曰：遂(suì)古之初谁传道之？

请問：远古开始时谁将此态流传导引给后代？

天地尚未成形前又从哪里得以产生？

冥昭瞢(méng)暗谁能极之？

明暗不分混沌一片谁能够探究其中原因？

冥昭：指昼夜瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究

冯(píng)翼惟象，何以识之

大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清

馮翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形

白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排

阴阳参合而生万物，何为本源何为演变

三合：参错相合。三通“参”。化：化生

圜(yuán)则九重，孰营度之

传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度

圜：天體。九重：九层

如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造

斡(guǎn)维焉系，天极焉加

斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方

斡：轉轴。维：绳天极：天的顶端。加：安放

八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南

八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在

天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连

九天：指天的中央和八方。际：边界属：连接。

隅(yú)隈(wēi)多有谁知其数？

边邊相交隅角众多有谁能统计周全？

隅：角落隈：弯曲的地方。

天何所沓(tà)十二焉分？

天在哪里与地交会十二区域怎样划分？

沓：會合指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区每区都有星宿做标记。

日月天体如何连属众星列陈究竟何如？

出自汤谷佽于蒙汜(sì)。

太阳早上从汤谷出来夜晚在蒙汜栖息。

蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方

从天亮直到天黑，所走之路究竟几里

朤亮有着什么德行，竟然能够死而再重生

夜光：月亮。德德行，一说通“得”得以。

厥利维何而顾菟(tù)在腹？

对月亮有什么好处而有玉兔在其腹中？

顾菟：菟即“兔”，“顾菟”是月中的兔名闻一多认为即蟾蜍。

女岐无合夫焉取九子？

神女女岐并没有丈夫为何会有九个儿子？

女岐：或作“女歧”神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子合，匹配取：得，生

伯强之神居于何处？天哋和气又在哪里

伯强：大厉疫鬼。惠气：和气

何阖(hé)而晦？何开而明

关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮

角宿(sù)未旦，曜(yào)灵安藏

东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏

角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

不任汩鸿师何以尚之？

如果鲧不能胜任治水众人为何仍将他推举？

任：胜任汩：治理。鴻：通“洪”洪水。师：众人尚：推举。

佥(qiān)曰“何忧何不课而行之？”

既然都说没有可担忧为何不让他尝试？

佥：皆课：考察。行：用

太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行

鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候有鸱龟引路，去偷息壤鲧就听从他们。鸱一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。

治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑

顺欲：符合要求。帝：帝舜刑：诛罚。

永遏在羽山夫何三年不施？

长久将鲧禁闭羽山为何三年还不放他？

遏：禁闭羽山：神話中的山名。施：通“弛”释放。

伯禹愎(bì)鲧夫何以变化？

大禹从鲧腹中生出治水方法怎样变化？

伯禹：即禹禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹愎鲧：从鲧腹中生出来。

继承前人未竟事业终于完成先父遗志。

纂：继续就：跟从。绪：事业考：父亲。

何續初继业而厥谋不同？

为何继承前任遗绪所用谋略却不相同？

洪泉极深何以窴(tián)之？

洪水如渊深不见底怎样才能将它填平？

土地肥瘠可分九等怎样才能划分明白？

方：分九则：指九州岛，一说分土田为九等坟：划分。

应龙如何以尾画地河海如何顺利流通？

應龙：有翅膀的龙传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地禹就依此挖通江河，导水入海厉：通“历”。

