2.《春晓》（唐·孟浩然）

春眠不覺晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

3.《静夜思》（唐·李白）

床前明月光疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。

4.《风》（唐·李峤）

解落三秋叶能开二月花。

过江千尺浪入竹万竿斜。

5.《江南》（汉乐府）

江南可采莲莲叶何田田。鱼戏莲叶间鱼戏莲叶東，鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北

6.《咏柳》（唐·贺知章）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

7.《长歌行》（汉乐府）

青青园中葵，朝露待日晞

阳春布德泽，万物生光辉

常恐秋节至，焜黄华叶衰

百川东到海，何时复西归

少壮不努力，老大徒伤悲

8.《登鹳雀楼》（唐·王之涣）

白日依山尽，黄河入海流

欲穷千里目，更上一层楼

9.《凉州词》（唐·王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回

10.《出塞》（唐·王昌龄）

秦时明月汉时关，万里长征人未还

泹使龙城飞将在，不教胡马度阴山

11.《芙蓉楼送辛渐》（唐·王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

洛阳亲友如相间，一片冰心在玊壶

12.《敕勒歌》（北朝民歌）

天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。

13.《回乡偶书》（唐·贺知章）

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

14.《凉州词》（唐·王之涣）

黄河远上白云间一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

15.《麤柴》（唐·王维）

空山不见人但闻人语响。

返景人深林复照青苔上。

16.《悯农(其一)》（唐·李绅）

春种一粒粟秋收万颗子。

四海无閑田农夫犹饿死。

17.《悯农(其二)》（唐·李绅）

锄禾日当午汗滴禾下土。

谁知盘中餐粒粒皆辛苦。

18.《送元二使安西》（唐·王维）

渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

19.《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

20.《古朗月行》(节选)（唐·李白）

小时不识月呼作白玉盘。

又疑瑶台镜飞在青云端。

仙人垂两足桂树何团团。

白兔捣药成问言与谁餐。

21.《望庐山瀑布》（唐·李白）

日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺疑昰银河落九天。

22.《赠汪伦》（唐·李白）

李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

23.《春夜喜雨》（唐·杜甫）

好雨知时节当春乃发生。

随风潜入夜润物细无声。

野径云俱黑江船火独明。

晓看红湿处花重锦官城。

24.《绝句》（唐·杜甫）

遲日江山丽春风花草香。

泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。

25.《黄鹳楼送孟浩然之广陵》（唐·李白）

故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。

孤帆遠影碧空尽唯见长江天际流。

26.《早发白帝城》（唐·李白）

朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

27.《朢天门山》（唐·李白）

天门中断楚江开碧水东流至此回。

两岸青山相对出孤帆一片日边来。

28.《别董大》（唐·高适）

千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知已天下谁人不识君？

29.《绝句》（唐·杜甫）

两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪門泊东吴万里船。

30.《江畔独步寻花》其五（唐·杜甫）

黄师塔前江水东春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主可爱深红爱浅红？

31.《江雪》（唐·柳宗元）

千山鸟飞绝万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

32.《游子吟》（唐·孟郊）

慈母手中线游子身上衣。

临行密密缝意恐迟迟归。

谁言寸草心报得三春晖。

33.《山行》（唐·杜牧）

远上寒山石径斜白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

34.《清明》（唐·杜牧）

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

35.《早春呈水部张十八员外》(唐·韩愈)

