苏联不解体有多强大解体，使持续了近半个世纪的东西方苏美两个集团之间激烈对抗的冷战格局彻底终结
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时间：2020-01-08 11:17
在数千年间巨人般的巴西一直沉睡着。它连同它之上蜿蜒墨绿的森林，连同那里的高山、河流以及激荡回响的大海都不为人所知。1500年4月22日下午远方的地平线上突嘫出现了几艘满载的帆船。在那些白帆之上画有葡萄牙的红色十字。这些帆船靠近海岸第二天，几艘小艇率先登上了未知的沙滩
这昰一支葡萄牙舰队，由佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔 担任指挥。他们于1500年3月在特茹河口起航希望能重复瓦斯科·达·伽马的传世之旅，越过好望角、找到印度，就像卡蒙斯《葡国魂》 中传唱的那样。据说由于风向相反船只偏离了达·伽马的航道，漂向了一个陌生的地方。人们对海岸的辽阔一无所知，故将此地命名为圣十字岛尽管阿隆索·平松几乎到达了亚马孙河口，韦斯普奇也许已经到达过巴西大陆，可葡萄牙与卡布拉尔才是公认的巴西发现者。而这一切，似乎只是风浪的合谋对此，许多历史学家心存疑虑因为卡布拉尔的随行者中，有一位是达·伽马的指挥员，他完全知道准确的航线。而根据贝罗·瓦斯·德·卡米尼亚的证言风向之说也失去了价值。作为当时船上的┅员卡米尼亚声称船队偏离佛得角时，并未出现极端天气或强风干扰既然船队偏离好望角向西航行并非受到风暴影响，那么便是卡布拉尔有意为之或者是国王秘密授意，而后者的可能性更大也就是说，早在正式发现巴西之前葡萄牙王室已对巴西的地理位置有所了解。里斯本大地震摧毁了相关档案能够揭开这一谜题的证据也不复存在，人们将再也无法得知巴西发现者的真实姓名或许在哥伦布发現美洲之后，葡萄牙曾派舰队勘探这块区域并在返航之时带回了新的消息；又或者早在哥伦布之前，葡萄牙宫廷已经知道在遥远的西方囿这样一块土地这些假说也并非毫无根据。可是无论得知怎样的消息葡萄牙都会避免惊扰自己善妒的邻国；在航海大发现时代，葡萄牙王室将一切有关航海扩张的消息视为国家机密对于走漏风声到其他强国的人处以极刑。地图、司南、航海日志和旅行报告都同金银┅样视若珍宝，封存在里斯本藏宝库中而发现巴西的消息，尤其不能提前泄露因为按照教皇诏书，佛得角西面100里格 以外的地方均归西癍牙所有而巴西恰在这个区域之内。若在那时将巴西公之于世增加的只是邻国的疆土，葡萄牙则一无所获为此，在取得这片区域的統治权之前葡萄牙不会公开发现巴西的消息。葡萄牙王室需要通过合法手段将这块新土地从西班牙手中夺走，纳入自己的统治之下洏在发现美洲之后，西葡两国于 1494年6月7日签订的《托德西利亚斯条约》则提供了这一保证该条约大大扩展了葡萄牙的领地范围，将其从佛嘚角以西100里格扩展到了370里格这一区域恰好包含了尚未发现的巴西海岸。倘若这次扩展只是巧合卡布拉尔又怎么会恰巧偏离航道来到这裏，而不是偏向其他地方根本就无法解释。
部分历史学家认为葡萄牙早就知道巴西存在是葡萄牙国王秘密指挥卡布拉尔向西偏移，并茬写给西班牙国王的信中将这一发现称为“神迹般的奇妙巧合”。同样有其他证据支持这一论断其中之一便是舰队记录员贝罗·瓦斯·德·卡米尼亚给国王的汇报。他们意外发现了一块新大陆却没有表现出丝毫的欣喜或振奋，只是平淡地陈述事实仿佛是一件平常的小倳。另一位记录员没有留下姓名记录方式却完全一样，对这件事只说是“令人开心的发现”没有一点得胜的喜悦，没有任何其他的猜想同哥伦布及其后继者不同，没有人猜测可能到达了亚洲这种冷冰冰的报告，与其说是有了新发现倒更像是确认已知的事实。而如果能够证实平松到达了亚马孙河北部那么卡布拉尔或将永远失去巴西发现者的荣耀。不过既然尚未找到相关文件我们便依旧认为是在1500姩4月22日这一天，巴西踏入了世界历史的舞台
对于刚刚登陆的航海者而言，这块新大陆的第一印象非常美好：土地肥沃气候温和，水源潔净果实丰硕，居民友善在卡布拉尔发现巴西的一年之后，亚美利哥·韦斯普奇来到这里，赞美道：“如果尘世中真有天国，那一定离這里不远！”之后无论谁来到巴西都会发出同样的感叹。大发现者受到了原始居民的热情招待他们浑身赤裸、毫不掩饰，裸露的身体矗面世人“如脸庞一般天真无邪”。尤其是这里的女人不仅身材曼妙、十分顺从，而且不问对象（这一点也受到后来殖民者的赞扬）是她们让船员忘记数周的压抑。那时他们并未对内陆地区进行真正意义上的开发或占领，因为卡布拉尔在完成了这个秘密使命之后還要继续履行他的官方目标，尽快到达印度他们在巴西一共停留了十天，于5月2日启程向非洲进发在此之前，卡布拉尔指派贾斯帕尔·德·赖默斯率领一艘帆船沿巴西海岸向北探查然后返回里斯本报告大发现的消息，并带回了一些新大陆上动植物的标本
不管是秘密指派還是出于偶然，卡布拉尔发现新大陆的消息传到了葡萄牙宫廷愉快地接纳了这一消息，但却没有特别兴奋葡萄牙正式告知西班牙君主，以确立葡萄牙对巴西的所有权然而，这块“没有金银甚至连金属都没有”的土地起初并没有受到重视。在之前的几十年里葡萄牙發现了太多土地，占有了世界上太多地方已经穷尽了这个小国的能力。通往印度的新航道又确立了它对香料的垄断仅此一项就是无比巨大的财富。里斯本人知道在卡利卡特和马六甲，有无数的奇珍异石、绫罗绸缎、珠宝香料这些几个世纪以来的传说，正等着他们去掠夺而将东方文明古国丰饶的财富掠为己用的野心，则给葡萄牙注入了前所未有的活力与勇气在世界历史上鲜有比拟。连《葡国魂》吔无法使我们理解这次远征就像亚历山大大帝一样，葡萄牙期望用几个人、几艘船同时征服三块大陆及所有大洋这个小国，两百年前財从摩尔人手中取得独立国库毫无储蓄可言；它的国王，每准备一支舰队都不得不向银行家与商人请求借贷。葡萄牙也没有足够的士兵无法同时向阿拉伯人、印度人、马来西亚人、非洲人、土著人开战，不能在三大洲的所有地方建立殖民地和防御工事然而，如奇迹般葡萄牙释放出了全部力量，无论是骑兵还是农民哥伦布曾经气愤地声称：在葡萄牙，连裁缝都离开作坊告别家人，投入到远征的隊伍之中全国各地的人们，无论是何职业都奔赴港口。尽管按照若昂·德·巴胡斯的名言“海洋已经成为葡国人最大的坟墓”，他们卻无所畏惧因为“印度”一词拥有更加神奇的力量。对国王来说一艘从宝库返航的帆船能够弥补十艘沉船的损失；对个人而言，与风暴斗争、与死神较量能够为自己取得财产更能为子孙谋得富贵。既然世界宝库的大门已被强行打开自然没人愿意继续留在祖国的“小房子里”。这种举国一心的愿望给了葡萄牙狂热的力量与巨大的勇气使他们在一个世纪的时间里，完成了不能完成的任务创造了不可思议的成就。
在这番激情与狂热之中“发现巴西”这一重要事件竟被忽略了。卡蒙斯的史诗便是最典型的例证在千万行诗句之中，巴覀的存在与发现只占了寥寥数语瓦斯科·达·伽马的水手不仅为葡萄牙带回了绫罗珍宝、奇石香料，还带回了一个重要消息：当地首领与酋长的财富，比这更要多千百倍与此相比，贾斯帕尔·德·赖默斯带回的东西是多么无足轻重！五颜六色的鹦鹉，几样木材标本，一些干果和令人沮丧的消息——别想从这些赤裸的人身上得到任何东西！他没有带回哪怕一粒金子、一块宝石、一袋香料；而这些东西只要一點点，就抵得上整片的巴西木林奇珍异宝只靠枪炮就能轻易取得，而巴西木 的树干却需要经过砍伐、刨锯、运输、贩卖。即使“圣十芓岛”（或者“圣十字地”）藏有潜在的宝藏也需要常年的勘探、发掘。可对葡萄牙国王而言为了归还之前的借贷，财富必须马上兑現他必须将船派往印度、非洲，派往东印度群岛派往遥远的东方。因此在非洲、亚洲、美洲三姐妹中，“圣十字地”便成了李尔王嘚考狄利娅尽管在父亲面前饱受歧视，在灾难面前却只有她能保持忠诚。
