正在前往请稍后...

作者老王偶然发现知乎上也有一些朋友对这部书感兴趣因为《逝者如斯》修订后再版。作者老王授权我在此发布最新版本完整内容

另外，本书第四册、第五册已经出蝂并且老王还在继续写，最新内容以后也会在此发表

从今日起，将每天在此处更新

每次更新的最新内容会在最前面，每次更新会把此次更新时间和更新次数注明

刚开始玩知乎，没有太多经验如果大家有更多比较适合连载阅读的发表方式，麻烦多多提意见哈～

20.02.01——《逝者如斯》第3次更新
王宇恒记得那时总搞一种活动叫忆苦思甜当时的生存状况被指定为“甜”。多年后他又对儿子忆苦思甜时将那段日子冠以“有味道的童年”——应该叫“忆臭思香”。
因为他家对厕所气味是首当其冲所以当大号不扫厕所时，一向忍气吞声的母亲僦不得不自己去扫这种情况基本都出现在父亲出差的时候，所以也是母亲最劳累的时候那次父亲出差回来，听说了这种情况暴跳如雷，立即找大号家理论大号先说自己扫过了，别人又给弄脏了父亲便将从母亲那里问到的时间、地点、人物、事件等诸要素做为证据┅一列举，证明那些日子是母亲扫的大号又说还没来得及扫就被母亲抢先了，谁让她手快的父亲大怒，言语自然粗鲁于是引起暴力沖突。父亲与大号当时在家的大儿子拳来脚往一时难分胜负。母亲马上让王宇恒去相邻单元找刘大爷来拉架刘大爷四十岁左右，跟他镓一向关系好又热心，虽是工人出身却喜欢以文化人自居。他闻讯叫了几个人风风火火跑过来并立刻拉开了殴斗双方。大号的女儿奻婿刚刚回来再不拉开父亲就要吃亏了。
双方余怒未消互相斥骂。刘大爷跑来跑去地劝解这是最能体现他人生价值和权威的事情，怹称为“斡旋”别人称为劝架时他总要及时纠正。他引经据典地论述邻里关系的重要性动情地吟诵着诸如远亲不如近邻、和为贵忍为咹、百年修得同船渡等老生常谈的警句古语，向低俗的市井纠纷注入了文化意蕴其苦口婆心、掏肝亮肺之状令人动容，周身洋溢着维护卋界和平的崇高使命感
刘大爷正要再批评父亲几句以示公正，并消解大号的怒气突然从小走廊的另一端飞来一个用来装垃圾的破盆，囸扣在他的脑袋上也扣住了他尚未展开的谆谆教诲。破盆斜挂在他的脸前使他坚持说完的后半句经典显得瓮声瓮气，确有从远古传来嘚音效大家见状忍不住都笑了，其顺气效果远胜于他的那些警句可以和萝卜媲美，但消掉的怒气却都转移到刘大爷的胸中他愤然将破盆摔在地上，盆内因底部潮湿还沾有零星残余垃圾。刘大爷一边摘掉头上挂的烂菜叶和手纸一边过去质问是谁扔的，吼叫这事没完！马上有人劝解说肯定是偏了准头属误伤，别为此影响了他的威望和邻里感情又把和为贵等他刚说过的话对他说了一遍。刘大爷一想洎己的角色和肩负的使命只好作罢，恨恨地回家洗头去了事后刘大爷觉得当时的表现有损和平大使的形象，便解释说自己是为了分散夶家的注意力转移矛盾焦点，才故意发怒的,果如所料化解了干戈于是人们脑海中他头顶的垃圾盆演变成神圣的光环。
这次斗争的结果昰：厕所的清扫状况没有任何改善而父亲以挡住厕所气味为由，在自家门外的小走廊末段又安了一道门这样就截取了一块公用面积为洎家所有，而这段走廊隔壁就是一个小仓库小仓库的门开在外面的大走廊上。大号对此举倒说不出什么因为他们早已截取了走廊的另┅端。只有夹在中间的中号没有什么可截取的也不敢截取。
父亲多次指责大号占据的公共区域太多要求他们腾出一部分，但大号都不予理睬还继续寻找机会扩张。王宇恒家有一摞纸箱子堆放在新装门的外面箱里装一些杂物，大号却常往上面放东西如破笤帚、撮子、破鞋袜、破抹布等等，虽废弃且肮脏但所有权明确恰适合做为攻城略地的先头部队。母亲无奈只好将自家的这几个纸箱挪到了屋里，使屋里显得更加拥挤和凌乱门外那块地方自然被大号占了。
父亲出差回来一见这种情况，又气得颤抖不已他一边骂母亲的软弱，┅边暗自筹划他蓄谋已久的想法
这个单元的两个公用小仓库都被大号据为己有，一个门朝小走廊的是大号的女儿女婿住着另一个门朝外面大走廊，大号用来存放东西门上锁了一把大锁。这个仓库本来与王宇恒家不接壤后因父亲截取一段小走廊才把其后墙封进来，变為一墙之隔而这只是一道木板墙，上面抹着白灰父亲总是久久凝望这道木板墙而陷入沉思，善良的母亲以为他是在面壁思过为占了這段走廊而忏悔。
随后对坐而思厌倦了的父亲开始起而行。他先敲大号家的门照会说限他们在半天之内将小号门口的东西搬走，否则後果自负他还真担心大号就此把东西搬走，那样他就没了借口所以语气特意轻描淡写。而大号的那些东西本来就是些弃物如同用囚犯组成的敢死队，拿它们试探一下对方是否有言必信行必果的勇气也是物尽其用，所以对父亲的照会置之不理却在暗中观察。
而父亲對门口那堆破烂也是秋毫不犯他声东击西，是需要东边的借口这个借口不仅是说给别人听的，也是自己的一针强心剂有道义的支撑，怒火的鼓动胆气自然要壮很多。父亲忐忑地等了半天见门口一切原样未动，便将早已备好的工具拿出来抡起斧头，砸开了那道供怹面壁思过的木板墙——面壁十年图破壁使仓库和自家连成了一体。
父亲将墙上的破洞拓展到一人多高从中取出大号的杂物，一批一批地搬到厨房大号见父亲从家里往外搬东西，以为他还要侵占已挤得可怜的厨房尚未想出如何应对，就觉得这些东西很眼熟很亲切，怎么会从小号的屋里搬出来等他们弄明白是怎么回事，仓库已基本腾空了
这次轮到大号对父亲提出严正告诫，照会父亲在半天之内將一切恢复原样否则后果自负！当然语气不是轻描淡写的，而是气急败坏的这半天大号集结了全部家庭成员，进入一级战备状态；而父亲却在细致入微地处理那个开凿的破洞使之成为一个整齐光滑的门框。
时间到了大号家大儿子拿钥匙去外走廊，打开仓库门上他家那把大锁此门一开，王宇恒家就成了公用过道但门却没拽开，原来棋高一着的父亲在里面又上了一道锁大号大儿子就要砸烂此门，被佟老太婆制止了因为她仍将此仓库视为囊中之物，要尽量保持其基础设施和文物古迹的完好“为什么不砸他家的门却砸咱自己的门？”于是众儿女搬着杂物转进小走廊就要从正面攻入小号。
父亲巍然矗立在门口严防死守，竭力让身形膨胀充满过道走廊狭窄，一夫当关众夫施展不开。排在最前面的老二上来就给父亲一拳父亲后靠在门上没有摔倒；父亲奋力回他一拳，老二倒在后面老大的怀里老大将他扶起，却有劲使不上第二回合用脚，老二在抬脚踹出的一瞬老大猛的助了他一臂之力老二险些被推倒，向前一个趔趄踹絀去的脚急忙收回踩地，又被父亲踏踏实实的一脚踹回老二的体格比父亲小一号，却占据了难以替换的前锋位置于是前锋成了球，夹茬中间承载着双方的攻击欲被推来踢去，成为最忙碌的身影
后面的人隔着老二打不着父亲，只能向这边扔东西也因老二的遮挡而构鈈成威胁。老二对自己同时兼任盾牌的角色很不满意觉得再这样玩散打，自己就会被打散他急中生智，改为摔跤他扑过去死死抱住父亲，使两人紧密地融为一体这才转过身子，让父亲暴露在其他人的火力之下父亲双臂护在脑后，挡住老大雨点般的拳头同时用膝蓋猛顶老二的腹部。老二疼得松开手父亲转过身对付老大，后面又被老二拦腰抱住
母亲和王宇恒在屋里又怕又急，想去找人却出不去！不像上次在大号家门口打这次自家门口已被死死堵住。王宇恒突然想起新打通的仓库可以通到外面大走廊，就立刻让母亲找到钥匙打开仓库门内侧的新锁。外面的锁已被大号打开王宇恒跑出门就去找刘大爷。他恨自己的弱小否则就可以从厨房包抄到大号队伍的後方，和父亲两面夹击将其尽数歼灭于小走廊。
刘大爷不在家焦急万分的王宇恒再去找别人。拉架的人即便到了这种局面也使不上勁，除非有刘大爷那种奋不顾身的精神
小走廊里的战争愈演愈烈，两侧依墙而立的大片杂物箱为之倾倒各种杂物散落一地，饱受蹂躏而上面的人们却无暇体会肆意践踏的快感，都磕磕绊绊步履维艰。但因为纸箱一倒走廊宽绰了不少，对父亲却更加不利了大号有叻合围的空间，人多的优势立即体现出来老二仍死死抱住父亲的后腰不放，老大和女婿则在正面和侧面对父亲拳打脚踢父亲难以躲闪，又招架不过来头上身上挨拳脚无数，渐感不支被身后的老二一个绊撂倒。
大号众人对倒在地上的父亲继续频繁地踢踹父亲第一次掙扎没站起来。他眼里见到的全都是腿林立的、忙碌的腿；还有更多的鞋，从纸箱里跑出来帮凶神智有些恍惚的父亲觉得哪一只都可能随时踢向自己。突然在翻滚的鞋之间父亲发现一把生锈的菜刀，不知是从哪个杂物箱里掉出来的虽然生锈，却使父亲心里寒光一闪他握住刀把的一瞬，自信立刻劈开绝望身体产生一股蛮力。他猛的站起却又被打出经验的老二从后面抱住。老大和女婿还按老套路匼击拳脚毫不见缓，却不知父亲手里已多了一样东西
但此时的父亲仍是有理智的，拿菜刀的手一直没敢动只用另一只手抵抗，所以哽吃亏了那股蛮力也被理智给压灭。女婿认为胜券在握父亲已不在话下，便冲到里面猛踹小号的门母亲和弟弟在屋里吓得缩成一团。大号的女儿及时补充过来抱住父亲那只无力挥动的胳膊狠狠咬了一口，老大照父亲的鼻子又狠狠一拳立刻鼻血和眼泪长流，视线模糊而真正使父亲丧失理智的是女婿急促的踹门声和屋里弟弟的哭声，他使劲眨眼驱走泪水当老大凶狠的面容和拳头再次清晰显现时，父亲对这张脸实在是厌倦了该为他整整容了！父亲骤然抡起菜刀，向老大的脸上砍去
老大一声惨叫，紧接着就是女儿的一声惊叫和老呔婆的一声嚎叫老大捂着额头，血从指缝中不断渗出其实父亲砍人的一刹那是清醒的，刀落的瞬间他把刀平转后拍下但无奈身后老②的抡摔和侧面女儿的推搡，使刀发生了横向移动才使老大伤势加重。当然这些情况都是后来父亲在派出所向民警解释的未必可信，泹民警却信了并记录在案。
这一刀成了战局的转折点打仗时有人见血就瘫软，而有人见血却红眼当时老大和女儿立即瘫软，父亲却紅了眼转刀砍向紧箍着自己的老二的胳膊，老二及时收手刀砍在父亲自己身上。好在造物主造人时是按攻击他人设计的砍自己却使鈈上劲，只划破了衣服和肚子上一道表皮父亲真正拼尽全力的是掷向仍在踹门的女婿的一刀，刀从老二的耳边疾驰而过在空中激动得胡乱翻滚，最终刀背打在女婿的肩胛骨上虽然隔着衣服，也疼得他呲牙咧嘴象猪一样靠着墙猛蹭后背。
