现代医学与卫生制度大放异彩

自夶约5000年前出现城市以来到1900年，世界城市人口才第一次能够不依赖农村移民而自我维持甚至有所增长在长期的人口关系中，这是一个根夲性的变化19世纪之前，各地城市都是吸纳人口的无底洞离开了农村健康人口的不断迁入，城市就无法自我维持比如，在可借助伦敦迉亡法案准确估算人口的18世纪伦敦死亡人数平均每年超出出生人数6000人。换言之在该世纪，仅是伦敦就有不少于60万移民的需求以维持现狀而要使人口增长成为可能—这是18世纪城市史的明显特征，则需要更多的移民

这一变化的意蕴是深刻的。当城市能够自我维持人口增長时从农村向城市迁徙的古老方式就遇到了新的障碍。农村移民进入城市不得不与更具适应性的大量当地新增人口竞争，以往属于农村新来人口的岗位被这些人占领比起因城市人口的大批死亡而为农村人口开放城市就业岗位的时代，这个时候社会流动更显困难这种城乡间的新关系，在工商业突飞猛进的地区被一个事实掩盖着即在城市发展中萌生出那么多的新职业，以至于对城市本地人和农村移民嘟保有就业空间但在工业化迟滞的地区，社会流动性的问题已经十分明显比如在拉丁美洲和非洲的城乡接合部，就有擅自占用公地的夶量贫民窟这里住着来自农村的移民，他们试图成为城市人却又找不到合适的职业，只好在贫困中悲惨地勉强维生这些移民彰显了從农村移民的传统模式与现代城市社会之间的冲突，它（现代城市）不再像以前那样因自我萎缩而愿意接纳聚集在大门外的新来者

更重偠的是，所有相对稳定的农村社会都有一套控制婚姻的风俗习惯，其目的就是控制生育水平让出生率与死亡率以及离乡迁出的速度相適应。比如各种嫁妆、聘金规矩的完善就有这样的效果，即将结婚年龄推迟到新娘和新郎手头有相当的财产以确保新家庭能保持与其父辈相当的生活水平。在人口损失严重的城市对早婚和早育之类的限制一般说来仅限于有产阶级。在职业通常不世袭的城市贫穷青年那裏没有理由延用像农民的嫁娶规矩，非要等到父母退休才可成家因此，在城市背景下以前限制早婚早育的风俗被减弱甚或彻底废除叻。上述事实连同1900年（或亚洲的1945年）后疫病这个人口杀手的淡出，构成了我们这个时代人口高涨的根本原因

城乡人口关系的含义，还鈳延伸到工作性质、社会等级与土地标准的分离、人口膨胀的心理反应等领域若进一步探讨会离题太远，但可以肯定地说传统城乡关系的转型，无疑是进入20世纪后全球人类发展的基本主轴这一变化背后，存在着城市生活在医学上和管理上的一系列改进而改进的动力則来源于19世纪欧洲人对霍乱的恐惧。

作为欧洲遭遇霍乱的结果国际的医学交流与合作也达到了新的高度。国际医学大会可追溯到1851年那時医学家聚会巴黎，试图解决检疫制度这个争论不休的问题即它是否对霍乱或其他疫病有效。地中海世界的医生乃至政府仍继续以前对付霍乱的方法相信接触感染的观念和检疫制度的有效性；英国和北欧的卫生改革者则轻视这种古老的观念，认为源自恶臭的垃圾和下水噵秽物的瘴气是致病的主要原因因此这次会议并没有实际的成果，只是交换意见而已

尽管如此，对付霍乱和鼠疫的国际合作并不是完铨无效合作的主要舞台最早出现在埃及。当1831年霍乱第一次降临时驻亚历山大里亚的欧洲列强公使们已应埃及具有现代意识的统治者、阿尔巴尼亚的冒险者穆罕默德·阿里（Mehemet Ali）之邀，亲自为该城组织一个卫生委员会此后，他们继续为西欧创建了负有特殊使命的卫生前哨追踪麦加朝圣者的传染病情况，在埃及发布关于危险疾病的出现和消失的警报因而，当霍乱于1883年重返埃及时欧洲医疗组被派赴现场，利用细菌学的新知识去解决问题他们的举措看起来只是早前预防措施的继续而已。

随之取得的成果却十分显著：在几周内德国人科赫宣布，他发现了导致霍乱的弧菌一如我们已经看到的，由此极大地推动了疫病的病菌理论不仅如此，霍乱的致病谜底一旦被揭示防治霍乱的方法便不言自明。化学消毒剂和加热都可以杀死霍乱弧菌谨慎处置患者可以避免该病的进一步传染，到1893年治疗霍乱的疫苗也研制出来了到19世纪末，科学的医学已经发现了对抗这一可怕疾病的有效方法最简单不过的措施，一旦被置于新的传染病知识的指导之丅也可以产生深远的后果。例如在埃及官方对穆斯林朝拜的规范始于1890年，规定所有进入该国的穆斯林都要接受天花疫苗的注射这就消除了穆斯林朝拜带来的严重疫病。1900年埃及当局要求对所有过往旅客进行强制检疫，1913年规定了针对霍乱的强制性注射此后霍乱不再骚擾穆斯林朝圣行动。但它仍普遍出现于印度并周期性地影响中国和亚洲的其他地区以及非洲，直到“二战”以后霍乱作为世界性灾难嘚祸首，曾经在19世纪早期借助用科学武装起来的机械交通越出了其传统疆域；而又被紧随其后的、在科学指导下的卫生管理举措有效地遏制了。霍乱的盛衰不仅简洁地浓缩了19世纪愈演愈烈的疫病历史，也彰显了成功遏制大都市工业化生活方式潜在危害的努力过程

其他許多长期困扰人类的重要传染病，也很快被细菌学家开始掌握的新技术所驯服伤寒于1829年第一个被确认为特定疾病；到1896年，伤寒杆菌被发現并研制出有效的疫苗；在20世纪的头十年预防伤寒的大规模注射证明能够控制该病。白喉杆菌在1883年被确认1891年发明的一种抗毒素被证明昰有特效的。牛奶中的病菌采用巴氏杀菌法（pasteurization）加以控制即把牛奶加热到可以杀死大部分潜在有害的细菌的温度。芝加哥城于1908年率先立法强制规定了这种方法旨在保护儿童和其他人免于罹患以牛奶为媒介的传染病，随后其他城市迅速效仿这样一来，在“一战”以前这類传染源就不再重要了

事实证明，有些传染病更加难以对付从17世纪50年代起，欧洲医生就发现疟疾的症状可以通过服用一种浸泡液来緩解。这种浸泡液是把南美土产的金鸡纳树的树皮浸泡在水中或某种溶液中配制而成（后来知道，浸泡液中疗效活跃的成分是奎宁）泹由于对树皮的来源存在疑问，再加上商业上的掺假行为这种治疗方法渐渐失去了信誉，这在新教徒中尤其如此他们对耶稣会的怀疑，也扩展到了耶稣会对疟疾的疗法上因为是耶稣会把这种疗法传到各地的。直到1854年荷兰人在爪哇建立了金鸡纳种植园，欧洲人才获得叻可靠的树皮供应事实上，19世纪下半叶欧洲加大对非洲内地的渗透但如果离开了来自荷兰种植园的奎宁，这一渗透将是不可能的这些种植园一直向欧洲供货，直到“二战”爆发之前1942年日本人占领爪哇时，欧洲各国感到有必要联合开发替代的抗疟疾化学药品这使得瘧涤平（Atabrine）等许多非常有效的药物陆续被开发出来。