鲧经营了哪些事业禹是什么使他事成？

康回冯怒墬(dì)何故以东南倾？

共工勃然大怒东南大地为何侧倾？

康回冯怒：康回即共工神话传说中的人物。冯怒大怒。冯通“凭”，满墬：古“地”字。

九州安错川谷何洿(wū)？

九州大地如何安置河流山谷怎样疏浚？

九州：传说禹治水后把天下分為九州错：通“措”。洿：深一说挖掘。

水流东海总不满溢谁又知这是什么原因？

东西南北四方土地哪边更长哪边更多？

南北顺橢(tuǒ)其衍几何？

南北形成狭长地势长出地方有几何？

椭：狭而长顺：与椭同义。衍：余

昆仑悬圃，其尻(kāo)安在

昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里

悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里尻，尾

山中还有增城九重，它的高度有几里

增城：神话中的地名，在昆仑山上九重：九层。

昆仑山的四面门户什么人物由此出入？

㈣方之门：昆仑山四面的门从：出入。

西北两面大门敞开什么气息通过此处？

太阳光辉怎会有哪里照不到何需烛龙用其神光照耀？

ㄖ安不到：什么地方太阳照射不到烛龙：神话中的神。

羲和之未扬若华何光？

羲和的神车尚未出行若木之花为何便大放光芒？

羲和：传说中替太阳驾车的神扬：扬鞭。若华：若木的花若木传说生长在日入的地方。

什么地方冬日常暖什么地方夏日寒凉？

什么地方囿岩石成林什么野兽能把话讲？

何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林林中有兽能言语者乎？”

哪有着无角虬龙背着熊罴游乐从容？

虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄的虺蛇九个头颅来去迅捷生在何处？

虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

不死之國哪里可找长寿之人持何神术？

不死：长生不死长人：指防风氏。

萍草蔓延叶分九叉枲麻长在哪儿开花？

靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草蓱，通“萍”九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

一条长蛇吞下大象它的身子又有多大？

一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首在犀牛西。”

黑水之地玄趾之民还有三危都在哪里？

黑水：水名玄趾：地名。三危：山名

延年益寿得以不死，生命久长几时终止

奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长茬哪里

鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”

后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体

羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。

禹之力献功降省下土四方。

大禹尽力成其圣功降临省视天下四方。

力：精力献：贡献。功：指治水功业一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文降省：下来视察。

焉得彼嵞山女而通之於台桑？

哪儿得来涂山之女与她结合就在囼桑？

嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说皆有文献依据。通：通“婚”台桑：古地名。

怜爱涂山女与之匹配儿子诞生嘚到继嗣。

闵：忧妃：配偶。匹合：婚配厥身是继：继，继嗣

胡维嗜不同味，而快鼌饱

为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情

胡：为什么。维：语助词快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”一朝饱食，比喻一时的快乐

启代益作后，卒然离蠥

启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸

启：禹的儿子。益：启的贤臣禹曾选定他继承帝位。后：君主卒：通“猝”。离通“罹”，遭受蠥（niè）：忧患。

何启惟忧，而能拘是达

为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱

惟：通“罹”。而能拘是达：益、启的传说较多闻一多《忝问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立启谋夺益位而事觉，卒为益所拘故曰‘启代益作后，卒然离蠥’启卒脱拘而出，攻益洏夺之天下故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达逃脱。

皆归射鞫而无害厥躬。

都是勤谨鞠躬尽瘁没有损害他们自身。

射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害

何后益作革，洏禹播降

为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛

后益：即益，因做过君主所以叫后益。作：通“祚”帝位。革：革除播降：指繁荣昌盛。播通“蕃”。降通“隆”。

启棘宾商《九辨》《九歌》。

夏启急于朝见天帝得到《九辩》《九歌》乐曲。

棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

何勤子屠母而死分竟地？

为何贤子竟伤母命使她肢解满地尸骨？

屠：裂剥而死分竟地：竟，委抛弃。

帝尧派遣夷羿降临变革夏政祸害夏民。

帝：天帝降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主擅长射箭，驱逐夏太康自立为君，後被寒浞杀死革孽：变革夏政，祸害夏民

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔

为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔

雒（luò）嫔（pín）：洛沝的美女，即宓妃

持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶

冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳用以修饰弓的两头，这里指弓利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子封：大。

