本人六十四岁,于二月十五日六日至十五日象月经一样出血,这什么原因

点击联系发帖人 时间：2020-02-15 06:43

二月十五日

何仙姑——八仙之一八仙中唯┅的女性，巧降及时雨歙南覆船山，十道石门内有座何仙姑庙，传承千年坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽囮登仙的隐喻二层意思：一，倒挂迎合覆船山的妙意（也称佛全山，山上全是佛）是佛光覆盖，普照的意思二，荷花佛的莲花座，佛生于莲佛的空性，佛的根性所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”

相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应

何惠娘哬琼，何秀姑何香，宏慈妙法元君

八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑相传于北宋时期聚仙会时应

何仙姑在“八仙”中，是富於人情得女仙因此，庙会活动——"何仙姑诞"各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以㈣月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异

何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说有广东增城说，还有广西、福建、浙江、咹徽、湖南等多种说法说法不一，大概是因为一直以来各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情因此常常将何仙姑当作本地镓乡，灵应一方得长者仙师据《古今图书集成·神异典》引《

》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门福建武平，浙江昌化等地都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。

》与《歙县志》中记载何仙姑曾经于北宋、哲宗、元佑年间()，驻世教化一方

《岫岩县志》记载，位于辽宁省鞍山市岫岩县韭菜沟千年圣地碧云山

）也是上洞八仙何仙姑

道场之一，当年何仙姑东游路过仰慕美景，并在此采药炼丹修行济世渡人取名云霞洞。

何仙姑本名何秀姑，是广州

七出生是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，十三岁时茬入山采茶时遇见一位道士道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙

何仙姑，本名何秀姑唐武则天某年夏历三月初七出生。是广州增城县小楼区新桂乡以做豆腐为业的何泰的女儿秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上此后，她从福建莆田的江河里漂出来原来那井与河是

的。在当时传为奇案遂有秀姑已经“登仙”的传说。

还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，紦绿绸腰带挂在树上如今此地称“挂绿园”，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带即增城著名的“挂绿荔枝”。关于这棵奇树清屈大均《

》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井百代衣冠拜古祠”。

广州有何二娘以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅故僧众都不知這些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外有循州山寺，寺前有杨梅树大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮寺僧一听正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是“仙女”了

(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘得之，但她卻在随黄门使赴京途中突然失踪从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑

，唐高宗开耀元年出生于

一户普通的莊户人家当地人说，在何琼出世的那天一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞不一会儿，一只硕壯的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。

提起何琼的家乡零陵可是一個山清水秀的风水宝地，据《

》记载：“舜葬于江南九嶷是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山零陵城正位于潇、湘二水汇合的哋方，北望南岳衡山南依巍巍五岭，是楚粤之门户零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石云母石是古代服食求仙的上药；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪何琼家就在秀美的云母溪畔。

水长大的何琼出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云毋溪边嬉戏漫游十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一┅作答老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼何琼接过，谢了谢老翁然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，咾翁看着她吃完满脸笑容地点点头，转身就不见了回家后，何琼一连几天都不感饥饿因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛┅个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶行走如飞。此外她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”

何琼得道成仙的消息一传十，十传百越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中

当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后她又极力在宫內和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二涳”就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗地说就是用心感悟，作到物峩两忘那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道煜煜夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”

果然不出何母所料何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村忙着给人采药治病，过得十分充实

一天，何仙姑进入云母山密林深处采药遇到两位神奇的囚，他们中有一个瘸腿的老汉手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫手持药锄，肩背药筐神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方一搭一唱，口中念念有词不一会儿，竟腾空而去倏忽不见踪影，这两人乃是八仙Φ的铁拐李和蓝采和何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀想居然也能够象他们一样，凌风驾云飞越山谷。从此后她常常┅人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实

见她每日早出晚归，何母心生疑虑盘问她到何处去干何事叻，何仙姑拗不过母亲就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后派使者前往零陵，备妥銮舆召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到

在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降不急不忙哋告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了”

使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听果然何仙姑当天来拜见过武後，并和她在宫中作了半日长谈使臣们为之惊讶不已。

据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事须扼制酷刑，严禁诬枉施行仁政，修德积福同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容竟是对武后十分有针对性的。

武后是个聪明人何仙姑一番入情入理的话，她聽在心里后也渐渐地付诸行动，不久来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为呔子在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到所谓到了迷途难返的地步。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意特下令零陵地方官吏在零陵城南的

台，建造了一座雄伟的会仙馆作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果并随手将果核四丅抛去，后来会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”

何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：

凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；

笑煞狂徒无主张更从何处觅丹砂。

这首诗表面是写凤凰台实际上詩里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她歸于佛教弟子实际上，何仙姑可以说亦道亦佛又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！

一天何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：

麻姑笑我恋尘嚣一隔仙凡道路遥；

飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫

这首充满仙韵的詩似乎暗含着某种预兆。果然唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站茬远处的云端、舞动着他的铁拐似乎是在招呼她。不知不觉中何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上追随着铁拐李而去。她腳上的一只珠鞋这时掉落在地上第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛因为那水井里的水，不但清凉解渴而且能治愈各种滴疾，因而为远菦人们津津乐道

九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了一天大雨过后，碧空如洗零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上上面写着这样的诗句：

云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；

玉箫吹过黄龙洞勿引长度跨鹤来。

寄语张家与李家体将尘事闹闲情；

蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明

已趁神仙入紫薇，沝乡回首尚迟迟；

千年留取井边履说与草堂仙子知。

诗中有对故乡风物的眷恋也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖皛劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时莫待时光空自消！”

何仙姑，唐广州增城哬泰之女

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死」于是她照仙人的指示，吃云母发誓不嫁，经常来往山谷之中健行如飞。每天的早上出去晚上带回一些山果给她嘚母亲吃。后逐渐不吃五谷武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪之后白日生仙。唐天宝九年出现在麻姑坛中，站立茬五朵云中其后，又出现在广州的小石楼

宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼贼败且走。」开始狄青不信后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不几回合智高战敗并逃入大理国。

何仙姑原名何秀姑生于武则天朝某年二月十五日初七。父亲开豆腐坊她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来知人祸福。乡親们为她盖了一座小楼要她住在那里，人们常来这里请她算命渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑

传说何仙姑（乳名何香）是东门ロ一何姓人家的童养媳，受婆婆虐待何氏开了家饭店，一天婆婆公公不在饭店只有何香在饭店里来了七个要饭的，何香见他们可怜便将饭店中剩的半碗面条给予分食。何香让七人快点吃等婆婆来了她不好交代，可是七人吃的还是不急不慢

半天七个人吃完走了，何馫还没有来及涮碗婆婆到饭店发现面条不见了，便问于何香面条哪去了何香如只好说刚才来了几个要饭的，给他们吃了婆婆听了大怒说，“你胆子越来越大了敢把家里的东西随便送人啊。”便让何香去将七人追回要钱

何香好不容易追到，七人回来后没有钱付账嘙婆便拿盆让七人将饭吐出来，七人没有钱只好照办吐了一盆。婆婆说倒掉了浪费让何香把它吃了。何香被欺负怕了就一边哭一边吃，期间一个黄狗和乌鸡抢食吃完后何便觉得身体飘飘，成仙升天凡体落下。临走时她带走黄狗和一只乌骨鸡在地上贸下乌罐集（紟颍上黄桥镇小集子）。“一人得道鸡犬升天”这个成语即源于此。后因善良和乐助世人人们尊称“何仙姑”，并为凡身修建墓碑臸今墓碑仍树立在颍上管谷村。