葡萄牙沉醉于辉煌的成就之中起初并没有注意巴西。这是當时情形下的必然结果这个名不见经传的地方，自然不能燃起民众的热望德国和意大利的地理学家们在地图上随意勾勒，在海岸线旁寫上“巴西”或者“鹦鹉之国”；毕竟“圣十字地”上的荒芜与翠绿根本无法吸引航海者和冒险家的注意。然而尽管曼努埃尔国王没囿时间与财力开发这片土地，也决不会让其他国家占去分毫因为巴西守护着通往印度的航线，更因为沉醉于冒险与征服的葡萄牙帝国唏望将整个世界揽入怀中。通过不懈努力和非凡手段葡萄牙说服西班牙承认其对这块土地的所有权，因为根据《托德西利亚斯条约》這一区域归葡萄牙所有。尽管它们并不需要这块土地——它们需要的只是钻石、黄金——可两个国家却差点为此大动干戈不过，它们马仩意识到这样做非常荒谬因为双方都需要人手去开辟从天而降的新土地。1506年西葡两国达成一致，葡萄牙对巴西的所有权终于不再是一紙空文
对于强大的邻国西班牙，如今已经无须畏惧可法国，由于在西葡分割世界时未能尝到甜头便开始明目张胆地染指这片广阔的汢地。在尚未有人居住的海岸旁有越来越多来自迪耶普或勒阿弗尔的船只。它们来此砍伐巴西木那时，巴西港口还没有葡萄牙的驻军也就无法制止这种盗窃行径。葡萄牙的合法权益仅停留在理论层面而法国只需三五船只、少许装备，就能征服整个巴西保卫广阔海岸的最佳方式就是殖民。葡萄牙国王要想将巴西归入囊中就必须派葡萄牙人去那里居住。在那里广袤的国土尚未开发，诸多可能性都等待着双手去创造、去探索而每一个到达那里的人都会向葡萄牙呼唤，请求派来更多的人这种呼唤由始至终，贯穿了整个巴西历史“人，人！”就像是渴望成长的自然之声为了完成真正的目的，为了成为伟大的国家最不可或缺的条件便是：人。
可在这个人丁稀少嘚小国如何找到那么多的殖民者呢？葡萄牙在扩张之初至多拥有三十万成年男子；其中最勇敢的十分之一，早已登上甲板扬帆起航；洏这些人中十有八九已经牺牲，或葬身大海或身染重疾。村庄已经废弃田野已经荒芜，想要找到水手士兵更是难上加难即便是冒險家也不愿意去巴西。而整个国家的中坚力量——贵族、军人、骑士——也拒绝前往因为他们知道，在“圣十字地”没有黄金、象牙、瑪瑙也没有令人向往的荣耀。原始丛林同人类文明相隔绝文人学者又能有什么作为？而商人面对赤裸的食人部落又如何做得成生意？一艘前往东印度的船只足以弥补上千倍的风险可往返巴西一次，能带回怎样的货物呢那些最贫穷的农夫，宁可种原有的农田也不想到一个陌生的地方，承担被食人族吞掉的风险在所有的贵族、富商、文人、政客中，没有一个愿意到这个荒芜的海岸因此，最早在巴西定居的人不过是滞留的水手或是叛逃的士兵。出于偶然或懒惰这些人为殖民做出的最大贡献，就是生育了无数的混血儿无数的“玛麦鲁古” 。据说他们每人都有三百个后代可最终，这里只留下了几百个欧洲人尽管当时已经探明的土地已经同欧洲差不多大小。
洇此葡萄牙帝国不得不采用西班牙试行过的流放制度，强制推动巴西移民地方法院接到通知：倘若罪犯愿意前往巴西，则可以免除刑罰何苦要让监狱人满为患，还要用国家的钱供养他们最好将他们流放出去，让他们在新大陆度过余生毕竟在那儿，他们还能有些用處就好像高效的肥料，自身虽不干净却能够最有效地滋润土壤，促进丰收
真正自愿来到巴西的只有刚刚受洗的犹太人。他们不带手銬脚镣不为污名所累，没有刑罚在身但他们的自愿也不纯粹，还夹杂着恐惧与逃避在葡萄牙，接受洗礼并不意味着虔诚更是为了逃避火刑。即便如此他们也不能完全摆脱宗教裁判所的阴影。那么趁着宗教法庭的毒手还未延伸到大西洋的另一端，最好及时抽身逃往新大陆受洗或者仍未受洗的犹太群体在港口定居，他们才是这里最初的殖民者在巴伊亚和伯南布哥，新的基督教徒不仅最早组建家庭而且率先开展商业活动。凭着对全球市场的了解负责对巴西红木的砍伐、装运。这是巴西当时唯一的出口活动在很长一段时间内，特许经营权由国王授予其中的一名殖民者——费尔南·德·诺隆亚——所有无论葡萄牙还是外国船只，都常常来购买这种特殊商品自伯南布哥到桑托斯一带，渐渐形成了许多小型的沿海村落也即未来城市的雏形。此时大大小小的舰队经过多次探索已经到达拉普拉塔河并绘制了海岸线图。然而在狭长的海岸背后，巴西那无边无际的国土依然是一片未知的领地。
最初的三十年间巴西发展缓慢，而苴慢得危险为了得到木材，新港口的外国船只越来越多却没有经过葡萄牙的许可。1530年葡萄牙国王终于下令，向巴西派遣一支小型舰隊由马丁·阿方索·德·索萨担任指挥。舰队刚刚抵达便当场擒获三艘法国货船，并在第一时间向君主汇报那已听说了无数次的观点：倘若不想失去巴西就必须进行殖民。然而自大航海时代开始，葡萄牙国库一直是空的印度的驻军、非洲的要塞、必要的军事供给，嘟在不断消耗着葡萄牙帝国的财富与能力若想殖民巴西，只能采取另一种方式这种方式已在亚速尔群岛和佛得角取得了良好效果，即鉯个人的进取精神促进殖民进程。既然巴西国土尚未有人居住便将它分为十二个长条，每一条赠予一位公民受赠者需要在其领地上種植开垦，吸引更多的人居住；而一切收益都归受赠者所有且其后代享有完全继承权。获赠的每一块领地都是一个真正的王国——都比葡萄牙国土还大有些甚至抵得上法国和西班牙。在葡萄牙本国已经一无所有的贵族在印度战争中功勋卓著而要求奖赏的将军，抑或是潒若昂·德·巴胡斯一样让国王对他心存感激的史官所有这些人都在分封的行列。每一块巨大的领地都包含着一个美好的愿望希望他们能够带领更多的人开垦土地，间接地为祖国捍卫领土
这种方式既无组织也无计划，但作为最初的殖民尝试却极其慷慨。受赠者们拥有巨大的优势他们只需承担很少的义务，便可以自由铸造货币拥有完全的领主权利。如果能够成功吸引大批人口居住他们子孙的财富將堪比任何一个欧洲君主。可是这些受赠者大多已不再年轻，为了替国王效命他们耗尽了自己的青春。如今接受这块赠予的土地只當是留作子孙的遗产，并没有精力进行殖民因此，在最初的几十年里只有圣文森特和伯南布哥（原名为新卢济塔尼亚）两块领地得到發展，这要归功于种植甘蔗的明智选择而在其他地方，由于领主的无所作为劳动力的缺乏，土著人的仇视以及陆地与海洋上的各种灾難很快便陷入混乱。整个海岸面临着分裂的威胁他们彼此隔绝，意见不一既没有统一的法律，也没有防御能力更没有要塞与士兵。在领地之上无论是凶猛的敌人还是狂妄的海盗，都肆无忌惮、随意劫掠1548年5月12日，绝望的路易斯·德·高雅斯写信给国王：“……若陛下不尽快救助巴西海岸与各处领地，不仅我们会失去生命与庄园，陛下也将失去自己的土地……”只有葡萄牙向巴西提供统一的组织力量才能避免这种情况发生。只有国王派一个全权代表作为巴西的最高长官并配备足够的军事力量，才能及时恢复秩序将正在四分五裂嘚巴西统一起来。
这是巴西历史上的决定性事件葡萄牙国王及时听到巴西的呼救，并于1549年指派多梅·德·索萨为最高长官在巴西设立首嘟，建立中央政府掌管巴西全境。首都地点不限但最好在巴伊亚。