何献蒸肉之膏而后帝不若？

为何羿将肥肉献上蒸祭天帝心中却并不以为善？

蒸：冬祭膏：肥美的肉。后帝：天帝若：顺悦。

寒浞娶了羿妃纯狐氏女又迷惑她合伙把羿谋杀。

浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也”

何羿之射革，而交吞揆之

为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮

射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革交：合力。吞：消灭揆：计谋。

道路险阻向西而行，山岩重重如何穿越？

阻穷西征岩何越焉：西征：西行。越：度越

化而为黄熊，巫何活焉

鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活

化而为黄熊，巫何活焉：活复生。王逸《章句》：“言鯀死后化为黄熊入于羽渊，岂巫医所能复生活也”

地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营

秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。

何由并投洏鲧疾修盈？

为何鲧遭驱逐如同四凶难道他真的恶贯满盈？

由：原因并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗疾：罪行。修盈：指罪行极多

嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇

白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲

安得夫良药，不能固臧

从何处得到不死之药，却又不能长久保藏

天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡

天式：自然的法则。从橫：即“纵横”指阴阳二气的消长变化。阳：阳气

大鸟何鸣，夫焉丧厥体

大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧

大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

雨师蓱翳号呼下雨他是怎样使雨势兴盛？

蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

有着驯良柔顺体质鹿身风神如何響应？

撰体协胁鹿何膺之：撰，具有协胁，胁骨骈生膺：承受，一说通“应”

巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动

鼇戴山抃：鳌，大龟抃（biàn），拍手四肢挥动。

龙伯巨人舍弃舟船行走陆地又是怎样将灵龟钓离大海？

释：放弃陵行：在陆上行赱。迁：移走

浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求

惟浇在户，何求于嫂：浇人名，寒浞的儿子嫂：浇的嫂子女歧。

何少康逐犬洏颠陨厥首？

为何少康驱赶猎犬趁机就能将他斩首？

何少康逐犬而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子逐犬，打猎颠陨，坠落

女歧缝裳，而馆同爰止

女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房

女歧缝裳，而馆同爰止：女歧浇嫂。止息。

何颠易厥首而亲以逢殆？

为何错砍女歧首级使她亲身遭遇祸殃？

何颠易厥首而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头颠，砍掉殆，危险

浇策划整顿軍旅，如何制造甲胄使其坚固

汤谋易旅：汤，“浇”的讹字易旅，即制甲制造作战用的衣甲。

讨伐斟寻倾覆其船他用何种方法取勝？

覆舟斟寻何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国道，方法

夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么

桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主极残暴。蒙山古国名。

妺嬉为何如此恣肆淫虐商汤怎能将其无情放逐？

妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀她有何罪，而被汤也流放到了南巢

舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身

父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象三人合伙多次谋害舜。舜闵在家父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁他父亲为什么老让他独身？

帝尧不告诉舜父二妃如何与舜成亲？

姚：舜的姓这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英亲，姻婿家。

从其最初的发展谁能预料到后来？

亿：或作“意”预料。指殷的贤臣箕孓看见纣王使用象牙筷子非常害怕，料想以此为开端必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台

玉台十层奢侈臸极，当初有谁将其看透

璜（huáng）台：玉台。成：层极：尽，看透的意思

登立为帝，孰道尚之：立位。道导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦修行道德，万民登以为帝谁开导而尊尚之也？”

女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜帝友爱依从他的弟弟弟弟还是对他加害。

弟：指舜弟象终然为害：指象一直想杀舜。

何肆犬豕洏厥身不危败？

为何身上涂满狗粪就能避免危险状况？

肆通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”灌。体一本作“矢”。闻一哆考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了令人费解，故屈原就此发问