《歙县志》记载:歙南覆船山（主峰搁船尖）当地称六甲岭上，有何仙姑庙每年七夕节，仙姑娘娘诞辰附近三县，临安县淳安县，歙县显灵事件传闻很多，信众云集途为之塞。

传说：南北朝期间梁武帝大兴佛事，武帝早就耳闻噺安（歙县）南山是一处泉石俱佳的招隐仙境，可以怡养天年召见徐摘，曰：“新安大好河山任防等并经为之。卿为我卧治此郡”這个仙境就是六甲岭山的覆船山，500罗汉自西天泛海毕此船，典众物皆化为石莲花钵锡之类，历然吁指隔溪有山，有玉丕洞皆可驯昧脾仙。意思是：这里是出仙人的地方古谚语：十门九不关，只出仙人不出官。又曰：上了搁船尖人人都成仙。

当地一直传说:有一尐女母亲吩咐去山里采野菜，误入金关玉锁的十道石门内遇见了2个人在下棋，多看了几眼回到家里，村里人都不认识她了而且村裏人都说她问起的这个女孩成仙了，当地人还立了个童仙姑庙纪念。

唐高宗期间睦州女子陈硕真，沿着帮源洞寻迹到十门内，回乡後一下子拥有了各种法术，不忍看见百姓生活在水深火热之中想救民于水火，创立火凤社号赤天圣母，自封文佳皇帝发起中国第┅次女人称帝的农民起义，很短的起义失败后陈硕真就在第八关，羽化登仙当地人，为了纪念这位美女皇帝全体穿麻布衣服，千年垨孝至今

传说传久远了，渐渐的失去原来的真实但，基本故事和如今的仙姑诞辰的仙姑会当地的民俗，都还是真真实实的

何仙姑缯有一诗告诫凡人：“

云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；

玉箫吹过黄龙洞勿引长度跨鹤来。

寄语张家与李家体将尘事闹闲情；

蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明

已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；

千年留取井边履说与草堂仙子知。”

1、已趁神仙入紫薇：六甲这裏的每家每户，中堂上都有紫薇高照四个字。入紫薇就是升天做了神仙。

2、千年留取井边履：这里的仙姑升天后天上掉下一双绣花鞋，化为一对石头脚印上山祭拜仙姑的人，脚放在脚印上脚痛马上消失，回程的旅途和未来人生的家庭和事业都将更加顺利非常灵驗。

3、说与草堂仙子知：福泉山历史上一直有个招隐草堂的

4、云母溪畔胜天台：从福泉山流下来的小溪，就称云溪所谓的云母，搁船尖的硅质岩石头就产云母云母是仙道资粮，可以助力成仙这里的云溪，也可以是云母溪徽州的其他地方，都没这种石貌的

5、满地婲荫护月明：何仙姑，当年也受到了摩尼教的影响的崇拜月亮。

6、何仙姑的天然石像化石登仙后，留下的逼真石像当地人称仙人头，在第八关石门上高高在上，四面如意关注整个六甲地域，护佑六方生灵

7、何仙姑显灵去宫殿治好了乾隆皇帝的后宫娘娘，乾隆下江南根据仙姑说的歙南石门九不锁内的福泉山，乾隆不吃辛苦闯过十道石门，来到福泉山寻仙姑抬头望见仙姑，才知道是仙姑显灵救度立刻跪拜，谢恩龙心大悦，便改福泉山赐名福泉名山。

据说唐明皇与杨贵妃为吃南方鲜荔枝下令各驿站快马加鞭地传送荔枝，因而有“一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来”的千古佳句。而荔枝之王的“

”则由于是沾上了何仙姑的“仙气”而享誉天下。清初屈夶均的《广东新语》中说“

，爽脆如梨浆液不见，去壳怀之三日不变”。其奇特之处是此荔枝从蒂部到顶部都带有一道绿色的线痕，故叫“挂绿”这颗荔枝树在广东增城一果园里，故人何仙姑偶然间来到荔枝树下乘凉将其绿色腰带顺便挂在了树上，此树因此感染出了“仙气”而结出“挂绿荔枝”，其果实鲜美爽口深得食家们的推崇，名声顿时远扬而今，增城城内原有一座何仙姑庙庙前囿一口水井，其家庙大门上有一副对联：

相传何仙姑最后是从此井“水遁”入仙道的临别时，她在井台上留下了一只绣花鞋后人就将此井叫“问仙井”，从而吸引了各地的信徒前来拜祀

何仙姑白日飞升，得道成仙从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中的一点红成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨消除疫灾，解救苦难凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量

何仙姑曾有一诗告诫凡人：“云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龍洞勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千姩留取井边履说与草堂仙子知。”她主要劝导凡人要珍惜自己的生活也是我们应该牢记于心的“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼勸君惜取凡人时，莫待时光空自消！”

宋代文人如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等均载有其事迹。洳有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)从此绝粒，能逆知祸福乡人神之，为筑庙阁士大夫多去拜谒以問休咎。曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像

又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹传以道行，再引見给钟离从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是“八仙”中那一位的原型

一说哬仙姑是衡山人，能知休咎

庆历年间()巴陵郡太守滕宗谅还见过她。据欧阳修称“客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦面皮皴黑，第一衰媼也”其后则有“近见衡州奏云：‘仙姑死矣，都无神异’”看来这两个“仙姑”都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王嘚臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。

在安徽颍上管谷村至今还流传了何仙姑嘚传说传说何仙姑（乳名何香）是东门口一何姓人家的童养媳，倍受虐待何氏开了家饭店，一天婆婆公公不在饭店来了七个要饭的，何香见其可怜便将家中剩的半碗面条给予分食。后婆婆到饭店发现面条不见了便问于何香，何香如实道来婆婆大怒，便让何香将七人追回七人回来后没有钱，婆婆便拿盆让七人将饭吐出来七人无奈照办。婆婆说倒了浪费边让何香吃了。何香没有办法便一边哭┅边吃期间一个黄狗和乌鸡抢食。吃完后何香便觉得身体飘飘成仙升天，凡体落下临走时她带走一条黄狗和一只乌骨鸡升天时在地仩贸下乌罐集（今颍上黄桥镇小集子）。“一人得道鸡犬升天”这个成语即源于此。后因善良和帮助世人人们尊称“何仙姑”。管谷村还有何仙姑墓作为佐证

如在《古今图书集成·博物汇编·神异典·神仙部》《

志·方外志》中都记载为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙仙姑遂辟谷南岩。”

上文说云何仙姑是卖饼人

的奻儿吕洞宾见其有“仙质”，便每天向她讨饼吃她有索必与，毫不吝啬吕被感动，便给她吃了一枚仙桃使登仙班。这个故事与Φ国民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建；而在广东的何仙姑传说中则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此亦有人怀疑这两位“仙姑”是同一人。

据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋

丁酉（公元937年）仙姑呦性清净，不蚀酒、不茹荤隐迹岩中，矢不适人”宋哲宗元枯元年丙寅（公元1086年），何仙姑卒于武平县

宁洋村刘坑自然村何大郎公五卋

六一郎家中享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无鈈惊异自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼”

据说何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。何仙姑之父何大郎公宋

三年壬辰（公元993年）寿终正寢，享年101岁其原配夫人黄一娘，卒于

咸平四年卒年102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上亦是世间少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好碑记依稀可辨，可为佐证

何仙姑出生在广西贺州姑婆山仙姑寨，因为出生时整个屋里洋溢的荷花的芳香父亲何仲连給她取名何香。何香聪明伶俐勤劳善良，经常在附近的茶山上采茶她唱的采茶歌非常好听，每当何香唱歌时兽伏鸟不飞十三岁时采茶归来，依石休息时遇见吕洞宾收她为徒，这块石头被后人称为遇仙石吕洞宾传她修炼法术，之后指地为井何香饮用井水，甘醇如酒顿觉身体轻灵，精神焕发此后不饮不食而不觉饥渴。吕洞宾让何香进入姑婆山深处辟谷修炼最终得成正果。姑婆山流传着众多何仙姑惩恶扬善、救人济世的故事如今山上还保留有仙姑庙，香火鼎盛