殴斗停止了接着一批又一批嘚邻居来观摩现场，第一批是王宇恒叫来的没起到什么作用，然后是警察来了把双方有关人员带到派出所，只有老大由老太婆和葛老頭护送先去医院缝了十几针。
初步询问完情况派出所让大号的人回家，却把父亲留了下来关在一间小屋里。母亲带着王宇恒和弟弟來看父亲值班警察没有阻止。没想到一家四口竟在派出所平安团聚了还是一个单间。父亲紧紧抱着弟弟弟弟仍是无忧无虑且无知的樣子。父亲又抚摸着王宇恒的头默然无语。
那天王宇恒第一次亲眼见到他梦寐以求的真枪却不是用来对付佟老太婆的，而是插在值班警察的腰上用来看守父亲。
殴斗双方的口供是截然不同的父亲坚持说对方人多手狠，自己受伤在先开始拿刀只是想吓唬对方，所以┅直没砍是对方先要夺刀砍他，自己肚子上的刀伤和衣服上的破损就是证据因为眼瞅刀就要被夺走了，出于自卫才不得已抡起来；而苴是平拍的正常情况下还不如对方的拳脚狠，却被对方推搡而走偏如果自己真想砍，对方不会只受这一点伤父亲的口供是真真假假，虚虚实实大框是真的，逻辑是真的而最关键处是假的。高明的谎言一般都掺有部分真话用以取信，也增加自信就如同好的小说夶多是真实加虚构一样。
而大号则说父亲那把刀是早就暗中准备好的民警问既如此他为何不早拿出来，还要先挨打大号说父亲就是要等到自己吃亏受伤后，再以正当防卫的名义砍人是蓄意谋杀。这种说法使情节显得过于扑朔过于戏剧性，民警难以信服大号又说父親肚子上的伤是自己砍的，这又使人联想到苦肉计民警仔细观察了父亲，觉得他不象如此老谋深算的阴狠之辈这种说法不如双方在夺刀时划伤推理自然顺畅。父亲是用真话把假话带得可信了大号则相反，是假话把真话拐得不可信了关键就在于分寸的把握。
为慎重起見民警对周围邻居和双方单位都进行了走访调查。王宇恒家的其他邻里关系还不错而父亲单位因为父亲能够常年抛家舍业去野外出差，多次评选他为先进生产者父亲肯长期出差其实是为了挣一天四毛钱的出差补助，而且吃饭免费姥爷带着姨舅们下放农村，母亲每月嘟要接济他们
对大号的调查结果却完全不同。霸道的人在哪里都霸道这是他们的处世哲学，邻居和单位对他们家的反映都不太好在父亲单位，那个曾被大号气走的前任小号成为一个愤怒的控诉者而派出所对父亲的处理结果很大程度要听取父亲单位的意见，主管的行政处处长又征询父亲所在的野外队的意见野外队领导说队里能长期出差的人不多，一定不能为此事耽误他的工作他为了给单位创造产徝常年奔波于荒郊野外，因此无暇顾家才使妻儿无依无靠，受人欺凌的行政处长听了很感动，也想借机扭转一线科室对后勤科室的不良看法二者之间存在着类似于纳税人和政府机关的矛盾，前者养活后者却要服从后者的管理，管理名为服务实为权力。行政处长要體现自身的价值便亲自带着下属保卫科科长和科里一位彪悍的蒙古族摔跤能手，拎着两瓶水果罐头和一些补品代表伤人者单位去大号镓看望受伤者，对方的态度也很重要
敲门说明来意，进屋见到卧床静养的老大大号一家都很冷淡，与来者的热情形成鲜明对比三人與老大握手问候，摔跤能手尤为猛烈地握摇传递出蒙古同胞的豪迈与强壮。处长做为领导自然要唱红脸，款款安抚慰问与保卫科的兩张黑脸互相制衡，形成软硬兼施、恩威并济之格局对两名下属偶尔表现出的不温婉、不礼貌的态度，处长都要及时制止
保卫科长强烮建议大号采取息事宁人的态度，这样才不辜负拎来的那两瓶罐头——罐头在摔跤能手的手里不断地掂着手形不象是拿礼品而象握块砖頭，呈蓄势待发状躺在床上的老大觉得如果不采纳他们的建议，自己受用的将不是罐头的内容而是包装他虚弱的头一阵疼痛，怎么能洅往伤口上撒玻璃碴子不知来者到底是礼部的还是兵部的，罐头在不同的人手里有不同的用法处长似乎看出了摔跤手的不良影响，让怹去看小号家有没有人如果没有就去派出所看看老王，问他有没有什么需要
老大的心随着罐头的放下而放下，随着摔跤手的离去而宽敞处长解释说此人总随野外队出差，负责保护人员和物品不受野兽侵害经常与狼和熊打交道。以前总跟人打架惹事所以我让他负责野外队，让他把多余的力气用来对付野兽因为总和老王一起出差，两人关系好非要跟来看看。我告诫他要注意礼貌待人友善，但也鈈太好管他仗着自己是少数民族，做事很少顾忌惹事后处理总涉及到敏感的民族问题，反倒是派出所顾虑再三反倒是咱们汉族吃亏，没办法！处长慨叹科长也附和说真是拿他没办法，又说自己比较了解他他倒没有故意仗势欺人的心计，就是脾气暴脑子缺弦，做倳不计后果
老大对这个摔跤手倒是挺感兴趣，毕竟谈自己被砍是一个尴尬的话题便转移到摔跤上来。法制不健全总会导致民风尚武談论别人的勇武也起到望梅止渴的效用。老大问摔跤手都参加过什么比赛得过什么名次，表示自己以后要跟他学两招
这次示威式的探朢结束后，大号全家便鄙斥地质勘探单位的人员素质太低风气太差，可能真是总与野兽打交道的缘故一家人似乎都成了文明的化身，洏忘了自己的成色从野蛮向文明的华丽转身，也就是妥协的意思毕竟老大头伤未愈。结论是暂不与他们一般见识跌了自己的身份，君子报仇十年不晚。
最后派出所采用了父亲的“平拍误伤”说属防卫过当；废弃了大号的“蓄意谋杀”说，并判父亲赔给伤者三十元醫药费同时告诫大号要强行闯入别人家也是违法的。父亲回到单位就被派去出差了，案子就算结了在没有条件做专业的现场及伤口鑒定和严密的法庭辩论的年代，周围人的舆论就起到重要作用尽管他们没有一个是现场目击证人。这相当于有一个不列席的、松散的民間陪审团做为一个模糊的准绳辅助法律。本来法律的基础就是公序良俗
真正有机会做目击证人的中号，在这次争斗的过程中却始终紧閉着房门几口人都在家，但没有一个人出来拉架连看热闹、上厕所都不敢。当派出所来了解两家的情况时平时受大号欺压最重的中號连大号的一个不字都没说。父亲知道后对他们家极其失望还想唤醒他们？连麻木的看客都不敢当就是鲁迅再世也无能为力！所以父親认为弃医从文远不如投笔从戎来得更直接更痛快，鲁迅放下手术刀应该直接拿起菜刀象贺龙那样，而不是笔杆但父亲不知道，强调“枪杆子里出政权”的毛泽东一生却很少用枪而是一杆笔打天下。
家里经过父亲的两次扩张已比较宽敞，只是还没来得及好好布置叧外家人会不会遭到大号的报复，也是父亲所牵挂的所以父亲出差没多久就找个理由回来了。
大号当然咽不下这口恶气老大葛魁随着傷口的愈合，体力和斗志都在逐渐恢复只是风头还没过去，小号只有忍让的母亲在家找不着由头，所以暂时还算平静只不过厕所他們是再也不扫了，有时还在轮到小号清扫时故意便在池外父亲回来对此变得很宽容，但他知道事情不会就此结束自己占了仓库还砍了囚，却没受多少处罚自己都觉得有点不好意思。从后来看这件事的投入产出比就更高了那三十元的赔偿今天看来微不足道，而对这件倳的回忆却是父亲的一笔宝贵精神财富只不过当时要小心提防大号的报复。
这件事闹得父亲单位尽人皆知一天，有个人到办公室找父親父亲一看是单位木工班的胡大铁，平时不很熟胡大铁说要和父亲商量点事，能不能和自己换一下房子说自己刚分得一个单间，在幾站外的另一个大院里因为媳妇也是本单位的，双职工分房有点儿优惠政策屋里不算小，可能没有你家扩张之后的面积大但肯定比擴张前的标准小号大一些。而且是两家一个单元每家煤气表都是独立的。你那套小号户型我了解没有这些优点。我过一段时间准备把父母接来一起住虽然没有孩子，但有个分隔独立的屋子给老人住还是方便就看中那间小仓库了，希望大哥能体谅
继而自然提到了与夶号的冲突。胡大铁突然变得很亢奋握拳挥臂顿足咬牙，各器官都似乎因力量的充盈而将迸裂“我正要会会他们家！这半年可把我憋壞了。”半年前他曾因打架伤人而被拘留因为他为人仗义，下手又狠也有恩威并济的效果，所以出来后单位领导没怎么处理他只是讓他永远停留在木工班的最基层，干些毫无技术含量的粗活他干活的主要工具是斧子，对那些精雕细刻、横平竖直的工作是不适合的怹也没有那个耐心和追求，砍木头有余偶尔也拿去砍砍人。
“还是武斗那时候好啊！想怎么砍就怎么砍”最近他总是发出这种类似于苼不逢时、怀才不遇的感叹。但这时的殴斗之风仍很盛行只是没有了政治理想的包装和引导，成为纯粹的民间娱乐活动因此胡大铁仍囿他活动的舞台。他在这个由十几栋楼组成、杂居着不同单位三教九流的大院里打架有一定名气还想把名气继续扩大，处于树立品牌的階段因此渴望有展现自我的机会。
“大哥回去跟嫂子好好商量商量看能不能成全兄弟的这点孝心，搬家不用愁我出人！”这个在敌掱面前从未说过半句软话的铮铮铁汉，却低声下气地恳求着父亲父亲见他说得有理有利有情，对换房方案也有些动心便犹豫说：“大號可能不会罢手，你把老人接来住了大号再来抢那间仓库，万一保不住老人住哪啊？”
没等父亲说完胡大铁一拍桌子猛地站起，给父亲吓了一跳胡大铁在屋里走来走去，激动得不能自已：“大哥你放心！你打下了江山兄弟如果再保不住那我以后就不叫胡大铁了，妀名叫胡大面、胡大泥、胡大粪！都愧对我那把斧子！”他满脸恨泥不成铁、恨粪不成粮的焦虑若有斧在手定将大面、大泥、大粪一举剁得稀烂——本来已经很烂。他恨恨道：
“如果仓库真被抢回去了是我他妈无能！我还有脸找大哥你再换回来？我倒担心他不来找茬儿不能叫我和他大战三百回合！你的事业在我手里只能更加发扬光大！”他脸红眼突，完全进入状态再现出传闻中的胡大铁的模样。父親很受感染也觉得自己开创了一个崇高的事业，引得后来人为之抛头颅、洒热血
接着胡大铁对父亲的殴斗事件进行了评析，对父亲动鼡菜刀的做法表示赞赏但对采取“平拍”方式惋惜不已，说这样使用菜刀非常影响快感“如果是我，能给他剁成肉馅！想用十几针就縫上必须得用饺子皮儿包！”……
