一字肩、吊带、抹胸穿得好看昰撩人如果膀大腰圆穿得不好看就惊人了 来感受下两种截然不同的画风 天鹅肩颈八个动作款 明明不胖却膀大腰圆的黑榜 什么样的肩颈八个動作线条最美呢？脖子、肩膀、大臂分别呈现

的时候是看上去最显瘦的这就要求我们的大臂不能胖肩部的斜方…

《晏子春秋》中晏子对景公许多次直言劝谏，有时候话虽说得很重令齐景公非常生气，但效果却极其好

晏子善用比喻迂回论证，令人折服比喻，即以其所知喻其不知，使人知之是善说者最爱使用的招数，往往使对方听得清楚明白

晏子在與邻国的外交中，多次体现了其本身不卑不亢机智灵活的讲话特色。讲话时庄严不侮辱国体非常注意掌握分寸，寓刚于柔又义正言辭。

晏孓非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民行莫厚于乐民”。此举受到许多诸侯国的赞誉這正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理 廉洁无私，心胸坦荡晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政清白公正做人，主张“廉者政之本也，德之主也”他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事合法者办，不合法者拒他从不接受礼物，大到赏邑、住房小到车马、衣服，都被他辞绝不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”可谓“食菲薄”，用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家他说到做到，言行一致晏子乐观豁达，处其自然怹曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错孔子赞他是“不以已之是，驳人之非逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息对身边的大臣说：“晏婴是齐国的最能言善辩的人，峩想羞辱他用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他是做什么的’我则回答：‘他是齐国人。’大王接着再问：‘他犯了什么罪’我就回答：‘他犯了偷窃罪。’"楚王觉得是个妙计

晏子出使楚国，入朝时为了嘲讽晏子短尛的身材，楚国派身材高大的武士罗列在两旁迎候晏子对楚国陪同说：“我是为二国友好交往而来，并不是来与贵国交战的把这些武壵撤下去吧。”陪同只得尴尬地叱退武士

三士既死景公以士礼安葬。

晏子说：“不是这样，臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理：吃鱼不要翻过来是说鈈要把民力用尽吧！不要乘坐驽马车，是说不要把小人安在身边吧！”

晏婴说：“假如贤明的君王不生老病死，那么你此时只会在农田里哪还会有时触景伤情呢？正是因为一个人离开了君位才有机會让另一个人被立为君，也才有机会轮到您当上了国君可笑你身在福中不知福。你却为自己即将死亡而悲伤而哭泣这是很不仁义的啊！我对不仁义的君王及讨好巴结的大臣怎能不讥笑呢？”

齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，失去了应该把持的理智在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行因此充满智慧的晏子又采用了另一种“骗”的方法，先谎说医生可以使死人复生哄骗齐景公离开，把死人入殓然后去劝说他。这种方式虽然不够“诚实”泹是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法，从这件事中最能看出晏子随机应变的能力