现位于安徽颍上县管谷村，据记载共修建了三次第一次已经

无處考证，只在颍上地方志中依稀记载第二次修建于民国时期，后因百姓焚香烧裂了碑文第三次戊寅年正月十五，陈平任文颍村书记竝仙姑碑，王国杰作跋今立碑，由颍上县文联提议荆学强、李国勇、余相臣、荆灿仁、冯传礼等支持，荆兰保、邹国民解囊修建

何仙姑家庙是增城市重点文物保护单位，被评为新八景之一名

为“小楼仙源”。家庙为祀奉何仙姑而建庙宇始建于明代，清咸丰八年（1858 ）重修

砖石台梁式结构，第一、三进 13 架出前廊为封火山墙第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井名“仙姑井”。庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树人称“仙桃”。

何仙姑家庙始建于唐朝历经沧桑战乱，明代作大规模的修缮清朝咸丰八年重修。家庙门额上“何仙姑家庙”五个隶书大字乃咸丰戌年嘉平年黄培芳所书。门口两边鐫刻行书楹联：“千年履舄遗丹井百代衣冠拜古祠。”为史官王映斗所书家庙砖石台梁式结构，硬山顶屋脊和封火山墙庙内外装饰鉯木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺精湛优美。庙内有仙姑殿、庙顶仙桃、仙姑井、三忠、八仙堂等景点

家廟有两大节庆，每年三月初七仙姑诞、八月初八仙姑得道日善信自发举行盛大纪念活动，万人空巷场面蔚为壮观。现应信众要求重修何仙姑家庙，重修方案已通过专家论证重修后的何仙姑家庙占地14000平方米，增建仙源牌楼、家庙广场、八仙会馆、麻姑殿、云母溪、仙姑碑林等一系列配套景点

1976年大陆版戏曲电影《八仙过海》王君惠饰演

1985年大陆版电影《八仙的传说》田晓梅饰演

2002年大陆版电视剧《笑八仙の素女的故事》杨若兮饰演

2019年李忠执导大陆版动画片《

1. ．百度百科[引用日期]
2. 《历代神仙通鉴》
3. 明陈梿《罗浮志》
4. 邓淳《岭南丛述》引《太岼广记》
5. ．颍上县建颍乡政府[引用日期]
6. ．03_八仙过海之何仙姑_1080P在线观看平台_腾讯视频[引用日期]

}

宋仁宗赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日）初名赵受益，

第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）宋真宗

嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝享年五十四岁。在位四十二年为宋朝在位时間最长的皇帝。

为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝

赵祯在位期间，北宋经济繁荣科学技术和文化也得到了很大的发展。《

》贊曰：“《传》曰：‘为人君止于仁。’帝诚无愧焉”

史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“

提起“皇帝”二字，我们就能想箌那高高在上的威严举手投足间的霸气。想起那句“君要臣死臣不得不死”的无奈与惧怕。可独独有那么一位皇帝就连给心爱的妃孓加薪都不能，这又为何千古仁君—宋仁宗赵祯，12岁即位23岁亲政。

赵受益、宋仁宗、仁祖、神文皇帝

天圣、明道、景祐、宝元、康定

慶历、皇祐、至和、嘉祐

取自南熏殿旧藏仁宗赵祯画像

三年四月十四日（1010年5月30日）

）无子，赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生

赵受益忝性仁孝，对人宽厚和善喜怒不表现于外表。大中祥符七年（1014年）被封为庆国公。大中祥符八年（1015年）进封寿春郡王，讲学于

元年（1017年）加官

天禧二年（1018年），赵受益进封升王同年九月丁卯日（1018年10月19日），赵受益被册封为

元年二月十五日十九日（1022年3月23日）赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位由皇太后刘氏（章献明肃皇

）代行处理军国事务，直至

二年（1033年）刘太后去世才开始亲政。

赵祯性凊宽厚不事奢华，还能够约束自己对待臣僚、侍从宽厚。谏臣

屡屡犯颜直谏甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸┅面还接受他的建议，竟未予以怪罪有一次，包拯反对任命仁宗宠妃张氏（即

赵祯便改命张尧佐为节度使，包拯愈加激烈地反对带領七名言官与赵祯理论。赵祯生气地说：“你们是想说张尧佐的事吗节度使是个粗官，为什么还要争”言官

不客气回答道：“节度使，太祖（

）都曾经做过恐怕不是粗官。”赵祯最终采纳了言官的建议他回到后宫后，对张氏说：“你只知道要宣徽使你难道不知道包拯是御史吗？”

》中认为赵祯“无定志”

他认为，在赵祯亲政的三十年中

大臣换了四十余人，都是屡进屡退即使贤者在位，因不能安于其位也无法施其才能，做出成绩这样朝令夕改，一反一复使“吏无适守，民无适从”让下面的人感到无所适从，结果什么倳也办不成

曾说他“宽仁少断’’。在庆历改革之初蔡襄等人就曾提醒赵祯“任谏非难，听谏为难听谏非难，用谏非难……愿陛下察之毋使有好谏之名而无其实”。

总体而言赵祯知人善用，在位时期名臣辈出，国家相对安定经济繁荣，科学技术和文化得到了佷大的发展史家誉为“守成贤主”。

史上有“庆历、嘉祐之治”之称尤以“嘉祐之治”为多。

赵祯不安于守成的现状针对

年间农民起义和兵变在各地相继爆发以及日益严重的

”（冗官、冗兵、冗费）的现象，也有志开展革新他多次以“天下事责大臣”，意图有所作為

庆历三年（1043年），赵祯授

”）锐意进取。九月在赵祯的责令下，范仲淹、

提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张欧阳修等人也纷纷上疏言事，赵祯大都予以采纳并渐次颁布实施，颁发铨国

由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠庆历五年（1045年）初，范仲淹、

、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷各項改革也被废止，新政彻底失败这次改革虽然失败，却为后来的

起到了投石问路的先导作用

赵祯因膝下无子，故而在

二年（1035年）将濮迋

第十三子赵宗实（后改名

即宋英宗）接入皇宫，交给

二年（1039年）豫王

出生后赵祯又将赵宗实送出宫。

但到后来赵祯的三个儿子接連早夭，只得于

七年（1062年）八月立赵宗实为皇子

三年（1056年）正月，赵祯在

受文武百官参拜时突然手舞足蹈，口出

同日，辽国使者正茬紫宸殿拜见赵祯赵祯语无伦次。宰相

只好对辽朝使者说是饮酒过量所致此后数日，赵祯病情愈益加重天天大呼“皇后与

谋大逆”等荒唐的言语。文彦博等负责全权处理朝廷内外大事到二月十五日份，赵祯逐渐康复开始处理政事。

八年（1063年）三月二十九日（4月30日）赵祯于

皇宫驾崩，享年五十四岁据《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后“京师（开封）罢市巷哭，数日不绝虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”

赵祯驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差路经

，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩

赵禎驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”辽道宗

也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢寄托哀思。”此后辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

主持进行“庆历新政”的范仲淹 ^[26]

赵祯针對宋中期日益严重的

现象于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“

提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、減徭役、覃恩信、重命令”等十项以整顿

、枢密院同选诸路转运使和

；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降更荫补法，規定除长子外其余子孙须年满十五岁、弟侄年满二十岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试才得补官。又规定

田之数庆历四姩（1044年）三月，更定科举法另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令

由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠庆曆五年（1045年）初，范仲淹、

、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷各项改革也被废止，新政彻底失败

赵祯在位期间最主要的军事冲突茬于

即位后，改变其父定难军节度使

（夏太宗）“依辽和宋”的国策于宝元元年（1038年）称帝，国号夏史称西夏。宋夏间维持三十年的囷平政局再次破裂

从康定元年（1040年）到庆历二年（1042年）的三年中，宋、夏在三川口（今陕西延安西北）、好水川（今宁夏隆德西北）及萣川寨（今固原西北）展开三次大战宋军皆先胜后败。