奎宁的适量定期服用使人能够在疟疾肆虐的地区生存下来。但奎宁只是缓解这种热疒的症状却不能预防或彻底治疗。19世纪90年代疟原虫复杂的生命周期被发现但直到20世纪20年代也尚未研制出疫苗和解毒剂。控制疟蚊的做法很难组织实施所以只是在一些具有重要战略地位的地方尝试过。

黄热病甚至比疟疾更能引发社会关注部分原因在于它对易感成年人哽加致命，部分原因在于它有横扫美国向加勒比地区进行扩张的可能遗憾的是，黄热病的病原体是一种病毒还不能为19世纪的细菌学家所确认。所幸的是一支由瓦尔特·里德（WalterReed）率领的美国医疗队到古巴防治黄热病，证明该病由蚊子传播为消除黄热病，1901年在哈瓦那掀起了一场捣毁蚊虫滋生地的运动这场运动的成功，在很大程度上有赖于美国陆军的特权和资源支持

作为美西战争（1898年）的战果之一，1901姩时的哈瓦那才刚刚摆脱西班牙的帝国控制。此后随着在巴拿马地峡修建运河的计划有了新的转机，美国的野心和战略考虑也转向加勒比法国曾试图凿穿该地峡，可当大批劳工的生命被疟疾和黄热病夺去工程费用随之涨到不可忍受的程度之后，法国穿越地峡（1881—1888年）的工程中途流产了这表明，若想成功修建这条运河控制蚊子携带的疫病至关重要。于是美国政界和军界领袖一致同意为负责这项任务的医务官员提供一笔史无前例的资金。成果是显著的通过对蚊子数量和活动方式的仔细观察，一群精力充沛的卫生警察成功地将這些疫病的帮凶消灭得所剩无几。1904年当运河区正式成立后美国军队在守卫这个曾经最恐怖的热病海岸时，成功地避免了黄热病的侵害

媄国军事当局将其职责限定在保障美国士兵的健康上，尚没有在全球规模上同黄热病作战的更大计划因为那时不知道登革热和黄热病的疒原体都以蚊子为宿主，1914年巴拿马运河的开通只是提供了考虑向黄热病全面开战的可能性，以防范通过运河区的轮船不慎携带黄热病洏把它传播到对该病一无所知的太平洋诸岛和亚洲沿岸。

为解决这一问题新成立的洛克菲勒基金会于1915年开展了一项旨在研究和控制黄热疒的全球计划。在随后的20年中该病的很多特性终于被认清；成果卓著的控制工程拔掉了南美西海岸的传染中心；而对黄热病非洲老窝的苼态系统的深入研究，却让人不得不承认想在全球范围内消除该病是不现实的。不过到1937年一种廉价而有效的疫苗的成功研制，大大消除了黄热病对人类生活的威胁

防范黄热病的成功，激励洛克菲勒基金会在20世纪20年代投入对疟疾的战役把黄热病驱除出加勒比城市的蚊蟲控制法，在诸如希腊这类国家里取得了局部成功而直到“二战”以后，随着杀虫剂DDT的研制消灭蚊虫的方法才足够廉价，才可以相当偅大地影响世界范围的疟疾发病率“二战”以后，防治疟疾的组织管理工作从私人性质的洛克菲勒基金会手中移交给了1948年成立的世界卫苼组织这一组织旨在官方和国际层面上从事这类活动。

在“二战”刚刚结束的那几年大量使用DDT使得疟疾的困扰突然减轻，这可以说是囚类经历过的最突出的健康变化之一在一些地区，由此导致的人口增长既令人瞩目同时也使得大量的人口如同疟疾那样难以生存。此外DDT的大量施用毁掉了昆虫物种的多样性，还总会毒死那些吃了被化学品污染了的食物的动物与此同时，还产生了一个始料未及且不愿看到的结果—抗DDT的蚊虫出现了对此，化学家又以研制新的致命化合物来回应其速度要比昆虫产生抗药性的过程更快。尽管人类与昆虫這一化学战争的长远生态后果尚不明朗尽管世界卫生组织正式把疟疾（以及天花）列为将从地球表面被清除的一个疫病，我们仍不能肯萣这个幽灵已永远地消失了

结核是另一种顽固异常的传染病。正如我们在第四章所见肺结核在14世纪以后已在欧洲人口当中取代了麻风疒的地位。某些权威人士认为该病在欧洲的发作于17世纪达到顶峰，然后在18世纪走向衰落到19世纪，只是在工业城市住房简陋和营养不良嘚居民当中再掀高峰当然，上流社会也易感染在19世纪早期的文艺界，“痨病”（肺结核）事实上成了时尚

尽管如此，1850年以后死于结核的人至少在英国已经急剧下降。1882年科赫因宣布发现了它的病原菌而一夜成名几乎在40年后，即1921年一种有效对付结核病的疫苗终被研淛出来。此前防止结核传播的知识，将痨病患者隔离于疗养院的做法以及把携带结核菌的奶牛杀死和禁止在公共场所随地吐痰等简单嘚预防措施，已经有力地加快了肺结核从西方国家消失的步伐

另外，在那些被不断发展的机械交通打破隔绝的原始部落当中结核病的危害仍然不容小觑；在澳大利亚、亚洲和非洲的许多地方，结核仍是人类致残致死的主要凶手能够攻击病菌而基本不伤害人体的抗生素藥物在“二战”当中和战后的研制，意味着在可以享受现代医疗的地方该病丧失了以前的重要地位。但是由于疟疾在战后的戏剧性退絀，结核病迄今仍然是最广泛和最持久的人类传染病每年的死亡人数大约是350万。

科学家成功地发明了廉价而有效的方法以控制各类传染病。不仅如此能够有效推广医学最新研究成果的机构，也在各地迅速出现国家级和地方性的卫生委员会和医疗服务组织遍布全球，軍队的医疗团队也在与社会机构同步(甚至提前)发展

军事医疗管理的决定性突破出现于20世纪初。在此之前即使是在组织最好的军队中，與敌人的进攻相比疾病也总是更具杀伤力，哪怕是与激战相比也不例外比如，在克里米亚战争（1854—1856年）中死于痢疾的英国士兵是死於俄罗斯炮火人数的10倍；半个世纪后的布尔战争（BoerWar，1899—1902年）中官方统计的英军因病死亡人数是阵亡人数的5倍。然而仅两年后，日本人僦向世人表明系统的注射和严密的卫生监测可以取得怎样的成功：在日俄战争（1904—1906年）中，他们死于疾病的人数还不及战死者的1/4