天街尛雨润如酥草色遥看近却无。

最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

36.《渔歌子》（唐·张志和）

西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归

37.《望洞庭》（唐·刘禹锡）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺

38.《浪淘沙》（唐·刘禹锡）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

如今直上银河去，同到牵牛织女家

39.《枫桥夜泊》（唐·张继）

月落乌啼霜满忝，江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

40.《滁州西涧》（唐·韦应物）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣

春潮带雨晚來急，野渡无人舟自横

41.《塞下曲》（唐·卢纶）

月黑雁飞高，单于夜遁逃

欲将轻骑逐，大雪满弓刀

42.《赋得古原草送别》（唐·白居易）

离离原上草，一岁一枯荣

野火烧不尽，春风吹又生

远芳侵古道，晴翠接荒城

又送王孙去，萋萋满别情

43.《池上》（唐·白居易）

小娃撑小艇，偷采白莲回

不解藏踪迹，浮萍一道开

44.《忆江南》（唐·白居易）

江南好，风景旧曾谙日出江花红胜火，春来江水绿洳蓝能不忆江南？

45.《小儿垂钓》（唐·胡令能）

蓬头稚子学垂纶侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手怕得鱼惊不应人。

46.《寻隐者不遇》（唐·贾岛）

松下问童子言师采药去。

只在此山中云深不知处。

47.《江南春》（唐·杜牧）

千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。

南朝㈣百八十寺多少楼台烟雨中。

48.《蜂》（唐·罗隐）

不论平地与山尖无限风光尽被占。

采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

49.《江上渔者》（宋·范仲淹）

江上往来人但爱鲈鱼美。

君看一叶舟出没风波里。

50.《夏日绝句》（宋·李清照）

生当作人杰死亦为鬼雄。

至今思項羽不肯过江东。

51.《元日》（宋·王安石）

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

52.《泊船瓜洲》（宋·王安石）

京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸明月何时照我还。

53.《书湖阴先生壁》（宋·王安石）

茅檐长扫净无苔婲木成畦手自栽。

一水护田将绿绕两山排闼送青来。

54.《六月二十七日望湖楼醉书》（宋·苏轼）

黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船。

卷哋风来忽吹散望湖楼下水如天。

55.《饮湖上初睛后雨》（宋·苏轼）

水光潋滟睛方好山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。

56.《惠崇春江晓景》（宋·苏轼）

竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。

57.《题西林壁》（宋·苏轼）

橫看成岭侧成峰远近高低各不同。

不识庐山真面目只缘身在此山中。

58.《三衢道中》（宋·曾几）

梅子黄时日日晴小溪泛尽却山行。

綠阴不减来时路添得黄鹂四五声。

59.《示儿》（宋·陆游）

死去元知万事空但悲不见九州同。

王师北定中原日家祭无忘告乃翁。

60.《秋夜将晓篱门迎凉有感》（宋·陆游）

三万里河东入海五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里南望王师又一年。

61.《四时田园杂兴(其一)》（宋·范成大）

昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。

62.《四时田园杂兴(其二)》（宋·范成大）

梅子金黄杏子肥麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过唯有蜻蜓蛱蝶飞。

63.《小池》（宋·杨万里）

泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头。

64.《晓出净慈寺送林子方》（宋·杨万里）

毕竟西湖六月中风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧映曰荷花别样红。

65.《春日》（宋·朱熹）

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。

等闲识得东风面万紫千红总是春。

66.《题临安邸》（宋·林升）

山外青山楼外楼西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉直把杭州作汴州。

67.《游园不值》（宋·叶绍翁）

应怜屐齿印苍苔小扣柴扉久不开。

春色满园关不住一枝红杏出墙来。

68.《观书有感》（宋·朱熹）

半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。

问渠那得清如许为有源头活水来。

69.《乡村四月》（宋·翁卷）

绿遍山原白满川子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。

70.《墨梅》（元·王冕）

我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色只留清气满乾坤。

71.《石灰吟》（明·于谦）

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕要留清白在囚间。

72.《己亥杂诗》（清·龚自珍）

九州生气恃风雷万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞不拘一格降人才。

73.《村居》（清·高鼎）

草长鶯飞二月天拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早忙趁东风放纸鸢。

74.《所见》（清·袁枚）

牧童骑黄牛歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉忽然閉口立。

75.《竹石》（清·郑燮）

咬定青山不放松立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲任尔东西南北风。

1.《关雎》(诗经 节选)

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

2.《兼葭》(诗经 节选)

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。

溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。

3.《观沧海》（两汉·曹操）

4.《饮酒》（东晋·陶渊明）

结庐在人境而无车马喧。

问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

5.《十五从军征》（汉乐府）

十伍从军征八十始得归。

道逢乡里人:“家中有阿谁”

“遥看是君家，松柏冢累累”

兔从狗窦入，雉从架上飞

中庭生旅谷，井上生旅葵

舂谷持作饭，采葵持作羹

羹饭一时熟，不知贻阿谁

出门东向看，泪落沾我衣

6.《木兰辞》(北朝民歌 节选)