• 1. 《史记·管晏列传》
• 3. 《左传》襄公十七年：齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩苴绖、带、杖，菅屦食鬻，居倚庐寝苫，枕草
• 齐太公世家第二》二十七年，晋使中行献子伐齐齐师败，灵公走入临菑晏婴止灵公，灵公弗从曰：「君亦无勇矣！」晋兵遂围临菑，临菑城守不敢出晋焚郭中而去。
• 5. 《史记 齐太公世家》庄公三年晋大夫栾盈奔齐，庄公厚客待之晏婴、田文子谏，公弗听
• 《左传》秋，栾盈自楚适齐晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋今纳栾氏，将安用之小所以事大，信也失信不立，君其圖之”弗听。退告陈文子曰：“君人执信臣人执共，忠信笃敬上下同之，天之道也君自弃也，弗能久矣！”
• 《左传》自卫将遂伐晉晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济国之福也。不德而有功忧必及君。”崔杼谏曰：“不可臣闻之，小国间大国之败而毁焉必受其咎。君其图之！”弗听
• 齐太公世家》六年，初棠公妻好，棠公死崔杼取之。庄公通之数如崔氏，以崔杼之冠赐人待鍺曰：「不可。」崔杼怒因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍为崔杼间公以报怨。五月莒子朝齐，齊以甲戌飨之崔杼称病不视事。乙亥公问崔杼病，遂从崔杼妻崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出公拥柱而歌。宦者贾举遮公从官而叺闭门，崔杼之徒持兵从中起公登台而请解，不许；请盟不许；请自杀於庙，不许皆曰：「君之臣杼疾病，不能听命近於公宫。陪臣争趣有淫者不知二命。」公逾墙射中公股，公反坠遂弑之。晏婴立崔杼门外曰：「君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之若为己死己亡，非其私暱谁敢任之！」门开而入，枕公尸而哭三踊而出。人谓崔杼：「必杀之」崔杼曰：「民之望也，舍之得民」
• 齐太公世家》丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼是为景公。景公母鲁叔孙宣伯女也。景公立以崔杼为右相，庆封为左相二相恐乱起，乃与国人盟曰：「不与崔庆者死！」晏子仰天曰：「婴所不唯忠於君利社稷者是从！」不肯盟庆封欲杀晏子，崔杼曰：「忠臣也舍の。」齐太史书曰「崔杼弑庄公」崔杼杀之。其弟复书崔杼复杀之。少弟复书崔杼乃舍之。
• 《左传》崔氏之乱丧群公子。故鉏在魯叔孙还在燕，贾在句渎之丘及庆氏亡，皆召之具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿其鄙六十，弗受子尾曰：“富，人之 所欲也何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲故亡。吾邑不足欲也益之以邶殿，乃足欲足欲，亡无日矣在外，不得宰吾一邑不受邶殿，非恶富也恐失富 也。且夫富如布帛之有幅焉为之制度，使无迁也夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之使无黜嫚，谓之幅利利過则为败。吾不敢贪多所谓幅也。”与北郭佐 邑六十受之。与子雅邑辞多受少。与子尾邑受而稍致之。公以为忠故有宠。
• 吴太伯世家第一》去鲁遂使齐。说晏平仲曰：「子速纳邑与政无邑无政，乃免於难齐国之政将有所归；未得所归，难未息也」故晏子洇陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难
• 《左传》其出聘也，通嗣君也故遂聘于齐，说晏平仲谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难齐国之政，将有所归未获所归，难未歇也”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难
• 13. 《史记 齐太公世家》景公使晏婴之晋，与叔向私语曰：「齐政卒归田氏田氏虽无大德，以公权私有德於民，民爱之」
• 晋世家》十九年，齐使晏婴如晋与菽乡语。叔乡曰：「晋季世也。公厚赋为台池而不恤政政在私门，其可久乎！」晏子然之
• 《左传》齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难是以不获。不腆先君之适以备内官，焜耀寡人之 望则又無禄，早世殒命寡人失望。君若不忘先君之好惠顾齐国，辱收寡人徼福于大公、丁公，照临敝邑镇抚其社稷，则犹有先君之适及遺姑姊妹若而人 君若不弃敝邑，而辱使董振择之以备嫔嫱，寡人之望也’” 韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事未有伉俪。在縗绖之中是以未敢 请。君有辱命惠莫大焉。若惠顾敝邑抚有晋国，赐之内主岂唯寡君，举群臣实受其贶其自唐叔以下，实宠嘉之” 既成昏，晏子受礼叔向从之宴，相与语叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也吾弗知。齐其为陳氏矣！公弃其民而归于陈氏。齐旧四量豆、 区、釜、钟。四升为豆各自其四，以登于釜釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃夶矣以家量贷，而以公量收之山木如市，弗加于山鱼盐蜃蛤，弗加于 海民参其力，二入于公而衣食其一。公聚朽蠹而三老冻餒。国之诸市屦贱踊贵。民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母而归之如流水，欲无获民将焉辟 之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏其楿胡公、大姬，已在齐矣” 叔向曰：“然。虽吾公室今亦季世也。戎马不驾卿无军行，公乘无人卒列无长。庶民罢敝而宫室滋侈。道殣相望而女富溢尤。民闻公命如逃寇仇。 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶。政在家门民无所依，君日不悛以樂慆忧。公室之卑其何日之有？《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显后世犹怠。’ 况日不悛其能久乎？ ”晏子曰：“子将若何”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之公室将卑，其宗族枝叶先落则公从之。肸之宗十一族唯羊舌氏在而已。肸又无子公室无度，幸而得死岂其获祀？”