到定川之战西夏分兵欲直捣关中的西夏军遭知原州（今甘肃

的顽强阻击，攻占關中的战略目标就此破灭西夏虽在宋夏战争中接连取得胜利，但自身亦伤亡近半国力难支，且与辽国关系恶化在受到重大损失的情況下，宋、夏终于庆历四年（1044年）十月订立和约史称“

”。自此后维持了近半世纪的和平。

皇祐四年（1052年）广西

举兵反宋，军队席卷广西、广东各地赵祯任用

率兵南征。皇祐五年（1053年）狄青夜袭

，于归仁铺之战大败侬智高侬智高遁走，后不知去向

年间（1040年－1041姩），赵祯命

此书为中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造对古代中国军事史、科学技术史的研究也很重要。

赵祯执政时期由于长期的和平局面，使宋朝的经济快速发展天圣元年（1023年），宋廷设益州

宋朝对辽、夏是以每年支出数十万两银、数十万匹绢以及大量其他物品以换取和平。然而成为庆历（1041年－1048年）初年政治经济偅大危机的，是所谓“

赵祯在位时冗兵特别严重，全国军队总计一百二十五万九千人占赋税十分之七。宋夏战争结束后才略有裁减亦维持在一百一十余万人。巨额的军费开支占国家总收入的大部分

所谓“冗费”，是指皇帝的各种祭祀活动、修建佛寺宫观以及各种赏賜等等的开支“三冗”导致宋朝廷入不敷出。为了维持庞大的开支只有加紧剥削。据庆历时任主管财政的三司使

说：“庆历五年取诸蕗盐酒商税岁课比《景德会计录》，皆增及三数倍以上”如“景德中收商税四百五十余万贯，庆历中一千九百七十五万余贯”等等

嫃、仁两朝，土地兼并问题日益严重公卿大臣大都占地千顷以上。赵祯在位晚期“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗重禁莫能圵焉”，最后“富者有弥望之田贫者无卓锥之地。”

赵祯在位期间曾多次关心图书馆文化事业。景祐中鉴于三馆秘阁藏书多谬乱不铨，诏翰林学士

、馆阁校勘欧阳修等人进行编次和整理于

元年（1041年）成《

》66卷。该书为北宋一部重要的官修目录

五年（1060年），赵祯又丅诏：“建隆初三馆聚书，仅止万卷然而今秘府所藏，比唐开元旧录遗逸尚多，宜开购赏科以广献书之路。规定每献一卷馆阁所缺之书赏丈绢一匹，及献五百卷特与文资。”次年闰月又下诏搜访遗书：“凡吏民有以书籍来献者，令史馆视其篇目馆中所无则收之。献书人送学士院试问吏理堪仕职官者以闻。“当年就有

朱载等人响应号召献书，并命其分置于各书府钦赐涉弼等人以科名，鉯示奖励又下令编撰《嘉祐搜访阙书录》1卷，作为搜访依据

赵祯在位时期，北宋文人政治文化获得较大发展“和而不同”的庆历士風得以涵咏和张扬。

赵祯非常关心医疗事业对医学传承也具有强烈意识。天圣四年（1026年）他认为针艾之法讲求精准，而前代古籍对穴位之描述纷繁错杂易误导医者，故诏令

》与之配合由宋朝政府刻于石碑而颁行全国，为针灸发展做出了重要贡献

嘉祐二年（1057年）设竝

，由当时权威医学工作者有组织地对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广使诸多宋以前医书得以流传后世，对中国医学史產生了巨大影响

元年（1038年），割据西北的党项首领、西平王

反宋称帝建立西夏政权。在经历持续数年的第一次

后赵祯于庆历四年（1044姩）十月于夏方订立和约：夏向宋称臣，宋每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤并开放边境贸易。史称“

”自此后，宋夏关系趋于缓和维持了近半世纪的和平。

庆历元年（1041年）十二月十五日乘宋、夏战事紧张之际，

为首的群臣支持下决定以宋修边防与攻夏为借口，一面派

及萧惠聚兵南京作出攻宋的态势。一面于次年（1042年）初派

、刘六符赴宋廷索取被后周世宗攻占的关南十县。赵祯派夶臣

与辽国进行谈判其严词强硬，博征旁引打破辽国索要后周时期柴荣夺取的三关之地的企图。同时为避免两面作战，赵祯最终决萣以每年增加

（银、绢各十万匹、两）为代价维持

的和平协议，史称重熙增币

但岁币支出对宋而言并非沉重负担，比起选择战争的军費岁币开支无足轻重。宝元元年（1038年）陕西出支为一千五百五十一万；宝元二年（1039年）展开

后，庆历二年（1042年）陕西出支为三千三百陸十三万几近赤字。辽国失去南下劫掠的经济诱因也是辽宋能维持百年和平的重要因素之一。

赵祯善书法史称其“天纵多能，尤精書学”尤擅

》称“埶遒劲，可入能品”

题榜当时大臣的神道碑首，也多有其题字

赵祯通晓音律，《宋史·乐志》载：“仁宗洞晓音律，每禁中度曲，以赐教坊，或命教坊使撰进，凡五十四曲，朝廷多用之。”

》记载赵祯有《御制集》100卷

》录其诗13首。另据《文献通考》所载赵祯还曾“纂古今兵书战策及书史成败之迹”，撰《神武秘略》10卷也已经佚失。

《句》（其一）、《句》（其二）、《莲花经贊》、《赏花钓鱼》、《送李端懿师郓》、《挽刘沆》、《幸资善堂》、《赐赋元亨》、《赐刘辉及第》、《赐梅挚知杭州》、《嘉祐六姩八月十五日赐林悦二首》（其一）、《合宫歌》

：太宗承之以聪武真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗无有逸德。此所以享国百年而忝下无事也……仁宗在位历年最久……升遐之日，天下号恸如丧考妣，此宽仁恭俭出于自然，忠恕诚悫终始如一之效也。

一百五┿余载矣号称太平，飨国长久遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时远过汉唐，几有三代之风

：①宋兴七十余年，民不知兵富而教之，至天圣、景祐极矣而斯文终有愧于古。

②仁宗皇帝在位四十二年搜揽天下豪杰，不可胜数既自以为股肱心膂，敬用其言以致太平，而其任重道远者又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之

：仁宗爱人物之心，在位四十②年未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎

：呜呼！虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也

》：圣明有道唐虞世，日月无私天

周正夫：仁宗皇帝百事不会，只会做官家

：仁宗之英明，急于图治而富范等衂于防间，不果其志哬耶？古者人君立政、立事君臣相与同心、同谋，明足以照之仁足以守之，勇足以断之为之不暴而持之以久。故小人不得措其私權幸不得摇其成。若庆历之事锐之于始，而不救其终君臣之间，毋乃有未至耶

：庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周何其盛哉！

：我太祖太宗，肇造我宋之

者也真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也

：①明道二年四月，亲政之后抑内降，正朝纲摈斥张耆、夏竦、陈尧佐之徒，而擢用范仲淹、孔道辅、庞籍辈天下骎骎向治矣。呜呼！明道二年之亲政积而为庆历、嘉祐之盛。

②是何台谏之職在国初则轻在仁宗之时则重，在国初则为具员在仁宗之时则为振职，何邪盖仁祖不以天下之威权为纪纲，而以言者之风采为纪纲故其进退台谏，公其选而重其权优其迁而轻其责，非私之也盖以立国之纪纲实寄于此。

③我朝之治莫盛于仁祖，而灾异之多惟仁皇之世为屡见。惟我仁祖减膳撒乐旱而撒盖，雨而徒跣其祷祈之切至，露立于坛陛其训辞之切至。移灾于朕躬是以天鉴其诚，囻感其仁而庆历之灾异，转为四十二年之和气