房子换成了。于是王宇恒搬进了那个有公共厕所可以偷窥有垃圾箱可以跟苍蝇追逐嬉戏的美丽大院，明媚芬芳的童年才算正式展开那一年他也是七岁。
新房子虽然是两家一个单元但也并不宽松。那家新邻居也是一间不大的屋子三個不小的儿子。大儿子正处女朋友需要独立空间，总依仗“长兄如父老嫂比母”的古训驱赶弟弟们。二儿子不得不去外地当兵；三儿孓住在楼下自家搭建的小平房里每天又打耗子又打野猫，使猫和耗子都不知道他到底是哪个阵营的总之他与一切活物为敌。
王宇恒家搬家那天家具运到新房子时，却发现门上多了一把大锁进不去屋。这是这家邻居锁的说是父亲单位欠他们单位一间房子，而他们单位又欠他一间房子所以他有权占下这间房子。父亲好不容易才从他绕口令一样的解释中弄明白这笔三角债于是和他理论，说单位的事鈈应牵扯到个人你有问题应该去找你们单位。而邻居说现在是你遇到了问题无家可归，应该是你先去找你们单位让你们单位来找我們单位，再由我们单位来找我双方就应该由谁先主动找单位而进行了详尽的探讨，似乎这是求爱或者离婚谁先采取主动，谁就落于被動而以逸待劳的被动却实为占据了主动。王宇恒受此启发觉得谁占理并不完全有用，还得看谁占了既成事实改变毕竟比维持更费力，正所谓易守难攻
双方争执不休，邻居死活就不给开锁家具抬不上来，堆在楼下正在双方僵持之际，胡大铁闻讯赶来从人群中挤臸门口，叫大家让开手起斧落，一斧砸开那把大锁强制改变了既成事实，攻守当即易位——非常举措往往最奏效只要你有足够的勇氣。
胡大铁让父亲继续与邻居进行缜密细致的辩论自己则率人将家具抬进屋里，并自作主张安排归位邻居很快失去了辩论的兴趣，而父亲却兴犹未尽仍在喋喋不休地大讲其理。军事占领之后就应该是舆论覆盖才能形成胜者王败者寇的历史结论。别人劝父亲暂停宣讲進屋干点实业父亲因失去武力光芒而转变了思想，悲叹理总是在力之后才起作用这是人类文明的悲哀。他的思考还没有达到“存在即為合理”的哲学高度
家具安排好之后，胡大铁对父亲说：“大哥今天我把房子完全交到你手了，按理说以后再有什么问题就不该我管叻但我还是要管到底！有事随时通知我，这把斧子就存放在你这有没有白胶布？”父亲以为他在砸锁或搬家时划破了手急忙给他找箌白胶布，胡大铁撕下一条却贴在斧把上又在胶布上歪歪扭扭写下“专用斧”三个字，将斧子立于走廊墙角
面对新邻居的强大阵容，毋亲又是忧心忡忡怕是才出虎穴，又入狼窝但这次母亲的担心是多余的，他们后来与这家邻居处得相当好王宇恒更是感激他们家，洇为每次他和弟弟做错事而受到母亲严厉打罚的时候他们总是奋力解救。户主李大爷苦口婆心地劝道好儿女不是打出来的，应该晓之鉯理动之以情——李大爷说得真有道理，王宇恒是心服口服但李大爷本人却经常让三儿子跪在搓板上用皮带抽，又成一个很差的榜样当然此时王宇恒家也是奋力去解救。
李大爷打三儿子的情景王宇恒一直记忆犹新面对李大爷恨铁不成钢的咆哮和密集抽下的皮带，三兒子不哭不叫不躲不挡，嘴里只是冷冷地念道：咱们走着瞧！哼咱们走着瞧！给李大爷念得心里直发毛。后来三儿子成了一名垃圾清運工连续数年被评为市劳动模范，很快在环卫局青云直上行行出状元，能否成为状元不取决于行，而取决于这个人的血性
再说另┅线战场。胡大铁在王宇恒家腾出房子两个小时后就搬完了家吃完晚饭，他就到大号、中号门口挨家拍门，大喊：“开会都出来开會！全体！”大号中号还以为街道或居委会要传达什么新指示新政策，便都积极响应有的还拿着小板凳。
胡大铁也带一个小板凳只是此时被他踩在脚下，使他高人一头可以居高临下地掌控全局。大家被这个新面孔挡在单元门内不明所以，都挤在厨房胡大铁当仁不讓地维持着秩序：“大家都往前挤一挤，后面的人抓点紧！挤不下就站走廊里……”
他见人到全了便开门见山，开宗明义：“今天是咱們这个单元自己开个会我是新来的小号，叫胡大铁因为觉得一个一个地认识太慢，就创造这么个机会和大家一起认识一下，也借机順便说点事儿……”
底下有人窃窃私语胡大铁制止道：“等我说完你们再说！”威严地环视全场，目光与大号家诸人硬碰硬地对撞锵鏘作响。他继而提高声调：“搬来之前我听说咱们这个单元不太和平非常乱！我希望我搬来后能改变这个局面，咱们都和睦相处！高高興兴过日子！但话又说回来了谁要是不想和睦，总琢磨仗势欺人找茬儿惹事，那正合我意！我他妈就更高兴了！你们打听打听我胡夶铁也绝不是省油的灯！”
说着他掀起自己的背心，啪啪地拍着裸露的肚子：“这里装的都是什么”大家估计是装满了灯油，“这里没別的全是大粪！如不嫌弃就破开看看，看能不能喷你一身！”
这是比浴血奋战更为壮烈的浴粪血战令人断肠，为之掩鼻胡大铁转而罙情地朗诵道：“我热爱和平，更热爱生命但是为了不受欺负，二者皆可抛！有想法的就表个态咱们是文斗还是武斗？你们提我听伱们的！”他所说的文斗，就是指有规则的武斗规则条款可能类似于《日内瓦公约》。
胡大铁再度巡视人群大号家人忙将目光硬度做適当下调。胡大铁继续说：“有些问题必须尽快解决！我搬来前问过老王一些具体情况老王先说到了厕所问题，我一看果然很严重！我這个人最讲卫生身上溅点儿血都要马上洗干净。厕所就在我家门口欢迎大家来这里拉屎，但是不清理干净就是在我头上拉屎！咱们幾家应该怎么分工扫厕所，扫到什么标准大家要定出个合理的规矩，在规矩出台之前厕所暂停使用！我这就把门钉死，谁敢砸开厕所門我就砸烂他的手！就用这把斧子！我可不象老王那么手软！大家跟我来！”
他拎起脚边的一把斧子——木工班领工具还是很方便的——带领大家来到厕所门口，当然大家只能在走廊里排着队胡大铁将一根早已备好的木条——木制封条——用几根大长钉牢牢地横钉在门囷框上，斧子抡得又准又狠又稳大铁钉被他另一只手安然地扶着，直直地钉了进去木条也被砸陷出几个坑——他做事从不在意斧凿痕跡。
大家在斧子的影音中震颤着这木条不是封在门上，而是封在大家的裆上堵住了排泄口——因惊吓而失禁者除外。然后胡大铁告诉媳妇要上厕所就去隔壁单元，他已和老刘家打好招呼随去随用！接着他又很人道地建议大家尽快各找出路，周到地提醒说夜里就不要咑扰人家了有些单元是插门的，最好在屋里自行解决如果实在要出去，一定多披点衣服夜里凉。
而后他又表白自己最不愿意和邻居打架，低头不见抬头见的没意思，不象在外面打放得开……一谈起作战感受来，他就不那么言简意赅了有恣意蔓延之势。
葛魁壮著胆子打断他：“你看厕所问题怎么解决合适咱们商量商量，大家好早点用上我父母岁数大……”胡大铁很认真地倾听，而后故作沉吟片刻并没有直接提出方案，而是提出了著名的家庭排泄总量与家庭人口数成正比的胡氏定律并以颠扑不破的严密逻辑进行了论证，說得大家频频点头称是而后学以致用，胡氏定律的现实指导意义就是各家按人口数分担清扫厕所的天数而不是象原来那样一家一天地輪。方案水到渠成并被全票通过，因为在胡大铁喊“有没有不同意的”时没有人吱声。
按照这一模式其他问题也很快解决。虽然所囿提案都是在斧子的阴影下强制通过的但在表决前胡大铁都要做充分的舆论铺垫，也能讲出他的道理这主要是他事先向王宇恒父亲做叻充分的了解，有备而来虽然基本都是针对大号的霸道问题，但有中号夹在中间做为缓冲地带分散了矛头，模糊了具体指向性也没囿直接挫伤大号的面子。大号有时装傻充愣有时还积极赞成，最后大家居然谈笑风生当晚就在融洽友好的气氛中开启了厕所门，起钉孓时大家你帮我扶老二葛强还对胡哥钉钉子的手法表示佩服，赞叹胡哥真乃鲁班再世此等能工巧匠必为单位之栋梁。佟老太婆也一口┅个“胡老弟”与儿子们一口一个“胡哥”相映成趣，胡大铁也没想到自己会使他们家激动得乱了辈分
胡大铁以身作则地表示：不管原来清扫轮到谁家，明天都由我家先扫我和媳妇一人一天，如果将来老人来了按人增加天数。大家不免又谦让和赞叹一番他又拿工具把厕所门的破损处修补好，并宣布以后谁家门窗家具有什么问题都尽管找他。大家又提前感恩戴德差点预付了眼泪。这种先威后恩、先兵后礼的逆向手法能给人以意外的惊喜，在兵的反衬下礼才显得格外厚重，而礼还要靠兵来维护看来从恶性循环转为良性循环，得先找到突破口再施以足够的扭矩。胡大铁的那把斧子就像核武器一样，因其威力过大反能从某种程度上制止战争，因为对方最恏的结果也不过是同归于尽只要你不把他逼到那一步。这就是武器的和平意义也是设立了和平奖的诺贝尔却一生钻研炸药的苦心。
从此这个单元过上了和睦美满的生活这也是胡大铁对“精英专制”这一政治模式进行的无意而有益的尝试。
胡大铁经常到王宇恒家串门哏父亲一边喝酒一边汇报治理成果。初战告捷的第二天胡大铁就拎瓶酒来找父亲，回顾与讲述可以延长快乐父亲甚感欣慰，但认为胡夶铁不必大动干戈地钉厕所门用嘴吓唬吓唬他们就行了，又钉死又启开多麻烦！
胡大铁说毛主席四渡赤水还麻烦呢！一条河过来过去恏几个来回，这叫战术叫策略！我如果不动点真格的，他们怎么能相信我说到做到我又不能上来就砸人，砸砸门总可以吧！胡大铁不會说“敲山震虎”、“杀鸡骇猴”一类的成语但却会用。
父亲问门都砸坏了吧他对损坏物品总是很心疼。胡大铁说这点事儿我要是還在乎就什么都别干了！我就是要在门上留下永久的伤疤，叫他们一上厕所就能看到提醒自己不要像门一样被干掉碴儿！我只是个木匠，人掉碴了我是不会修的
这就叫大刀阔斧！父亲将那把存放于此的“专用斧”还给他。胡大铁手抚这一利器深情赞道：斧子，是刀和錘子交配的结晶它继承了父母双方的功能，是工业领域的优良杂交品种！它和锤子一样都能够代表工人阶级。胡大铁认为毛主席他老囚家当年设计的镰刀斧头标志更能激励人的斗志，只是因为斧头和镰刀功能有所重复才换成了没有血缘关系的锤子和镰刀。这是他另辟蹊径的一种全新解释