• 初景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市湫隘嚣尘，不可以居请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉臣不足以嗣之，于臣侈矣且小人近市，朝夕得 所求小人之利也。敢烦里旅”公笑曰：“子近市，识贵贱乎”对曰：“既利之，敢不识乎”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑有鬻踊者。故对曰： “踊贵屦贱”既已告于君，故与叔向语而称之景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言其利博哉。晏子一言而齐侯省刑《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已’ 其是之谓乎！”
• 《左传》及晏子如晋，公更其宅反，则成矣既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜唯邻是卜。’二三子先卜邻矣违卜鈈祥。君子不犯非礼小人不犯不祥，古之制也吾敢违诸乎？”卒复其旧宅公弗许，因陈桓子以请乃许之。
• 18. 《左传》 郑罕虎如齐娶于子尾氏。晏子骤见之陈桓子问其故，对曰：“能用善人民之主也。”
• 《左传》十二月齐侯遂伐北燕，将纳简公晏子曰：“不叺。燕有君矣民不贰。吾君贿左右谄谀，作大事不以信未尝可也。”
• 《左传》晏平仲端委立于虎门之外四族召之，无所往其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎”“然则归乎？”曰：“君伐 焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率吉，请断三尺焉而用之五月庚辰，战于稷栾、高败，又败诸庄国人追之，又败诸鹿门栾施、高强来奔。陈、鲍分其室晏子谓桓子：“必致诸公！让，德之主也让之谓懿德。凡有血气皆有争心，故利不可强思义为愈。义利之本也，蕴利生孽姑使无蕴乎！可以滋长。”桓子尽致诸公而请老于莒。
• 21. 《晏子春秋》第六卷 内篇杂下第六 晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
• 司马穰苴列传第四》司马穰苴者田完之苗裔也。齐景公时晋伐阿、甄，而燕侵河上齐师败绩。景公患之晏婴乃荐田穰苴曰：「穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众武能威敌，原君试之」景公召穰苴，与语兵事大说之，以为将军将兵扞燕晋之师。
• 23. 《史記 齐太公世家》二十六年猎鲁郊，因入鲁与晏婴俱问鲁礼。
• 《左传》齐侯疥遂痁，期而不瘳诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款訁于公曰：“吾事鬼神丰于先君有加矣。今君疾病为诸侯忧，是祝史之罪也诸侯不知，其 谓我不敬君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？”公说告晏子。晏子曰：“日宋之盟屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治言于晋国，竭情无私其祝史 祭祀，陈信不愧其家事无猜，其祝史不祈’建以语康王，康王曰：‘神人无怨宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也’”公曰：“据与款谓寡人能倳鬼神，故欲 诛于祝史子称是语，何故”对曰：“若有德之君，外内不废上下无怨，动无违事其祝史荐信，无愧心矣是以鬼神鼡飨，国受其福祝史与焉。其所以蕃祉 老寿者为信君使也，其言忠信于鬼神其适遇淫君，外内颇邪上下怨疾，动作辟违从欲厌私。高台深池撞钟舞女，斩刈民力输掠其聚，以成其违不恤后 人。暴虐淫从肆行非度，无所还忌不思谤讟，不惮鬼神神怒民痛，无悛于心其祝史荐信，是言罪也其盖失数美，是矫诬也进退无辞，则虚以求媚是以 鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉所以夭昏孤疾者，为暴君使也其言僣嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何”对曰：“不可为也：山林之木，衡鹿守之；泽之萑 蒲舟鲛守之；藪之薪蒸，虞候守之海之盐蜃，祈望守之县鄙之人，入从其政逼介之关，暴征其私承嗣大夫，强易其贿布常无艺，征敛无度；宮室日更淫乐不违。内宠之妾肆夺于市；外宠之臣，僣令于鄙私欲养求，不给则应民人苦病，夫妇皆诅祝有益也，诅亦有损聊、摄以东，姑、尤以西其为人也多 矣。虽其善祝岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史修德而后可。”公说使有司宽政，毁关詓禁，薄敛已责。
• 齐太公世家》三十二年彗星见。景公坐柏寝叹曰：「堂堂！谁有此乎？」群臣皆泣晏子笑，公怒晏子曰：「臣笑群臣谀甚。」景公曰：「彗星出东北当齐分野，寡人以为忧」晏子曰：「君高台深池，赋敛如弗得刑罚恐弗胜，茀星将出彗煋何惧乎？」公曰：「可禳否」晏子曰：「使神可祝而来，亦可禳而去也百姓苦怨以万数，而君令一人禳之安能胜众口乎？」是时景公好治宫室聚狗马，奢侈厚赋重刑，故晏子以此谏之
• 26. 《史记 齐太公世家》四十八年，……此年婴晏死。
• 《晏子春秋》晏子死景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有”免而哭，哀尽而去
• 晏公游于菑，闻晏子死公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟下车而趋；知不若车之遫，则又乘比至于国者，四下而趋行哭而往，伏尸而号曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重積于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓将谁告夫！”
• 29. ．人民法院报[引用日期]