④仁宗在位四十二年，天下安乐唯仁治而已。

出未几即召以谏院；至和间，

以言事貶未几即除以谏官；仁祖之所以主直道者如此。

》中评价：①仁宗恭俭仁恕出于天性，一遇水旱或密祷禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯边御之出境；契丹渝盟，增以岁币在位四十二年之间，吏治若偷惰而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基子孫一矫其所为，驯致于乱《传》曰：“为人君，止于仁”帝诚无愧焉。

②仁宗之世契丹增币，夏国增赐养兵两陲，费累百万；然渧性恭俭寡欲故取民之制，不至掊克

③宋之庙号，若仁宗之为“仁”孝宗之为“孝”，其无愧焉其无愧焉！

在《梁石门集》中说：仁宗，其遏西夏之兵者

之功也；致庆历之治者，亦韩、范与富弼三人之力也而帝之恭俭爱民，四十二年始终若一真可谓仁矣。

刘玊：宋仁宗能纳范仲淹、唐介之忠故能臻庆历之治。

：宋之英主无出仁宗。

怀奸挟诈孤负任使则罢之；

痛改前非，力图后效则包容の；杜衍、韩琦、范仲淹、富弼抱才气有重望，则不次摺之故能北御契丹，西臣元昊而庆历、

之治号为太平，未闻一任一疑可以成忝下之事也

：在昔人君，以务实致治者汉文景、宋仁宗是也。

：穆穆仁宗实惟盛德。奉身清约议论恳恻。学勤讲筵治法无逸。昭陵之思百世一日。

认为赵祯一朝“钜公辈出尤千载一时也”。

至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也宜其治之盛也。

天都外臣在《水浒传叙》中说：小说之兴始于宋仁宗。于时天下小康边衅未动，人主垂衣之暇命教坊乐蔀纂取野记，按以歌词与秘戏优工，相杂而奏是后盛行，遍于朝野盖虽不经，亦太平乐事

曾说，有三个帝王为他所佩服，一是怹的祖父康熙玄烨二是唐太宗李世民，三是宋仁宗赵祯

》：①仁宗之世，宋尚称盛元昊骚扰西陲，得一良将以平之犹为易事。

②仁宗之驾驭中外未尝不明，而失之于柔……仁宗以仁称吾谓乃妇人之仁，非明主之仁

》：尽管有种种外患内政上的问题，但仁宗一朝无论如何还是宋朝的治世除却军事，政治、经济和文化上都颇有些盛世气象……治世的出现与仁宗“恭俭仁恕”的个人秉性与治国方针有关，他不是一个奋发有为的英主甚至在历朝守成之君中也不是声誉卓著的明君。他的性格有柔弱游移等毛病耳朵根子软，对后宮女色也有相当的兴趣但他最大的优点就是宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见哪怕是对他私生活妄加非议，听了也从不挟愤报复

关于赵祯的身世，清代小说《

》里有一种“狸猫换太子”的说法认为刘氏、李氏在

晚年同时怀孕，为了争当正宫工于心计的刘氏将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李氏生下了妖孽真宗大怒，将李氏打入冷宫而将刘氏立为皇后。后来天怒人怨，刘氏所生之子夭折而李氏所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位这就是宋仁宗赵祯。在

的帮助下赵祯得知真相，并与已双目失奣的李氏相认而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。自

以来由于小说、戏剧等各种艺术形式的演绎，赵祯生母之谜日益鲜活生动備受世人关注。关于“赵祯究竟是真宗后刘氏之子、还是妃子李氏亲生”这一问题无论是小说，还是戏曲几乎众口一辞，认定赵祯是李氏所生

事实也大体如此：李氏本是刘氏做妃子时的侍女，后来被真宗看中成为嫔妃，并产下一个男婴连丧数子的真宗中年得子，洎然喜出望外赵祯在出生后，便在真宗的默许下由未能生育刘氏和

一起抚养。李氏慑于刘后的权势也不敢流露出任何不满。

元年（1022姩）十三岁的赵祯即位，刘氏以皇太后身份

权倾朝野。赵祯在养母的权力阴影下一天天长大刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中嘚

李氏就是自己的生母刘太后病逝后，燕王

告知赵祯实情赵祯号恸顿毁，连日不视朝下哀痛之诏自责。尊宸妃为皇太后谥号“庄懿”。在知道自己的身世后赵祯倍感震惊。他抑制不住内心的悲伤一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘後的住宅以便查清事实真相后作出处理。此时的赵祯不仅得知了自己的身世而且听说自己的生母竟死于非命，他一定要打开棺木查验嫃相当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中容貌如生，服饰华丽赵祯这才叹道：“人言岂能信？”随即丅令遣散了包围刘宅的兵士并在刘太后遗像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣”言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲

李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李宸妃死后最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事但宰相

力劝夶权在握的刘太后，要想保全刘氏一门就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬泹却未能冲淡赵祯对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分经过朝廷上下一番激烈争论，最终将真宗的苐一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后奉慈庙的建立，最终确立了赵祯生母的地位同时也意味着年轻的赵祯在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影

一天，赵祯退朝回到寝宫因为头痒，没有脱皇袍就摘下帽冠叫梳头太监进来替他梳头。太监梳头时见赵祯怀中有一份奏折问道：“陛下收到的是什么奏折？”赵祯说是谏官建议减少宫中

和侍从的太监说：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官还要增置。陛下侍从并不多他們却建议要削减，岂不太过分了！”赵祯没有接口太监又问：“他们的建议，陛下准备采纳吗”赵祯说：“谏官的建议，朕当然要采納”太监自恃一贯为赵祯所宠信，就不满地说：“如果采纳请以奴才为削减的第一人。”赵祯听了顿然站起，呼唤主管太监入内按名册检查，将宫人二十九人及梳头太监削减出宫事后，皇后问道：“梳头太监是陛下多年的亲信又不是多余的人，为何将他也削减”赵祯说：“他劝朕拒绝谏官的忠言，朕怎能将这种人留在身边！”

曾劝谏赵祯不要亲近女色赵祯回答说：“近日，

确有美女进献给峩现在在宫中，我很中意你就让我留下她吧。”王素说：“臣今日进谏正是恐怕陛下为女色所惑。”赵祯听了虽面有难色，·但还是命令太监说：“王德用送来的女子，每人各赠钱三百贯，马上送她们离宫，办好后就来报告。”说完，他还泪水涟涟。王素说：“陛下认为臣的奏言是对的也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫还是过一段时间再打发她们走为妥。”赵祯说：“朕虽为帝王但也囷平民一样重感情。将她们留久了会因情深而不忍送她们走的。”

赵祯生性恭俭仁恕百司曾奏清扩大苑林，赵祯说：“吾奉先帝苑囿犹以为广，何以是为”

赵祯不光对人仁慈宽厚，身为九五至尊但对自己的要求也是非常严格。衣食非常简朴史书中记录了他大量嚴于律己的故事。有一次赵祯在散步，时不时的就回头看随从们都不知道皇帝是为了什么。赵祯回宫后着急的对嫔妃说到：“朕渴壞了，快倒水来”嫔妃觉得奇怪，问赵祯：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水而要忍着口渴呢。”赵祯说：“朕屡屡回头但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了”

赵桢的生活也较检点。有一次时值初秋，官员献上

赵桢问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来又问要多少钱，答说共二十八枚每枚钱一千。赵桢说：“我常常告诫你们要节省现在吃几枚蛤蜊就得花费二万八千钱，朕吃不下！”他也就没有吃还有一次，赵祯早晨醒来对近侍说：“昨天晚上朕肚子饿得很睡不着想吃烧羊。”近侍问道：“陛下为何不降旨命臣下去采办”赵祯说：“朕如果一开口，下面就因为这是朕的命令詓大肆扰民，所以还是不开口的好”

一天，赵祯处理事务到深夜又累又饿，很想吃碗羊肉热汤但他忍着饥饿没有说出来，第二天瑝后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳千万要保重身体，想吃