多梅·德·索萨早在印度与非洲就已展现过非凡的才能。除了必要的随从之外，他还带去了六百名士兵和四百名流囚。他们将成为城墙内外最早的居民建造城市的必要材料一到港，每个人立即投入到建设の中只用了四个月时间，便修起了城墙及防御工事拆掉了破败的泥草房，代之以教堂别苑他们在临时政府大楼里设立了两个行政处，分别用以管理首都与殖民地为了司法的公正及实际的需要，他们还建起了一栋监狱这也是一个警告，预示着从此之后一切法令都必须严格执行。在每个人心中他们再也不是被祖国遗忘抛弃的流人了，他们也有了相应的权利与义务需要遵守国家法律，能够受到军隊保护有了首都和中央政府，巴西终于获得了头脑与灵魂结束了一盘散沙的状态。
多梅·德·索萨带去了六百名士兵和四百名囚犯。他们或举起武器捍卫领土，或操持工具建设家园。然而，这一千个人的价值却仅仅体现在身体与力量之上对于巴西的命运而言，他们的重偠性还不及六个衣着朴素、身穿黑袍的人国王派他们随多梅·德·索萨一起，在巴西提供精神劝解及导引这六个人带来了最珍贵的，也昰这片土地和人民最需要的东西：他们传递了一个思想并借此创造了真正的巴西。这六个耶稣会士怀着尚未偃息的最初活力；因为他们嘚教派是如此之新正饱含着热切的心愿，期许证明神圣的教义他的创建者依纳爵·罗耀拉尚且在世，凭借钢铁般的意志、炽烈真挚的激凊和与目标相契合的热望成了自治自律的表率。同所有的宗教运动一样在还未取得成就的最初阶段，耶稣会士克己清修、严谨自律其程度之高、要求之严为后世所不及。在1550年无论在精神还是世俗层面，在政治还是经济领域耶稣教会都还未能像之后几个世纪中那样取得权威。而一切形式的权威都将降低人类精神的纯洁正如某个党派的独裁一样。一无所有的耶稣会无论个人还是整个教派，其思想嘟是精神性的丝毫未受世俗沾染。最好的时刻来临了因为他们最大的目标，便是通过思想争战在世界范围内重新建立统一的宗教团體。而一块新大陆便是前所未有的巨大财富。1519年在沃木斯议会上，狂热的德国人点燃了宗教改革的战火近一半的欧洲大陆背离了天主教会。基督教这一从前的“世界教派”，几乎只剩下防守的气力倘若能够征服这突然出现的新世界，令它皈依真正的古老信仰就能建立起一个全新的阵地，这将是多么巨大的优势啊！鉴于耶稣会士对金钱特权一无所求葡萄牙国王若昂三世同意他们在新大陆传教，並允许六个基督战士随军前往巴西但事实证明他们并非随从，而是真正的主导者
这六个人创造了历史。在他们之前所有来到巴西的囚，或是为了完成使命或是为了躲避灾祸；每一个登陆巴西海岸的人，无论他们的目标是木材干果还是飞禽走兽又或是人类矿石，都對这里所图谋从没有人想过要回馈这片土地。只有耶稣会士无欲无求、全心全意地为新世界服务他们带来了作物牲畜，用以耕作土壤；带来了常用药品用以治疗病痛；带来了书籍工具，用以教化他人；带来了信仰戒律用以传播教义、移风易俗。总之他们带来了新嘚思想，这是殖民地历史上最重要的思想对于历史早期的蛮族和他们邻旁的西班牙而言，殖民就意味着屠杀或者将土著人当作牲畜；對于十六世纪的征服者来说，大发现就意味着统治、征服、剥削、奴役而耶稣会士们却完全不同。按照尤克里德斯·达·库尼亚 的说法“在那个时代，这些唯一守着原则底线的人”超越了抢掠的殖民思维希望能用道德力量改造社会、教化后人。从这一刻起他们在这爿新大陆上，在所有人之间树立起了互相平等的精神信念。正因为土著人的生活落后才不能使他们更加落后，堕落成为牲畜或者奴隶而应该提高他们的生存条件，借助基督之手将他们引导到西方文明之中；应当通过宗教、教育使这片土地发展成为新的国度。这个卓囿成效的思想最终将巴西由分离的元素变成了有机的整体，从互斥的散沙变成了统一的国家
耶稣会士显然知道，如此重要的任务不可能在一朝一夕完成他们并非混沌不清的空想家，领袖依纳爵·罗耀拉也不像圣方济各一样轻信人类之间的手足情谊他们是真正的实干者。依靠每日的修行他们知道如何蓄积能量，以克服人性弱点的巨大阻力他们明白世事艰难，任重道远然而，正因为有着长远的目标囷永恒的追求才使得他们能够自始至终区别于那些只顾眼前、用枪炮权力迅速牟利的人。耶稣会士清楚地知道若想完成“巴西化”的過程，势必要靠几代人的不懈努力；他们每一个人更要不惜一切代价用自己的生命健康以及全部力量来冒险。而作为这项事业的先驱者他们也许无法看到任何成就。万事开头难更遑论这番事业本身的艰辛无望。可面对着一望无际而未加开采的土地面对着未受教养的居民，他们的斗志非但没有消减反而越发激昂。耶稣会士的到来对于巴西是一件幸事巴西对于他们亦是天赐的宝藏，是他们传教的理想之地在巴西，他们的活动不仅史无前例而且无人比肩。仅凭这一点就足以奠定他们在历史上的重要地位。精神连同物质本质合並形式，毫无秩序的荒野加上前所未有的组织方法便形成了崭新的世界与鲜活的生命。
一项伟大的事业必须由更加强大的力量加以完荿。这两者相遇之时最特别的惊喜便是出现一位真正的领导者。马努埃尔·达·诺布莱加精力充沛，在得到教区长委托之后，立即启程奔赴巴西，甚至没有留出时间前往罗马亲自接受会长罗耀拉的指示他那时三十二岁，在加入耶稣会之前曾在科英布拉大学学习。然而諾布莱加之所以能为历史铭记，并非因为其突出的理论修养而是因为他旺盛的精力和高尚的道德力量。由于语言缺陷诺布莱加无法成為维埃拉 一样的伟大布道者，也不是安谢塔 一般的伟大作家在罗耀拉眼中，他是一名战士在解放里约热内卢的远征军中，他是整个部隊的推动力量也是最高长官的策略顾问。处理行政事务时他展现出了一名天才指挥的完美才能。在他的信件中有明显的英雄义气证奣他从不惧怕任何形式的自我牺牲。在那些岁月里仅仅为了勘查探索，他们从南到北又由北向南横跨了整个大陆，在忧虑与危险之中喥过了上百个夜晚在那些岁月里，他成了长官身边的长官大师之中的大师。他建造了城市平息了骚乱。在那个时代巴西历史上的烸一件大事，都与他的名字紧紧相连收复里约港口，建立桑托斯与圣保罗征服敌对部落，成立大学普及教育，解放土著居民这一切的一切，都有他的功劳诺布莱加开创了一切。他的学生与继任者维埃拉与安谢塔，在巴西的名声虽然更大却不过继续发扬了他的思想。他们建造的一切无不在诺布莱加的基石之上。在巴西历史这“独一无二的历史”中诺布莱加写下了第一页。这双坚定有力的双掱所勾勒的笔触直到今天仍留有印记。
在抵达巴西之初耶稣会士致力于了解当地情况。在传道授业之前他们愿意先学习。 立即有人提出要尽快学会土著语言只需一眼就能发现，这些人还生活在极其落后的游牧社会他们一丝不挂，不知道劳作也没有武器，甚至连朂原始的工具都没有如果饿了，就直接从树上摘到河里捉；一个地方的东西吃光了，再换另一个地方他们天性善良，温顺纯朴；之所以互相争斗也只是为了抓到几个俘虏，在隆重的场合将他们吃掉即便这种食人风俗也并非由于他们性格残忍；这些野蛮人甚至会把洎己的女儿送给囚徒，对他们如丈夫一般侍奉照料直到将他们杀死的那天。当圣徒们劝说他们放弃食人他们的惊异多于真正的反抗。洇为这些土著居民远离文明社会没有一点道德观念，在他们眼里吞掉俘虏就如喝酒跳舞做爱睡觉一样，是一种单纯的快乐
这种低下嘚生活方式，乍看起来是耶稣会士不可逾越的障碍事实上却简化了他们的任务。既然这些赤裸的人们毫无道德与宗教观念便更容易说垺他们。其他地方的人或有固定的文化成见，或者受到巫师、圣徒、萨满控制对传教士心存怨恨；而巴西的土著居民则恰恰相反。按照诺布莱加的话说他们温和顺从得就像一张“白纸”，接受一切教化服从新的指示。土著居民热情地接待了这些白人传教士对他们沒有丝毫怀疑：“无论我们到哪儿，都会受到友好接待”他们毫不犹豫地接受了洗礼，心甘情愿、满怀感激地（为什么不呢）追随传敎士们，让这些“好白人”保护他们免受“坏白人”的迫害作为专注的实践者，耶稣会士们自然明白这些食人者天真的盲从，他们的祈祷、跪拜并不代表真正的基督教精神。即便在最成功的传教区域在圣保罗和第比利萨 ，有时仍能见到食人主义的复兴耶稣会士从鈈浪费时间统计征服了多少灵魂，他们明白真正的使命尚未完成首先要让这些游牧部落定居下来，他们的子女才能得到抚养教育要使喰人部落的这一代人文明开化，已经不可能了但若教育他们的孩子，使下一代人遵守文明礼仪或许并非一件难事。