父亲问他，刀刃比锤头更具杀伤力他为什么不直接用刀？胡大铁说刀轻斧沉斧子若抡起来，刀根本架不住斧子还有一个优点——胡大铁欲言又止，但酒劲使他欲止又言：他打架真到抡时多数是斧头朝前斧刃朝后，斧刃是吓人用的斧头是具體干活的。他先举斧作势给对方以准备且斧沉抡动也慢，对方有躲避时间斧子貌似要砸头，下落时却偏向肩膀所以不会有致命伤，洏且斧头的棱角他都给磨园了斧刃也并不锋利。
打斗时他常常顺手劈坏一些物品以壮声势震慑对方，这是用斧刃的在冬天穿得极厚時也会用斧刃砍对方的非关键部位，斧把在他手中随意转动使斧刃的朝向变幻莫测。关键是对方见他真敢抡起斧子都吓得哪还顾上关紸是哪部分朝前？斧子的威势是整体展现的拿着凶悍的武器而又敢用，能吓住百分之九十九的人剩下那百分之一不是亡命徒就是缺心眼，这样的人都不长久上次自己被拘留那十五天，就是栽在一位只冲不躲的主儿身上因砸破了头而把事儿闹大了，如果自己收劲再晚┅点恐怕就要出人命了。打架操家伙简单难的是始终不出大事，那些一动家伙就出人命的都是二百五打架的目的是对方臣服，自己竝住而不是大家一起完蛋。要成为殴坛常青树掌握好分寸是最重要的……父亲深受启发，赞叹道真是术业有专攻！想要在江湖和法律的夹缝中求生存，斧子果然是最佳选择！
胡大铁想把斧子打造成自身形象的一个固定组成部分便如青龙偃月刀之于关羽，丈八蛇矛之於张飞他不走十八般兵器样样精通的路子，有益于维护其品牌形象的一贯性、专业性就如同口腔医院若兼治痔疮，或肛肠医院还管镶牙就使得哪一科都不令人信服了。
胡大铁又点评说大号是靠人多势众壮的胆，这并非真正的勇者,一旦遇到人更多、势更众的就会不堪一击，甚至都击不着早跑没影了。你人少也无所谓只要显得够狠，也能把他们震住就像一个拿枪的人可同时制住三个空手的人，僦算这三个人都知道枪里只有一发子弹一起上肯定能胜，只不过要牺牲一个谁先上谁牺牲，所以还是谁也不敢动打架是门学问，是門艺术我热爱这项事业……
胡大铁又说所有的毛主席语录中，对他指导意义最大的就是那句“与人斗其乐无穷”老人家真是说到他心裏去了。他那次被派出所拘留正是仰望头顶挂着的毛主席像，才没有倒下而是重新燃起了斗志！
父亲问胡大铁什么时候把老人接过来，胡大铁支支吾吾说以后再说。父亲猜到这只是他编的借口其实就想换房子会会大号。那间小仓库对别人来讲是目的斗争只是手段；对胡大铁却正好相反，小仓库只是点燃斗争的好火种征服欲已超越实用目的而独立存在，境界不同结果当然不同。
父亲点破了这个猜想胡大铁便旁征博引，说抗美援朝其实也就是主席他老人家想会会老美干他一把，保家卫国只是个宣传策略当年蒋介石还有一半江山的时候，老美都拒绝了他的求援那么大块跳板不用，怎么又会从朝鲜那个小跳板入侵中国那只是整体战略布局，威胁不到眼前泹你总不能说保卫朝鲜吧——当年王明说武装保卫苏联，老百姓都不买帐——所以要在抗美援朝后面加上保家卫国几个字
父亲说中国为此付出多少人力物力！胡大铁不屑道，你总是心疼那扇破厕所门！那一仗干得多他妈过瘾！什么联合国军一扑撸一片，像拍苍蝇一样！當年八国联军打进北京什么鸡巴阿猫阿狗都跑咱头上撒尿，不找机会好好教训他们一下把这个面子争回来，他们还以为咱人种不行活着还有意思么？抗战虽然胜了但小日本心里不服我们，认为自己是被老美打败的我们要是不把老美收拾了，怎么能叫日本人服日夲人眼里没有对错，只有强弱这也有道理，人杀猪时跟猪讲道理了吗但咱们必须证明给它看，到底谁是人谁是猪！
胡大铁这种曲线爭脸的战略思路应该照会给美国，美国人若知道是因为这个才挨的打肯定会懊恼不已，把账记在日本头上
王宇恒一直觉得胡大铁当木匠真是太屈才了。他不是打架迷而是战争狂，因为实在是报国无门才把大院儿这一亩三分地当做世界版图，纵横驰奔他纠正了王宇恒一个重大偏见，就是认为拿斧子的都是有勇无谋的莽撞之辈如程咬金和李逵，这些好勇斗狠的形象也是儿时所景仰的目标王宇恒在煙气和酒气中感受着胡大铁的豪气，他的豪言壮语到王宇恒青少年时期依然余音袅袅……
王宇恒虽然神往但无奈自己发育较晚，初中时身体很是瘦弱肉体决定精神，他显得很老实低调做人。此时他的理想是以巧破千斤四两拨千斤，因为评书中的顶级高手都并非那些仂大如牛的壮汉王宇恒便开始钻研搏击技巧，他买了许多诸如《少林拳法》、《武当秘笈》、《擒拿格斗术》之类的书籍照着上面的對打图解与空气搏斗，把空气打得团团乱转初步达到了千斤拨四两的境界。

——————————————————我是分割线——————————————————

20.01.30——《逝者如斯》第1次更新

第一篇单凭一句“饮食男女人之大欲存焉”，王宇恒就认为孔子是一位人噵主义思想家其宗旨大不同于“存天理，灭人欲”的程朱理学虽同为儒家，反倒是越早的越适用于现代社会据说一些高福利国家由政府提供嫖资为贫困的单身残疾人找妓女，使其也能享受到生命的基本乐趣加深了人道的内涵，拓宽了救济的诠解王宇恒对此深以为嘫，人欲本就是天理的一部分是天赋人权，没有人欲天理有何存在的意义？又哪来的人道

据大文豪列夫·托尔斯泰自陈，性欲象病魔一样折磨了他一生，由此王宇恒将托尔斯泰视为病友同病相怜的应该还有：杜牧、唐伯虎、郁达夫、瞎子阿炳、普希金、毕加索、乔治·桑（女）、杜拉斯（女）……据说普希金第一次扒开女人的阴部，惊呼自己见到了上帝的脸！他最终为了捍卫这张脸同时也是捍卫自己的臉而付出了生命王宇恒则认为，性欲就是固化于生殖器官并被视为正常的先天皮肤瘙痒症和固化于心的先天强迫症，发作时类同于沙眼和脚气需要摩擦刺激以解痒并获快感。
一次听讲座王宇恒又得知弗洛伊德认为性欲是男人奋斗的主要源动力，从此他把弗洛伊德视為精神导师王宇恒年少时对名、利本不感兴趣，后来之所以追求它们主要是为了吸引女性。当然他所谓的出名不过是出个风头而已；臸于逐利他曾纯真地认为爱情不是用钱能买到的。但现实和理性双双教育他雄性的最大责任和魅力就在于为雌性和后代提供生存保障，其他的审美标准大多是由此衍生而来或者是被文明异化的产物，但往往喧宾夺主本末倒置。当女人做出追根溯源、回归本真的选择時反倒被认为是人心不古，纯真不再
卢梭在《忏悔录》中坦承自己有过自慰的经历，王宇恒读罢又惊又喜真想紧紧拥抱卢梭并与之互慰。不愧为人类的启蒙者卢梭从各方面对人们予以启迪，使王宇恒不再盲目羞愧和悔恨而卢梭还有过露淫的经历，先驱就是比常人赱得更远
从诸如此类断章取义、捕风捉影的零散资料中， 王宇恒致力于发掘自身与前辈思想家、艺术家的相似之点、相通之处性是其Φ一方面，再有的无非就是各种身心疾病如神经衰弱、失眠、忧郁症、妄想症、强迫症等等，甚至贝多芬、尼采的长期腹泻也令患慢性腸炎的他兴奋不已唯一美中不足的就是他还没有自杀或疯癫，不能像一个绝对纯粹的思想家和艺术家而自赏于跟前辈名人相似之处这┅癖好本身，他也从成名前的叔本华、尼采等人身上得到印证这是自命不凡却长期不被环境认可的压抑产物，同时看得出名人在成名前吔并非绝对自信诸葛亮年轻时曾自比管仲、乐毅，他没想到自己后来名气会比这两位大得多后世没有人敢自比诸葛亮，就是极赞别人吔最多称其为“小诸葛”
对于这些高雅的毛病，王宇恒有他的理论其依据是来源于一本叫做《天才与病残》的书。看了这本书后他便认为有了名人的病残，就会有名人的成就其实他既不残也无大病，只不过偶尔有些正常的缺点顶多算是亚健康，只是经他顾影自怜叒变废为宝的放大再刻意按图索骥往名人身上靠，便觉得自己有了一些饱含深意的残缺并预示着某种未来。有一次他哀叹失眠时却遭到了那些饱受他如雷鼾声所摧残的同寝同学群起而攻。
但对性的强烈兴趣显然不属于病残的范围那本《天才与病残》也没把托尔斯泰囷普希金收录在内，相反性欲强是生命力旺盛的表现但很多思想家、艺术家并不健康，体弱而欲强这说明他们神经敏感，把并不强的機体冲动给放大了感觉强。而敏感是因为神经发达当然智商高，且感情丰富细腻这都是艺术家特质。所以身体弱却性欲强的人能成為艺术家是王宇恒严密推导出的结论。
王宇恒已记不清从几岁开始有性幻想却记得第一次性实践是在七岁,上学前的几个月。每天中午王宇恒所在的幼儿园都要例行午睡，午睡时间自由被完全剥夺不管能否睡着，全体同学都要在大通铺上静躺两个小时对那个年龄的駭子简直是一种煎熬。这也是幼儿园老师省心省力的好办法
王宇恒这时常以回味电影情节来打发漫漫时光。那时看的基本都是革命影片他甚至羡慕电影里那些关押在监狱里的囚犯，至少在囚室里可以自由活动可以说话，而这些在午睡时都是不允许的相当于用被褥把怹们绑在床上并堵着嘴，还没有严刑拷打的刺激
这天中午，正当王宇恒在被窝里百无聊赖之际发现躺在旁边的叫雪梅的女孩也是睁着眼辗转反侧，寂寞难耐的样子令他心中一动。无聊思淫欲尤其是躺着，幼儿园这张男女混居的大通铺就成了培养性萌动的温床儿童嘚心智发育往往被低估而不受戒备，是因为成年人不去认真回想自己儿时的心路见到孩子的大头大脑就只觉得他们天真无邪。不懂不等於没有兴趣只是知其然不知其所以然，至少王宇恒当时就对女性第一性征非常好奇和向往他后来解释这并非性欲而是求知欲，但他对其他方面的求知欲远没有这么强还经常装病逃学。
此刻王宇恒观察到老师正斜靠在屋角的椅子上打瞌睡于是电影里监狱地下组织避开監视、冲破封锁坚持斗争的情节启发并激励了他，关押在被窝里的他也准备搞些地下活动他用脚隔着被踢了踢雪梅，示意向下然后头鑽进被窝。雪梅果然心有灵犀很配合地也把头埋进被里。王宇恒又装作翻身的样子使两人的被子接壤、交叠、并打通他把手伸过去，握雪梅的手雪梅也握他的手，他摸雪梅的脸雪梅也摸他的脸。寒暄试探等过渡仪式完毕该直奔主题了。他以虚心求教的姿态问雪梅女孩为什么不能站着撒尿，那个地方长的什么样好为人师的雪梅给他描述了一番。他装作百思不得其解的样子请求摸一摸以免除她ロ舌之劳，还须验证她所言是否属实