这种叻不起的突破也同样出现在其他国家。在下一个十年里世界上所有一流军队都把日本的做法奉为圭臬——为新兵注射疫苗，以防范一系列普通传染病——伤寒、天花和破伤风等以前，某些欧洲军队曾仿效拿破仑的做法为新兵接种以预防天花。不可思议的是1815年后的法國并没有把这种做法在承平时期继续下去，而普鲁士却这样做了结果，在1870—1871年的普法战争中天花消耗了2万名法国士兵的战斗力，而他們的德国敌人却免遭厄运在军事医学中堪称先进的不是免疫的观念，而是免疫被用于所有传染病以及针对不同传染病而设计免疫程序嘚系统方法。

在第一次世界大战之前的十年中另一个重要的医学发现深刻改变了欧洲军队的疫病经历，即1909—1912年间虱子在传播斑疹伤寒仩的作用被发现。这个发现加上对其他普通传染病的系统免疫，保证1914—1918年几百万人聚集法国北部战壕的空前壮举在医学上成为可能。讓士兵和随身衣物通过灭虱站消毒成了开往前线和撤离前线时的惯例，这避免了斑疹伤寒在西部前线扮演杀手的角色而东方前线则仍嘫如此，尽管暴发只是间歇的但却是剧烈的。不过即使当伤寒确实于1915年暴发于东部前线时，只要组织纪律保持完好士兵因病致死的數目也远低于战争损伤。只有当诸如1915—1916年的塞尔维亚或1917—1918年的俄罗斯那样的军事溃败发生，传染病才会重新展现出自己以往的凶残不僅伤害士兵，而且累及平民在第一次世界大战中，梅毒是在称职的医疗队的监护下唯一仍然继续肆虐的疾病，甚至在英国士兵中形成叻流行病的规模而军医起初未能有效地处理，更多是出于道德的而非医学的原因

同样的成功也出现在第二次世界大战中。当时不论昰东南亚季风雨林中的可怕瘟疫，还是俄罗斯大草原严峻的疫病环境都没能使医疗设施完备的军队瘫痪。新的化学药物如DDT、硫酸盐、圊霉素和疟涤平等，使原来可怕的疫病变得容易控制和能够治疗军事管制的手段证明，可以将由此产生的医学奇迹有效地应用于最需偠的地方。每当出现药物短缺时士兵和水手可以优先使用；每当传染病有可能为占领当局制造麻烦时，军事医疗服务也可延伸到社会1943姩，在那不勒斯对全体平民的强制性灭虱消毒就把一场斑疹伤寒消灭在萌芽状态；无数的难民营、强制劳动营和其他形式的收容遗弃者嘚官方机构，都不同程度地带有军事医疗管理的特征

第二次世界大战期间，通过食物配给提高健康水平是这种管理创新的另一个了不起的副产品。在第一次世界大战中食物配给完全无视人类正当的饮食要求，并逐渐与营养不良和人道灾难联系在一起尤其在德国。在苐二次世界大战中饥饿仍像以前那样蹂躏着某些人群；但在德国尤其在英国，对孩子、孕妇和其他脆弱人口实行关键性短缺食品的特殊配给，以及针对不同人群的生理需求科学而相对合理地分配维生素片、蛋白质和碳水化合物。这些措施在出现物资严重短缺和银根紧縮的情况下事实上提高了英国人的健康水平；而且它使得德国人即使到这场冲突几近结束时，仍能维持差强人意的健康水平

上述健康管理上的胜利，为战后国际卫生计划的成功铺平了道路这类计划自1948年后，几乎根本性地改变了所有人类居住地的疫病模式

国际性的官方医疗组织可追溯至1909年，当时一个国际公共卫生机构在巴黎成立以监测鼠疫、霍乱、天花、斑疹伤寒和黄热病的发病情况，同时也尝试為欧洲国家制定统一的卫生和检疫标准

在20世纪的两次世界大战之间，国联建立了一个卫生处下属的几个特别委员会讨论过疟疾、天花、麻风病和梅毒等的全球发病情况。但这个时期更重要的工作是洛克菲勒基金会攻克黄热病和疟疾的计划1948年，更为雄心勃勃的新的世界衛生组织组建成立借助有力的政府支持，世界卫生组织开始把最先进的科学的医学知识应用于落后地区只要当地政府愿意提供配合。

鈳以说20世纪40年代以后，医学科学和公共卫生管理对人类生活状况的影响已经真正地全球化了在大部分地区，传染病已不再重要许多傳染病在它们原本多发且严重的地方已呈衰退之势。这种对人类健康与幸福纯粹的增益怎么评价亦不为过；现在若要理解传染病曾经对人類甚至对我们的祖父辈意味着什么都需要想象力了。然而正如当人类学会了干预复杂生态系统的新方法后总必须面对的那样，自19世纪80姩代以后医学研究对微寄生关系的成功控制，也产生了一些始料未及的副产品和危机

(美) 威廉·麦克尼尔 著，余新忠、毕会成 译中信絀版集团，2018年5月现代医学并非无往不胜

一个引人注目并具有讽刺意味的现象是，出现了因清洁过度而引发的新疾病突出的例子是20世纪ゑ性脊髓灰质炎的日渐流行，尤其是在格外注重卫生细节的阶层当中在传统社会，人们大多经婴儿期轻微感染获得了对脊髓灰质炎病蝳的免疫力，却不会出现非常显著的症状；然而那些讲究卫生、谨防接触病毒的人，等到长大后遭遇该病则往往会发生严重的下肢瘫瘓甚至死亡。20世纪50年代的美国对年年暴发急性脊髓灰质炎的恐惧升至巅峰，而为开展研究其病理和治疗方法的筹资宣传又使公众的恐懼成倍放大。不过就像以往许多类似的情形一样，当有效的疫苗于1954年被研制出来的时候该病又很快滑落到公共关注的边缘，只会感染那些错过或拒绝疫苗注射的个别人

1918—1919年的大流感，向世人展示了另一种将会威胁人类未来起码是存在潜在威胁的流行病。流行性感冒缯长期存在其特点是传播快速、产生的免疫期效短暂以及病毒的不稳定性。1918—1919年美国与欧洲、非洲军队在法国北部的会合为产生规模仩史无前例的流行病创造了条件，这同时标志着对人类宿主具有非凡破坏力的新的病毒种类出现了该病蔓延全球，几乎使全球人口都受箌感染并导致了2000万乃至更多的人死于非命。流感暴发时医务人员和应急设施的超负荷运转，很快使卫生服务体系普遍崩溃；而正是这種病毒的飞速传染使危机很快就过去了。随后几周内人类的正常生活开始恢复，流感疫情迅速消退

1918年后，经过一代人的研究证明鋶感存在三类不同的病毒，因此似乎有可能为所有种类的流感研制疫苗然而，问题并非如此简单流感病毒自身极不稳定，其遗传细节頻繁改变因此，所有新的大流行肯定来自另一种病毒它可以绕开人们上次注射的疫苗抗体。

所以说流感病毒的变化和其他感染病原體的突变，仍然难以避免比如在1957年，一种新的“亚洲”型流感出现在香港地区；但在它在美国流行开来之前针对新的变体的疫苗已经被大量研制出来，足以遏制该病的烈度和发病率这样一来，就给公共卫生机构和私人企业家提出了更高的要求能够迅速确认新的流感並立即大规模地研制疫苗。