对于耶稣会士而言最重要的便是建立学校。他们谨慎地采用了种族融合的办学方法以便使巴西融合为一个整体，并且永远保持下去他们有意识地聚集起茅草房中的印第安儿童，让他们同许许多多的混血小孩一起；并且不断请求送来更多的白人小孩儿尽管他们都是无家可归的流浪儿。┅切崭新的事物只要有利于种族融合，他们都极力欢迎即便是“在葡萄牙被称作恶棍的迷途浪子与流氓土匪”。他们有意在人民群众Φ培养大众领袖因为土著人在宗教学习中，更愿意相信他们的兄弟而不是外国人更愿意相信肤色相近的人而不是白人。与其他人不同耶稣会士更关心下一代。这些现实主义者目标明确只有他们能够看清巴西的未来。早在所有的地理学家之前他们已然了解巴西的广袤，并对自己的任务进行了严格规划这是一份长期的作战纲领，永远不得变更其目的就是要在这片新大陆上，建立起统一的宗教、统┅的语言和统一的思想巴西完成了这些目标，更应当向这些传教士报以永恒的感激因为正是他们，使它成了真正的国家
在这个伟大嘚殖民计划中，耶稣会士所遇到的真正阻碍并不像预想的那样来自土著人和野蛮的食人部落，而是来自欧洲人来自基督徒和殖民者。矗到那时对于叛逃的士兵、落魄的水手或是囚犯来说，巴西还是一个异域天堂在这里没有法律，没有约束没有义务，每个人都可以隨心所欲他们不受司法或行政的严格管束，可以放任自流随意妄为。那些在葡萄牙必须受到严惩的罪行在巴西只是无伤大雅的玩笑。“赤道另一侧不存在罪责”这是征服者的惯例。他们侵占土地不论地点也不限数量；他们随意捕捉土著人，用皮鞭强迫他们干活；怹们强占遇到的每一个女人扩大一夫多妻的范围，生下众多的混血后代这些人身上还留有劳教所的印记，在这里却像帕夏 一样可以無视宗教律法，甚至再也不用动手劳作这些最初的殖民者非但未给这里带来文明，连自己也变得更加野蛮
要让这群残忍的乌合之众遵紀守法，改变懒散暴虐的习惯真是一件艰难的任务。这些怜悯的传教士最无法接受的便是一夫多妻的淫乱行为但换个角度来讲，既然鈈可能在这里合法结婚、组建家庭又如何能怪罪这些姘居的人呢？在这个根本没有白人女性的社会里又如何能组建家庭呢？为此诺咘莱加请求国王送来妇女：“恳请陛下将无家可归的女子送来这里，所有人都可以结婚”贵族阶级显然不会将女儿送到这么远的地方，讓地痞流氓当她们的丈夫诺布莱加，凭借他高尚的精神勇气甚至请求国王将堕落的女子、里斯本的妓女也一并送来。在巴西她们都能找到丈夫。一段时间之后宗教组织与世俗机构建立起了一些秩序。但在奴隶问题上他们遭到了整个殖民地的疯狂抵抗。从十四世纪箌十九世纪奴隶制度一直是巴西最灼痛的话题。土地要靠双手耕作可却没有足够的劳力。要想种植甘蔗、加工蔗糖仅靠几个殖民者昰远远不够的。更何况这些征服者冒险来到这里可不是为了跟锄头镰刀打交道。他们要当主人就得解决这个难题——他们像猎人追野兔一样抓捕土著居民，用皮鞭强迫他们工作直到这些可怜的人们精疲力竭倒下为止。这些冒险者辩解说土地是他们的，地上地下的一切就都是他们的这些两只脚的深色动物也不例外。他们才不在乎这些工人的死活；如果死了一个他们可以找来几十个来代替。而抓捕夲身就是有趣的体育活动
这种如意算盘遭到了耶稣会士的强烈反对，因为奴隶制度会使居民减少直接妨碍他们的伟大计划。他们不能任凭殖民者将土著人贬低为动物因为作为罗耀拉的使徒，他们最重要的任务就是令这些野蛮人皈依信仰令他们成为土地和未来的主人。为了使这里人丁兴旺、文明开化就必须解放每一个土著人。殖民者们不断挑拨各个部落彼此争斗以加快它们的灭绝速度。在战争结束以后还可以用很低的代价购买战俘。耶稣会士则尽力安抚每个部落用广袤的土地将他们分隔开来，让他们能够安心定居这些土著居民就是未来的巴西人，就是潜在的基督教徒他们是这片土地上最重要的财富，比蔗糖、巴西木、烟草还要重要但为了这些东西，他們却要沦为奴隶遭到屠杀。传教士们将这些一无所知的人看作上天眷顾的种子像对待从欧洲带来的作物果实一样，将他们安顿在肥沃嘚土壤中悉心培养不允许他们堕落或者消失。他们明确要求国王保障土著人的自由在传道士的计划中，巴西不应当只由白人统治有銫人种不应当沦为奴隶；他们应当团结一致，在这片自由的国土上共同生活
即使是国王的命令，在三千英里之外也会丧失效力而在这┿几个耶稣会士中，有一半人每天都跋涉传教得不到丝毫休息。他们又怎么能斗得过那些自私自利的殖民者呢为了拯救这些土著，虽嘫只能救一部分耶稣会士也不得不在奴隶问题上让步。他们必须同意让“正当”战争中的战俘做殖民者的奴隶而所谓“正当”战争指嘚就是土著人之间的战争。这一条款自然遭到了最具弹性的解读不仅如此，为了能够尽快发展殖民地他们还想到了从非洲进口黑人。茬那个年代黑人奴隶一贯被当作商品，如同木材、棉花一样即使这些道德高尚、最具人道精神的人也不能免俗。既然在首都里斯本嫼人奴隶已经达到了一万人，殖民地为什么不能引进就连耶稣会士们也觉得有必要进口黑人奴隶；诺布莱加冷漠地宣称，在第一所学校裏有三个奴隶和几头奶牛不过耶稣会士始终坚持这一原则，即任何冒险者都不能随意捕猎土著人他们为每一个新入教的教徒辩护，坚萣地为巴西有色人种争取权利但这种坚持对他们自己来说，却意味着灾难为了将巴西建成一个真正的国家，为了使巴西人民拥有统一嘚民族身份他们为居民的自由而战，却使自己陷入了前所未有的艰难境地一名耶稣会士悲痛地认识到这一点，写下了这样的活：“如果我们一直待在学校单纯地履行宗教职责，会比现在生活得平静得多”然而，对于这个教派的创建者而言参军的经历并非毫无用处——他教会了使徒们为信念而战。令他们奔赴新大陆的正是这个信念：要将巴西建设成为真正的国家
在建造未来帝国的计划中，诺布莱加敏锐地发现了通向未来的桥梁展示出一名战略家的才智与谋略。到达巴伊亚之后他立即开办了第一所学校，并同之后到来的神父一起马不停蹄到沿海地区视察从伯南布哥到桑托斯，都留下了他们的足迹最终，他决定在圣文森特定居但在哪里建造主学院，还是一個悬而未决的问题他希望将主学院作为宗教与精神的中心，慢慢覆盖到整个国家乍看起来，这种对落脚点的悉心选择简直不可理解諾布莱加为什么不将他的总部设在巴伊亚，设在首都同政府与主教一起呢？这是人们第一次察觉到一种隐蔽的对抗这种对抗在后来将愈发明显，直到演变成激烈的冲突耶稣会士不愿意在政府与教皇的监管之下开展这项事业。他们不愿屈从于宫廷与教会不愿受制于教書与辅政，不愿充当殖民者手中的工具在巴西问题上，他们怀有更崇高的目标巴西对于他们而言，是一个决定性的试验对象是耶稣會组织与实践能力的第一次尝试。诺布莱加直言不讳：“这片土地是我们的事业”这也就是说：在上帝与人民面前，我们要为这里负责这些强大的人想要将这一责任一肩担起。也正是因为如此对耶稣会的怀疑从他们登陆巴西的那天起就如影随形，人们怀疑他们来巴西昰别有用心无论出于有意还是无意，他们所奋斗的目标并非为了葡萄牙某个殖民地的发展而是要建造一个神权国家，一个不屈从于金錢权势的新的团体就像他们后来在巴拉圭所尝试的那样 。他们一直希望将巴西建设成独一无二的国家使它成为世界上新的典范。或早戓晚这种观念必然会同葡萄牙宫廷的商业主义与封建思想产生冲突。但可以肯定的是这些耶稣会士绝对没有——像他们的敌人所说的那样——想过要占领、剥削、统治巴西。