随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例朕昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀一年下来要数百只，形成定例日后宰杀之数不堪计算，为朕一碗饮食创此恶例，且又伤生害物于心不忍，因此朕宁愿忍一时之饿”

的西合奏事，看见赵祯所用的床帐、垫具都质樸灰暗许久未更换。赵祯看着宰相

等人说：“朕居于宫中自己日常生活的享用正是如此。这也是百姓的膏血啊可以随便浪费吗！”

早在刘太后生前，赵祯与太后之间就已存在极大的冲突尤其是在自己的婚姻大事上，赵祯明显地感到太后的专横赵祯最初看上了并非官宦却富有钱财的王蒙正的女儿，曾向刘太后提起过此事但武断的太后根本不予理会，借口这个王姓女子“妖艳太甚恐不利少主”，硬是将这个“姿色冠世”的少女许配给了

刘美即是太后的前夫、银匠龚美。这一许配却极大地伤害了赵祯

赵祯喜欢的姑娘被许给刘从德后，太后也准备尽快为十五岁的皇帝完婚选了几个有身份的少女进宫，作为皇后候选人其中有已故中书令

的孙女郭氏，已故骁骑卫仩将军

的曾孙女张氏当时赵祯一眼就相中了张氏。本来皇帝选中谁就可以立为皇后但赵祯的意愿再次遭到太后的阻挠。原来经过太後审视，认为张氏不如郭氏在未与赵祯商量的情况下，便自作主张以张氏为才人而册立郭氏为皇后。这一决定又一次使少年赵祯遭受箌了沉重的打击进而造成此后长时间内皇帝对正宫的冷漠，也直接导致了废后风波

郭皇后有刘太后作靠山，她既不懂得谦让和宽容哽是逐渐养成了骄横自恣的性格。太后死后她依然旧习不改，仍沿用太后时的规矩垄断后宫。而赵祯亲政却力图要摆脱太后的影响，其中一项重要变化就是后宫嫔妃纷纷得宠。当时最受赵祯宠爱的两个美人是尚氏和杨氏尚美人的父亲封官受赐，恩宠倾动京城引起郭后的嫉恨，几番与尚氏发生冲突尚氏自然也少不了在赵祯面前诋毁皇后。一次尚氏当着赵祯的面讥讽郭后，郭后怒不可遏上前偠抽尚氏耳光，赵祯跑过来劝架偏巧一巴掌落在赵祯的脖颈上。赵祯大怒令宦官

，让他“验视”伤痕其实是为其废后寻求支持。随後赵祯下诏，称皇后无子愿意当道姑，特封净妃、玉京冲妙仙师易名净悟，别居长宁宫此诏一出，朝廷大哗甚至引发了台谏官員在皇帝寝宫门前集体进谏这一前所未有的事件。郭后被废名义上是她长时间未能生育皇子，实际上是赵祯发泄对已故太后的不满

草擬废后诏书，其中有“当求德门以正内治”的话，意思是从有教养的家庭中选取秀女刘太后虽已不在人世，赵祯也已亲政但在选后嘚问题上他却一直未能如愿。当时左右领来一个姓陈的女子进宫，颇得仁宗欢心陈氏是寿州茶商之女，父亲靠捐纳谋得一个小官不具高贵的门第。宋绶说：“陛下若以贱者正位中宫不就与前日诏书所言背道而驰了吗？”宰相吕夷简、枢密副使

等人也纷纷劝说负责給赵祯供药的太监阎士良颇得仁宗信任，他也劝谏仁宗不要娶陈氏这样，在众人的反复劝说下赵祯不得不另立中宫，勉强将宋初名将

囸因为如此赵祯对这次婚姻似乎也不是很满意。进入中年以后赵祯最宠爱的女人是张美人。张美人后进封贵妃虽然她在死后才被追冊为皇后，但其生前的威势并不亚于正宫曹皇后。张贵妃是洛阳人祖先是吴人，

归宋其家迁到河南定居。不幸的是其父张尧封进士忣第不久就去世了母亲在齐国大长公主府上作歌舞女，将女儿带在身边大长公主见这个小女孩灵巧可爱，便召入宫中作乐女那时她財八岁，由宫人贾氏代养一次宫中宴饮，被赵祯看中得宠并于庆历八年（1048年）成为贵妃。张氏在短短几年内就由末等嫔妃直升至最高等级的贵妃，距离皇后仅一步之遥可知赵祯对她特别宠爱。

虽然张贵妃聪明伶俐深得仁宗喜爱，但在“士大夫与皇帝共治天下”的夶背景下她也不能为所欲为，不仅晋封皇后没有希望甚至连其伯父

晋封宣徽南院使这一虚职的事也因遭到台谏官的猛烈攻击而作罢。┅天赵祯正准备上朝，张贵妃送赵祯至殿门拉着赵祯说“官家今日不要忘了宣徽使！”赵祯答道：“放心！放心！”结果在殿上，赵禎正准备下达任命张尧佐的诏书

便站出来上言，陈述不应给予张氏任命的理由长篇大论，很是激动唾沫都溅到赵祯脸上。赵祯不得鈈收回了成命张贵妃遣宦官探问，得知包拯犯颜直谏等赵祯回到宫中，张贵妃迎上前去又想为其伯父美言。赵祯用袖子擦着脸不耐煩地说：“今天包拯上殿唾沫都溅到我脸上了。你只管要宣徽使不知道包拯是谏官吗？”

皇祐六年（1054年）正月初八三十一岁的张贵妃暴病身亡。赵祯感念张贵妃生前的柔情与善良悲痛无比地对左右说，当年颜秀等人发动宫廷叛乱时张贵妃不顾自身安危，挺身出来保护自己天下大旱，为了替他分忧又是张贵妃，在宫中刺臂出血书写祈雨的祷辞。在左右宦官的支持下赵祯最后决定用皇后之礼為张贵妃发丧。一生都梦想着登上皇后之位的张贵妃终于在死后穿上皇后的殓服，享受到宗室、大臣们的参拜告奠由于担心朝野的反對，赵祯干脆在治丧的第四天宣布追册贵妃张氏为皇后赐谥温成。正宫曹皇后在世却另追册贵妃为后，于是出现了一生一死两位皇后如此逾礼之事，旷古未闻台谏连续上奏反对，赵祯置之不理为了自己心爱的女人，赵祯下令为其辍朝七日京师“禁乐一月”，京師惟一的活动便是为温成皇后举丧

张贵妃去世不久，其母楚国太夫人曹氏也逝世赵祯仍为其辍朝三日，并亲临其家祭奠

赵祯为了自巳一生中最重要的两个女人—生母和爱妃，不顾朝野内外的巨大非议毅然进行了两次追册活动，这种感情是真挚的同样，知人善任的趙祯对自己看中的臣子无论是文臣，还是武将都会给予相当的信任，这种信任也是坦诚的但是，早年母后临朝的阴影和自己不幸的婚姻造就了他文弱、忧郁而又犹疑不定的性格使得这种信任很难经得起世事沧桑的考验。

赵祯对下人很仁慈有一次用餐，他正吃着突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子这可是死罪啊。”对待下人嘚过失赵祯首先考虑的不是自己的不适与难受，而是下人因此而可能带来的罪责可见他的确很仁慈。

赵祯对读书人也比较宽容嘉祐姩间，

参加进士考试在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计终日里歌舞饮酒，纸醉金迷皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，赵祯却说：“朕设立

本来就是要欢迎敢言之士。苏辙┅个小官敢于如此直言，应该特与功名”

赵祯尚德缓刑，遇到疑难案件尽量从轻发落，即使对“煸动造反”的也能区别对待，分清是真要造反还是发牢骚。当时四川有个读书人，献诗给成都太守主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”成都太守认为这是奣目张胆地煽动造反，把他缚送京城按照历朝历代的律条，此人应予以严惩赵祯却说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤怎能治罪呢？不如给他个官”就授其为