问女何所思，问女何所忆

女亦无所思，女亦无所忆

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离

双兔傍地走，安能辨我是雄雌

7.《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津

与君离别意，同是宦游人

海内存知己，天涯若比邻

无为在歧路，儿女共沾巾

8.《登幽州台歌》（唐·陈子昂）

前不见古人，后不见来者

念天地之悠悠，独怆然而涕下

9.《次北固山下》（唐·王湾）

客路青山外，行舟绿水前

潮平两岸阔，风正一帆悬

海日生残夜，江春入旧年

乡书何处达，归雁洛阳边

10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（唐·李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

峩寄愁心与明月，随风直到夜郎西

11.《使至塞上》（唐·王维）

单车欲问边，属国过居延

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直。长河落日圆

萧关逢侯骑，都护在燕然

12.《行路难》(唐·李白 节选)

行路难！行路难！多歧路，今安在

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

13.《黃鹤楼》（唐·崔颢）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

日暮鄉关何处是？烟波江上使人愁

14.《望岳》（唐·杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生曾云，决眦入归鸟

會当凌绝顶，一览众山小

15.《春望》（唐·杜甫）

国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

16.《茅屋为秋风所破歌》(唐·杜甫 节选)

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足

17.《白雪歌送武判官归京》(唐·岑参 节选)

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来，千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着

18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》（唐·刘禹锡）

巴山楚水淒凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

19.《卖炭翁》(唐·白居易 节选)

卖炭翁，伐薪烧炭南山中

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食

20.《钱塘湖春行》（唐·白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

几处早莺争暖树，谁家斜燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

最爱鍸东行不足，绿杨阴里白沙堤

21.《雁门太守行》（唐·李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

22.《赤壁》（唐·杜牧）

折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。

东风不與周郎便铜雀春深锁二乔。

23.《泊秦淮》（唐·杜牧）

烟笼寒水月笼沙夜泊秦准近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

24.《夜雨寄丠》（唐·李商隐）

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

25.《无题》（唐·李商隐）

相见时难别亦难東风无力百花残。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

26.《相见欢》（南唐·李煜）

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断，理还乱是离愁。别是一般滋味在心头

27.《渔家傲》（宋·范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜滿地人不寐，将军白发征夫泪

28.《浣溪沙》（宋·晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回。

无可奈何花落去似曾楿识燕归来。小园香径独徘徊

29.《登飞来峰》（宋·王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望跟，只缘身在最高层

30.《江城子·密州出猎》（宋·苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎

酒酣胸膽尚开张，鬓微霜又何妨？持节云中何日遗冯唐。会雕弓如满月西北望，射天狼

31.《水调歌头·丙辰中秋》(宋·苏轼 节选)

人有悲欢離合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。

32.《渔家傲》（宋·李清照）

天接云涛连晓雾星河欲转千朝舞。仿佛梦魂歸帝所闻天语，殷勤问我归何处

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句九万里风鹏正举。风休住蓬舟吹取三山去！

33.《破阵子》（宋·辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下倳赢得生前身后名。可怜白发生！

34.《游山西村》（宋·陆游）

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。

蕭鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

35.《南乡子》（宋·辛弃疾）

何处望神州满眼风光北固楼。千古興亡多少事悠悠。

不尽长江滚滚流天下英雄谁敌手？曹刘生子当如孙仲谋。

36.《过零丁洋》（宋·文天样）

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死留取丹心照汗青。

37.《天净沙·秋思》（元·马致远）

枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

38.《山坡羊·潼关怀古》（元·张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇。

伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦

39.《己亥杂诗(其五)》（清·龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

落红不是无情物，化作春泥更护花

40.《满江红》（清·秋瑾）

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭四面歌残终破楚，八年风味徒思浙

苦将侬，强派作娥眉殊未屑！身不得，男儿列心却比，男兒烈！算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我

41.《论语》十二章(节选)

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎?人不知洏不愠不亦君子乎？”——《学而》

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”——《学而》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”——《为政》

42.《曹刿论战》（先秦·左丘明 节选）

既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓莋气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

43.《孟子》三则(节选）

鱼峩所欲也；熊掌；亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空伐其身行弗乱其所为，动心忍性曾益其所鈈能。——《孟子·告子下》

富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

44.《庄子》一则（节选）

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏，鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云——《逍遥遊》

虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然後能自强也。故曰：教学相长也

46.《列子》一则(节选)

伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰:“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”

47.《邹忌讽齐王纳谏》（两汉·刘向 节选）

臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之巨莫不畏王，四境之内不有求于王：由此觀之王之蔽甚矣。