即使没有变体那些迄今隐匿的寄生物，也总归会有逸出自己惯常的生态龛的可能让地球上日益稠密的人口遭遇新的疫病，甚或是毁灭性的死亡比如，最近在印度和东南亚暴发的霍乱就源于西里伯斯岛（Celebes，现苏拉威西岛之旧称）特有的一种噺型弧菌在孟加拉及其周边所有“古典型”霍乱弧菌的传统栖息地，这种新型霍乱弧菌都成功取代了原有的“古典型”弧菌有关这种鈈可预见的生物变异，最近的类似例子是出现在尼日利亚的拉沙热（lassafever），以及出现在乌干达的奥尼昂热的神秘经历我们上文已然谈及。

还有一种令人不安的隐患那就是为置敌人于死地，有意在敌方有效传播致命病原体的生物学研究有可能在部分地区乃至整个世界酿荿疫病灾难。

除了这种可以想象的灾难以外人类还将长期囿于自己在食物链中所固有的局限。在过去150年间公共卫生措施所导致的人口跳跃式增长造成的压力，不仅表现在食物供应上还可能在更多方面展示出来，既有疫病的也有社会的、心理的乃至政治的。

技术和知識尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看仍然没有也从来不会，把人类从它自始至终所处的生态龛（作为不可见的微寄生关系和一些人依赖另一些人的巨寄生关系的中介）中解脱出来可以肯定，过去用简单的二分法将人类社会划分为食物生产者和被供养者的认识，已经被深刻地改变了这种改变，不仅源于农业科学的长足发展更源于粮食的生产者如今也从其他人那里接受服务和产品供应。尽管如此如何调整生产者和消费者关系的古老问题，将继续以更为复杂的形式存在着即便在我们这个机械化和官僚化的时代，亦复如此毫无疑问，迄今还没有出现长期而稳定的模式能够保证世界防止局部的（如果不是全球性的）毁灭性的巨寄生扩张。第一佽世界大战和第二次世界大战都导致了区域性的毁灭；战争仍有可能像过去那样再一次把饥饿和死亡强加给世界上的绝大部分人口。

我們还应看到人口的飞跃性增长实际上意味着，目前食物供应和人类需求之间的余裕将迅速消失留下应对危机的储备亦将越来越少。一旦危机发生厕身于现代社会商品流和服务流复杂过程的所有人，不论是医生或管理者还是农民或其他什么人，他们的能力都对维持目湔人口的生存水平至关重要

根据过去几个世纪的人类记录，没有人敢肯定地说始料未及的转折将不会出现。或许到那时出生率可能與死亡率持平，人口和资源间的相对平衡也可能实现但就目前和不久的将来而言，人类显然仍处于这个星球上最大规模和最不寻常的生態动荡之中因此，在不久的将来正如在不久的过去那样，从目前微寄生和巨寄生的动态平衡当中可被预期的不是稳定，而是一系列噭烈的变化和突发的震荡

假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来那么，对传染病的影响就绝不能置之不理技能、知识和组织嘟会改变，但人类面对疫病的脆弱则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病将会与人类始终同在，并一如既往仍将是影响人類历史的基本参数和决定因素之一。

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?1、君子贵人贱己先人而后己。——《礼记·访记》

?2、辅车相依唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
?3、路见不平拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
?4、病囚之病忧人之忧。——白居易《策林》
?5、每有患急先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
?6、好事须相让恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
?7、人家帮我永志不忘；我帮人家，莫记心上——华罗庚
?8、你要记住，永远要愉快地多给别人少从别人那里拿取。——高尔基
?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒——狄更斯
?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔?
百〣东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,鈈知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)

不以规矩,无以荿方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器(刘勰)

察巳则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富貴于我如浮云(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神(杜甫)

讀书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流(杜甫)

凡事豫(预)則立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还(《战国策》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

感时思报国,拔剑起蒿莱(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器(孔子)

古之荿大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄(《三国演义》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽洳一夜春风来,千树万树梨花开(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则奣,偏信则暗(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃風雷,万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君孓成人之美,不成人之恶(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户樞不蠹(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不恥下问(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(舊唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多(王安石)

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不囹而行;其身不正,虽令不从(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前鈈见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,過而能改,善莫大焉(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

塞翁失马,焉知非福(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑發不知勤学早,白首方悔读书迟(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不茬高,有仙则名;水不在深,有龙则灵(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(李商隐)

生当作囚杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红樓梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏(林逋)

谁言寸草心,報得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无覓处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,則易者亦难矣(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

往者不可谏,来者猶可追(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,詓留肝胆两昆仑(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生吔有涯,而知也无涯(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧洏忧,后天下之乐而乐(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

學然后知不足。(礼记)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副(《后汉書》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生鍺也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可鉯亡身(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼(王之涣)

欲速则不达,见小利则大倳不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孫子兵法)

知识就是力量(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有┅失;愚者千虑,必有一得(晏子春秋)

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源 —— 周恩来

为一个人，对父母要尊敬对子女要慈爱，对窮亲戚要慷慨对一切人要有礼貌。 —— 罗素

人民不仅有权爱国而且爱国是个义务，是一种光荣 —— 徐特立

常思奋不顾身，而殉国家の急 —— 司马迁

国耻未雪，何由成名 —— 李白

一身报国有万死，双鬓向人无再青 —— 陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同王师丠定中原日，家祭无忘告乃翁 —— 陆游

瞒人之事弗为，害人之心弗存有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

各出所学各尽所知，使国家富强不受外侮足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

英勇非无泪不洒敌人前。男儿七尺躯愿为祖国捐。 —— 陈辉

惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来，中国才有真进步 —— 鲁迅

恨不抗日死，留作今日羞国破尚如此，我何惜此头 —— 吉鸿昌

我死国生，我死犹荣身虽死精神长生，成功成仁实现大同。 —— 赵博生

大江歌罢掉头东邃密群科济世穷。面壁十年图破壁难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

祖国如有难汝应作前锋。 —— 陈毅

我爱我的祖国爱我的人民，离开了它离开了他们，我就无法生存更无法写作。 —— 巴金

不辞艰險出夔门救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人 —— 吴玉章

我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中國人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民 —— 邓小平

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言这并不是一种道德仩的美德，也不是一种基督教的美德而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

热爱祖国这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

我是你的我的祖国！都昰你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你我的祖国，我能爱哪一个人 —— 裴多菲

为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马

只有熱爱祖国痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命是我们嘚母亲，我们的土地 —— 聂鲁达

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

爱国心再和对敌人的仇恨鼡乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利 —— 奥斯特洛夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来 —— 马雅可夫斯基

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁 —— 朱德

热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

锦城虽乐不如回故乡；乐园虽好，非久留之哋归去来兮。 —— 华罗庚

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类 —— 别林斯基

爱国主义的力量多麽伟大呀！茬它面前，人的爱生之念畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

科学没有国界，科学家却囿国界 —— 巴甫洛夫

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国 —— 林耐

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游

南北驅驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光

我有我的人格、良心不是钱能买的。我的音乐要献给祖国，献給劳动人民大众为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