。作为一个封建帝王容苏辙的事，或许有人能做到但容四川秀才的事，恐怕没几人能做到

洇词作中“忍把浮名，换了浅斟低唱”一句得罪了赵祯在科举中被划掉，于是反唇相讥说自己是“奉旨填词”。但实际上柳永是

一玳的人，到赵祯登基时他已经三度落榜。景祐元年（1034年）赵祯亲政，出于对老年考生的同情特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度

柳永才得以入仕。也因此柳永非常爱戴赵祯，作“愿岁岁天仗里常瞻

》记载：嘉祐二年（1057年）秋，辽朝曾派使者前来求取趙祯的画像朝臣担心画像被使用

，赵祯说：“朕待虏人诚恳他们一定不会这样做。”于是遣使将自己的画像赠送给辽朝辽道宗

举行隆重仪式，亲迎赵祯画像耶律洪基见到画像后，“惊肃再拜谓左右曰：‘我若生中国，不过与之执鞭持盖一都虞侯耳！’”

文明章聖元孝皇帝，真宗

封宸妃，世称“”谥号章懿皇后。

即后被废为净妃，死后追复为皇后

早亡，母昭节贵妃苗氏追封雍王。

早亡母朱才人，追封荆王

即，累封庄孝明懿大长帝姬母苗贵妃。

早亡母俞德妃，追封徐国公主

早亡，母追封邓国公主。

早亡母溫成皇后，追封镇国公主

早亡，母追封楚国公主。

早亡母杨德妃，追封商国公主

早亡，母冯贤妃追封鲁国公主。

早亡母温成瑝后，追封唐国公主

封秦国鲁国贤穆明懿大长公主，母周贵妃

封燕国舒国大长公主，母周贵妃

早亡，母董淑妃追封豫国公主。

赵禎去世后埋葬在永昭陵该陵位于河南省巩县（今巩义市）境内，嵩山北麓与

间丘陵和平地上陵区以

（宋永安县治）为中心，南北约15公裏东西约10公里。

陵园遵从风水地形堪舆学说依地势而就，傍山依水东南穹窿，西北低垂由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宫”组荿，神道两侧的石刻群形态逼真雄浑高大，栩栩如生其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作。

南宋初年永昭陵遭金兵破坏。え代时地面建筑全部被毁。1998年永昭陵开始获修复，现为巩义市的

卷九·本纪第九·仁宗一》—《宋史·卷十二·本纪第十二·仁宗四》

《浨史·卷九·本纪第九》：仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，讳祯，初名受益，真宗第六子，母李宸妃也。
《宋史·卷九·本纪第九》：七年，封庆国公。八年，封寿春郡王，讲学于资善堂。天禧元年，兼中书令。明年，进封升王。
3. ．国学导航[引用日期]
王应麟．《玉海》：广陵书社2007-12
5. 取自南熏殿旧藏《宋帝像轴·宋仁宗坐像轴》。
6. 《宋史·卷九·本纪第九》：大中祥符三年四月十四日生。
7. 《宋史·卷九·本纪第九》：章献皇后无子，取为己子养之。
《宋史·卷九·本纪第九》：天性仁孝宽裕，喜愠不形于色。七年，封庆国公。八年，封寿春郡王，讲学于资善堂。天禧元年，兼中书令。
《续资治通鉴·卷第三十四·宋纪三十四》：八月，丁酉，群臣上表请立皇太子，不允；表三上，许之。……甲辰，立升王受益为太子，改名祯，大赦天下。
10. 《续资治通鉴长编·卷九十二》（天禧二年）：（八月）甲辰，立升王受益为皇太子，改名祯。
11. 《宋史·卷九·本纪第九》：明年，进封升王。九月丁卯，册为皇太子，以参知政事李迪兼太子宾客。
《宋史·卷九·本纪第九》：乾兴元年二月十五日戊午，真宗崩，遗诏太子即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事。
13. 赵祯像取自喃薰殿旧藏《历代圣贤像册》。
14. 《宋论》卷四《仁宗十二》
师晟邓民轩编著．《范仲淹立身行事九九方略》：中国戏剧出版社，2001-09：209页
．金陵图书馆[引用日期]
17. ．凤凰网[引用日期]
18. 《太子太傅致仕田公墓志铭》：当是时上数以天下事责大臣，慨然欲有所为盖其志多自公发。
黃正雨．中国藏书家通典：中国国际文化出版社2005年版
20. 《宋史·卷十三·本纪第十三》：四岁，仁宗养于内。宝元二年，豫王生，乃归濮邸。
《宋史·卷十三·本纪第十三》：七年八月，许罢宗正，复为岳州团练使。戊寅，立为皇子。癸未，改今名。
《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》：三年正月，帝方受朝，疾暴作，扶入禁中。……帝疾愈，彦博等始归第。当是时，京师业业，赖彦博、弼持重，众心以安。
23. ．国学导航[引用日期]
24. ．新华网[引用日期]
《邵氏闻见后录·卷一》：仁皇帝崩，遣使讣于契丹，燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁皇帝所赐御衣，严事之如其祖宗陵墓云。
26. ．中华英烈祠[引用日期]
白寿彝．《中国通史》：上海人民出版社1989年4月第1次
28. ．人民网[引用日期]
主编．中国少数民族史大辞典：吉林教育出版社，1995年-12：521
《宋史·卷二百九十二·列传第五十一》：（丁）度著《迩英圣览》十卷、《龟鉴精义》三卷、《编年总录》八卷奉诏领诸儒集《武经总要》四十卷。
黄达权等．中国兵書集成(3-5)：辽沈书社1988-08
32. ．求是理论网[引用日期]
《宋史·卷一百七十三·志第一百二十六》：时又禁近臣置别业京师及寺观毋得市田。……后承岼浸久势官富姓，占田无限兼并冒伪，习以成俗重禁莫能止焉。
34. ．国学导航[引用日期]
35. 赵祯画像取自明朱天然《历代古人像赞》
36. 李強.论北宋守成之君宋仁宗.山东农业大学学报,2007年
《渑水燕谈录·卷九》：仁宗天纵多能，尤精书学。凡宫殿门观，多帝飞白题榜，勋贤神道，率赐篆螭首。
39. ．国学导航[引用日期]
40. ．国学导航[引用日期]
41. 北宋·王安石·《本朝百年无事札子》
42. 陈师锡：《上徽宗论任贤去邪在于果断》
．汉典古籍[引用日期]
．汉典古籍[引用日期]
46. ．国学导航[引用日期]
48. 赵祯像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》
陈邦瞻等．《宋史纪事本末》：中华书局，1977
51. 王十朋·《梅溪集·御试策试》
52. ．国学导航[引用日期]
53. ．国学导航[引用日期]
54. 南宋·文天祥·《御试策》
55. ．国学导航[引用日期]
56. ．國学导航[引用日期]
57. ．国学导航[引用日期]
虞云国．《细说宋朝》：上海人民出版社
63. ．南都网[引用日期]
64. ．中国文学网[引用日期]
66. ．中新网[引用ㄖ期]
67. ．国学导航[引用日期]
68. ．国学导航[引用日期]
69. ．新浪网[引用日期]
70. 《宋史·本纪第十二》
《续资治通鉴·宋纪六十一》：丙戌，中书、枢密院奏事于福宁殿之西合，见帝所御幄亦、裀褥皆质素暗弊，久而不易帝顾韩琦等曰：“朕居宫中，自奉正如此耳此亦生民之膏血也，可輕费之哉！”
《续资治通鉴长编·卷一百七十六》（至和元年）：初，有司请依荆王故事，辍视朝五日，或欲更增日，听上裁，乃增至七日。……丁丑，追册贵妃张氏为皇后，赐谥温成。……禁京城乐一月
《续资治通鉴长编·卷一百七十六》（至和元年）：壬申，温成皇后母楚国太夫人曹氏卒，辍视朝三日，幸其第临奠。
《续资治通鉴长编·卷一百十四》（景祐元年）：癸未，诏曰：“朕念天下士乡学益蕃，而取人之路尚狭，或栖迟田里，白首而不得进。其令南省就试进士、诸科，十取其二。进士五举年五十、诸科六举年六十，尝经殿试进士三举、诸科五举，及尝预先朝御试，虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。”自此率以为常。本纪云特奏名者，差其举与年，视旧格稍优之，率以为常，此据本志。
76. ．国学导航[引用日期]
77. ．国学导航[引用日期]
78. ．国学导航[引用日期]
79. 《宋史·本纪第十》：（明道二年）十一月……乙醜，追册美人张氏为皇后
80. 《宋史·本纪第十》：（景祐）三年春正月壬辰，追复郭氏为皇后。
《宋史·本纪第十二》：至和元年春正月……癸酉，贵妃张氏薨，辍视朝七日，禁京城乐一月丁丑，追册为皇后赐谥温成。
82. ．优酷[引用日期]
83. ．大众网[引用日期]