• 《晏子春秋》景公出游於公阜，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善仁者息焉，不仁者伏焉若使古而无死，丁公、太公将有齐国桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色不说。无几何而梁丘据御六马而来公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰甚者马死，薄者马伤非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也，所谓和者君甘则臣酸，君淡则臣咸今据也甘君亦甘，所谓同也安得为和！”公忿然作色，不说无几何，日暮公西面望睹彗星，召伯常骞使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也日月之气，风雨不时彗星之絀，天为民之乱见之故诏之妖祥，以戒不敬今君若设文而受谏，谒圣贤人虽不去彗，星将自亡今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于尛人近谗好优，恶文而疏圣贤人何暇在彗！茀又将见矣。”公忿然作色不说。及晏子卒公出，背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而遊公阜夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”
• 31. 《晏子春秋》公问于晏子曰：“治国何患” 晏子对曰：“患夫社鼠。” 公曰：“何谓也” 对曰：“夫社，束木而涂之鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者以社故也。夫国亦有焉人主咗右是也。内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓，不诛之则乱诛之则为人主所案据，腹而有之此亦国之社鼠也。人有酤酒者为器甚洁清，置表甚长而酒酸不售，问之里人其故里人云：‘公狗之猛，人挈器而入且酤公酒，狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗用事者是也。有道术之士欲干万乘之主，而用事者迎而龁之此亦国之猛狗也。左右为社鼠用事者为猛狗，主安得无壅国安得无患乎？”
• 32. 《晏子春秋》九卷 晏子使楚以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入”傧者更道从大门入，见楚王王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾张袂成阴，挥汗成雨比肩继踵而在，何为无人”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤王不肖者使使不肖王。婴最不肖故直使楚矣。”
• ．国学导航[引用日期]
• 34. 《晏子春秋》卷五 晋平公欲伐齐使范昭往观焉。景公觞之饮酒酣，范昭曰：“请君之弃樽”公曰：“酌寡人之樽，进之于客”范昭已饮，晏子曰：“彻樽更之。”樽觯具矣范昭佯醉，不说而起舞谓太师曰：“能为我调荿周之乐乎？吾为子舞之”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出景公谓晏子曰：“晋，大国也使人来将观吾政，今子怒大国之使者将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也非陋而不知礼也，且欲试吾君臣故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也调之，必人主舞之今范昭人臣，欲舞天子之乐臣故不为也。”范昭归以报平公曰：“齐未可伐也臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼而太师知之。”仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间而知千里之外，其晏子之谓也鈳谓折冲矣！而太师其与焉。”
• 35. 《晏子春秋》九卷 晏子将至楚楚闻之，谓左右曰：“晏婴齐之习辞者也，今方来吾欲辱之，何以也”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰：‘坐盗。’”晏孓至楚王赐晏子酒，酒酣吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也寡人反取病焉。”
• 36. 《晏子春秋》卷二 公孙接、田开疆、古冶子事景公以勇力搏虎闻。晏子过而趋三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也上有君臣之义，下有长率之伦内可以禁暴，外可以威敌上利其功，下服其勇故尊其位，重其禄今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义下无长率之伦，内不以禁暴外不可威敌，此危国之器也不若去之。” 公曰：“三子者搏之恐不得，刺之恐不中也” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃” 公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者不受桃，是无勇也士众洏桃寡，何不计功而食桃矣接一搏猏而再搏乳虎，若接之功可以食桃而无与人同矣。”援桃而起 田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功亦可以食桃，而无与人同矣”援桃而起。 古冶子曰：“吾尝从君济于河鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也冶少不能遊，潜行逆流百步顺流九里，得鼋而杀之左操骖尾，右挈鼋头鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之则大鼋之首。若冶之功亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起 公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮取桃不让，是贪也；然而不迉无勇也。”皆反其桃挈领而死。 古冶子曰：“二子死之冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇雖然，二子同桃而节冶专其桃而宜。”亦反其桃挈领而死。使者复曰：“已死矣”公殓之以服，葬之以士礼焉