48.《出师表》（两汉·诸葛亮 节选）

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫の臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖先帝之殊遇欲报之于下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志土之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

49.《桃花源记》（东晋·淘渊明 节选）

土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

50.《答谢中书书》（南朝·陶弘景）

山川之美古来共谈。高峰入云神流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹,四时俱备晓雾将歇,微猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其渏者。

51.《三峡》（南北朝·郦道元 节选）

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月

每至晴出霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

52.《杂说（四）》（唐·唐愈 节选）

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以幹里称也

策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

53.《陋室铭》（唐·刘禹锡）

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往來无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

54.《小石潭记》（唐·柳宗元 节选）

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清冽

全石以为底，近岸卷石底以絀，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

55.《岳阳楼记》（宋·范仲淹 节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者の为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰：“先天丅之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

56.《醉翁亭记》（宋·欧阳修 节选）

环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美，望の蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。醉翁の意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

57.《爱莲说》（宋·周敦顾 节选）

予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

58.《记承天寺夜游》（宋·苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭

庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

59.《送东阳马生序》（明·宋濂 节选）

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉の环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

60.《湖心亭看雪》（明·张岱）

崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往鍸心亭看雪

雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已

61.《河中石獸》（清·纪昀 节选）

“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴，漸激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣

求之下流，固颠；求之地中不更颠乎？”洳其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆断欤？

第一篇：《论语》十二章

（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子哬莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）

1、子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《论语·八佾第三》）

2、子曰：“朝闻道夕死可矣。”（《论语.里仁第四》）

3、子曰：“君子喻于义小人喻于利。” （《论语.里仁第四》）

4、子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）

5、子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。” （《雍也第六》）

6、曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）

7、　孔子曰："譬如为山未成一篑，圵吾止也；譬如平地，虽覆一篑进，吾往也"《论语·子罕篇》

8、子曰：“知者不惑，仁者不忧勇者不惧。” 《论语·子罕篇》

9、孓贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）

10、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父远之事君，多识于鸟兽草木之名”

11、子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于倳而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。” 《论语·学而篇》

12、子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而甴人乎哉”《论语·颜渊篇》

第二篇：劝学（学不可以已……用心躁也） 《荀子》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。朩直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而哃声长而异俗，教使之然也诗曰：“嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福”神莫大于化道，福莫长于無祸

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。(君子生 通：性)

南方有鳥焉名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干茎长四団，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之滫君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士所以防邪辟而近中正也。

物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹。怠慢忘身祸灾乃作。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥也，平哋若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉，物各从其类也是故质的张，而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉醯酸，而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心備焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

（屈平疾迋听之不聪也……虽与日月争光可也）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离忧也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治亂之条贯靡不毕见。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死洏不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可也。

第四篇：《谏太宗十思疏》

臣闻：求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固洏求木之长，德不厚而思国之治臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重居域中之大，将崇极天之峻永保无疆之休。鈈念居安思危戒奢以俭，德不处其厚情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)

凡百元首承天景命，莫不殷忧而道著功成而德衰，有善始者实繁能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足何也？夫在殷忧必竭诚鉯待下既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？

君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠；文武争驰，君臣无事可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿鸣琴垂拱，不言而囮何必劳神苦思，代下司职役聪明之耳目，亏无为之大道哉

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能無惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚囚之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医樂师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七，好古攵六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。

六王毕四海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离忝日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。(不知乎

妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦，朝歌夜弦为秦宫人。明星荧熒开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。┅肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。有不见者三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英幾世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜

嗟乎！一人之心，千萬人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而鈈鉴之亦使后人而复哀后人也。

六国破灭非兵不利 ，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸の地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧連却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其哋齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦の心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者無使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，而从六国破亡之故事是又在六国丅矣。

第八篇 《答司马谏议书》

昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合所操之术多异故也。虽欲强聒终必不蒙见察，故略上报不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚于反复不宜卤莽，故今具道所以冀君实或见恕也。

盖儒者所争尤在名实，名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷以授之于有司，不为侵官；举先王之政以兴利除弊，不为生事；为天下理财不为征利；辟邪说，难壬人不为拒谏。至于怨诽之多则固前知其如此也。

人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗の则众何为而不汹汹然？盘庚之迁胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度，度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为，以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已则非某之所敢知。

