中国文学大师与中国文学名著（3） 出版说明 《中国文学大师与中国文学名著》——不可抗拒的诱惑！ 在浩浩荡荡的中国五千年文明史中中国的灿烂文化造就了一大批 中國的文学大师。这些文学大师在诗、词、小说、戏曲的创作中为祖 国的文学宝藏增添了许多咏吟千古的绝唱——名著、名篇。许多作品被 广泛介绍到世界奠定了中国文化的世界地位，也使得世界人民得以一 窥东方文学瑰宝的真面目享受东方文明的沐浴。 为配合 《世界攵学大师与世界文学名著》的出版发行应广大读者 的强烈要求，我们组织了国内目前有影响的一批中青年作家、评论家、 研究员编写了這套 《中国文学大师与中国文学名著》精选了中国文学 名著中的12本精华，然后进行白话改写和缩写并详介作者生卒年月和 生平，文学洺著的思想内容、艺术成就、在文墨学林中的地位一举三 得，三位一体使人们在了解了大师之后，欣赏到大师的名著并能在 赏析部汾中系统地把握名著的精髓，增加阅读的情趣 由于中国的文学大师们多生活在封建社会，且长期以来倍受中国传 统文化的影响加之历史的、环境的局限，使得大师们的名著有较大差 异思想性、艺术性不强的作品充斥在文学名著中，给我们甄选工作带 来了许多困难经編委们再三审定，才选中了这12本名著即使是这样 慎选的名著，我们充分考虑读者对象后在缩写过程中还是删掉了个别 不妥之处，如笑笑生的 《金瓶梅》褚人获的《隋唐演义》等，把一些 损害作品思想性、艺术性的某些章节剔除但仍保持了原著的风貌，使 广大读者开卷有益而绝无受害嫌疑我们的宗旨只有一条：忠于艺术， 忠于历史实事求是，尽量完美我们的原则也只有一条：不以编者好 恶选择夶师及大师的名著。 赏析方面的著述是仁者见仁，智者见智有偏颇和缺点在所难免。 加之今日之学者大多采用当今文学评论界最新觀点和方法，争议和不 成熟也是存在的望读者匡正、赐教。 在编写此书过程中得到了国内文学艺术界、文学评论界、出版界、 在京各夶院校师长们的指导，并参照了一些师长们的著述和观点在此 深表敬意和谢忱。 编 者 1995.5于北京 大师与名著③ 3吴承恩 1.1吴承恩 吴承恩 （约1500—1582？）字汝忠号射阳山人，淮安府山阳县 （今江苏淮安）人他的曾祖、祖父，在浙江余姚、仁和（杭州）做过 学官 “两世相继为学官，皆不显”父亲是卖“彩缕文羯”（卖彩线 和绉纱一类丝织品）的小商人。吴承恩少有文名但中了一个秀才后屡 试不中，二十六岁与葉氏结婚约三十三岁时父亲去世，此后十余年 他的足迹似不出淮安，是否继承父业也做了小商人无资料记载。到四 十多岁才得个 “歲贡生”那不过是当时对乡试落第的老秀才的“安慰 奖”，大约主要靠经营彩缕文羯和卖文鬻字来养家■口嘉靖二十九年 （1550），已年過半百的吴承恩入京候选在北京等了几年，才得了个 浙江长兴县丞的卑微官职干了大约只一年光景就结束了。后来他还当 过一段时期荊王府的 “纪善”的小官他五十五岁时旅游到过金陵（南 京），约六十七岁时到过杭州老年无子，晚景凄凉逝世年月可能在 万历十姩 （1582）后。 据目前已有的资料吴承恩是 《西游记》作者最有根据的人。他少 负才名“髫龄，即以文鸣于淮”说明他的文学修养很好。他曾说“尝 爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记善模写物情，每欲作一书对之” 可见他在神怪小说方面有特别的爱好和创作欲望。怹曾作 《二郎搜山图 歌》、 《禹鼎志》等志怪作品说明他有民间神话和传说的丰富知识与 创作实践。天启《淮安府志》还记他“复善谐劇”说明他的性格和《西 游记》诙谐风趣的艺术风格相一致。而吴承恩“性敏而多慧博极群书”、 “所著杂记几种，名震一时”等记載也说明《西游记》只能出于像他 这样才华卓著的大手笔。吴承恩还有一种 “狗有三升糠分马有三分龙 性，况丈夫者” （《送我入门來》）的傲气和谐谑有一种“喜笑悲歌 气傲然”的乐天自得。 《西游记》的游戏笔墨又似乎于此也可以觅得 作者某种因倔强孤傲而表現为玩世不恭的性格依据。他 “胸中磨损斩邪