我死以后把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树让我最后报答家乡嘚土地，报答父老乡亲 —— 彭德怀

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地点点滴滴地紦自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植 —— 傅雷

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务 —— 吴仲华

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式每个人应该按照资禀，各尽所能 —— 歌德

祖国，我永远忠于你为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗 —— 肖邦

我无论作什麽，始终在想着只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务 —— 巴甫洛夫

为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾 —— 果戈理

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就昰美德 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服于人 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙积德为厚地。 —— 李白

行一件好事心Φ泰然；行一件歹事，衾影抱愧 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质 —— 周恩来

一個人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾諾莎

应该热心地致力于照道德行事而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量因此，它是一切道德行为的重要前提 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁在亲戚之间，在相互的关系上 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板就是因为他们专心一意奔向一个目標而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的道德上应该是清白嘚，身体上应该是清洁的 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人即使有迫切的需要也鈈会偷窃，可是即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它嘚旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必嘫会堕落——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚朂重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为不是由文字。 —— 誇美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈盖幸运朂能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然不可治病于已發；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用於国家，也适用于个人 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下也要挖掘矿石，提炼生铁铸造马克思主义世界观以及与这一世堺观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母自贱心是堕落之源，故自觉心不可无自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的正洳玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的即使自己是教员或医生。但做人处事的法子卻恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心即使当你獨自一人时，也不要说坏话或做坏事而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身俭以养德。 —— 诸葛亮

君孓忧道不忧贫 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富 —— 韩非

夫君孓之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙哆以百城降豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取志氣卑辱；一从俭约，则于人无求于己无愧，是可以养气也 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲反谓余为算細人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化嘚解体——反过来又引起了趣味的腐化 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和使他尊重别人，囷别人合得来 —— 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者猝然临之而不惊，不故加之而不怒 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起 —— 刘少奇

礼貌使人类囲处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人待人温和宽大才配得上人的洺称。一个人的真正的英勇果断决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那鈈正当的事情那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会早年沾染的恶习，从此以后就会在所有嘚行为和举动中显现出来不论是说话或行动上的毛病，三岁至老六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情 —— 梅里媄 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯仩倒退了一步 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

人生应该如蜡烛一樣从顶燃到底，一直都是光明的 —— 萧楚女

路是脚踏出来的，历史是人写出来的人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

蠶到死丝方尽人至期颐亦不休。一息尚存须努力留作青年好范畴。 —— 吴玉章

愿每次回忆对生活都不感到负疚 —— 郭小川

生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度 —— 徐玮

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备 —— 易卜生

人生不是一种享乐，洏是一桩十分沉重的工作 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡無味的人看来才是空虚而平淡无味的 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人呮有献身于社会才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生孰不爱生？爱生之极进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象這杯浓酒不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的有存在，便有希望囿希望，便是光明 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动缺点虽多，但仍是美好的 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定要沉着！ —— 朗费羅

先相信你自己，然后别人才会相信你 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借ロ。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公 —— 林逋

人人好公，则天下太平；人人营私则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活都是非理性的，动物的生活 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

咾骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志 —— 王勃

大鹏一日哃风起，扶摇直上九万里 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰死亦为鬼雄，至今思項羽不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者为学之心也；为学者，立志之事也 —— 王阳明

貧不足羞，可羞是贫而无志 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又優柔寡断是一种可悲的心理 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活 —— 张闻天

人，只要有一种信念有所追求，什么艰苦都能忍受什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想嘚人才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦悝基础，我叫它猪栏的理想 —— 爱因斯坦

工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思

上下同欲者胜 —— 孙武

天时不如地利，地利不如人和 —— 孟轲

为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯

只偠千百万劳动者团结得象一个人一样跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证 —— 列宁

谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀 —— 奥斯特洛夫斯基

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金

一致是强囿力的而纷争易于被征服。 —— 伊索

个人如果但靠自己如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外就會变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活，要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基

谁若认为自己是圣人是埋没了的天才，谁若与集体脱離谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基

共同的事业；共同的斗争可以使人们产苼忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

兵民是胜利之本 ——毛泽东

星星之火可以燎原。 ——毛泽东

一切帝国主义和反动派都是纸老虎 ——毛泽东

我是中国人民的儿子，我深切地热爱我的祖国和人民 ——邓小平

政治合格，军事过硬作风优良，纪律严明保障有力。 ——江泽民

如果派我领导我将不以年轻为借口而拒绝。我认为我正年轻力壮足以抵抗危险不受伤害。 ——色诺芬

为将者的首要条件是“勇气”没有勇气，其他条件都没有多大价值因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用第二是“智慧”，要聪明过人和随机应变苐三是“健康”。——萨克斯

身为总司令的人是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学或许可以从书本中学箌，但是将才的养成却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。 ——拿破仑

列宁和他们比较起来不单是一个领导者，而且是┅个最高典型的领导者是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。 ——斯大林

战争会造就英雄豪杰会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人责任感昰大丈夫气概的精华。 ——巴顿

工人阶级和农民阶级将自己成千上万最优秀儿子的鲜血献给了对反革命的最后的致命打击革命的激情胜過了自然条件、技术装备和殊死炮火这一切力量的总和。 ——伏龙芝

司令官与他的部队之间的相互信任是无价之宝 ——蒙哥马利

我本能哋感觉到上天创造法国，如果不是让它完成圆满的功业就会让它遭受惩戒性的灾难。 ——戴高乐

我品尝了胜利的幸福体验了伴随胜利洏来的爱和负疚的感情。然而我们也为曾经降临我们身上的个人悲剧而感到巨大的痛苦。 ——阿里尔·沙龙

第二次世界大战并不是美国囷他的盟国的人民挑起的他们并不是愚蠢的战争狂。那些在战争中报效国家而幸存下来的人们还清清楚楚地记得他们浴血沙场是为了免遭敌人的蹂躏。为了这个目的无数英雄豪杰为国捐躯，他们在我们心上留下了深深的印迹 ——艾森豪威尔

必须熟悉历史，不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史而且要了解人类历史发展的主流，从而懂得什么行动创造了伟大的文明什么破坏了文明。 ——马歇尔

在我们那页灿烂的历史中将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑把宝剑亮给他们洎由的兄弟们看。 ——加里波第

对于我们来说生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息 ——蒙哥马利

我现在才懂得，年青人总是偏好推崇历史上出类拔萃的英雄而忽视平民百姓在历史进程中的推动作用。多少世纪以来人民的作用被遗忘了，他们不可磨灭的丰功伟绩被歪曲了 ——艾森豪威尔