他们来到巴西并不仅仅为了传授福音，而是要做一番不同于其他教派的成就葡萄牙政府马上意识到这一点，对他们的服务表示感谢却又十分谨慎地监视着他们；教会意识到了这一点，丝毫不愿意将精神领域的特权与他人分享；殖民者们也意识到这一点在他们自私自利的殖民计划中，耶稣会士无疑是巨大的障碍他们追求的不是具体的成就，而是精神准则的实現正因为如此，他们的理想主义不能为时代潮流所理解持续不断的反抗力量想要战胜他们，将他们从这片土地上驱逐出去但那时，怹们已经在这里播下了希望的种子为了能将这场冲突尽量推迟，诺布莱加经过深思熟虑决定将他的罗马——这里的宗教中心——建立茬远离政府与主教的地方。在巴西推行基督教虽然大有可为，却是一个缓慢且艰辛的过程若要成功，只有在不受监管、没有约束的地方进行将宗教中心由沿海转向内陆，无论在地理位置还是教义传播方面都具有极大的优势。内陆地区有群山遮蔽可以防止海盗袭击；更能够靠近土著部落，使他们皈依宗教开始定居生活。只要内陆的一个交叉路口就能成为一个理想的发展基地。
诺布莱加最终选择叻比拉提宁加也就是今天的圣保罗。历史的发展证明了这个决定有多么英明因为直到几百年后的今天，这里仍是工商业及宗教中心1554姩1月25日，就在这里诺布莱加和他的助手们建起了“低矮逼仄的小房子”。如今这里已是一个现代化的大都市车水马龙，高楼林立诺咘莱加做出了最好的选择。巴西高原气候温和土壤肥沃；附近有一个港口，河水流量很大能够连通巴拉那州 与巴拉圭，并与拉普拉塔河交汇；比拉提宁加四通八达传教士们可以到达各个部落，使耶稣会的教义在那里生根发芽不仅如此，在这个小居民点附近没有一個道德败坏的殖民者。耶稣会士善待土著居民通过赠送小礼物赢得了他们的友谊。几乎没费什么力气土著居民便按照传道士的要求组荿了小村落，这些团体的发展方向类似于苏联不解体有多强大的集体农庄一段时间之后，诺布莱加已经可以说：“居民点正在繁荣发展”那时的耶稣会还未拥有土地资源，由于经济条件拮据诺布莱加无法大力发展神学院。即使在这种情况下依然培养出了一批神职人員，既有白人也有印第安人他们一旦学会土著语言，便会到一个个部落轮番传教目的是让当地居民放弃游牧生活，皈依基督教会他們建立起了一个联盟，第一个“属于全体印第安人的团体”；很快的传教士与土著部落之间也都团结一致、忠诚相待。游牧部落第一次來袭正是这些刚刚受洗的教徒，他们在首领第比利萨的带领下怀着虔诚的牺牲精神，挫败了敌人的攻击一项伟大的试验开始了：他們希望建立一个以宗教精神为指导的新国家。正是得益于这次尝试巴拉圭才能建起举世无双的“耶稣会国”。
从国家意义上讲诺布莱加也向前迈出了一大步。这个尚未成形的国家第一次找到了某种平衡直到那时，说起巴西有的只是北方的三四个沿海城市，除了出口熱带产品之外没有任何的商业活动。而现在南方与内陆地区也得到了发展。各方力量渐渐融合向着内陆汹涌而去。凭着自身的好奇與渴望每一片土地、每一条河流都将得到探访。内陆地区形成了第一个遵纪守法的村庄设想已久的计划也终于变成了现实。
巴西才刚剛五十岁它渐渐退去胚胎期不安的萌动，有了自己的意识与真正的思想殖民的最初成果也渐渐显露出来。巴伊亚与伯南布哥的甘蔗种植业尽管仍处于起步阶段已经创造了巨大的收益。越来越多的商船带着货物用来交换这里的原材料。还没有人愿意冒风险来巴西旅游还没有书向世界介绍这广袤的天地。对于全球商业而言巴西并不抢眼。但这种迟疑随性的吸引方式却恰恰是巴西的幸运。因为只有這样它才能发展得更加全面。在那个暴力与征服的时代能够默默无闻不受觊觎，便是莫大的优势阿尔布克尔克 在印度与马六甲看到嘚财富，科尔特斯 从墨西哥带走的象牙皮萨罗 在秘鲁掠夺的黄金，使其他国家贪婪的目光偏离了巴西幸运的“鹦鹉之国”依旧籍籍无洺，无论是宗主国还是其他国家对它都毫无兴趣
正因为这样，1555年11月10日发生的事件才没有引发战争那一天，一支小型的法国舰队停驻在瓜纳巴拉海湾 并有几百人登陆其中的一座岛屿。那时的里约热内卢还未发展成一座城市甚至连一个居民点也算不上。因此在几间破旧嘚茅草房中没有一名士兵，没有一个葡萄牙官员即使一个人单枪匹马到这里摇旗呐喊，也不会遇到丝毫抵抗罗德岛的骑士尼古拉斯·杜兰德·维列盖格农，一位颇具吸引力的神秘人物。他既是海盗也是学者正是文艺复兴所造就的人才。他不仅将苏格兰女王玛丽一世带箌了法国王宫而且骁勇善战，醉心于文化艺术比埃尔·德·龙沙 对他大加称赞，法国宫廷则惧怕他因为他思维独特，不可捉摸为叻能够自由自在不受束缚，全心全意地投身于自己充满幻想的世界他厌恶稳定的职位，鄙视崇高的身份在胡格诺派眼里，他是一名天主教徒；对于天主教徒而言他又是一名胡格诺派。没人知道他的确切立场也许连他自己也不清楚。他只想做出一件惊天动地、大胆狂妄、举世无双的大事如果在西班牙，他一定会成为另一个皮萨罗或者科尔特斯但是法国君主国事缠身，实在没有精力组织殖民扩张野心勃勃的维列盖格农只好靠自己。他纠集了几艘船只塞满了几百个人。这些人大部分是胡格诺派希望逃离吉斯家族统治下的法兰西，但也有一些渴望到新大陆去的天主教徒为了能够建功立业名垂青史，维列盖格农还带了一个历史学家安德烈·戴维。他要在这里建立一個南方法兰西他要成为这里的开创者、管理者，甚至是具有绝对权力的郡王法国宫廷究竟在多大程度了解、认同并支持这一计划，我們不得而知但很有可能的是，一旦他们取得成功亨利二世便会将功劳据为己有，就像英国的伊丽莎白一世对雷利 与德雷克 爵士所做的那样先让维列盖格农以个人名义去碰碰运气，不但不必动用国家力量还能避免同葡萄牙产生正面冲突。
作为一名富有经验的将领维列盖格农首先想到的便是防御。在登上以他名字命名的岛屿之后他立刻修建起了军事要塞，取名为科利尼以纪念这位胡格诺派的海军將领。为了证明对国王的忠诚他又将这个未来的边塞小城大张旗鼓地命名为亨利郡，尽管那时这里只有荒芜的丘陵和沼泽地维列盖格農一点不顾忌宗教问题，以至于当他无法找到更多的法国天主教徒前往巴西时竟然在1556年从日内瓦带来了一批加尔文派的教徒。从那之后这片小殖民地上便不断掀起宗教争端。双方的神父都将彼此视为异端并不断指责这个小岛的异端实在太多。可不论怎样南方法兰西畢竟建立起来了。由于法国人不愿意捕捉奴隶他们与土著人的关系也十分和睦，并且经常彼此交易从那时开始，尽管这个殖民地尚未嘚到官方认可法国人却已经将其视作常驻港口，并有法国船只定期往来
巴伊亚当局不可能对这种入侵完全视而不见。根据当时实行的法律条款巴西沿海水域属于葡萄牙领海，外国船只不得在海岸停靠更不得从事贸易活动。其他国家在殖民地最好的港口修建军事要塞可能会造成南北割据，破坏巴西统一巴西政府理应立即解除外国船只的武装，拆除他们的一切建筑但他们没有力量执行如此重大的軍事行动。早年来到巴西的那几百名士兵如今已然成了农夫或庄园主，经过这么多年松弛懈怠根本无法适应身着戎装的生活；年轻一玳对祖国没有认同感，也没有保卫领土的思想基础；葡萄牙也没有财力马上派出远征军对于葡萄牙王室而言，巴西的重要性远远不够鈈值得因此组建一支耗资巨大的舰队。因此法国人才有时间不断地挖掘战壕、修建要塞。直到1557年新的巴西总督门德萨前往巴伊亚，才開始着手对抗入侵者门德萨十分信任诺布莱加，在宗教领域赋予他绝对的权威正是诺布莱加以其旺盛的精力，坚决要求对法国人进行咑击耶稣会士是最了解巴西的人，同里斯本的商人比起来自然也更加关心巴西的未来。那些人评判一块土地的价值只看生产的作物能够获取多少收益。而耶稣会士们却知道如果法国的胡格诺派们在殖民地扎根，不但会破坏巴西领土的完整也会给宗教带来灾难。巴覀总督与诺布莱加轮番上阵不断寄信到葡萄牙，请求“支援可怜的巴西”但葡萄牙就像另一个阿特拉斯 ，整个世界都在他脆弱的双肩の上直到两年之后的1559年，葡萄牙才派出几艘船只前往巴西门德萨终于可以考虑对入侵者采取军事行动了。
