《起信论》与禅宗第一义思想 　

　　《起信论》全称《大乘起信论》全1卷，相传为印度马鸣菩萨所造南朝梁代真谛译。收于大正藏第32册本书所论即主要依据此本。 　其主旨是阐明如来藏缘起从理论、实践两方面归结大乘佛教中心思想，是一部体系严密的大乘佛教总结性的理论著作是禅宗第一义史的共识：“马鸣菩萨撮略百本大乘经宗旨，以造《大乘起信论》”《传灯》卷13《宗密》“亦如祖师马鸣菩萨，广释经造论末后唯制┅卷略论，名《大乘起信论》……以此一论之要义，总摄诸部之广文以源摄流，有何不尽”《宗镜录》卷39

　　“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”是《起信论》的主要理论。所谓“一心”指众生心，即人性本具的如来藏自性清净心它一方面有清淨无漏的善性，另一方面也表现出染污有漏的恶性这就是“一心开二门”，即心真如门和心生灭门心真如门阐说众生心性本体不生不滅，远离言说之相毕竟平等而常恒不变;心生灭门揭示众生心性之现象，即真如缘起生灭门分流转门、还灭门二种，流转门中揭出“生滅”与“不生不灭”和合的“阿赖耶识”并由此生起三细、六粗、五意、六染而流转于迷界;还灭门则是从迷界之中，依十信、十住等阶佽修行而还至涅