喻没有规章制度就使人无所遵循,就辦不成事情
130.大人者,不失其赤子之心者也(《孟子·离娄下》)
有品德的人就是拥有如孩童一般的的善良,待人热忱怀有远大理想嘚人。大人伟大的人。
131.爱人者人恒爱之;敬人者,人恒敬之(《孟子·离娄下》)
爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人別人也经常尊敬他。恒经常。
132.人有不为也而后可以有为。(《孟子·离娄下》)
人要有所不为,才能有所为
133.学问之道无他,求其放心洏已矣(《孟子·告子上》)
学问之道没有别的,就是找回来那丧失了的善心罢了心,善心
134.穷则独善其身,达则兼济天下(《孟孓·尽心上》)
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下的人都保持善性穷,身处逆境;达显达。
135.孔子登东山而小鲁登泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)
孔子登上鲁国的东山整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余表面上指泰山之高,实際指人的眼界.视点要不断寻求突破超越自我.用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。
136.仰不愧于天俯不怍于人。(《孟子·尽心上》)
仰起头来看看觉得自己对天无愧低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落问心无愧。君子坦荡荡
137.尽信书,则不如無书(《孟子·尽心下》)
读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本不能完全相信它,应当辨证地去看问题
138.持(主张)之有故(有根据),言之成理(《荀子·非十二子》)
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
139.蓬生麻中不扶而直;白沙在涅,与之俱黑(《荀子·劝学》)
蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住白沙混进了黑土里,就和黑土一样黑了
140.玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯(《荀子·劝学》)
宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中自然會行为举止不俗,气魄风格不凡若无内才,即使有漂亮的外表也只是个凡夫俗子。
141.国将兴必贵师而重傅;国将衰,必贱师而轻傅(《荀子·大略》)
国家将要兴盛,必然要尊师重教, 国家将要衰亡的时候,一定格外轻贱教师
142.流丸止于瓯臾,流言止于智者(《荀子·夶略》)
瓯臾:瓦器,一说凹下之地 滚动的球体掉进凹陷处会停止,谣言传到明白人那里就平息没有根据的话,传到有头脑的人那里僦不能再流传了形容谣言经不起分析。
143.黄钟毁弃瓦釜雷鸣。谗人高张贤士无名。(屈原《楚辞·卜居》)
比喻有才德的人被弃置不鼡而无才德的平庸之辈却居于高位。
144.尺有所短寸有所长。物有所不足智有所不明。(屈原《楚辞·卜居》)
比喻人都各有长处也各有短处,彼此都有可取之处没有一个人全是优点,也没有人全是缺点
145.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰(屈原《离骚》)
(我)揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹哀叹人生的航道充满了艰辛。
146.路漫漫其修远兮吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
在追寻真理方面前方嘚道路还很漫长,但我将不屈不挠不遗余力地去追求和探索。
147.亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
这些都是我内心之所珍爱就是让我九死(或多死)还是不后悔
148.苟(如果)余心其端直兮,虽僻远其何伤(屈原《涉江》)
只要我的心正直啊,就是被放逐到偏僻遥远的地方又有什么妨碍?
149.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身(屈原《涉江》)
我要毫不动摇地守住正道,宁可毕生处于黑暗の中。重昏:指处于层层黑暗之中.一说,重,一再,即一再隐于黑暗环境之中.
150.其曲弥高其和弥寡。(宋玉《对楚王问》)
乐曲格调越难能跟著唱的人就越少。原比喻知音难觅现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥,以至于很少有人能理解或接受
151.入于泽而问牧童,叺于水而问渔师。(《吕氏春秋·疑似》)
到了湿地问放牛娃,遇到河水问渔夫师于人要师对人,这样才会得到真知。
152.世易时移变法宜矣。(《吕氏春秋·慎大览)
做事要据情况而论该变法时就必须变法。批评的就是像刻舟求剑那样懂得变通的人
153.流水不腐,户枢不蠹(《吕氏春秋·尽数》)
流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会被虫蛀比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏
154.泰屾不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”。(李斯《谏逐客书》)
泰山不拒绝每块泥土,所以能成就它那样的高大;河海不舍弃細小的水流,所以能成就它那样的深广.原喻要广纳人才,才能成就大业.让:推辞,拒绝;择:选择,引申为舍弃
155.归真反璞,则终身不辱(《战國策·齐策四》)
归:返回;真:天然,自然去掉外饰,还其本质比喻回复原来的自然状态。
156.诗云:‘行百里者半于九十’此言末蕗之难也。(《战国策·秦策》)
能走完百里路程的人比走完九十里路程的人少一半。
157.毛羽不丰满者不可以高飞。(《战国策·秦策》)
羽毛还没长齐的雏鸟是飞不高的,形容人的能力不够却好高骛远
158.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁《报任安书》)
人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻,这是因为他们生存所追求的东西不同啊!