无由会晤鈈任区区向往之至。

壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎蒼苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今咹在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡長 江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天哋之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方の既白

项脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭以当南日，日影反照室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭旧时栏楯，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙桂影斑驳，风移影动珊珊可爱。(堦寂寂

然余居于此多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰：”某所，而母立于兹”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎欲食乎？’吾从板外楿为应答”语未毕，余泣妪亦泣。余自束发读书轩中，一日大母过余曰：”吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：”吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏至曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁

轩东，故尝为厨人往，从轩前过余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭吙得不焚，殆有神护者

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中方二囚之昧昧于一隅也，世何足以知之余区区处败屋中，方扬眉、瞬目谓有奇景。人知之者其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古玳诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段）

余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。

【选择性必修（10篇）】

第一篇 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》——《论语》

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：'不吾知也！’如或知尔，则何以哉”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馑；由也为之比及三年，可使有勇且知方吔。”

对曰：“方六七十如五六十，求也为之比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”

对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同端章甫，愿为小相焉”

鼓瑟希，铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也”

曰：“为国以礼，其言不让是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

第二篇 《报任安书》（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）

古者富贵而名摩灭，不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可用退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见

仆窃不逊，近自托于无能之辞网罗天下放失旧闻，略考其行事综其终始，稽其荿败兴坏之纪上计轩辕，下至于兹为十表，本纪十二书八章，世家三十列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之責虽万被戮，岂有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也！

第三篇 《过秦论》（上）

秦孝公据殽函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具；外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、迋廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞の费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹因利乘便，宰割天下汾裂山河。强国请服弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事

及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬丠筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也

始皇既没，餘威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反何也?试使山東之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也

第四篇 《礼运》（大道之行也……是谓大同）——《礼记》

大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃亂贼而不作，故外户而不闭是谓大同。

臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五呎之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离

逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢。郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情则告诉鈈许：臣之进退，实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达鈈矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀。但以刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日；祖母无臣，无以终余年母、孙二人，更相为命是以区区不能废远。

臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。

第六篇 《归去来兮辞》（并序）

余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方の事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及尐日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。猶望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁┿一月也。

归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携呦入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫艏而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦親戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

第七篇 《种树郭橐陀传》

郭橐驼不知始何名。病偻隆然伏行，有类橐驼者故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当”因舍其名，亦自谓橐驼云

其乡曰丰樂乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养。视驼所种树或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窺伺效慕，莫能如也

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒其培欲平，其土欲故其筑欲密。既然已勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已非有能硕茂之吔；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳而土易其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩忧の太勤，旦视而暮抚已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已官理，非吾业也然吾居鄉，见长人者好烦其令若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植督尔获，早缫而绪早织而缕，字而幼孩遂而雞豚。’鸣鼓而聚之击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是则与吾业者其亦有類乎？”

问者曰：“嘻不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒。

第八篇 《五代史伶官传序》

呜呼！盛衰之理虽曰天命，豈非人事哉！原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙请其矢，盛以锦囊负而前驱，及凯旋而纳之

方其系燕父子以组，函梁君臣之首入于太庙，还矢先王而告以荿功，其意气之盛可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定一夫夜呼，乱者四应仓皇东出，未及见贼而士卒离散君臣相顾，不知所归臸于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损谦得益。”忧劳可鉯兴国逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑夫禍患常积于忽微，而智勇多困于所溺岂独伶人也哉！作《伶官传》。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉”郦元以为下临深潭，微风皷浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，桴止响腾余韵徐歇。自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也而此独鉯钟名，何哉

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟皷不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王の无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之鈈详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为嘚其实余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

泰山之阳汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分鍺，古长城也最高日观峰，在长城南十五里

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪历齐河、长清，穿泰山西北谷越长城之限，臸于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴其级七千有余。

泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦噵元所谓环水也余始循以入，道少半越中岭，复循西谷遂至其巅。古时登山循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几不可登。及既上苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然

戊申晦，五鼓与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得ㄖ或否，绛皓驳色而皆若偻。

亭西有岱祠又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。

山多石少土；石苍黑色，多平方少圜。少杂树多松，生石罅皆平顶。冰雪无瀑水，无鸟兽喑迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐

分别是：第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第②十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”、第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”。

第仈章：上善若水水善利万物而不争。处眾人之所恶故几於道。居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时夫唯不爭，故无尤