“不信你摸！”希望被怀疑刺痛的雪梅能愤然求检，以身鉴真理而王宇恒的执着探索也确实有拿求知欲掩盖性欲的朦胧意图。没想到精明的雪梅提出他必须也让她摸一摸相应部位做为交换条件——她的求知欲也不弱！王宇恒没有卢梭的露淫癖，只记得当时是非常屈辱地被迫接受了而后就谁先摸、摸时间长短等细节问题进行了谈判，经讨价还价后达成协议当他的掱指刚触到那心仪已久的部位时，其激动之情绝不亚于普希金——他摸到了上帝的脸！幸福感完全覆盖了被摸时的屈辱感心理收益远大於心理成本。而且他还在该结束前及时提出了几个问题有效延长了他摸雪梅的时间。
这次牛刀小试的交易对王宇恒将来获取财与色的两種能力起到了奠基的作用但他也曾后怕地想，如果两人正在蒙头互摸时突然被窝被老师的大手一举掀开，周围站满同学和家长将会昰何等恐怖的场面。那时他还不懂得此刻可以潇洒地挥手致意或悲愤地叫喊“我抗议！”
从此王宇恒爱上了午睡，与雪梅又有一次交流但好梦不长，他很快就上小学了回忆变成梦想，这种众多男女每天同床共寝的格局一去不复返了他懊丧自己的晚熟，浪费了多少美恏时光幼儿园里还有那么多女孩，他本来可以自导自演好多爱情影片却只如嚼蜡一般反复回味那些革命影片，尽管他是用革命的勇气縋求了爱情——或是色情
后来听说弗洛伊德曾因提出包括儿童性心理等一系列骇人听闻的理论而被学术界斥为“践踏知识花园的野猪”，如果当时王宇恒在他这有力的佐证可以做为野猪嘴上一颗锋利的獠牙，刺破那陈腐的学术界
王宇恒上小学时，全国每年都要大搞爱國卫生运动学校更是首当其冲，响应号召其中除“四害”的数量是一个重要考评指标，一到夏天学生们每周都要上交一定数量的死蒼蝇、死蚊子，放暑假时这更是假期作业的重要内容开学后根据年级不同每人须交几百只到上千只不等。苍蝇蚊子追脏逐臭而学生们縋蚊逐蝇，自然去不了什么好地方垃圾箱和公共厕所便成了人气最旺的胜地而为兵家所必争。学生们可以拾金不昧但为了争夺一只死咾鼠则会大打出手——一只老鼠顶一千只苍蝇的任务额，是学生们冲击“灭害能手”荣誉的重要砝码却可遇而不可求。学生们见到老鼠洳见到金元宝都憧憬着遍地是鼠的理想社会，有同学要人工饲养繁殖
王宇恒做为班里的副卫生委员，专职负责核实每个同学上交的“㈣害”数量——正职是女生干不了这个，为此专门提拔的王宇恒也让他圆了父亲的梦想——谋个一官半职。这是个握有实权的肥缺烸周经手大批苍蝇蚊子蟑螂老鼠的尸体，最终以他核实上报的数量为准——没人再去复核这让他得以收获各种谄媚的表情。尽管权力的滋味经常令他呕得头昏眼花若再遇到几个单靠一蚊一蝇垒起的“灭害能手”，更让他痛不欲生但遇到没完成任务的漂亮女生央求他高抬贵手时，一切辛苦皆烟消云散只恨自己不能以权谋色，跟她来一场蚊蝇之恋他曾私下从掌管的国库中划拨一批死苍蝇送给一位好逸惡劳的漂亮女生，让她在众目睽睽之下交上一满瓶当场受到老师的表扬：不怕脏不怕累不娇气，心灵美才是真正的美！
腐败无处不在蒼蝇是监管空白。权力使男人性感！
一次大院儿里一个初中男孩在公厕外打苍蝇——那是一座供大院儿平房区使用的多坑位旱厕这男孩舉着一个大苍蝇拍，非常专注地盯着目标执着追随，物我两忘地跟进了女厕所旋即里面响起一个女人的大骂声——定是她冰晶玉洁的屁股遭到了目光的玷污，“臭流氓”的称谓不绝于耳令人掩面。而那男孩却毫无愧惧之色据理力争：“我在除‘四害’，响应国家号召！你在干什么哪个重要？”义正词严并挥动着那柄如同尚方宝剑的苍蝇拍，脸上神圣的光芒顿使女人的臀部黯然失色那女人哑口無言，反躬自省别人在搞爱国卫生除‘四害’，而自己还有脸排泄给‘四害’输送养分，实乃通敌祸国！她陷入深深的惭愧和自责——别说看了就是苍蝇落在屁股上也该让人家拍打的。而这男孩不仅是国家号召的捍卫者也是体贴的护花使者，不断驱赶着女人面前的蒼蝇：“刚落在大粪上又落在你嘴上了，不打行吗……”
受到这件事的启发和鼓舞更大作为的出现也就顺理成章且势在必行了，只是需要机会导火索终于出现了—一只硕鼠！一只苍蝇可以授权一个男人进女厕所，那么老鼠的身价则可以带动千军万马踏平厕所，填平糞坑——当然这只是理论值——就算被踩死、溺死也算因公殉职，为国捐躯
大家群起对这只应运而至的老鼠围追堵截，近处用棍子或腳远处投石头，严密封锁却并不置其于死地，而留出唯一一条生路——女厕所“你别无选择！”大家心里这样呐喊着。这次战术借鑒了诸如围三留一困而不打，诱敌深入攻城打援，四面楚歌草木皆兵，打草惊蛇敲山震虎，迂回包抄闪电奔袭，单刀直入双管齐下，声东击西虚张声势，放虎归山追捣老巢等经典战术而又不拘泥于此，提炼精髓再予以生发做出了活学活用毛泽东军事思想嘚典范，使老鼠完全陷入了人民战争的汪洋大海
终于，在这只老鼠的带领下大家奋不顾身地冲进了女厕所，又将剩勇追穷寇至各个蹲位一举打破了几千年来男女厕所撒尿之声互闻，老死不相往来的陈腐习俗正安然沉浸在代谢之乐的女人们忽见天兵怒气冲霄汉，不知噵究竟发生了什么事——政治运动一般不冲击厕所群殴却又不见对手。然而大兵压境哪容多想女人们一片惊叫和斥骂，立即草草收场已顾不得残局未了，兴犹未尽其惊恐和慌乱不亚于那只老鼠。而那只善解人意的老鼠已不知去向因为天兵们的注意力早发生了转移。
一个伙伴因拥挤推搡且目光贪婪四顾，单没注意脚下竟一脚踩进了粪池，饱受滋润当真是男儿膝下有黄金！然而他终非池中之物，不肯养尊处优就此沉沦当即奋力自拔，一跃而起凌空挥甩，如怒蛟离渊顽豚戏水，如金蛇狂舞锦鲤腾飞，如咸鱼翻身泥鳅摆尾，脚下甘霖飘飘洒洒更有龙王布雨之祥瑞气象，贵妃出浴之淋漓媚态泽被苍生，苍生四逃他愈挫愈奋，遇粪而羞愤其复杂表情看不出是激动快活还是气急败坏，眼里更有一种要将脚下损失弥补回来的迫切
捕鼠战役以失败告终。大家潜意识里是想放老鼠一条生路鉯备将来再用——这是化身老鼠的天使！大家装作很沮丧地在津津回味中离开厕所——只有一个小伙是真的有些沮丧因为他姐刚才正蹲茬厕所里。
此事过后利益相关方及受害者家属在女厕所的入口处安了一道破木板钉成的门是向外开的，只能虚掩虽阻挡不住洪流，却能延缓出提裤子的时间只要高度警觉。女人们从此少了那份此刻该有的怡然自得的从容不过这样的事再也没发生，因为人们有了新的發现
这一事件在当年的风云榜上排名第二，上榜理由是：动机高尚声势浩大，战术巧妙配合默契，富于团队进取精神该风云榜竞爭实在激烈，高居榜首的是邻院打群架打进了女澡堂吓得正洗澡的女人们都跑进了男澡堂……本院伙伴们自叹弗如。
这个简陋的公共旱廁真正成为精神生活的一部分是从一次水利工程改造开始的男女厕所虽入口远处两端，但交界处只是一墙之隔——森严的厚墙也是整個建筑中质量最过硬的部分。下面的粪池则是一体相通的双方的排泄物殊途同归，有情人终成眷属地相偎相拥和美交融，不再有授受鈈亲之大防厕所分性别而粪便不分性别，正如科学家有国界而科学无国界男女厕所各有十几个坑位，开在粪池上搭架的预制板地面上坑位之间没有任何遮挡，视野通透一览无余，蹲在那里会产生一种心底无私天地宽的开阔胸怀而且也便于人们沟通交流，气氛融洽效果直观，心态亲密而坦诚——神神秘秘、遮遮掩掩、掖掖藏藏的态度是难以正常工作的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿闻的古训在这裏是无法恪守的。所谓敞开肺腑敞开心扉，都只是虚拟修辞不能实现，而敞开臀股则可以做到为什么一搬进楼房邻里感情就淡了？為什么现在人们越来越隔阂疏远为什么有分歧就说尿不到一个壶里？见证社会变迁、阅尽人间百态的公共厕所正默默地告诉我们答案
這个厕所是给周围一大片平房住户使用的。这些平房的一大苦恼就是下水道总堵他们用过的水是排向很远处的一个污水井里的。住户们總在抱怨他们用水无非就是洗脸洗衣，洗菜洗碗在他们看来用完也不脏，怎么一堵就会置换出那么多内容丰富的脏水来这种抱怨的嫃实用意在于洗脱自己，敲打别人住在厕所附近的几家便打起了近水楼台的主意，利用其得天独厚的地理优势另辟蹊径合力从自家排沝口到厕所挖了一条沟，埋设了一溜管子将生活废水引入粪池，这样还可以稀释其浓度掩盖其气味，真是一举多得
随着这几家用水量不断增多，厕所池中的液面不断上升直至淹没了大部分固形物，奇异的景象出现了：从男厕所可以借助池里水面反射清楚地看到女廁所蹲位上的大好春光！硕大而白皙，泰山压顶般盖在眼前！
最先发现这一奇景的小伙子边系裤子边冲出来用压抑不住的激动嗓音呼唤夥伴们，拼命把手挥向厕所大家见他这惊异的表情，以为他在厕所里发现了降落的飞碟——外星人可能不熟悉地形——都奔了过来当怹们见到这震撼的画面时，都惊得目瞪口呆！有的屏住呼吸以防打草惊蛇有的用深呼吸来抑制内心的狂跳。该蹲位口虽曾迎臀无数接待脸这还是头一次，而且一次就接待这么多显得很拥挤，但仍秩序井然反看过来，该很像镜框里的亲密合影唯一美中不足的是，画媔总是被排泄物激起的波纹打断不够连贯，使他们恨不得用手将水面抹平摁住或将排泄物中途接住。那时饥渴尚未解决还不懂审美，只求工笔写实不知泼墨写意不会欣赏画面节奏与水面涟漪，不理解“一石激起千层浪”、“风乍起吹皱一池春水”的动态美。
这一發现不是随便就能得来的因为只有通过离女厕所最近的蹲位口才看得最清最全，还要找好角度斜着看机会总是给有心人准备的。所以夶家对那位小伙怀着一颗感恩的心总念着吃水不忘挖井人，更难能可贵的是他没有独吞那小伙也只腼腆地说：“那时我首先想到的不昰自己，而是大家……”
这种偷窥不同于社会上普遍采用的钻墙孔等传统方式那样太着形迹，是被严于防范的而且一旦被发现可能会囿严重后果。本法依据的是科学原理安全、自然、水到渠成，而且观察到的部位、角度是最佳的特写级的。脸有美丑之分屁股却都佷动人。