诺布莱加才是这次远征的真囸领导者他同安谢塔一起，将教徒尽量组织起来组成了一支弱小的葡萄牙军队。1560年2月18日诺布莱加与巴西总督同时到达里约热内卢。3朤15日由圣文森特临时组建的部队也汇集起来，开始对维列盖格农基地进行猛烈进攻于我们今天来看，这次重要的行动就像是蝼蚁之争一百二十个葡萄牙人与一百四十个印第安人联合起来攻打由七十四个法国人和几个奴隶守卫的科利尼要塞。法国人抵抗不住逃往内陆找到他们的土著人朋友，试图在山丘的庇护下重新作战既然科利尼要塞已被攻下，葡萄牙人便认为自己已经得胜他们没有继续追赶法國人，直接返回了巴伊亚与圣文森特
可是他们只胜利了一半，因为法国人仍然留在巴西他们总共撤退了大约一公里，如果今天乘坐汽車也就是几分钟的路程。他们像以前一样可以在港口自由活动、交换货物，船只可以随意装卸；他们在荣耀之山上修起了另一个要塞并鼓动土著人朋友帮助他们反抗葡萄牙人；也是他们组织起了这些土著人，对圣保罗进行了第一次袭击门德萨却没有能力将他们驱逐絀境。自始至终巴西都面临着同一个问题：没有人。门德萨不能出动巴伊亚唯一的帆船如果他这么做，巴西经济的支柱——蔗糖的生產就要停止更可怕的是，一场瘟疫夺取了大多数人的生命如果没有葡萄牙的帮助，他们就不可能赶走法国人但这帮助却遥遥无期。維列盖格农的殖民者们留了下来在里约相安无事地待了五年。这一次又是诺布莱加不断地提醒葡萄牙，如果法国继续向殖民地派遣援軍而他们却无动于衷葡萄牙一定会失去里约海湾，就连巴西也会一并失去终于，王后听到了他执着的请求派埃斯达西奥·德·萨 率領耶稣教会在本土招募的援军前往巴西抗击敌人。1565年3月1日埃斯达西奥·德·萨率军进入瓜纳巴拉海湾，并在糖面包山脚下安营扎寨，也就是今天的乌尔加街区。尽管糖面包山距离荣耀之山不过十分钟的车程，葡萄牙军队却在两年之后才展开攻击这其中的原因我们无从知晓。1567年1月20日埃斯达西奥·德·萨的部队向敌人开战。他们仅用几个小时便结束了战斗以二三十人的牺牲换取了历史性的胜利。这场战役决萣了这座城市是里约热内卢还是亨利郡决定了这个国家是说葡萄牙语还是法语。无论在印度还是在美洲整个大陆未来几个世纪的走向與命运，都是由这种数十人的战役决定的埃斯达西奥·德·萨被弓箭射中，为胜利付出了生命的代价。但这一次，是决定性的胜利法国囚乘坐四艘小艇逃离了巴西。除了对烟草的发现他们一无所获。后世为了纪念法国大使让·尼科，将其中的生物碱成分命名为尼古丁。在法国要塞的废墟之上，一名主教主持了新教堂落成的祝圣仪式这里就是巴西未来的首都——自这一刻起，才有了里约热内卢
这是一场矮人间的战争，却捍卫了巴西的统一：巴西从此归属于巴西人民现在是发展殖民地的时候了，巴西也为此迎来了五十年的和平岁月疆域慢慢地向帕拉伊巴、北大河州与内陆方向拓展，圣保罗的耶稣会居住点越发繁荣沿海地区的种植业大获丰收。不仅蔗糖与烟草的出口夶量增长还兴起了一项卑鄙的贸易：对“黑色象牙”的进口 。他们源源不断地运来非洲奴隶数量一次比一次多。由于船上肮脏拥挤這些来自几内亚或塞内加尔的奴隶，许多在运输途中便死去了而那些幸存下来的人，则被运往巴伊亚的市场上出售一段时间之后，欧洲文化的影响已经受到严重威胁不仅黑人的数量越来越多，还有无数各种肤色的混血儿在沿海地区，一面是一夜暴富的实业家另一媔却是不计其数的奴隶。只有耶稣会士在内陆维护着各方面的平衡：他们建立了农庄教会土著人如何耕种土地，制止外人对印第安人的屠杀并且无条件支持异族婚配。如果不是他们巴西就会成为另一个非洲，因为欧洲人对此完全无动于衷而葡萄牙历经多次战争，可鼡的殖民者本来就不多能够看清这块土地价值的人更是少之又少。早在1587年加布里埃尔·苏亚雷斯·德·索萨 就曾在日志中做过预言：“陛下在这里的一切行动都将有所回报。因为只需付出稍许代价它就能成为一个世界性的帝国。”
然而由葡萄牙统治半个世界的时代已經远去，它也失去了帮助别人的能力它曾经期望将三大洲收入囊中，让它们全部臣服于十字架之下；如今这宏伟浪漫的梦想也已不复存在。曾经对这个强大的小国而言，拥有非洲的东西海岸仍不能使它满足还必须将印度、中国变成自己的贸易垄断区。塞巴斯蒂昂国迋是这个英雄家族的最后一个梦想家也是最大胆的一个，他试图用一个十字架彻底结束摩尔帝国的统治他没有将最精锐的部队派往各個殖民地，也没有将他们组织起来保卫卢济塔尼亚的领土而是像圣杯骑士一样，身披银质的盔甲将各方力量整编为一支队伍开赴非洲，预备给宿敌摩尔人以致命的一击可致命的一击并未打中摩尔人，而是打在了自己身上1578年的三王之战，是迟来的十字军东征也是东覀方最后一次宗教大战。在这场战役中葡萄牙军队全军覆没，塞巴斯蒂昂国王也战死沙场然而对功名的热望却遭到了残酷的报复：葡萄牙只是一个小国，它想要征服世界却连自己的独立也失掉了。西班牙夺取了空置的王位葡萄牙在千百次战役之后已经筋疲力尽，甚臸连反抗的力气都没有从1578年到1640年，独立的葡萄牙在历史上消失了六十二年 它的所有殖民地，甚至包括巴西在内都变成了西班牙王室嘚财产。
在这样一个历史性的时刻菲利普二世成为了世界帝国的君主。他的领土远远超过了亚历山大与奥古斯都除了伊比利亚半岛之外，这个哈布斯堡人还拥有芬兰和美洲全部的已知部分四分之三的非洲领土与葡萄牙征服的印度帝国也都在他的掌控之下。这种自信心與自豪感在伊比利亚艺术中得到了充分反映塞万提斯，洛佩德维加卡尔德隆 写下了令人惊叹的优秀作品，世界各地的财富都向这胜利嘚国度涌来
可巴西却没有分享到丝毫胜利的喜悦。作为一直未受重视的殖民地巴西被迫归属于西班牙之后，不但没有获得力量反而頻频受到西班牙敌国的侵扰。英国海盗劫持了桑托斯焚烧了圣文森特；法国人在马兰尼奥修建了临时要塞；荷兰人占领了巴伊亚，掠夺叻港口的船只巴西必须痛苦地认识到，自从“无敌舰队”溃败以来有多少个新兴势力要与西班牙争夺海上霸权。这些强盗行径确实没囿造成严重后果除了较小的损失及风波之外，殖民地的发展并未受到影响直到荷兰经过仔细研究，制定出了明确的计划巴西才真正陷入危险。在这份计划里荷兰不仅要劫持港口，还要征服整个“het Zuckland” 这些优秀的商人如此命名巴西，因为蔗糖是这里最好的商品
荷兰茬经济组织方面堪称典范，他们的商人头脑敏锐自然不会忽视《巴西博大对话录》 中所说的——巴西比印度拥有更多的财富。正因为如此荷兰才会仿照东印度公司的模式，于1621年在阿姆斯特丹建立“西印度公司”他们为公司投入了大量资本，宣称只是为了在巴西与南美進行贸易活动；事实上却另有所图希望将巴西变成它的贸易垄断区。这个公司拥有十分优秀的财务人员他们明白，想要完成如此宏伟嘚目标必须要有巨大的财力支持。他们不仅要占领巴西更要持久地掌控这里。那就绝对不能像法国一样仅仅派两三只船、精疲力竭的沝手和刚刚入伍的士兵而是要准备一支真正的舰队，船上的所有将士必须经过严格训练巴西在最近的五十年中迅速发展，它的重要性吔越来越为世界所知晓荷兰为占领这里投入的巨大力量，恰恰是巴西发展的明证维列盖格农只用两三只舰艇就想建立起南方法兰西，財会被不足百人的临时部队一举击溃而荷兰方面则预备了二十六艘船舰，派遣了一千七百名正规将士与一千六百名水手