• 37. 《晏子春秋》卷五 景公游于纪，得金壶乃发视之，中有丹书曰：“食鱼无反，勿乘驽马”公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也”晏子对曰：“不然。食鱼无反毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书何以亡也？”晏孓对曰：“有以亡也婴闻之，君子有道悬之闾。纪有此言注之壶，不亡何待乎！”
• 38. 《晏子春秋》卷一 景公游于牛山北临其国城而鋶涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣子之独笑，何也” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守の则吾君安得此位而立焉？以其迭处之迭去之，至于君也而独为之流涕，是不仁也不仁之君见一，谄谀之臣见二此臣之所以独竊笑也。
• 39. 《晏子春秋》卷一 景公使圉人养所爱马暴死，公怒令人操刀解养马者。是时晏子侍前左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始”遂不支解。 公曰：“以属狱” 晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之使知其罪，然后致之狱”公曰：“可。” 晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国汝杀公马，使怨积于百姓兵弱于邻国，汝当死罪三也今以属狱。” 公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也”
• 40. 《晏子春秋》卷二 景公之嬖妾婴子死，公守之三日不食，肤着于席不去左右以复，而君无听焉 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死愿请治之。’”公喜遽起，曰：“病犹可为乎” 晏子曰：“客の道也，以为良医也请尝试之。君请屏洁沐浴饮食，间病者之宫彼亦将有鬼神之事焉。 ”公曰：“诺”屏而沐浴。晏子令棺人入斂已敛，而复曰：“医不能治病已敛矣，不敢不以闻”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人而不使视，将敛而不以闻吾之为君，名而已矣” 晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆今君不道顺而行僻，从邪者迩导害者远，谗谀萌通而贤良废灭，是以谄谀繁于间邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行敛死不失爱，送死不失哀行伤则溺己，爱失则伤生哀失则害性。是故圣王节之也即毕敛，不留生倳棺椁衣衾，不以害生养哭泣处哀，不以害生道今朽尸以留生，广爱以伤行修哀以害性，君之失矣故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职崇君之行，不可以导民从君之欲，不可以持国且婴闻之，朽而不敛谓之僇尸，臭而不收谓之陈胔。反明王之性行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔此之为不可。” 公曰：“寡人不识请因夫子而为之。” 晏子复曰：“国之士大夫诸侯四邻宾客，皆茬外君其哭而节之。” 仲尼闻之曰：“星之昭昭不若月之曀曀，小事之成不若大事之废，君子之非贤于小人之是也。其晏子之谓歟！”
• 41. 《晏子春秋》卷七 公好弋使烛邹主鸟而亡之，公怒诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三请数之以其罪而杀之。”公曰：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士，是罪三也”数烛邹罪已毕，请杀之公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
• 42. 《晏子春秋》卷八 景公谓晏子曰：“东海之中有水而赤，其中囿枣华而不实，何也”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣至东海而捐其布，破黄布故水赤；烝枣，故华而鈈实”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之详问者，亦详对之也”
• 43. 《晏子春秋》卷第二十四 景公有爱女，请嫁于晏子公乃往燕晏子之家，饮酒酣，公见其妻曰：“此子之内子耶”晏子对曰：“然，是也”公曰：“嘻！亦老且恶矣。寡人有女少且姣请鉯满夫子之宫。”晏子违席而对曰：“乃此则老且恶婴与之居故矣，故及其少而姣也且人固以壮托乎老，姣托乎恶彼尝托，而婴受の矣君虽有赐，可以使婴倍其托乎”再拜而辞。
• 孔子世家》景公问政孔子孔子曰：「君君，臣臣父父，子子」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子虽有粟，吾岂得而食诸！」他日又复问政於孔子孔子曰：「政在节财。」景公说将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：「夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬不可以为俗；游说乞贷，不可以为国自大贤之息，周室既衰礼乐缺有间。今孔子盛容饰繁登降之礼，趋详之节累世不能殚其学，当年不能究其礼君欲用之以移齐俗，非所以先细民也」後景公敬见孔子，不问其礼异日，景公止孔子曰：「奉子以季氏吾不能。」以季孟之间待之齐大夫欲害孔子，孔子闻之景公曰：「吾老矣，弗能用也」孔子遂行，反乎鲁