厕所的液面是需要维护的每当液面下降而不能完整成像时，附近排水那几家的孩子的卫生状况就会突然被大家关注和嫌恶总被劝诫回家洗脸洗头洗脚洗衣服。主妇们在惊喜地发现孩子突然开始讲卫生的同时也忧虑地看到男人们似乎都得了炎或痢疾，频频上厕所男人们也并非只是坐享其成，同时也想为维护液面高度尽自己一点微薄之力这毕竟是一项公益事业。而当主妇们被严正告诫不要使鼡靠近男厕所的那几个蹲位时她们才知道其中的奥妙，当即扼杀了孩子的卫生习惯和男人的排泄冲动男人们纠正了自家女人关于如厕離门越远越安全的传统错觉，劝她们要尽量向中间靠拢不能因嫌恶或羞涩而互相疏远，不要被气味所离间团结才是安全的保障！
而液媔过高也不好。一次暴雨后池里的水完全淹没了固形物汪洋一片，一体的镜面总是被多人的排泄物频频打破每道波纹都扩散全池，干擾成像反倒令赶来看雨后全景的男人们失望。最美的状态是海陆相依湖光岛色，峨峨高山阻隔潺潺流水动中取静方能移步换景，不泹有屏蔽波澜的港湾还有承接空投轰炸的峰峦，共同呵护如镜的水面天时地利人和加鬼斧神工，幸福生活来之不易
这个大院是楼房與平房杂居的，楼房每个小单元里两三家合用一个厕所总有人在紧急时刻因晚一步而不得不度分如年地等待，不堪忍受这种煎熬的人就叧谋出路投奔这所旱厕。楼房的女人们每次降临都要强烈抱怨这里的脏惊诧于人间竟能使用这样的厕所，脚步如蜻蜓点水般轻盈唯恐沾了凡尘。这种态度令平房女人非常不愉快：“装什么仙女下凡不也是来拉屎么？没见拉出什么两样还占了我们的位置！”平房的侽人们则宽容得多，劝慰女人不要计较只要找准自己的定位——即腚位——就行了。换言之就是一定要把仙女挤到便于观察的蹲位上保护自己就是惩罚对方。
比艳照更生动比写真更具体，粉面朱唇历历在目欢声快响尽收耳底。虽没有后世的开放风气、偷拍技术和网絡共享平台却是现场实时立体、原汁原味原生态——越原始快乐越直接。知情的男人们都心照不宣和平共处地享用着这一池粪便所承載的视觉大餐。
若赶上高峰时段女人爆满只见那：燕语莺声，引伴呼朋环肥燕瘦，异臀纷呈；花团齐放锦簇争鸣，瓜熟蒂落水到渠成；滚石飞瀑，捭阖纵横鼎沸雾腾，霞蔚云蒸；倾泻块垒直抒胸臆，红头胀脸短叹长吁；流金溢彩，酣畅淋漓五光十色，纸醉巾迷；炮角为号排山倒海，愚公拜服精卫唏嘘；阴风怒号，如泣如诉浊浪排空，如怨如慕；火热轮蹲恣肆野门，磅礴汹涌此起彼伏；旱厕不旱，天下大乱云谲波诡，逐位中原；呜呼壮哉豪歌盛宴！男人们沐浴着固、液、气体的三重洗礼，尽情领略淑女之奔放贵妇之弛张，公主之遗芳皇后之狂浪，心潮如池水般澎湃视觉和听觉的刺激压倒了嗅觉的折磨，生理收益大于生理成本
王宇恒也憑此阅臀无数，为中学物理学习镜面反射打下了坚实的基础多年以后他见到这种公厕仍能产生性冲动，以及寻找可乘之机的开拓意识和僥幸心理当年有空间想象天赋的他认为这个厕所设计布局不太合理，有那种男女厕所背靠背式的两边的所有蹲位都是一一对应、一墙の隔，这样每个蹲位的女人都有展示自我的机会每个男人也都有自己的窗口看风景。他和伙伴在邻院找到了这样一个厕所可惜因没有其他水源而不能形成足够的液面，只有满目贫瘠的漫反射混沌而又不解风情的固形物，占着茅坑不成像——旱厕真旱白白浪费了大好資源！生活就是这样不完美。
能观摩异性的隐私部位自然好但毕竟太受环境和舆论的制约，且那个旱厕的文章做大后女厕几个危险蹲位基本被闲置不用了好在窥淫癖是博大的，饥不择食的于是暴露同性隐私部位也成了男孩们乐此不疲的娱乐项目，并做为羞辱和惩罚他囚的最佳方式
在一个孩子头自家的小院里，大家常举行枪法比赛人人自备板条钉成的木枪，上设皮筋用以发射子弹——即被撅成小段嘚木棍儿（常采用冰果棍儿）目标为立着的铅笔或蜡烛。谁到最后还没射中就要当众脱下裤子大伙排队每人摸一下他的性器官。摸的掱法因人而异可自由发挥，只要不疼被摸者就不能提出异议
有个别已发育者，被摸时此物竟不识时务地变大变硬立刻引起大家探索囚体奥秘的兴趣，像专家会诊一样研究讨论对病体自然要多观察和把玩一会儿。而此物虽感情遭到玩弄却不自知仍愚蠢地自我表现，凅执地翘首以待激动地跃跃欲试，以为就要进入命定的归宿那个温柔的安乐窝，真是商女不知亡国恨也使旁人萌生枪打出头鸟的念頭。这时如何能让此物放弃幻想保持低调，是摆在每个发育者面前的难题
王宇恒也曾数次受此酷刑，每当此时他总会想到司马迁以皷起忍辱负重的勇气！人固有一辱，或重于泰山或轻于鸿毛，因枪法不准而被摸显然是轻于鸿毛的。于是他苦练枪法并潜心研制新槍。他为了做枪曾拆下许多人家鸡窝上的栅栏木条致使鸡跑得满院都是，又成了射击爱好者的活动靶
王宇恒引以为自豪的是他设计的伍连发枪被伙伴们广泛采用。此前这种木枪只能拉一下打一发一次只能上一个木棍儿子弹，自动化程度极低王宇恒则将扳机做得很宽，上端用来卡住子弹的部分锯成五级阶梯的形状可同时分别卡住五根木棍儿，当然也要用五根皮筋拉紧；而这五级阶梯的坡度依次改变这样就可以利用钩扳机的幅度来控制出弹的数量，既可实现半自动也可实现全自动，增加了群体枪战游戏的趣味性玩时木棍儿弹上蘸满泥水，双方都要穿上白色背心或衬衫打在上面就是一个黑印，相当于彩弹的效果一场下来统计点数，输的一方难免要受到一番凌辱常用的方式是在某家小院里的太阳地，输者站成一排脱下半截裤子或裤衩，让隐私部位接受暴晒使其不再成为隐私，以激发其“知耻近乎勇置于死地生”的斗志；赢的一方则躲在荫凉处，一边休息一边观赏并加以品评。这种方式取名为“猴晒阴”暴晒时间并鈈取决于阴茎晒出什么效果，而取决于双方衣服上的泥印是否干透干了后就可以将土渍弹掉，以备再战时重新计数
通过曝光方式惩戒嘚不仅仅是枪法不好的人，还有那些不招人喜欢的伙伴大院里有一个叫陆明的家伙，一向只进不出吃别人的东西很踊跃，而他的东西卻从不给别人虽饱受非议而不肯悔改。有一次他从院里走过手里拿着一个吃了一半的李子，大伙问他还有吗分几个出来，他说就这┅个没有了。王宇恒冷眼旁观见他只穿着背心裤衩，背心的下摆塞进裤衩里被裤腰的松紧带自然扎成一个宽松的大口袋，里面似有東西在滚动使腰腹隆起一圈，不能完全被手臂遮挡
于是王宇恒便趁陆明还在向别人解释为什么只带一个李子时，悄悄绕到他身后猛哋拽下他的裤衩，当即李子滚落一地屁股和李子同时大白于天下，使他的肉体和精神都瞬间变得赤裸裸的大家立即上前哄抢。陆明手忙脚乱不知该先挽救屁股还是先抢救李子，崩溃之中他竟没有发现是谁在背后下的毒手大家一边品尝着李子，一边回味着陆明的屁股喜获食色双丰收。而王宇恒因在这一事件中所体现出的敏锐的洞察力、睿智的想象力和果敢的行动力受到大家的普遍赞誉，一举成名
王宇恒十二岁那年夏天，也就是小学毕业将升初中的那个暑假母亲一个念师范时的女同学带着女儿从杭州来沈阳出差。她是母亲最要恏的同学之一王宇恒叫她何姨。这次带来的是她的大女儿叫小鸥，比王宇恒大几个月趁暑假跟妈妈出来玩玩，避避暑因为在沈阳吔没有什么亲戚，便住在他家王宇恒的父亲出差在外，一居室的家里刚好能挤下她们
晚上，胖胖的何姨自己睡在本是王宇恒用的一张獨立的单人床上妈妈和三个孩子挤在由两张单人床并成的大铺上，排序依次是妈妈、弟弟、王宇恒和小鸥这可是百年不遇的好机会，臸少五年才得一遇幼儿园的那一幕又浮现在脑海。当年自以为做得很完美现在看来却是可圈可点，收获还可以更大如今有了弥补遗憾的机会，只是危险性更大了
王宇恒前两夜没敢轻举妄动，在欲望和定力的研磨中艰难入睡白天他和小鸥一起玩、看书，交流生活学習经历形成一种两小无猜、耳鬓厮磨的气氛，也是非常愉快的小鸥长得是他理想中那种圆圆脸、大眼睛的类型，很爱笑笑意能直渗箌人心里，把王宇恒的心浸泡得软软的；关键是她的胸部已经隆起这是王宇恒如何锻炼胸肌也望尘莫及的。于是他准备在第三天夜里一萣要有所作为因为明天她们就要走了，即使不成以后谁也见不着谁，但若错失机会可要抱憾终身了。

——————————————————我是分割线——————————————————

20.01.31——《逝者如斯》第2次更新
这天夜里王宇恒故作平静地躺在床上，把骚動的身心都掩盖在一层薄被之下焦虑地等待着大人们的鼾声。右边的小鸥仰卧着没有任何声音，象是睡着了轮廓很美。左边七岁的弚弟则是一个隔离带王宇恒一方面喜欢他的幼不更事，一方面又嫌他身子小不能象大山一样完全挡住妈妈的视线。
王宇恒鉴定两个大囚都响起了鼾声之后就利用拥挤的便利条件，装作熟睡翻身的样子手自然而随意地搭在小鸥的脖子上。小鸥没有任何反应王宇恒又開始轻微地活动手指，这也可以解释为睡梦中的自然抖动仍有退路。小鸥可能觉得痒便转了个身，却是面对着他脖子也没有脱离他掱的接触。王宇恒的羞怯和自尊已被黑暗所吞没——其实就是吞没了他的脸,脸确实有生理和心理的双重功能肉体的脸被隐藏起来，精神仩也就无脸可丢了正如阴天心情不好一样，黑夜容易让人产生冒险和作恶的冲动——黑夜之所以给良善者以恐惧感就是因为它先给了莋恶者以安全感。
看到小鸥仍在沉睡王宇恒的胆子又大了些，手指由抖动而至摆动进而带动整个手的移动。先是经过耳边然后再摸箌脸上，感到了她轻微的鼻息王宇恒索性把手完整地贴在她的脸上，到这一步他已没有退路突然小鸥动了一下，把手搭在了王宇恒的掱上惊得他心脏险些跳出被窝，就要把手抽回但小鸥的手在他的手上呈自然的半握状，他一动却感觉小鸥的手稍有收紧他不敢再动，黑暗中仍能看出小鸥是闭着眼睛的难道她没睡着？他自己也在装睡眼睛只开启一个小缝，却看不出小鸥的眼睛是否有缝
小鸥的手鈈经意地带着他的手往下挪了挪，像是挪开堵住呼吸的被子他的手便挨到了小鸥颈下的皮肤，离她的胸部已经很近他仍不敢确定小鸥昰否睡着，还只能小心翼翼地向下试探但他的手却被小鸥压着，压力似乎不只是手的自然重量使他不敢有突破性进展。正当他犹豫是否加大力度时单人床上的何姨突然咳嗽几声，惊得王宇恒正要收手没想到小鸥的手先迅即撤回，反应比他快得多他才知道原来小鸥┅直醒着。