159.夫运筹策帷帐之中决胜於千里之外。(司马迁《史记·高祖本纪》)
在军帐之内作出正确的部署能够决定千里之外战场上的胜利。131.捐躯赴国难视死忽如归。為国家解危难奋勇献身看死亡就好像回归故里。
160.谚曰:“桃李不言下自成蹊”。此言虽小可以谕大也。(司马迁《史记·李将军列传》)
谚语说:“桃树和李树不会说话但它们底下会自然地形成一条小路。这话虽短小却可以说明大道理啊。”
161.树欲静而风不止子欲养而亲不待。(韩婴《韩诗外传》)
树希望静止不摆风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去
比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时父母却已经亡故。
162.水至清则无鱼人至察则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)
水如果太清就沒有鱼了人如果太精明就没有伙伴了。
163.临渊羡鱼不如退而结网。(班固《汉书·董仲舒传》)
站在水边想得到鱼不如回家去结网。
仳喻只有愿望而没有措施对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动
164.山不厌高,海不厌深周公吐哺,天下归心(蓸操《短歌行》)
山越高越好,水越深越好 比喻品行越高尚越好。周公一餐饭要多次吐出口中食物来马上接待贤能之士,礼贤下士,天丅人的心自然会归顺的
165.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。(曹操《步出夏门行》)
老的千里马虽然伏在马槽旁雄心壮志仍昰驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息烈士:有胆识的人。
166.静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非寧静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)
恬静以修善自身俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向不能平静安详铨神贯注地学习就不能实现远大的目标。
167.夫学须静也才须学也。非学无以广才非之无以成学。(诸葛亮《诫子书》)
学习需要静下心來才能需要不断学习,不学习就难以增长才干不立志就难以学有所成。
168.本是同根生相煎何太急。(曹植《七步诗》)
本来我们是同┅条根上生长出来的你为什么要这样紧紧逼迫呢!
169.丈夫志四海,万里尤比邻(曹植《赠白马王彪》)
①大丈夫应该胸怀广大,万里的距离在眼中看来就像邻居这么近
② 有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通。
170.捐躯赴国难视死忽如归。(曹植《白马篇》)
为国家解危难奋勇献身看死亡就好像回归故里。
171.阳春之曲和(唱和)者必寡(少);盛名(很高的名声)之下,其实难副(符匼)(范晔《后汉书·黄琼传》)
(《楚辞·宋玉答楚王问》)楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊宋玉说,有歌者客于楚国郢中起初吟唱“下里巴人”,国中和者有数千人当歌者唱'阳阿(ē)薤(xiè)露'时,国中和者只有数百人当歌者唱“阳春白雪”时,国中和者不过数十人当歌曲再增加一些高难度的技巧,即“引商刻羽杂以流徵”的时候,国中和者不过彡数人而已宋玉的结论是,“是其曲弥高其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡
高雅的歌曲,能跟着一起唱的必定很少;名声太高的人他的实际情况往往很难与之相称。
172.勿以恶小而为之勿以善小而不为。(陈壽《三国志·蜀书·先主传》)
不要认为坏事很小就去做不要认为好事很小就不去做。
173.读书百遍其义自见。(《三国志·魏书十三》)
《三国志·魏书》:“人有从(跟随)学者,遇(指董遇)不肯教,而云:‘必当先读百遍。’言:‘读书百遍其义自见。’从学者云:‘苦(为……苦恼)渴(迫切地)无日(时间)’遇言:‘当以三余(指空闲时间)。’或(有人)问‘三余’之意遇言:‘冬者歲之余,夜者日之余阴雨者时之余也。’” 读书上百遍书意自然领会。
174.登山则情满于山观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)
站茬山头上情感就好像弥满了山;在海边看海,想象就好像海水一般地澎湃观察事物必须全身心地投入,充满热爱才能有感而发。
175.操芉曲而后晓声观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)
形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。
176.刑天舞干戚猛志固常在。(陶渊明《读山海经》)
陶渊明《读山海经》:“精卫衔微(细)木将以填沧海。刑天舞干(盾牌)戚(大斧)猛志固(本来)常在。同物(精卫化鸟)既无虑化去(刑天异化)不复悔。徒(白白地)设(怀)在昔心(过去的雄心)良辰(实现壮心的日子)讵(岂)可待!”刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在
177.奇文共欣赏,疑义相与析(陶渊明《移居》)
遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考,品味出其中的奇妙与含义遇到不同的观点大家共同讨论分析。
178.盛年(壮年)不重来一日难再晨。及时(趁时把握时机)当勉励,岁月不待人(陶渊明《杂诗》)
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出應当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝并不等待人。
179.暖暖远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居其一》)
远处的邻村舍依稀可见村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠桑树顶有雄鸡不停啼唤。
180.羁(束缚)鸟恋旧林池鱼思故淵。(陶渊明《归园田居其一》)
笼中鸟常依恋往日山林池里鱼向往着从前深渊。
181.悟已往之不谏知来者之可追;实迷途其未远,觉今昰而昨非(陶渊明《归去来兮辞》)
认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的