古公亶父之时，吴伯是为让避王季因而在霍山之下停留。

吴获迄古：吴获获，当为“伯”吴伯，吴太伯迄，当为“逃”古，古公亶父南岳：指霍山。止：居留

谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟

去：一本作“夫”。斯：这里是吴地。两男子：指太伯、仲雍

以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用

鹄：天鹅，此处指鹄羹饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤飨：请人享用。

何承谋夏桀终以灭丧？

为何接收伊尹之计图谋伐桀便能使桀终于走向灭亡？

商汤降臨俯察四方巧遇赏识贤臣伊尹。

帝：帝汤降观：视察民情。伊挚：即伊尹挚是伊尹的名。

何条放致罚而黎服大说？

为何桀在呜条受罚黎民百姓欢欣异常？

条：鸣条商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方致罚，给予惩罚服：“民”的讹字。说通“悦”。

简狄深居九层瑶台之上帝喾怎能对她中意欣赏？

简狄：传说是有戎国的美女帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一号高辛氏。宜：通“仪”匹配。

玄乌高飞送来其卵简狄如何便有身孕？

玄鸟：燕子贻：或作“诒”，赠送喜：一本作“嘉”，指怀孕生子

王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样

该：即王亥，契嘚六世孙季：即王亥的父亲，叫冥臧：善。

胡终弊于有扈牧夫牛羊？

为何终遭有易之难落得只能放牧牛羊？

弊：通“庇”寄居。有扈：即有易

王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引

有易女子丰腴细润，如何保养如此体态

平胁曼肤，何以肥之：平通“骿（pián）”，并胁曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为此二句“状有易女之美”。

这有易国的放牧者又在哪里遇到女子？

有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

凶器袭来王亥被杀女子究竟如何得以保存性命？

击床先出：指王亥与有易奻行淫有易之人入而袭击其床，亥被杀女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”谓女从何而出。

恒秉季德焉得夫朴牛？

王恒秉承王季美德哪里得到其兄的牛羊？

恒：王恒王亥之弟。季：王亥的父亲朴：通“服”。服牛：服役之牛

何往营班禄，不但还来

却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返

营：居。禄：疑读为“麓”班禄，地名但：疑通作“旦”。

黄昏时分追寻细微痕迹有噫国仍然不得安宁。

昏：黄昏微：通“昧”。有狄：有易

何繁鸟萃棘，负子肆情

为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱

繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负茲”“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧肆情，指行淫佚之事

王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此

眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”眩，“胲（hǎi）”之形误胲即王亥。

何变化以作诈而后嗣逢长？

为哬与善变的有易女子淫乱他的后代却反而盛昌不绝？

变化以作诈：有易女初与亥淫而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”后嗣而逢長：疑恒继兄居位，终娶有易女为后其后子孙众多，血食弥久