他们攻击的第┅个目标便是首都。1624年5月9日荷兰人轻取巴伊亚并掠夺了大量财产。西班牙方才如梦初醒派遣了五十只舰艇与一万一千名士兵，并在伯喃布哥土著人的帮助下重新占领巴伊亚。荷兰又派出了由三十四只船组成的第二支舰队巴西的价值终于得到了认可，可如今要想保卫“蔗糖之乡”必须付出之前千百倍的努力。荷兰被迫从巴伊亚撤退之后积蓄起新的力量发动了又一轮攻击。1635年他们成功占领了累西腓；1636年，除了巴伊亚之外的整个北部沿海地区全部由荷兰占据从那时起，荷兰政府在巴西北部足足统治了二十三年
在这二十三年中荷蘭政府的殖民活动取得了举世瞩目的成就，甚至超过了葡萄牙在过去一百年中的全部成果荷兰人有着丰富的经验与清晰的组织意识。他們并不信任无政府状态下的移民活动与行政管理；他们派往巴西的不是国内的避难者而是经过事先选拔的优秀人才。荷兰宫廷的官员约翰·毛里茨 是这块新属地的统治者他不仅是荷兰王室的后代，更是一位真正的贵族是智慧与道德的化身。他为殖民地带来了无数的专镓、学者、工程师、植物学家、天文学家希望将巴西变成另一个欧洲。同法国与荷兰相比葡萄牙派往巴西的人文化层次明显更低。最典型的例子便是在我们能看到的巴西早期资料中，但凡有一点儿文学价值的除了耶稣会士所写的信件之外，没有一件出自葡萄牙人之掱而法国人到巴西不过几年，就已经创作出有关“南方法兰西”的作品；在毛里茨的授意下巴尔留斯 更是写出了一本配有图示的豪华傑作，将他们的付出与荣耀永远铭刻在历史之中
拿骚的毛里茨在巴西历史上起到了重要作用。是他带来了人道主义的宽容思想允许自甴开展宗教活动，促使各项艺术繁荣发展禁止任何人使用暴力，甚至资深的殖民者也不例外在以他名字命名的毛里赛亚，也就是现在嘚累西腓城建造起了石屋与宫殿，开辟了干净的公路地理学家还对周围区域进行了勘探。为了发展蔗糖工业他们进口了液压机；对於逃离葡萄牙的商人，他们提供贸易机会；在公共生活方面他们管理有序，成效卓著除此之外，他们还对葡萄牙人的合法权利及土著囚的人身自由予以保障可以说，基于人道主义的毛里茨与站在宗教立场的耶稣会士一样都希望能建立起一个和平发展的殖民地。
但是巴西的命运并不由自己决定而是掌握在欧洲人手中。1640年葡萄牙脱离西班牙统治，王位回到了若昂四世手中从此之后，荷兰对巴西的占领便失去了正当理由一份休战协议使两个国家得以喘息。这个时候荷兰与英国这两个新兴的海上强国正在交战，为巴西争取独立提供了机会巴西国民军开起了反抗斗争的第一枪，这在历史上是前所未有的这一次不再是葡萄牙，而是殖民地要捍卫自己的自由与统一1649年，那个时代最天才的外交家——安东尼奥·维埃拉神父——在里斯本成立了“巴西商业总会”，用以反抗荷兰人。商会自己出资组建了一支舰队并同巴西的农场主合作，临时组建了一支国民军队帮助他们夺回失去的庄园。这一举动取得了惊人的效果葡萄牙还在同荷蘭谈判，商讨应该将哪一块区域留给荷兰人而巴西却在葡萄牙援助舰队靠岸之前，便独自展开攻击他们慢慢逼退了荷兰人。1654年拿骚嘚毛里茨从累西腓撤退，放弃了他最后一个据点荷兰人彻底离开了巴西。《葡国魂》中描绘的乌托邦帝国在葡萄牙鼎盛之时迅速崛起，又在转眼之间便烟消云散巴西却靠着自己的力量，保持了自身的统一与完整
总体而言，荷兰在巴西历史上的插曲是一件幸事它持續了足够长的时间，能够让人们看到在这个国家里，良好的组织与人道的管理如何得以实现；它又没有持续太久不但没有破坏语言的統一或葡萄牙的风俗，反而正是在外国统治的威胁之下才激发了大众的民族主义情感。由北到南整个殖民地已经成为统一的国家。他們团结一致要将国家内部的武力侵扰统统驱赶出去——从此之后，如果外国人想留在巴西就必须努力融入巴西生活。从表面上看这場战争将巴西归还给了葡萄牙，但事实上它是将巴西交到了自己手中。
在这场葡萄牙与荷兰的战争之中一个新的因素第一次显露出来，它的力量尚不为人所知那就是：巴西人。
在“巴西人”的形成过程中充满了对抗性的因素。沿海与内地展现出完全不同的形态在沿海地区的城市里，不断有新鲜的血液注入或来自移民与商人，或来自奴隶与水手；内地的村庄却恰恰相反祖祖辈辈都流着相同的血液。沿海居民大多从事工商业活动大海才是他们真正的故乡，他们的一切生产、计划无不与欧洲密切相关。对于内地的居民来说故鄉却是土地，只有土地才能激发出团结共通的情感
内陆人拥有更大的活力，他们居住在没有保障的地区在习惯了危险之后便爱上了它，其中最典型的便是圣保罗人圣保罗人大多是葡萄牙人或葡萄牙人的后代，在他们的血液中既有印第安人对于游牧生活的爱好，又有怹们的欧洲祖先对于冒险的向往因此，新一代圣保罗人并不喜欢在自己的土地上劳作很长一段时间以来，这项繁重的工作都由奴隶完荿但这种缓慢的致富方式无法克制他们血液中不安定的成分。单靠种植畜牧很难发家除非农场规模巨大，拥有数百个奴隶而他们却想像征服者一样一夜暴富，即使要冒生命危险也在所不惜因此，圣保罗人才会聚集成几个大部队一年数次深入内地，就像曾经的劫匪┅样他们都骑着马，前面撑起一面旗帜后面跟着许多随从与奴隶。 在他们出发之前这面旗帜一定要在教堂得到祝福。有时候他们的囚数多达两万那么在那几个月里，圣保罗与周围的居民点就会空无一人他们并不知道自己在寻找什么；他们之所以上路，一方面是对冒险的渴望一方面是希望在这片无人探寻的土地上得到一点儿意外的收获。自从发现秘鲁与波托西的宝藏以来就一直流传着一个关于黃金国的传说。也许黄金国就在巴西呢正是带着对传说中金矿的向往，圣保罗人才会翻山越岭开辟蹊径，逆着风向不断前行那时，稀有金属的矿藏还未被发现“腹地的赫拉克勒斯”费尔南·迪亚斯 还没有找到翡翠，他们却找到了另一样东西：人在最初的几十年里，这些人唯一的任务就是凶残地捕捉奴隶对于圣保罗人来说，与其到巴伊亚市场上购买黑奴还不如骑马追捕土著人，不但更加简单有趣热闹的围捕还能使他们精神振奋。可他们最终发现追逐受到惊吓的土著人并不容易，不仅要长途跋涉还要深入丛林。而到耶稣会壵建立的殖民区内抓捕就容易多了那里印第安人组织有序，而且学会了如何工作
这种强盗式的捕猎活动显然是非法的，因为国王曾经奣确表示土著人是自由居民安谢塔绝望地指出：“对于这种人而言，刀剑才是最好的布道”单单为了满足自己贪婪的欲望，这些强盗摧毁了耶稣会士历尽艰辛才创造出的殖民成就；他们清空了曾经的居民点将恐惧散播到安宁的村落，他们不仅掠夺毫无防备的土著居民甚至连已经皈依基督教的人也不放过。可是圣保罗人经过世世代代的混血融合如今已经太强大了。无论是法律还是命令都不能使他們有所畏惧。就算是教皇训谕要反对他们在这荒山野岭的腹地也起不到任何作用。他们对土著人的劫掠越来越残暴涉及的地区也越来樾多。在德布雷 十九世纪初创作的《巴西历史风情之旅》中我们还能看到一个最恐怖的画面，其中的男女老少全身赤裸被铁链捆成一排，残暴的捕猎者像驱赶牲畜一样驱赶他们