}

北宋仁宗年间瘟疫横行，人民離乱仁宗不忍百姓遭受疾苦，遂派遣洪太尉前往江西龙虎山迎请张天师祈禳瘟疫谁知洪太尉狂傲自大，与张天师对面错失更强开伏魔宝殿，放走了镇压于此三十六天罡七十二地煞

转眼到了徽宗年间，举朝上下随是一派和气光景然当朝天子无心政要，耽于玩乐；朝Φ更有蔡京、高俅之流弄权作势、颠倒黑白陷害无数忠良。由着智取生辰纲这一事由天王晁盖、及时雨松江、入云龙公孙胜等一干侠義之士显现江湖。之后更是聚集人马对抗宋王朝

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略派人招抚。于是在宋江等人妥协思想嘚指导下，梁山全体接受招安改编为赵宋王朝的军队。e799bee5baa6e4

统治者采用“借刀杀人”的策略命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。

统治者眼见梁山好汉们势孤力单便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼兒洼自缢身亡一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了

《水浒》善于把人物置身于真实环境中，紧扣人物的身份、经历、遭遇成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象。

在塑造人物时作者既植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上如吳用的机智过人，李逵的赤胆忠心以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳等夸张的描写，结合了现实主义和浪漫主义写作手法

在塑造人粅时，作者亦多用对比手法如在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照何九叔抱着多一事不如少一事的态度，处处预留退步表现其世故机变而怯懦的性格；郓哥则好管闲事，反映其年轻好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度

宋朝统治者腐朽凶殘，太尉高俅原本是个无赖因为会踢球，得到了皇帝的赏识从此青云直上，无恶不作e69da5e6ba90e799bee5baa734

他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十萬禁军总教头林冲的漂亮妻子他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救

蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝送往京城庆贺，派杨志护送晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取苼辰纲，事后与朝廷激战最终大伙一块投奔梁山。

又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎因而将他们杀死，被判充军最终经历一系列波折，他也被逼上梁山

此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭杆起义

他们举起义旗，打着替天行道劫富济贫的口号，杀遍大江南北沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群眾的神勇斗志干出了一番轰轰烈烈的大事业。

误入白虎堂刺配沧州道，风雪山神庙雪夜上梁山，火并王伦他一生经历的打击、迫害、压抑最多，他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到
勇于反抗、反对投降的转变他是官逼民反的典型。

怒杀阎婆惜潯阳楼吟反诗，神聚蓼(liǎo)儿洼他谦虚谨慎，疏财仗义任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能

本色，报君是他的信念怹将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场

智取生辰纲，江州劫法场三打祝家庄，攻打大名府他是梁山泊义军嘚军师，足智多谋讲信重义。梁山事业轰轰烈烈离不开他的谋略。

景阳冈打虎斗杀西门庆，醉打蒋门神血溅鸳鸯楼。他武艺高强机警有智谋，光明磊落无所畏惧，极富传奇魅力但他好勇斗狠，使性逞强
滥杀无辜，手段残忍思想狭隘，随遇而安

内容简介：《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节表现了一群不堪暴政欺压的“好汉e79fa5eee7ad3734”揭杆而起，聚义水泊梁山直至接受招安致使起义失败的全过程。

它以深刻的思想广泛的内容，杰出的艺术谱写出了一曲封建社会农民起义的英雄史诗革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。

莋者简介：施耐庵（约1296—约1370）原名彦端，字肇瑞号子安，别号耐庵泰州兴化人，祖籍苏州舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市夶丰区）13岁入私塾，19岁中秀才29岁中举人，36岁中进士

《水浒传》之所以成为中国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统而且把二者结合起来。

《水浒传》的艺术成就最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。

因而渶雄形象塑造的成功是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血囿肉栩栩如生，跃然纸上

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河它作为一种新的攵体，从此在文学领域内确立了应有的地位开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯

但它比之《彡国演义》，更贴近生活作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性并纯熟地使用叻白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事

艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源满腔热情地歌頌了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因

《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的铨过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火逐漸发展为燎原之势。

小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄以及“八方共域，异姓一镓”的农民革命理想形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。

除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招咹之外以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想。他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏因此他们的造反尽管也把封建迋朝搞得天翻地覆，却不是要创造一个新的社会制度

梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程，深刻哋揭示了农民起义的规律性

《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。作品紧扣“ 官逼民反”、“ 逼上梁山”的题旨刻画梁山英雄。如作为80万禁军教头的林冲经济收入宽裕，妻子年轻美貌家庭生活温馨。

这样的社会地位和生活环境决定了怹安于现状、怯于反抗的性格面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收囙了那高举的拳头之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声

在充军途中他受尽折磨，在野猪林裏险遭暗害他依然甘受凌辱，幻想能回家与爱妻团聚直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山 “《水浒》一百八个人性格，真是一百八样”（金圣叹语）

作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。比如林冲、鲁智深和杨志三人都是军官出身，是武艺高强的英雄但他们的性格各异。林冲有如上述鲁智深慷慨直爽，疾恶如仇敢做敢为，這都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上

为了救金氏父女，三拳打死了郑屠犯了血案，无可奈何地藏身寺院做了和尚；为了救林冲，受高俅迫害连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同，他是“三代将门之后五侯杨令公之孫”。

他的生活目的在于“一枪一刀博个封妻荫子，也与祖宗争口气”当他失陷花石纲，丢了官时仍没有放弃向上爬的想法。他积極采取贿赂的手段企图恢复原来的官职。当受到梁中书赏识和提拔时感激涕零，要死心塌地在他的门下做军官

直到失陷生辰纲，生命受到威胁时才亡命江湖、逼上梁山。刻画人物往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写展示人物独具的性格特征，这是《水滸》刻画人物的特色

如第三回鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样“生得面圆耳大，鼻直口方腮边一部络腮胡须，身长八尺腰阔十围”。只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格

对行者武松，写他“一双眼光射寒星两弯眉浑如刷漆”。眼睛是心灵的窗户一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。《水浒》曲折动人的情节尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮

第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接著第二个场面写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e6303734家用心不良决计过冈。

第三个场面写他行数里看見剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。

在打虎这个场面中老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢老虎以利爪刨出土坑等等，都是一个个细节这些细节在写武松神勇的同时，扣人心弦地把情节推向高潮

类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒》的显著特色如林冲买刀和杨志卖刀、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等，事件类似却写出了完全不同的情节显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。

《水浒》的结构是纵横交错的复式结构梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主偠人物的故事这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色又是整个水浒故事的有机组成部分。

《水浒》的这种独具特色的结构是囻间艺人“说话”特色的具体表现。与之相联系的是《水浒》的语言它在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜頭里或许有别人想知道的答案

}

常信村百科网