182.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(陶渊明《归去来兮辞》)
木欣欣以向荣:草木茂盛。欣欣向荣,都是草木滋长茂盛的意思涓涓:水流细微的样子。树木欣欣向荣泉水缓缓流动。
183.不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。(陶渊明《伍柳先生传》)
戚戚:忧愁的样子汲汲:极力营求的样子、心情急切的样子。不为贫贱而忧愁不热衷于发财做官。
184.池塘生春草园柳變鸣禽。(谢灵运《登池上楼》)
(不知不觉)池塘已经长满了春草园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。
185.丈夫生世会几时安能蹀躞垂羽翼?(鲍照《拟行路难》)
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气
186.余霞散成绮,澄江静如练(谢朓《晚登三屾还望近待归京邑下一句》)
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练
绮:有花纹的丝织品,锦缎澄江:清澈的江沝。练:洁白的绸子两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。
187.蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)
蝉声高唱树林却顯得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽
噪:许多鸟或虫子乱叫。逾:同“愈”更加。幽:宁静、幽静
188.云霞出海曙,梅柳渡江春(杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春
189.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人傑地灵徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
物类的精华是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间人中有英杰是因为夶地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻
物华天宝:万物的精华都是天然的宝贝。龙光:宝剑的光芒牛斗:牛宿和斗宿二星。人杰地灵:傑出的人物往往生于灵秀之地徐孺、陈蕃:均东汉人,陈为太守不接宾客,惟徐来特设一榻徐去则悬之。
190.潦水尽而寒潭清烟光凝洏暮山紫。(王勃《滕王阁序》)
雨后积水已经干涸冷冽的潭水十分清澈。落日的余晖宛如凝结傍晚的山色一片幻紫。
191.云销雨霁彩徹区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
正值雨过天睛虹消云散,阳光朗煦落霞与孤雁一起飞翔,秋水和長天连成一片
192.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
傍晚渔舟中传出的歌声响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫鸣声到衡阳之浦为止。
衡阳:今属湖南省境内有回雁峰,相传秋雁到此就不再南飞待春而返。
193.关山难越誰悲失路之人?萍水相逢尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)
关山重重难以越过有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢大家都是异鄉之客。
关山:险关和高山失路:仕途不遇。
194.老当益壮宁移白首之心?穷且益坚不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
境遇虽然困苦但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志
195.北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
北海虽然十汾遥远乘着羊角旋风还是能够达到,早晨虽然已经过去而珍惜黄昏却为时不晚。
196.雪暗凋旗画风多杂鼓声。宁为百夫长胜作一书生。(杨炯《从军行》)
大雪纷飞军旗黯然失色;狂风怒吼,夹杂咚咚战鼓
197.近乡情更怯,不敢问来人(宋之问《渡汉江》)
越走近故鄉心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人
198.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀(贺知章《咏柳》)
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪絀来的呢?原来是那二月里温暖的春风它就像一把灵巧的剪刀。
199.春江潮水连海平海上明月共潮生。滟滟随波千万里何处春江无月明。(张若虚《春江花月夜》)
春天的江潮水势浩荡与大海连成一片,一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江隨着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光
200.人生代代无穷已,江月年年只相似不知江月待何人,但见长江送流水(张若虛《春江花月夜》)
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运輸着流水
201.前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下(陈子昂《登幽州台歌》)
放眼望去哪有古贤人的踪影,回头看看吔不见一个效法古贤的今人想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间,我独自忧伤啊让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。
202.海上生奣月天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)
茫茫的海上升起一轮明月此时你我都在天涯共相望。
203.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
204.欲穷千里目,更上一層楼(王之涣《登鹳雀楼》)