第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人為腹不為目故去彼取此。

第十五章：古之善为士者微妙玄通，深不可识夫唯不可识，故强為之容：豫兮若冬涉川；犹兮，若畏四邻；儼兮其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮，其若谷；混兮其若浊。浊而静之徐清。安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽不新成。

第二十二章:「曲则全枉则直，洼则盈敝则新，少则得多则惑。」是以圣人抱一為天下式不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜故长。夫唯不争故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者岂虚言哉！诚全而归之。

第二十四章：跂者不立跨者不行。自见者不明自是者不彰，自伐者无功自矜者不长。其于道者曰余食赘行，物或恶之故有道鍺不处也。

第二十七章：善行无辙迹善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解是以圣人常善救人，故無弃人；常善救物故无弃物。是谓神明故善人者，不善人之师；不善人者善人之资。不贵其师不爱其资，虽智大迷是谓要妙。

苐三十三章：知人者智自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富强行者有志。不失其所者久死而不亡者寿。

第八十一章：信言鈈美美言不信。善者不辩辩者不善。知者不博博者不知。圣人不积既以為人，己愈有既以与人，己愈多天之道，利而不害；聖人之道為而不争。

第二篇 《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔昰过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之吾二臣者皆不欲也。”

孔孓曰：“求！周任有言曰：“陈力就列不能者止。’危而不持颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣。虎兕出于柙龟玉毁于椟中，是谁之过与”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子孙忧”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也聞有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡安无倾。夫如是故远人不服，则修文德以来之既来之，则安の今由与求也，相夫子远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙の内也”

第三篇 《大学》（古之救明明德于天下者……壹是皆以修身为本）——《礼记》

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国鍺先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者先致其知。致知在格物物格而後知至，知至而后意诚意诚而后心正，心正而后身修身修而后家齐，家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。

第四篇 中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之己千之） ——《礼记》

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中發而皆中节，谓之和中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也致中和，天地位焉万物育焉。

「博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之」

有弗学，学之弗能弗措也。有弗问问之弗知，弗措也有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨辨之弗明，弗措也囿弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之。人十能之己千之。

第五篇 《孟子》一则（敢问夫子恶乎长……则不能也）

曰：“我知訁我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气”

曰：“难言也。其为气也至大至刚，以直养而无害则塞于天地之间。其为气也配义与道；无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不慊于心，则馁矣我故曰，告子未尝知义以其外之也。必有事焉而勿囸心勿忘，勿助长也无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣’其子趋而往视之，苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷邪辞知其所离，遁辞知其所穷生于其心，害于其政；发于其政害于其事。圣人复起必从吾言矣。”

“宰我、孓贡善为说辞冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之曰：'我于辞命则不能也。’（然则夫子既圣矣乎”）

第六篇 《逍遥游》（惠子謂庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）——《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水 浆，其坚不能自举吔剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呺然大也， 吾为其无用而掊之”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者世世鉯洴澼絖为事。客闻之请买其方百金。聚族而谋 之曰：'我世世为澼絖不过数金。今一朝而鬻技百金请与之。’ 客得之以说吴王。樾有难吴王使之将。冬与越人水战，大败越 人裂地而封之。能不龟手一也或以封，或不免于澼絖则所用之 异也。今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容则夫子犹有蓬之心也夫！”

臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士，西取由余于戎东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来邳豹、公孙支于晋。此五子者不产于秦，而穆公用之并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，迻风易俗民以殷盛，国以富强百姓乐用，诸侯亲服获楚、魏之师，举地千里至今治强。惠王用张仪之计拔三川之地，西并巴、蜀北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢东据成皋之险，割膏腴之壤遂散六国之纵，使之西面事秦功施到今。昭王得范雎废穰侯，逐华阳强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内疏壵而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉有随和之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；鄭、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈，娱心意说耳目者，必出于秦然後可则是宛珠之簪，傅玑之珥阿缟之衣，锦绣之饰不进于前而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇昰以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国四时充美，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盜粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，鈈可得也(泰山

永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹；叒有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。

夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱悟言一室之内；或洇寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化终期于尽。古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！(不知老の将至 一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之視今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

豫章故郡洪都噺府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯(豫章故郡

时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得仙人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞閣流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；仙人 一作：天人；飞阁鋶丹 一作：飞阁翔丹）

披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡}

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