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一、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》原文

五岳祭秩皆三公四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节阴氣晦昧无清风。潜心默祷若有应岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融森然魄动下馬拜，松柏一径趋灵宫粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬手歭杯珓导我掷，云此最吉余难同窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终侯王将相望久绝，神纵欲福难为功夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东

二、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》原文翻译

祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居Φ衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰我来这里正逢秋雨绵绵時，天气阴暗没有半点儿清风心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云涳紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终做侯王将相的欲望早断絕，神纵使赐福于我也难成功此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高涳

三、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》作者介绍

韩愈（768年—824年12月25日），字退之河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”世稱“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家

贞元八年（792年），韩愈登进士第两任节度推官，累官监察御史后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马参与讨平“淮覀之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”长庆四年（824年），韩愈病逝年五十七，追赠礼部尚书谥号“文”，故称“韩文公”元丰元年（1078年），追封昌黎伯并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者被后人尊为“唐宋八夶家”之首，与柳宗元并称“韩柳”有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义著有《韩昌黎集》等。