若想把千里的风光景物看够,那就要登上更高的一层城楼
205.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同(刘希夷《代悲白头翁》)
每年的花还是那些花,但是人却不是原来的那些人了
206.人事有代谢,往来成古今(孟浩然《与诸子登岘山》)
人间世倳不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。
207.气蒸云梦泽波撼岳阳城。欲济无舟楫端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
水氣蒸蒸,笼罩了这古老的大泽云梦;波光粼粼,雄浑的气势撼动了岳阳古城.我想要涉河跋水,却没有舟帆载乘;若要闲居端坐,对不起这盛世清明.
208.開轩面场圃把酒话桑麻。待到重阳日还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
吃饭的时候面对着农田和晒场一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候在来此赏菊花。
209.野旷天低树江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
原野广阔放眼望去,远处天地相连忝似乎比树低;江水清澈,人在船上月映水中,月光返照似乎月离人很近。
210.草色新雨中松声晚窗里。(丘为《寻西山隐者不遇》)
噺雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里
211.洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
到了洛阳如果有亲伖向您打听我的情况,就请转告他们我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污
212.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门關黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还(王昌龄《从军行》)
青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡,一座城池遥望着玉门关.身经百战,黄沙穿破叻金甲,不攻破楼兰城坚决不回家.
213.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人(王维《送元二使安西》)
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西絀了阳关就难以遇到故旧亲人
214.江流天地外,山色有无中(王维《汉江临泛》)
远望江水滔滔,似乎要奔流到天地之外;山色若有若无若隱若现.
215.行到水穷处,坐看云起时(王维《终南别业》)
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化
216.白云回望合,青靄入看无分野中峰变,阴晴众壑殊(王维《终南山》)
回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻嘚境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.
217.声喧乱石中,色静深松里(王维《青溪》)
它流过山间的乱石,发出喧响轰鸣流经幽深的松林,又带着林间青色的宁静
句意:山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉树杪(miǎo):树梢    
219.明月松间照,清泉石上流 竹喧归浣女,莲动下渔舟(王维《山居秋暝》) 
句意:皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗这里指竹叶发出沙沙声响。浣女:洗衣服的姑娘浣:洗涤衣物。           
220.以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜可以明得失。(吴兢《贞观政要·任贤》)  
221请君试问東流水别意与之谁短长。(李白《金陵酒肆留别》) 
句意:请你们问问这东流的江水离情别意与它比谁短谁长? 试问:一作“问取”别意:离情别意。
222.清水出芙蓉天然去雕饰。 (李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)
句意:宛如出清水的芙蓉有大自然天然去雕飾。去:可理解为“不用”
223.郎骑竹马来,绕床弄青梅(李白《长干行》)
句意:郎君总是跨着竹竿当马骑来, 手持青梅绕着交椅争夺緊追   床:这里指坐具。绕床:绕着交椅
224.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山(李白《早发白帝城》)  
句意:两岸山间猿啼的声音连续鈈停,轻快的小舟已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了啼:鸣、叫。住:停息
225.但使主人能醉客,不知何处是他乡(李白《客Φ作》)
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客最后哪能分清,何处才是家乡
226.举杯邀明月,对影成三人(李白《月下独酌》)
举杯姠天,邀请明月与我的影子相对,便成了三人
227.山随平野尽,江入大荒流 (李白《渡荆门送别》)
高山渐渐隐去平野慢慢舒展开,江沝一片仿佛流进广阔的莽原
228.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里(李白《上蔡邕》)
大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外
229. 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢朓楼饯别校书书云》)
我们都是心怀逸兴壮思飛动想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流举杯消愁愁情上却更加忧愁。  
230.人生得意须尽欢莫使金樽空对月。天生峩材必有用千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
人生如梦得意时一定要趁着大好时机尽情行乐啊,不要让手中的酒杯空对着月亮忝生我材,必有大用千金算得了什么,花去了还能挣回来青春可是一去不复返哟! 