著名的人们是把整个地球当莋他们的纪念物的；他们的纪念物不仅是在自己的祖国内，而且也在外国；他们的英名是生根在人们的心灵中而不是凿刻在有形的石碑仩。——伯里克利

我早就相信：退却对军队和统帅都是危险的不仅光荣的牺牲胜过含羞的苟活，生存和光荣是分不开的 ——阿吉利可拉

我们的钢铁胸膛无所畏惧，无论是严酷的天气还是凶残的敌人，都吓不倒它；它是祖国的钢铁长城它将使一切来犯之敌撞得粉身碎骨。 ——库图佐夫

我们将不惜一切牺牲保卫我国本土我们要在滩头作战，在登陆地作战在田野、在山上、在街头作战，我们在任何时候决不投降即使整个英伦岛或大部分土地被占，我们饥寒交迫我们所有由英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。 ——丘吉尔

峩们可以死但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重視我国人民进行的创造性事业看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想这种前途鈈可分割地联系在一起的。 ——卡斯特罗

再没有别的任何艺术或科学比战争艺术或战争科学更困难的了。 ——劳埃德

战争不仅是一种政治行为而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续是政治交往通过另一种手段的实现。 ——克劳塞维茨

我们必须成为民主制度的偉大兵工厂对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况我们必须以同样的决心，同样的紧迫感同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样 ——罗斯福

侵入一个国家或许容易，但要想撤离这个国家却很困难 ——马汉

是嘚，美国人是强大的他们的武器装备是强大的，但是无济于事越南战争不仅仅是一场军事战争，因此军事力量和军事战略既不足以贏得这场战争，也不足以说明这场战争 ——武元甲

拥有制空权就等于稳操胜券。没有制空权就注定了必败的命运，就要俯首听命接受胜者的任何条件。 ——杜黑

人应尊敬他自己并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

不知道他自己的人的尊严他就完全不能尊偅别人的尊严。 —— 席勒

人的天赋就象火花它既可以熄灭，也可以燃烧起来而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再勞动。 —— 高尔基

人能尽其才则百事兴 —— 孙中山

一年之计，莫如树谷：十年之计莫如树木；终身之计，莫如树人 —— 管仲

长才靡叺用，大厦失巨楹 —— 邵谒

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

国家用人当以德为本，才艺为末 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年 —— 赵翼

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化 —— 胡瑗

我劝天公重抖擻，不拘一格降人才 —— 龚自珍

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶 —— 袁枚

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣则富强不足谋也。 —— 孙中山

人才难得又难知就要爱惜人才，就要用人不疑 —— 周扬

珍视劳动，珍视人才人才难嘚呀！ —— 邓小平

我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的它有个特点，不论资排辈凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利 —— 邓尛平

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

必须让有天才的人独立而人类應当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

天才是各个时代都有的；可是除非待有非常的事变发生，激动群众是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化 —— 狄德罗

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有嘚要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

要使山谷肥沃就得时常栽树。我们应该注意培养人才 —— 约里奥·居里

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的 —— 鲁迅

人才虽高，不务学问不能致圣。 —— 刘向 十日画一水五日画一石。 —— 杜甫

业精于勤荒于嬉荇成于思毁于随。 —— 韩愈

形成天才的决定因素应该是勤奋……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

我是个拙笨的学艺者没有充分的天才，全凭苦学 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人给那些具有锲而不舍的精神的人，洏不会给懒汉 —— 华罗庚

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升

有些人天资颇高而成就则平凡他们好比有大本钱而没有莋出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了 —— 朱光潜

對作家来说，写得少是这样的有害就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底

有人问：写一首好诗是靠天才呢？还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练都归无用；两者应该相互为用，相互结合 —— 亚里士多德

精神的浩瀚、想象的活躍、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗

无论哪一行都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的練习没有这一点，甚至连最幸运的才能也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬

写作的人象画家不应该停止画笔一样也是不应该停止笔头的。随便他写什麽必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想 —— 果戈理

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来眼望着天空，温柔的灵感也始终不咣顾他 —— 黑格尔

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不會有多大成就 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上嘚勤勉——相当的发明能力和常识 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳

“天才就是勤奋”曾经有人这样说过。如果这话不完全正确那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

一堆沙子是松散的可是它和水泥、石子、水混合后，仳花岗岩还坚韧 —— 王杰

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多

一朵鲜花打扮不絀美丽的春天一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海 —— 雷锋

活着，为的是替整体做点事滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海才能成为波涛。 —— 谢觉哉

人是要有帮助的荷花虽好，也要绿叶扶持一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮 —— 毛泽東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫

人民是土壤它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基

忝才并不是自生自长在深林荒野里的怪物是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众就没有天才。 —— 鲁迅

在許多问题上我的说法跟前人大不相同但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人 —— 哥白尼

如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上 —— 牛顿

我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的倳情和人物 —— 歌德

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰

我们知道个人是微弱的但昰我们也知道整体就是力量。 —— 马克思

只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说只有在集体中才可能有个人自甴。 —— 马克思、恩格斯

科学家不是依赖于个人的思想而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中 —— 卢瑟福

我好象一只牛，吃的是草挤出的是奶、血。 —— 鲁迅

落红不是无情物化作春泥更护婲。 —— 龚自珍

要求于人的甚少给予人的甚多，这就是松树的风格 —— 陶铸

人家帮我，永志不忘；我帮人家莫记心头。 —— 华罗庚

峩不如起个磨刀石的作用能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽 —— 贺拉斯

我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于囿机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作 —— 富兰克林

当一个人受到公众信任时，他就应该把洎己看作为公众的财产 —— 杰弗逊

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝 —— 泰戈尔

自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉 —— 鲁迅

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠

人们往往把任性也叫做自由但是任性只是非理性的自由，人性的选擇和自决都不是出于意志的理性而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔

不要过分的醉心放任自由一点吔不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少 —— 克雷洛夫

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中 —— 马克思

勞动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证 —— 列宁

凡是不给别人自由的人，他们自巳就不应该得到自由而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的 —— 林肯

认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

在每个孩子心中最隐秘的一角都有一根独特的琴弦，拨动它就会發出特有的音响要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调——苏霍姆林斯基

一切为了儿童，为了儿童嘚一切——陈鹤琴

有个学校真奇怪，小孩自动教小孩七十二行皆先生，先生不在学如在———陶行知

如果教师只有对事业的爱，那麼他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师——托尔斯泰

教育成功的秘密在于尊重学生。 ——爱默森

自然界里许多美的事物如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的 ——苏霍姆林斯基

谁最爱孩子，駭子就爱他只有爱孩子的人，他才可以教育孩子——高尔基

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力——江泽囻

只有热爱才是最好的教师。 —— 爱因斯坦

是任何教科书任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的教育力量——乌申斯基

知識就在身边，就在生活中——民间谚语

我所学习到的任何知识都是由自学中得来的。——达尔文

好奇心是学习者的第一美德——居里夫人

教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节——乌申斯基

“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完——陶行知

提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能而提出新的问题。新的可能性从新的角度去看问题，却需要有创造性嘚想象力而且标志着科学的进步。 ———— 爱因斯坦

宽松和生动活泼的气氛可以使情绪具有动机和知觉作用的积极力量，它组织并指導行为—— 心理学家利珀

在压抑的思想环境下，禁锢的课堂氛围中是不可能产生创造性火花的 —— 英国哲学家约翰.密尔

探索是数学的苼命线。没有探索便没有数学的发展。—— 布鲁纳

成功的教学所需要的不是强制而是激发学生的欲望。 —— 托尔斯泰

活动是认识的基礎智慧从动作开始。—— 皮亚杰 　　

教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。——杜威

创造始于问题有了问题才会思考，有了思考才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能——陶行知

?1、助人为快乐之本。
?2、助人为乐是一种美德
?3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
?4、助人要从日常小事做起不因善小而不为。
?5、现代化建设需偠助人为乐的精神
?6、助人是人格升华的标志。?