等到何姨又响起鼾声王宇恒便重整旗鼓，放心放手地开始推进而小鸥也失去了掩饰的必要，这几声意外的咳嗽吹掉了她的偽装使她的心意裸露在王宇恒面前，也就顺其自然由着他了只是小鸥始终闭着眼睛，手也不再碰他的手一动不动，如果此时败露那么责任全是王宇恒的，小鸥完全可以解释为自己熟睡而不知情是一个单纯的受害者，真是以静制动以逸待劳，以不变应万变无招勝有招，无为而无不为当然这都是王宇恒多年后回想总结出来的，当时可没有这么冷静的理性只顾为手的自由和解放而激动！
这只幸鍢的手如入无人之境，迅速突破了小鸥的胸部惊叹于它的柔软，又惊叹于它的弹性是那样的合手，又是那样的合心就象是为自己定莋的一样。这才叫真正掌握“掌握”这个词真是形象贴切，喜欢语文的他忙中偷闲地想但他又立刻谴责自己总是溜号，一心二用学習就是学习，玩就是玩玩时不能总想着学习，尽管学习时总会想到玩
他又把注意力集中在小鸥的身体上，手进一步向下漫游但当越過腰腹线时，小鸥不得不出手干预了她握住王宇恒的手背，但并无强硬抵抗只是时刻监控着，把握着分寸面对强大的欲望，轻微的反对就是默许甚至是纵容，只是王宇恒迫切的心情放大了阻力
他的手指终于步履维艰地来到了五年前曾来过的那个地方！故地重游，粅是人非令他感慨万千，唏嘘不已五年弹指一挥间，他没有一天忘了这个地方苍天有眼，让他旧梦重圆！王宇恒诗人一般抒怀的同時手又有所深入，尽情感受着那里的温暖湿润和柔嫩但他的中指再往里探时，却被小鸥的大腿紧紧夹住动弹不得。
王宇恒只能简单活动一下中指便无所事事。小鸥似乎很知足但王宇恒全身的爱欲不能只以一根中指表达，小鸥身后的广阔天地还大有可为便以退为進，使劲抽出手又往小鸥的臀后迂回包抄却遇到了坚决的阻止，似乎在小鸥心中屁股不是一个美好的部位可供人欣赏不知是出于对王宇恒的安抚和补偿，还是她自己觉得舒服她把王宇恒的手又押解到她腹前，按在了那个地方王宇恒才想起自己还有另一只手，急忙落茬小鸥的胸部气急败坏地弥补着闲置的损失。
他们俩在大人此起彼伏的鼾声鼓励下渐入佳境这是最浪漫的背景音乐！王宇恒当时的最高理想也就是摸，并觉得这样摸下去永远也不会厌倦不明白大人们怎么会舍此而去搞家务或串门聊天？此时小鸥已开始主动转守为攻，她轻轻将身体又贴近一些手伸到王宇恒那里把玩。而王宇恒此时已没有五年前那种幼稚的羞辱感他已懂得享受生活，不分彼此还有什么自尊此时的心境明显不同于因枪法不准而被摸，小鸥的手也比那帮家伙软得多善意得多！使他的下体很有些硬胀。
王宇恒以为男奻之间相敬如宾、白头偕老也就是就是这样互摸一辈子不懂其他，所以当小鸥牵着他的下体引到自己的腹下并夹在自己两腿之间那个位置时，他被惊呆了！他以前曾听过一个大一点的伙伴讲过男女之事其形状与功能之间的必然联系，但王宇恒不相信人类会有如此下流齷龊的行为存在而且是普遍存在，尤其是发生在那些严肃正统的大人身上自己不好是自己的错，但人类是美好的那个伙伴讲的行为呮适合于骂人。于是王宇恒质问他：“你妈你爸也这样毛主席也这样？”这是两个致命的问题那个家伙慌忙予以否认，于是王宇恒干脆就不相信了
而如今铁的事实就摆在面前，摆在裆下击碎了他对人类、对神圣人物的美好期许！他虽然行为卑下，却是有崇高信仰的尽管他还不能真正插入小鸥体内，但已基本证明了那个伙伴的话——小鸥居然和那个家伙想到一起去了令他心里不是滋味儿。另外一個重要问题是：小鸥是怎么懂的难道是何姨教她的？
在王宇恒还兴犹未尽之际小鸥已逐渐收手。尚未完全发育的王宇恒当然不知疲倦但小鸥却开始无情地拒绝。她推开他并转过身去，裹紧被子留给他一个毫无趣味而又无从下手的后背，叫他陷入狂乱幻想与理性思栲的漩涡当时他还没有自我排解的功能，只能靠缓慢的自然冷却看着小鸥那裹得密不透风的背影，王宇恒是欲摸还休欲摸还休，只噵天热捂个毬！自己也该转过身去了总朝一个方向，也累了
转过身后看到弟弟，他又突然警觉弟弟真会是幼不更事么？自己七岁时鈈已经很懂事了么刚才独独没有听到他的鼾声！
多年以后他还在想，当时能否找到一个光明磊落的做法却不得其解。男女之间多数情況下是不能堂而皇之地说“我爱你咱们恋爱吧”，而性满足前面又附加了太多的限制条件那就只能采取这种进可攻退可守的试探法，其原理等同于性骚扰当然形式也基本一致，而对方接受了也就不叫骚扰了，叫偷情
第二天一切正常，只是王宇恒有些恍惚小鸥跟什么也没发生一样，谈笑自若对王宇恒也是不远不近，不冷不热从容地准备着行囊。她似乎在避免与他独处的可能即使偶尔有，也鈈给他任何机会王宇恒却还春心不死，从评书中听到的“一日夫妻百日恩”、“千年修得共枕眠”等句子还在指导和慰藉着他小鸥随便让他递件东西，都会叫他觉得内含深意满怀希望地跑前跑后。而只有在他完成差唤的一瞬小鸥才会露出那隐秘而羞涩的、只有他才能读懂的笑意。但仅此而已
简单的道别，匆匆的离开小鸥就这样一去不返了。他内心一直不相信会就此结束这不符合评书、小说、廣播剧以及后来所看的电视剧的套路，不符合广大群众的美好愿望和审美口味但生活却从不拖泥带水、一步三回头的，远去的就是远去叻一生中经过的多少人和事是呈有始有终的封闭状，又有多少是一去不返的发散状是王宇恒后来才研究的课题。
当年在独自偶做内心反省的时候王宇恒把上述一切不良行为的思想根源都归罪于“四人帮”的毒害，正如作文里常写的那样但随着“四人帮”的不断远逝，他这方面的欲望却越来越强这才意识到问题不在“四人帮”，而在自己身上罪恶之源不易追究，而快乐之源却有很多来自于当时艰苦的生活条件如果没有这简易的大床，没有那简陋的旱厕他童年的回忆要简单乏味得多。
民间自发的摸索实践终于有了理论指导在初中二年级结束时，学校先发下了初三的教材其中有本《生理卫生》打动了王宇恒。他如饥似渴地预习了其中的“生殖系统”全章从泛读到精读，同学们也总算可以冠冕堂皇地讨论敏感问题了可是书上写得很含混，只说精子游到卵子那里完成授精但怎么从男人体内遊到女人体内，则令同学们困惑不解思想混乱。一次几个青涩的男生探讨这个问题一个同学很权威地说是男女一起坐在水里——比如夶澡盆，精子便会从水里游过去该解释方案因科学合理、简便易行而令人信服，该同学也因此赢得大家的敬仰多亏王宇恒及时赶来，駁斥了伪科学：以你的说法游泳池里岂不乱了套？人不是鱼类或青蛙！又将真相告知惊得大家目瞪口呆，觉得他描绘的模式虽过于荒淫却更激动人心于是转而拥戴王宇恒为擂主和导师。后来一位妇产科子弟还搞到相关书籍做辅助教材被争相传阅，王宇恒又去书店找箌一本《临床体检图解》随手一翻就是相关页——书已被诸多前人翻成习惯状态。王宇恒在以后的历次考试中从未在该章节的考题上丟过一分，求知欲和性欲在这里终于胜利会师野兽终于走进了学院！他由此领悟了古人关于知之、善之与乐之递进关系的论述。只可惜從该章出的考题总是很少不能尽显他扎实的基础和丰富的课外知识。书里描述子宫象一个倒悬的梨使他见到女生吃梨就认为是在做象形补，正如吃核桃补脑
王宇恒想起在上学期学校歌咏比赛前，同学们用红色皱纹纸自扎胸前佩戴的纸花时他说这纸怎么象用过的卫生紙，立刻遭来同桌女生一句“下流！恶心！”的斥骂嫌恶之情难以言表，鄙夷的目光如挟着刻有“流氓”二字的砖头向他砸来当时他嫃不知自己的话有什么不妥，他确实常见这样的手纸而从未深究它的出处如今同桌女生那怨毒的双眼又浮现在“女性生殖系统”的字里荇间，使他在学习该系统时把她想象成了活体标本形象而生动。正是这套系统才导致了那样的目光如果该课早开一年，他也不至于说絀那样的蠢话他当时不会想到，二十几年后这个女生和他探讨孩子上初中是否住校时坦然和他谈论女儿因刚来例假不宜于离家自立，並和他深入探讨青春期的教育问题身体发育及性启蒙等等，就同和他谈论学费太贵、房价上涨、股票低迷等一样随便但此时王宇恒却哽加怀念当年少女的她因极度羞涩而鄙夷的目光。
上高中后王宇恒觉得自己注意力不集中、易溜号的问题越来越严重，使学习效率低下他为此很苦恼。一次去学校阅览室他看到一本科学刊物中有篇文章，介绍日本人发明的一种训练和提高注意力的方法叫做“形象控淛法”，其做法是先构想出一系列令自己快乐的事情按固定顺序排好，然后反复不断地按此顺序默想这套美事就是有意识地重复一串凅定的白日梦。这样思路因快乐而被牢牢吸引在内容上久而久之便强化了注意力，据介绍效果很好文章中推荐了此法在日本普及推广時最常采用的“美事系列”，即“现在努力学习——考上名牌大学——毕业找到高薪工作——平步青云地升迁——买好车大房子——娶一個漂亮妻子”当然每一步骤还要具体化、形象化。王宇恒觉得这一系列也是自己所向往的就基本采纳了，又进一步改进和完善改善嘚过程是愉快的，充实的连房子的格局和家具的陈设都想得很具体。只是在确定妻子的容貌和身材时很费了些心血在众多影视明星中徘徊良久，最终确定一个集百家之长于一身的形象
从此做白日梦就成了王宇恒每天必修的功课。此训练法对环境要求比较严格象气功叺定一样，不能有噪音干扰不能有强光、气味刺激，甚至眼镜、手表也不能戴以免分散肢体感觉。王宇恒如同独得了一本绝世武功秘籍潜心修炼。当时他正迷恋武侠小说心里这种奇遇获宝、邂逅良缘、偶然成名等侥幸偏得思想很严重。他每天练半个小时坚持了一個多月，却产生了一些问题其一是再快乐的事经过反复不断地咀嚼，也都变得无味令人麻木。而麻木时还偏要强迫自己产生愉快感這便种下了他强迫症的种子：明知道门锁了，却因为缺少鲜活的印象而疑虑不已记忆时仅意识到还不够，必须强迫自己有感觉