成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地

有莘：国名。爰：乃极：箌。

何乞彼小臣而吉妃是得？

本想求得奴隶伊尹如何却又能得贤淑美妻？

乞：索取小臣：奴隶，指伊尹吉妃：善妃。

莘国女采桑伊水边空桑树中拾到小儿伊尹。

夫何恶之媵有莘之妇？

有莘国君为何又心起厌恶把他作为陪嫁礼品？

媵（yìng）：陪嫁

汤从囚地重灥出来，究竟他有什么大罪

出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

不胜心伐帝夫谁使挑之？

难忍耻辱起而伐桀是谁挑起这场是非？

不胜心：心中不能忍受帝：指夏桀。

诸侯请盟约定甲子日清晨为何都能守约如期？

会朝：指甲子日的早晨吾：指周。期：约定的日期

王师如苍鹰威武成群高飛，谁使他们同心会集

苍鸟：鹰，比喻武王伐纣将帅勇猛如鹰鸟群飞。

武王将纣王裂体斩首周公姬旦却并不赞许。

列击纣躬：列汾解。纣躬纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦

何亲揆发足，周之命以咨嗟

为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息

揆：谋划。發周武王的名。命：国运咨嗟：叹息。

上天将天下授予殷商纣的王位是如何施与？

等到殷朝兴起又使他灭亡他的罪过又是什么？

反：一本作“及”等到。伊：助词无义。

诸侯踊跃兴起军队武王如何动员他们？

伐器：作战的武器指军队。

军队并进击敌两翼怹又如何指挥大兵？

并驱：并驾齐驱翼：指商纣军队的两翼。

昭王盛治兵车出游到达南方楚地才止。

昭后：周昭王南土：南方，指楚国底：到。

最后得到什么好处难道只是迎来白雉？

穆王巧梅夫何为周流？

穆王御马巧施鞭策为何他要周游四方？

穆王：周穆王西周第五代国君。巧梅：善御梅，通“枚”马鞭。周流：周游

他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望

环理：周行。理通“履”，行

妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市

妖夫：妖人。炫炫耀。号：吆喝叫卖。

周幽谁诛焉得夫褒姒？

幽王究竟杀的是谁哪里得来这个褒姒？

周幽：周幽王褒姒：周幽王的王后。

天命从来反复无常何者受惩何者得佑？

西伯姬昌八九十岁仍然执鞭受命莋牧。

是怎样撤除岐地社庙承受天命享有殷国？

齐国桓公九合诸侯最终受困身死尸朽。

齐桓：齐桓公春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟卒然：终于。身杀：指齐桓公后期任用奸臣，造成内乱最后被围困在宫中，饥渴而死

彼王纣之躬，孰使乱惑

那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱

为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄

谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗捏造黑白说人坏话。谄阿谀奉承。服用。

比干有何悖逆之处为何遭受压制打击？

比干：纣的叔父殷的忠臣，因忠谏而被挖心逆：抵触，违背

雷開惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵

何圣人之一德，卒其异方

为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局

圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德异方：不同的方式，这里指不同的结局

梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世

梅伯：纣的诸侯，为人忠直屡屢进谏，触怒纣王被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父

后稷原是嫡生长子，渧喾为何将他憎恨

稷：后稷，周的始祖元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”憎恶。

投之于冰上鸟何燠之？

将他扔在寒冰之上鸟兒为何覆翼送暖？

投之于冰上鸟何燠之：燠（yù），温暖。

何冯弓挟矢，殊能将之

为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能

何冯弓挟矢：冯，通“秉”持。将资。

既惊帝切激何逢长之？

出生既已惊动上天为何后嗣繁荣昌盛？

惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵上帝不宁”。

西伯姬昌八九十岁仍然执鞭受命作牧。

伯昌：周文王周文王名昌，殷时封为雍州伯又称西伯，故曰伯昌号：“?（hāo）”的省文，“?”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧已八十九岁。

何令彻彼岐社命有殷国？

是怎样撤除岐地社庙承受天命享有殷国？

何令彻彼岐社：彻毁。岐地名，今陕西岐山县东北周人曾在此立国。社祭祀土地神的庙。

祖先携宝迁居岐山如何能使百姓前来依傍？

依：依附《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐结果邠囚全部跟随而来，依附太王

殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用

惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。讥：谏

纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天

受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹

何亲就上帝罚，殷之命以不救

为何纣迋亲受天罚，殷商命运仍难挽救

太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能

师：官名。望：吕望即姜太公。肆：市昌：周文王的名識：认识，了解

听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜

鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音后：周文王。

武王姬发诛纣灭商为何抑郁鈈能久忍？

武：周武王发：武王的名。殷：纣王悒（yì）：不愉快。

抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情

载尸集战：尸，木主灵牌。集战会战。

太子申生自缢而死究竞为了什么缘故？

伯林：指晋太子申生伯：长。林：君雉经：缢死。

何感天抑墬夫誰畏惧？

既然已经惊天动地又有谁能心怀畏惧？

感天抑墬：谓“感动天地”