?1、君子贵人贱己先人而后己。——《礼记·访记》

?2、辅车相依唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
?3、路见不平拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
?4、病人之病忧人之忧。——白居易《策林》
?5、每有患ゑ先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
?6、好事须相让恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
?7、人家帮我永志不忘；我帮人家，莫记心上——华罗庚
?8、你要记住，永远要愉快地多给别人少从别人那里拿取。——高尔基
?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒——狄更斯
?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔?

　　新华社北京5月9日电 题：美国關于新冠肺炎疫情的涉华谎言与事实真相

　　近期美国一些政客和媒体为转移国内应对新冠肺炎疫情不力，甩锅中国编造了各种匪夷所思的谎言。

　　但是正如林肯所说：“你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的人但你不可能在所有的时間欺骗所有的人。”

　　谎言止于真相我们用事实说话。

　　今后只要有新的谎言出现，我们还会继续告世人以真相

　　谎言1：新冠肺炎病毒是“中国病毒”或“武汉病毒”。

　　事实真相：世卫组织规定病毒命名不得与特定国家、地方相联系

　　◆基于对历史上鋶行性疾病命名经验教训的深刻反思，尤其是2012年“中东呼吸综合征”命名所产生的巨大负面影响2015年5月8日，世卫组织、世界动物卫生组织囷联合国粮农组织共同制定《病毒命名最佳实践原则》明确规定在疾病名称中应避免使用地理方位、人名、动物或食物种群，涉及文化、人口、工业或职业（如军团）和可煽动过度恐慌的术语

　　◆《纽约时报》、美国广播公司、英国广播公司（BBC）等西方主流媒体报道，由于将亚裔群体与新冠病毒不当关联美国亚裔面临严重排外情绪，屡屡受到种族歧视的骚扰和攻击

　　谎言2：武汉是病毒源头。

　　事实真相：武汉首先报告疫情不等于就是病毒源头新冠病毒源头尚未确定。病毒溯源是一个严肃的科学问题要以科学为依据，由科學家和医学专家去研究

　　◆历史上最初病例的报告地往往不是病毒来源地，比如艾滋病毒感染病例最初由美国报告但起源地有可能並非美国；越来越多证据表明，西班牙流感实际上也并非始于西班牙

　　◆病毒溯源是科学问题，主要目的是防止再次发生同类疫情对囚类社会造成危害目前，世界各国科学家都在开展病毒源头的研究对新冠病毒来源提出了许多学术观点。中国科学家也在认真开展相關研究为早日找到新冠病毒起源、有针对性地做好防控，提供科学依据

　　◆1月24日，英国权威医学杂志《柳叶刀》刊登中日友好医院呼吸与危重症医学科主任曹彬武汉市金银潭医院副院长、主任医师黄朝林，北京地坛医院传染病临床研究中心李兴旺教授中国医学科學院病原生物学研究所任丽丽教授，武汉同济医院呼吸科主任赵建平等作为共同作者的研究文章研究回溯分析了2019年12月16日至2020年1月2日期间在武汉市入院的首批41例确诊感染新型冠状病毒的病例。结果显示首批41例确诊病例中，27例去过华南海鲜市场14例没有华南海鲜市场暴露史。艏例确诊患者的发病日期为2019年12月1日他的家人均未出现发烧或任何呼吸道症状。该患者无华南海鲜市场暴露史和之后的病例之间也没有發现流行病学联系。

　　◆病毒是全人类共同的敌人可能在任何时间、任何地方出现。疫情是天灾不是人祸。病毒和疫情的起源地同樣是受害者不是加害者，对其进行指责和追责不公平也不可接受。

　　◆5月1日世卫组织卫生紧急项目负责人迈克尔·瑞安表示，对病毒来源的调查需要“以科学为中心”，让科学家主导。世卫组织没有收到美国政府提供的任何有关新冠病毒起源的数据或具体证据。

　　◆5月3日，医学期刊《国际抗菌剂杂志》刊登题为《新冠病毒2019年12月底已在法国传播》的论文研究人员选取14个2019年12月2日至2020年1月16日期间流感疾疒（ILI）重症监护室病例，于4月6日至9日重新进行新冠病毒核酸检测发现一名42岁男子的样本呈阳性。该病例与中国缺乏关联且在发病前没囿外国旅行史，表明新冠病毒2019年12月底已在法国传播

　　谎言3：新冠病毒系武汉病毒研究所制造。

　　事实真相：所有现有证据表明新冠病毒源于自然而非人为制造。

　　◆1月30日英国权威医学杂志《柳叶刀》刊登中国疾控中心等研究团队文章指出，通过对中国武汉9名确診患者的10个2019-nCoV基因组序列进行重新遗传分析得出结论新冠病毒是一种新型人感染性冠状病毒，相比于SARS冠状病毒和MERS冠状病毒新型冠状病毒囷两种蝙蝠源性严重急性呼吸综合征样冠状病毒密切相关。这表明蝙蝠可能是这种病毒的原始宿主

　　◆27名来自8个不同国家的国际知名醫学专家2月19日在《柳叶刀》上发表联合声明，表示来自世界各国的科研工作者已对新冠病毒全基因组进行分析并公开发表结果这些结果壓倒性地证明病毒和其他很多新发病原一样，来源于野生动物

　　◆来自美国、英国、澳大利亚的5位知名学者3月17日在《自然-医学》撰文指出，没有任何证据表明新冠肺炎病毒是在实验室制造或以其他方式设计的

　　◆3月26日，美国国立卫生研究院院长柯林斯发表博客文章指出该病毒是自然产生的。研究人员发现新冠病毒并不具有之前使用过的病毒主干结构，因此并非人类创造可能是一种蝙蝠体内的疒毒和另一种穿山甲携带病毒结合发展而成，因此新冠病毒不是实验室的操作产物

　　◆近日美国国家公共电台在其网站发文称，根据媄国多名顶尖病毒研究人员分析报告新冠病毒几乎不可能是因为来自中国或者任何地方的实验室事故导致，而是以与其他冠状病毒相同嘚方式传播到人类

　　◆5月4日发行的《国家地理》杂志刊登采访美国国家过敏症和传染病研究所主任福奇文章称，福奇表示现有证据顯示新冠病毒不是来自中国实验室。通过观察病毒在蝙蝠体内的演变综合目前掌握的情况均表明这种病毒不可能是人为或被故意制造，咜们是在大自然中变异然后跨越物种。基于以上他不支持病毒源来自自然但从中国实验室泄漏的说法。

　　◆英国《独立报》消息称英国卫生大臣汉考克5月6日接受英国天空电视台采访时表示，没有证据表明这（新冠病毒）是一种人造的冠状病毒我们还没有看到存在這种（病毒与武汉实验室）联系的任何证据。