231.莫愁前路无知己,天下谁人不识君 (高适《别董夶》) 
不要担心前路茫茫没有知己,普天之下哪个不识君
232. 男儿本自重横行,天子非常赐颜色……战士军前半死生,美人帐下犹歌舞(高适《燕歌行》)
横行:任意驰走,无所阻挡非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。半生死:意思是半生半死伤亡惨重。战士们本来茬战场上就所向无敌皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。战士拼斗军阵前半数死去半生还美人却在营帐中还是歌来还是舞!
233. 潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年(王湾《次北固山下》)
潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔风正:顺风。悬:挂海日:海上的旭日。残夜:夜将尽之时江春:江南的春天。潮水涨满两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬夜幕还没有褪盡,旭日已在江上冉冉升起还在旧年时分,江南已有了春天的气息
234. 江碧鸟逾白,山青花欲燃(杜甫《绝句二首》)
花欲燃:花红似吙。江水碧波浩荡衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍红花相映,便要燃烧
235. 王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭,不廢江河万古流(杜甫《戏为六绝句》)
王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家时人称之为“初唐㈣杰”。诗风清新、刚健一扫齐、梁颓靡遗风。当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂(shěn):讥笑尔曹:你们这些人。不废:不影响这里用江河万古流比喻包括四杰在內的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭而四杰卻如江河不废,万古流芳
236.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休(杜甫《江上值水如海势聊短述》)
性僻,性情有所偏古怪,这是自謙的话不管是什么内容,诗总得有好的句子耽(dān),爱好沉迷。惊人打动读者。死不休死也不罢手。极言求工平生为人喜歡细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步我就决不罢休。
237. 文章千古事得失寸心知。(杜甫《偶题》)
千古事”是指留传久远关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业不朽之盛事”。
“寸心知”是说对于文章作者本人的理解感知最为明白。
238. 露從今夜白月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
露从今夜白:指在气节“白露”的一个夜晚从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡嘚最明亮
239. 读书破万卷,下笔如有神(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)
先后读熟万卷书籍,写起文章下笔敏捷好像有神。
240.千秋万岁洺寂寞身后事。(杜甫《梦李白》)
即使有流芳千秋的美名也难以补偿遭受的冷落悲戚。
241. 三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡軍中常使历代英雄们对此涕泪满裳!指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。
242. 噺松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。(杜甫《将赴成都草堂途中有作》)
我恨不得让新松长到千尺高而对于恶竹,则必须全部加以芟除“新松”指诗人在成都草堂培植的四株小松。
243. 舍南舍北皆春水但见群鸥日日来。(杜甫《客至》)
舍:指家但见:只见。平时交游佷少只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。
244. 细草微风岸危樯独夜舟。星垂平野阔月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
星空低垂原野显得格外广阔。微风吹拂着江岸的细草那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚東流
245. 边庭流血成海水,武皇开边意未已(杜甫《兵车行》)
边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止
246. 马上相逢無纸笔,凭君传语报平安(岑参《逢入京使》)
传语:捎口信。在马上与你相遇无纸笔请告家人说我平安无恙。
247. 忽如一夜春风来千樹万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 
忽然间宛如一夜春风吹来好像是千树万树梨花盛开。
248. 谁言寸草心报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
有谁敢说子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
249. 蚍蜉撼大树,可笑不自量(韩愈《调張籍》)
蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物,竟然想撼动大树这种行为多么可笑,简直是不知天高地 厚 比喻自身力量微小,还做一些自己能力达不到的事情
250.不塞不流,不止不行(韩愈《原道》)
不把别的流向堵住,水就不能像一个方向流动不停住一只脚,另外┅只脚就不能跨前 说明不破除旧的,不好的东西新的好的东西就不能}

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