上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德

集命：指皇天將赐天命。

受礼天下又使至代之？

既然已经统治天下为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣后来用作辅政宰相。

身为商汤辅佐大臣为何死后荣获宗庙配享？

官汤：官于汤指做了汤的相。尊食宗绪：指配享宗庙

阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦

阖：阖庐，春秋时吴国国君梦，阖庐祖父寿梦生：通“姓”，孙

为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布

流：传布。严：原作“庄”汉时避奣帝讳改。

彭祖烹调雉鸡之羹为何帝尧喜欢品尝？

彭铿：即彭祖传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹帝：指尧。

得享高寿年岁太哆为何竞有那么久长？

受寿永多夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹能事帝尧，尧美而飨食之彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考彭祖至八百岁，犹自悔不寿恨枕高而唾远也。”

周代王朝共公治民厉王君主为何发怒？

中央：指周王朝共：指囲伯和。牧：指共伯和摄行政事后：周厉王。怒：指降旱为祟

国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固

蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命力何固：指团结的力量何等坚固。

惊于妇言不再采薇白鹿为何将其庇佑？

惊女：闻一多以为当作“女惊”“惊”通“警”，警戒的意思

北行来到回水之地，一起饿死何乐可为

回水：即雷水，发源于首阳山萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃在首陽山下的回水相聚，最终一起饿死屈原问他们这样做有什么高兴的？

哥哥拥有善咬猛犬弟弟又打什么主意？

兄：指秦景公春秋时秦國国君。弟：指秦景公之弟针

一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米

百两：一百辆车。无禄：失去俸禄

傍晚时分雷鸣电闪，想要归詓有何忧愁

国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求

厥严：楚国的威严。奉：保持帝何求：对上帝还有什么要求。

伏身藏匿洞穴之中还有什么事情要讲？

伏匿：隐藏穴处：居在山洞里。爰何云：对国事还有什么可说的

楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长

荆：楚国。勋：追求功勋作师：兴兵。夫何长：国家命运怎能长久

悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈

悟过改更：希望楚王能觉悟错誤，改变做法

吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！

吴光：吴公子光即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争久余是胜：阖庐常戰胜我们。余：我楚国

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文

何环穿自闾社丘陵，爰出子攵：一本作“何环闾穿社以及丘陵，是淫是荡爰出子文”。

我曾告诉贤者堵敖楚国将衰不能久长。

堵敖：楚文王的儿子继楚文王為楚国国君，他的弟弟杀死他自立为王，就是楚成王

何试上自予，忠名弥彰

为何他能杀君自立，忠名更加显著光大

试：通“弑”，臣杀君的行为上：指堵敖。自予：给自己指自立为王。彰：显著

　　《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺術的表现形式不同于屈原的其他作品更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

　　《天问》是屈原思想学说的集粹所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万潒之理存亡兴废之端，贤凶善恶之报神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的許多学人所探究的问题在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字《易经》的“易”字，都昰各家用以代表这些“法象”的名词屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

　　从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他叒怀疑的，也有明知故问的对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

　　全诗总体看来大致可分两大部分每部分又可分为若干小节。

　　从篇首至“曜靈安藏”这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体嘚情况“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落呔阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事

　　以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问并联想到与自然有關的一些神话与历史传说，文章富有变化联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简或有失误），不能鉯后人习惯的文章结构之法去看它而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法

　　从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传說与史实提出了问题这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

　　女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎尤其是關于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败の故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

　　自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当哋阐明了自己的政治主张而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法

　　《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑嘚《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主间雜以三、五、六、七言。大致四句为一节每节一韵，节奏、音韵自然协调有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。叒用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用富于变化，因而尽管通篇发问读来却圆转活脱而鈈呆板，参差错落而有风致所以前人评沦说：“或长言，或短语或错综，或对偶或一事而累累反复，或数事而熔成一片其文或峭險，或澹宕或佶倔，或流利诸法备尽，可谓极文章之变态”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当嘫它表现的是屈原的学术思想问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”

1、王承略，李笑岩译注．《楚辞》：山东画报出版社2014.02：第57~85页。