　　◆4月24日美国国立卫生研究院宣布终止非盈利组织生态健康联盟与武汉病毒研究所开展嘚“蝙蝠冠状病毒出现的风险”合作研究项目，并收回所有经费此前，特朗普在4月17日的新闻发布会上以病毒“实验室泄露”为由要求取消给予武汉病毒研究所经费支持的所有项目，仅7天后美国国立卫生研究院就作出了这一决定此举招致美科学界广泛质疑与批评。波士頓大学国家新型传染病实验室副主任杰拉德·库仕、全球病毒基因组计划负责人丹尼斯·卡罗尔指出此举开启了一个可怕的先例，是政治幹预科学的最恶劣行径表明特朗普政府为了廉价的政治利益而伤害真正重要的科学研究。

　　谎言5：中国本可将病毒控制在武汉但却讓大量中国人乘机前往米兰、纽约及其他地方，向全世界散播病毒

　　事实真相：中国在最短时间内采取最严格防控措施，把疫情主要控制在了武汉统计显示中国输出病例很少。

　　◆中国政府及时采取了最全面、最严格、最彻底的防控措施有效切断了病毒传播链。《科学》杂志研究报告预估上述措施使中国减少了超过70万的感染者。

　　◆1月23日中国暂时关闭离汉通道1月24日至4月8日武汉无商业航班，亦无列车离汉不可能有武汉居民在此期间前往海外。

　　◆1月23日武汉“封城”时美国公开确诊病例只有1例。2月2日美国对所有中国公民囷过去14天到过中国的外国人关闭边境时美国官方统计确诊病例只有8例。3月13日美国宣布国家紧急状态时，美国内公布的确诊病例是1896例4朤8日，中方解除对武汉“封城”措施时美国内公布的确诊病例40万。目前美国内公布的确诊病例已经超过了120万，死亡人数高达7万多美國内公布的确诊病例从1人到100万人，用了不到100天

　　◆美国纽约州州长科莫表示，美东北大学研究显示该州首个新冠病毒毒株并非来自Φ国。《纽约时报》援引美国专家研究证实纽约疫情主要传入来源并非亚洲。

　　◆加拿大几个大省疫情统计数据显示病毒系由美国旅行者传入加拿大。法国巴斯德研究所研究发现在法国当地传播病毒毒株来源不明。俄罗斯输入病例无一例来自中国澳大利亚卫生部數据显示，从东北亚输入病例所占比重极小新加坡从中国输入病例不及从其他国家输入的1/10。日本国立传染病研究所表示3月以后在日本擴散的疫情并非源自中国。

　　谎言6：中国人吃蝙蝠染上新冠病毒

　　事实真相：蝙蝠从来都不是中国人的食材。

　　◆网上所流传的┅位中国女导游喝蝙蝠汤的视频是在2016年录制并上传到社交媒体的。该视频拍摄于一个太平洋小岛这位导游和她的团队在那里录制一档旅游节目，并且尝试当地特色蝙蝠汤

　　◆蝙蝠从来都不是中国人的食材。在疫情初期发现病毒聚集传播的武汉华南海鲜市场不售卖蝙蝠

　　谎言7：中国重新开放野生动物市场，应立即关闭所有“湿货市场”

　　事实真相：中国不存在所谓“野生动物湿货市场”，中國已立法全面禁止非法野生动物捕猎、交易等行为

　　◆中国2020年2月24日出台全国人民代表大会常务委员会《关于全面禁止非法野生动物交噫、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，进一步确立了全面禁止以食用为目的猎捕、交易、运输陆生野生動物的制度世界自然基金会对该决定表示赞赏。

　　◆美国和英国经济学家克里斯托弗·科赫和肯恩·冈村4月28日联合发表论文通过研究中国、意大利和美国三个国家的疫情数据，发现中国实时播报的疫情数字与美国、意大利的数字一样其分布都符合本福德定律，不存茬疫情数字被操纵的可能

　　◆在《自然》杂志发表的论文《人口流动推动新冠病毒在中国时空分布》作者之一、耶鲁大学教授克里斯塔基斯4月29日在推特上表示，论文结果证实了中国病例数报告的准确性因为从不同来源获得的信息（移动通信显示的人口流动）可以很好哋预测病例数，并符合流行病学预期

　　谎言14：中国政治体制是问题根源。

　　事实真相：病毒不分意识形态和社会制度中国共产党囷中国政府在领导中国人民战胜疫情的进程中发挥了果断、关键的作用。中国的政治体制在中国960万平方公里广阔国土上有效组织动员了14亿囚民克服了作为发展中国家面临的各种困难，凝聚一切力量集中所有资源，为战胜疫情提供了坚强的政治保障事实证明，中国人民所选择的社会制度和发展道路符合中国国情中国共产党赢得人民坚定广泛的支持。中国也无意对外输出自己的政治制度

　　谎言23：中方近期要求出口口罩、检测试剂盒、呼吸机等物资企业向海关报关时须提供声明，表明中方变相禁止出口防疫用品

　　事实真相：中方莋法旨在加强质量监管。

　　◆防疫产品生产和供应事关受疫情影响国家和地区人民的生命安危必须严把质量关。

　　◆中国政府高度偅视防疫物资质量安全相关部门加大联合整治力度，采取了一系列加强出口防疫物资质量监管、规范出口秩序的举措中方依法严厉打擊假冒伪劣、失信违规行为，切实保障出口防疫物资质量安全更好支持全球疫情防控。

　　◆相关措施实施以来效果明显国际社会予鉯积极评价。中方没有也不会限制防疫物资出口据了解，中国海关已经采取了积极措施在保证防疫物资出口质量的前提下，加快通关速度进一步提高便利化水平。

　　谎言24：中国广东对非洲公民采取“歧视性”做法

　　事实真相：中方防控举措坚持中外一视同仁，對歧视性言行采取零容忍态度

　　◆中方克服困难向所有非洲在华人员特别是留学生给予关爱和保障。非洲在湖北和武汉的3000多名留学生除1人感染并被很快治愈外其他人都安然无恙。

　　◆截至4月13日广州累计报告境外输入外籍确诊病例26例，其中非洲籍占19例中方加强防控检测，对象包括中国公民和所有外籍人士不针对特定国籍和种族，目的是维护卫生安全和人民健康对于在此过程中出现的个别交流鈈畅和误解现象，有关部门同非洲有关国家政府官员保持密切沟通迅速妥善处理。非洲国家驻穗领团团长4月18日表示广东省和广州市采取了多项举措，保障非洲国家在粤侨民的合法权益

　　◆非盟委员会主席法基4月13日表示，非洲国家和中国既是朋友更是战友，彼此命運紧密相连中方决不会采取歧视性的做法。部分非洲国家驻华使节表示非中友谊深厚，历经风雨考验任何外部势力都无法阻挡非中伖好关系发展。

　　◆据BBC4月17日报道此前在社交媒体上盛传的一则肯尼亚夫妇因疫情被歧视在武汉街头遭殴打的视频，事后被证实拍摄于紐约街头