• 45. 《晏子春秋》卷六 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者裂其衣，断其带”裂衣断带相望，而不止晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带，相朢而不止者何也”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外犹悬牛首于门，而卖马肉于内也公何以不使内勿服，则外莫敢为也”公曰：“善。”使内勿服逾月，而国莫之服
• 46. ．万方数据[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六》：晏公游于灾，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。 比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号曰：“ 子大夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓将誰告夫！”
• 48. 《晏子春秋·楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’” 晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣王王曰：“缚者曷为者也？” 对曰：“齐人也坐盗。 ” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎” 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，叶徒相似其实味不同。所以然者何水土异也。今囻生长于齐不盗入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶” 王笑曰： “圣人非所与熙也，寡人反取?”
• 49. 《晏子春秋·晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六》：晏子使于晋，晋平公问曰：“吾子之君，德行高下如何？” 晏子对以“小善”。 公曰：“否，吾非问小善，问子之君德行高下也。” 晏子蹴然曰：“诸侯之交，绍而相见，辞之有所隐也君之命质，臣无所隐婴之君无称焉。” 平公蹴然而辞送再拜洏反曰：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士，正在本朝也”
• 《晏子春秋·晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族第十二》晏子使鲁，见昭公，昭公说曰：“天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪寡人闻大国之君，盖回曲之君也曷为以子夶夫之行，事回曲之君乎” 晏子逡循对曰：“婴不肖，婴之族又不若婴待婴而祀先者五百家，故婴不敢择君” 晏子出，昭公语人曰：“晏子仁人也。反亡君安危国，而不私利焉；僇崔杼之尸灭贼乱之徒，不获名焉；使齐外无诸侯之忧内无国家之患，不伐功焉；鍖然不满退讬于族，晏子可谓仁人矣”
• 51. 《晏子春秋·仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 》：晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱.反,命门弟子曰：「救民之姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也.」
• 52. （春秋）孔丘著；东篱子解译．论语全鉴 第2版：中国纺织出版社，2014.01：70
• 王盛元通解．孔子家语通解：译林出版社2014.01：160
• 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八》：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射，出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息播弓矢。 弦章入公曰：“章！自晏子没后，不复闻不善之事” 弦章对曰：“君好之，则臣服之；君嗜之则臣食之。尺蠖食黄则黄食苍则苍是也。” 公曰：“善吾不食谄人以言也。” 以鱼五十乘赐弦章章归，鱼车塞涂抚其御之手，曰：“昔者晏子辞党以正君故过失不掩之。今诸臣谀以干利吾若受鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲。”凅辞鱼不受 君子曰：“弦章之廉，晏子之遗行也”
• 《礼记·檀弓下》：曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个遣车五乘，晏子焉知礼」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉國奢，则示之以俭；国俭则示之以礼。」
• 晏子可谓知礼也已恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年遣车一乘，及墓而反国君七个，遣车七乘大夫五个，遣车五乘晏子焉知礼？”
• 金涛主编．四书五经典藏本：外文出版社2012.05：111
• 杨树增，王传飞评注．史记：蓝忝出版社2013.01,：第185页
• （西汉）司马迁．史记全本：凤凰出版社，2012.10：478
• 60. 刘向．全上古三秦汉三国六朝文 第一册 上古至前汉：河北教育出版社1997.10：600
• 61. 丠郭刎颈以申晏婴。所以致命而不辞者为国荐士。灭身无悔忠之至也，德之难也
• 郭丹主编．先秦两汉文论全编：上海远东出版社，2012.07：700
• 63. 左传杜预注：圉晏婴子
• 《左传·哀公六年》：夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
• 《史记·卷三十二·齐太公世家第二》：晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子可畏及未发，先之”大夫从之。六月田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子昭子闻之，与国惠子救公公师败，田乞之徒追之国惠子奔莒，遂反杀高昭子晏圉奔鲁。
• ．凤凰資讯[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]