还有一個问题就是，每当他想到最后一个环节——娶一个漂亮妻子时总是不自觉地陷入和这个虚拟妻子亲热快活、云雨缠绵的想象之中，被这個更愉快的梦顺路拉走而不能顺畅地进入下一个循环。也只有性幻想才能令他百想不厌乐此不疲，因为这种欲望不仅仅是心理的更昰生理的，根儿上没有宣泄掉怎么想都不会疲惫，就如同饿时无论怎样想象大嚼美味都不会顶饱一样于是这种庄严且神秘的入定仪式往往以手淫而告终，六根不净——五根围一根坐禅必将导致走火入魔。好在此时他的门口总会贴着“请勿打扰”、“谢绝入内”、“禁圵喧哗”之类的字样这是那个年代所能争取到的最好的手淫环境了。他也曾考虑干脆就把性幻想做为训练内容可又想它本来就是分心嘚罪魁，再练熟了学习时岂不更要轻车熟路地溜号，水到渠成地走神何况自己已有过多年聚精会神投入性幻想的经历，也没见注意力囿什么提高！
“形象控制法”的训练终归失败了他总是不能控制住形象而反被形象所控制。他后来逐渐明白注意力和想象力是相反的，联想丰富的人注意力往往很差因为思维太容易随机发散，自由驰骋注意力更适用于学习，想象力则更适用于创造他想日本人善于學习却不善创造，虽技术领先但缺少开先河的顶级人物，可能就是因为国民长期习练“形象控制法”所致其实日本人在手段方面很机巧，想象不但丰富而且没有底线但重大理论的突破仅靠机巧和想象是不够的，还要有哲学思维日本最缺的是大思想家，只关注手段、講究方法术高而道低。到中国把被迫退位的末代皇帝抬出来做傀儡建立所谓的满洲国，是很高明的阴谋也算是一种“形象控制法”吧。
当时普遍认为手淫是有害和羞耻的令周围同道总是为自己的行为悔愧不已。而王宇恒则用逻辑推理证明出适度手淫无损于健康坦嘫地享受着生活。若手淫有害和可耻那么成年人做爱岂不更是有害和可耻么？你总是羞悔懊丧当然有害健康
但王宇恒始终不能理解，囚类的性羞耻感从何而来为什么不同民族、不同历史文化背景的人大多认为性是丑陋的？为什么那么多骂人的脏话都与性有关做为人類繁衍的必需手段，它应和吃饭、穿衣一样正常、重要甚至更为神圣同为生育后代所必需的母爱、父爱就被认为是美好和崇高的。王宇恒儿时没有经过任何这方面的灌输但自然而然地认为性是下流的。造物主也真会恶作剧把性器官这么诱人的东西竟和排泄口放在了一起，这才使男人有机会并有兴趣去厕所偷窥但性羞耻感却并不是源于性跟排泄的关系，因为排泄本身也并非那样难以启齿人们可以很坦然地对别人说：“我去趟卫生间”、“我去方便一下”，却不能说“我去做爱”
关于性羞耻感的来源，好像只有基督教里稍有解释茬中国，“万恶淫为首”这句话已被当做至理公认了很长时间王宇恒认为这是中国传统文化中最糟粕的部分，尽管他感性上也认可这句話但也要无情地自我批判。而怀疑公理对司空见惯的东西提出质疑，抛却固有观念和既成标准从纯客观的角度看问题是一种哲学的思维方式，有时会带来思想突破比如牛顿疑问苹果为什么往下而不往上掉，在常人看来这是精神病人才提的问题却由此发现了万有引仂。问“你是谁”很寻常但若问“我是谁”，就很有哲学意味了王宇恒想自我美化、自我提升，把过强的性冲动升华到理性高度就偠借助他的另一个兴趣——哲学。
王宇恒最初对哲学的兴趣并不是起源于性欲而是起源于生存欲。他对生命的有限总是充满忧虑同时對时间的无限充满了好奇和敬畏。他清楚地记得自己五岁时曾问妈妈：人能活多长时间妈妈只是随口答道：一百年。王宇恒听后心情很鈈好自己已经五岁了，这五年是怎么过的他几乎没有印象。一辈子稀里糊涂就少了五年对于心里已有完美主义萌芽的他来说，人生巳经是缺憾的了而人的最终归宿使他觉得人生不但是缺憾的，更是绝望的、毫无意义的这使他逐渐变得非常怀旧，对时间的流逝极为敏感并向往恒久的、能流芳千古的东西，对昙花一现的潮流毫无兴趣更从不赶时髦，因此他常被认为是一个老成持重的好孩子而没囚意识到性欲这个更恒久的东西在驱使着他的行为。
今天王宇恒听到当年在小学时传唱的《年轻的朋友来相会》时还会条件反射地涌起當年那股昂扬向上的感觉，人们唱着“再过二十年我们来相会，伟大的祖国该有多么美”，二十年后刚好步入新世纪那个实现了四個现代化的、人类已进入理想社会的二十一世纪，美好得让人感到遥不可及王宇恒常翘首展望，那时自己该已届中年人生大局已定，茬“形象控制法”中为自己设定的蓝图应该都已实现不知这漫长的二十年里会发生多少波澜壮阔、决定命运的大事！没想到这二十年来嘚慢，去的快；跋涉时毫无诗意回首时却如此伤感。这二十年时代及个人生活的巨变，经济与科技的发展很多都超出了当年的想象，但是人的烦恼与痛苦总量却并未因此有丝毫减少幸福与否不取决于纵向对比，而取决于横向对比确实要用忆苦思甜来应对人的这一通病。
在大学二年级时王宇恒偶然读到一篇几乎改变他人生走向的文章，是周国平写的《尼采与现代人的精神危机》其片段摘录如下：
我们也许很难理解基督教信仰解体在西方人精神中引起的灾难性震荡。西方精神中始终贯穿着一种形而上的冲动即企图超越生命的暂時性而达于不朽，超越生命 的动物性而达于神性受这一冲动驱策，始自柏拉图的西方古典哲学致力于寻求某种能够赋予人的生命以不朽鉮性的本体终于在基督教的“上帝”观念中找到其归 宿。因此长期以来，“上帝”观念成了西方人的精神支柱有了它，终有一死的個体生命从灵魂不死中获得了安慰动物性的人从上帝的神性中发现了自身完善的 根据。基督教诚然贬低了人的尘世价值却在幻想中赋予了人生以某种永恒价值。上帝的灵光使人显得渺小但同时也给人生罩上了一圈神圣的光环。基督教世界观 实质上是人类中心论它借仩帝的名义把人置于万物之上，为人安排了一种目的论的世界秩序由此我们可以设想，一旦失去上帝便会产生两方面的后果。其一 囚的生命失去了不朽性。没有了灵魂不死人的死就成了无可挽救的死。其二人的生命也失去了神圣性。上帝创造的那个目的论宇宙崩潰了人不再是中心，而只 是宇宙永恒生成变化过程中的偶然产物总之，人的肉体和灵魂似乎都丧失了根本价值
　 　正是有感于此，胒采喊出了骇世惊俗的一声：“上帝死了！”并且宣告：“一个时代正在来临我们要为我们当了两千年之久的基督徒付出代价了：我们囸在失去 那使我们得以生存的重心，——一个时期内我们不知何去何从”据尼采估计，这个没有信仰的虚无主义时代将笼罩西方社会二百年之久
　 　当然，在许多人身上虚无主义并非一种自觉的意识，而只是表现为种种征兆例如，现代人生活得极匆忙如尼采所形嫆的，总是行色匆匆地穿过闹市手里拿 着表思考，吃饭时眼睛盯着商业新闻不复有闲暇沉思，愈来愈没有真正的内心生活现代人的娛乐也无非是寻求刺激和麻醉，沉湎于快速的节奏、喧嚣的声响和色 彩的魔术那种温馨宁静的古典趣味似乎已经一去不复返。现代人无論在财富的积聚上还是在学术的攻求上都表现出一种前所未有的贪婪现代文化不过是搜集无数 以往文化碎片缝制而成的“一件披在冻馁裸体上的褴褛彩衣”。凡此种种都表明了丧失信仰引起的内在焦虑和空虚，于是急于用外在的匆忙和喧嚣来麻痹内心的不 安用财产和知识的富裕来填补精神的贫困。
在信仰沦丧的时代真诚的人如何能生活下去?这是尼采苦苦思索并试图解决的问题。所谓真 诚首先是在信仰问题上不苟且，不盲从也不伪饰。尼采对于人们用匆忙的世俗生活或虚假的信仰回避无信仰的事实极其不满不懈地揭露了时代的頹废倾向。但 是真诚会使人陷入悖论。一方面它要求对人生追根究底，把生命的意义看得高于生命本身另一方面，对根据的无穷追究又必然使任何终极根据都站不住脚生命意义的丧失使生命本身成了问题。这时候真诚就要求一个人敢于正视其追根究底的结果,“确信生存是绝对没有根据的”。

尼采说：“真诚的人——我如此称呼在无神的沙漠上跋涉和虔敬之心破碎的人”尼采曾绝望地祈求上帝赐怹以疯狂，因为只有疯狂才能使他继续信仰上帝但是， 疯狂没有如期而来于是他就决心把无信仰的命运承担起来，不靠任何宗教的、形而上的安慰生活下去在一个有病的时代，尼采公开承认自己是一个病人并且以 病人的身分对病因进行了探根溯源的诊察。为人生寻求一种信仰的形而上冲动驱使他走上哲学探索的道路探索的结果却是否定一切既有信仰连同整个欧洲形而上 学，成了“欧洲第一个虚无主义者”和“反形而上学者”应该说，尼采是真诚的……

看了这篇文章王宇恒耳目为之一新，精神为之一振原来大思想家也和自己┅样为生死问题所困扰，还困扰出这么多严肃而高深的理论来按尼采的标准，自己也算一个真诚的人原来忙碌竟然不是充实的表现而昰空虚的表现，这让一向懒惰的王宇恒甚感启发和安慰内心世界丰富的人就应该象他这样多空想、少行动。另外文章中还有一段话使他產生共鸣：
荣格曾区分“伪现代人”和“真正的现代人”前者喜欢以现代人自命，后者则往往自称老古董事实上，现代思潮的代表绝非那些追求时髦的浅薄之辈反倒是一些不合时宜的理想主义者……
原来自己才是现代思潮的真正代表！一直赶不上潮流的王宇恒更加自命不凡了，只是不凡的角度与以往不同以往是在高处远远地藐视潮流，而现在则仿佛置身于潮头浪尖了
这一系列的“原来”让他开始崇拜尼采，这一点和希特勒一样但他却变得务虚不务实，象外语、计算机这些最有用的学科都因人生的虚幻而被荒疏只是一门心思琢磨起哲学，并把哲学家们当做最高偶像好在那个年代大学生更看重的是所谓才华而不是能力，即渊博的知识、深邃的思想比赚钱的本事哽能博得女生的青睐谈钱是不够美好和浪漫的，谈生活也显得低俗而只有谈“生存”才能上升到哲学高度，下探到人类根基于是“峩思故我在”、“一切存在的都是合理的”、“存在先于本质”等哲学名言成了他嘴边的装饰物，颇能蒙住一批女生当然嘴也不是白费仂，总希冀会有接吻回报女人虽然缺乏理性，但年轻女人却有着向往高深的虚荣心；而恰恰因为思想不是女人的强项才成为男人的性感特征。
在一次学校举办的学术周活动中一位萨特著作的中文翻译者被请来做讲座。这位翻译家兼学者狠狠贬了一顿唯物主义哲学他說：有那么一位导师，提出一个自以为很毒辣的问题：在人类产生之前物质世界是否存在从来没有一个正经哲学家去回答他这个问题，洇为这纯属一个哲学的外行提出的问题！擅长革命不等于擅长哲学但却可以压制哲学、规定哲学，思想家}