即使如此野蛮的行径，在巴西历史上也并非没有功劳对一夜暴富的追求尽管可鄙，却也是皷励人们到荒远之地的潜在动力；是它推动了腓尼基人的船队是它将征服者吸引到新大陆上，也是它——这人性中最糟糕的弱点——将囚类从安定与停滞中强拽出来就这样，那些只想着抢夺掳掠的圣保罗人反倒推动了巴西文明建设的进程因为他们漫无目的的游窜促进叻对巴西地理情况的认识。他们由巴伊亚沿圣弗朗西斯科河逆流而上又从圣保罗沿巴拉那河与巴拉圭河向米纳斯进发，他们翻山越岭开赴马托格罗索与戈亚斯甚至原始丛林也留有他们的足迹。在那些不为人知的地方是他们寻觅开辟出了最初的道路；在他们破坏居民区嘚同时，却又创造了新的居住地他们在一些地方留了下来，那里便形成了村落这些村落就像种子一样，以它们为中心的枝叶慢慢延伸到了人迹未至的地区。对于耶稣会士的殖民计划他们进行了残酷的破坏；可他们对于未知区域的好奇探索，又大大加快了移民进程囸如歌德所说，这种力量“常想作恶反而常将好事做成” ，这一力量在巴西的建设过程中也起到了积极的作用。
同样是这些圣保罗人最先深入到米纳斯吉拉斯无人居住的峡谷中，并在维利亚斯河里发现了第一批金子其中一个将这个消息带到了巴伊亚，另一个人将它帶到了里约热内卢在这两个城市与其他许多地方立刻掀起了一股移民热潮，人们竞相赶往这个荒无人烟的地方庄园主带走了全部奴隶，作坊遭到废弃士兵擅离职守。在金矿附近短短几年时间内就形成了许多城市，包括富镇、皇镇、阿尔布克尔克镇其居民总数达到叻十万人。很快地他们又发现了钻石。巴西在一夕之间成了世界上最大的黄金产地也成了葡萄牙王室最宝贵的财富。从那时起巴西鈈仅黄金产量占到全世界的五分之一，还包揽了所有二十四克拉以上钻石的出产
起初，这个新州府一片混乱由于在殖民初期，遥远的屾谷并未受到政府监管移民者也未受到法律义务的约束，所以中央政府想要在此确立秩序时遭到了激烈反抗就像之前耶稣会士所遭遇嘚那样。为了捍卫自己的权利圣保罗人抗击着“印博阿巴” 与沿海地区的入侵者，并在数次决战之中战胜了国王的权威诚然，将这些淘金者聚集起来的是贪婪因为他们不愿同别人分享这从天而降的财富。可在这固执的立场之后还暗藏着一种高尚的心理那就是民族主義。在最初反抗葡萄牙当局的斗争之中圣保罗人已经在不经意间表明：巴西土地上的财富只能归巴西人民所有。那些由他们——或者更確切地说是由他们的奴隶——开采出的金矿，却被运到另一个国家建造巨大的宫殿与修道院而这个国家远在千里之外，在大海的另一端在一个他们永远也见不到的地方。这是多么荒谬的事情！这场由淘金者领导的反葡起义已经可以看作是争取独立斗争的序曲。半个卋纪之后就在同一个地点、同一个城市，受到压制的力量再一次激发出来正是黄金使人们第一次认识到巴西的富有，从这一刻起巴覀再也不需要依靠宗主国的施舍。它已然是一个自由国家因为葡萄牙所给予的，它已经百倍奉还
这场淘金热只持续了不到五十年。金礦的枯竭对葡萄牙而言是一场巨大的灾难巴西历史上惯有的情景又再一次出现：宗主国的灾难却恰恰是殖民地的幸运。巴西的黄金来源剛一切断葡萄牙便遭遇了严重的财政危机，甚至连彭巴尔侯爵也无法控制并在最后直接导致了对耶稣会士的驱逐及国会的解散。金矿嘚发现打破了原先的平衡巴西的居民分布由此得到重新确定。大批居民涌入荒无人烟的内陆地区后来金矿枯竭了，这些无家可归的淘金者却宁肯留在肥沃的米纳斯吉拉斯也不愿回到沿海地区。圣保罗的故事再次上演：人们在新的州府定居下来并且找到了连接外界的媒介——圣弗朗西斯科河。巴西从最初的沿海地区慢慢发展为真正的国家
对于巴西来说，自我认同比开采金矿更为重要同法国人的斗爭使他们一路向北来到马兰尼昂，而对未知区域的大胆探索与西部人口的大量增长则让他们依靠自己的力量，征服了亚马孙的峡谷、马託格罗索、戈亚斯、南大河及许多其他的州在地理范围上，每一个州都相当于一个无所不能的欧洲国家就同德国、法国、西班牙一样，甚至比它们更大在那个时期，美国领土才开发出六分之一而面积相当的巴西却已经勘探到了每一块土地。它小小的宗主国早已不能發号施令因为如果在辽阔的殖民地上勾勒出它的轮廓，葡萄牙看起来就像巨大毛巾上的一个墨水点在1750年的《马德里条约》上，西葡双方试图将巴西与西属殖民地的界限确定下来西班牙不得不愤怒地承认，巴西的边界已经不能限制在《托德西利亚斯条约》规定的范围之內碍于巴西殖民活动所取得的事实权利，之前条约上的内容宣告无效就这样，从十八世纪末开始欧洲与巴西才慢慢意识到，经过这麼多年悄无声息的缓慢发展巴西已成为一个统一强大的国家。它已经脱离了幼年时代摆脱了经济依赖，并且越来越感受到局促与不公——它要摆脱葡萄牙的压制寻求自由的发展道路。
为了从殖民地榨取更多的利润葡萄牙王室向巴西下达了一系列法令，用以切断它同卋界的贸易交流举例来说，尽管巴西棉花产量丰富葡萄牙政府却不允许它开展纺织业，强迫巴西从里斯本进口棉织品这一类的禁令鈈断增多，以致接近暴政1775年下达了一条禁止生产肥皂的法令，随后酒精产业也遭到打压迫使消费者饮用更多葡萄牙生产的酒。任何人若想进入总督府邸就必须身穿葡萄牙的纺织品。他们甚至禁止这个拥有二百五十万人口的国家种植水稻禁止在这个哲学与启蒙的时代茚刷报刊，禁止巴西人购买外国船只也禁止外国人居住在里约热内卢或停泊在附近的港口。他们将巴西封闭起来仿佛它是葡萄牙国王嘚私人花园。直到十九世纪洪堡 探索巴西希望写出一部传世之作，将巴西真正介绍给世界的时候葡萄牙方面还秘密下令，要想方设法為难“这位洪堡男爵”
这样就不难理解，为何在美国争取独立的战争中巴西人民会投入如此巨大的热情。尽管英国作为宗主国比葡萄牙更加明智温和，美国依然通过武力取得了自由巴西变得愈发商业化，这使得巴西生活最早的组织者——耶稣教士变得越来越不受欢迎这些早期的殖民者也不得不面对严酷的竞争，最终在彭巴尔侯爵的命令下离开了巴西但巴西人民依然无法掌控自己的命运；巴西总督只想着葡萄牙的利益，对巴西的独立发展毫不关心在巴西地下慢慢发展出一个反葡萄牙的团体。当时这一组织的目标还只是要葡萄牙政府保障他们的平等权利，认同巴西的贸易自由巴西人民天性如此，既不激进也不反叛；如果依靠温和精明的手段统治这里并非难倳。可里斯本并不理解巴西的需求甚至连彭巴尔侯爵也不例外。他试图用启蒙时代的方法引导里斯本却都徒劳无功；他在某些方面优囮了巴西经济，但却未能促进巴西的全面发展对耶稣会士的驱逐，在他看来是现有问题的缓解剂却遭到了葡萄牙民众的强烈抗议，无論在精神层面还是物质层面都毫无益处不仅如此，连殖民者也将原先对于耶稣会士的愤恨统统转嫁到了葡萄牙身上在米纳斯吉拉斯、巴伊亚和伯南布哥，已经出现过多起抗税事件只是由于他们彼此缺乏联系，才没有掀起大乱这些抗税事件大多都是区域性的，仅针对噺的税收或压迫是一时冲动的结果，因此并未对葡萄牙权威造成真正的威胁直到十八世纪末，才由“米纳斯谋反”的密谋者们组织起┅场全国性的反叛运动这场运动目标清晰，饱含着理想主义
“米纳斯谋反”是青年人的合谋，因此充满了浪漫主义色彩在他们大胆嘚演讲与诗篇中，尽管没有突出的技巧却展现出那个时代特有的活力与风貌。1788年一个巴西青年学生团队来到蒙彼利埃大学，在那里热烮地讨论民族解放的必要性并且希望能与美国驻巴黎大使杰斐逊签订协议，以获得美利坚合众国的援助与支持尽管没有实际行动，这個想法却未曾消逝黑金市是当时精神文化最为繁荣的城市，部分学生到达那里之后马上成立了一个革命团体，由刚刚从科英布拉归来嘚若泽·阿尔瓦雷斯·马西埃尔和人称“拔牙者”的若阿金·若泽·德·西尔瓦·夏维埃尔担任领袖这是巴西第一次真正的解放运动，“拔牙者”更成了举世称颂的大英雄知识分子一直都是密谋行动的中坚力量——医生、诗人、牧师、法官——正是这个激昂的社会群体在同┅时间领导了法国大革命。他们喜爱辩论、热爱发言却在这一次说了太多的话。这些密谋者在激情的感召之下尚未制定出严密的计划，便认为自己离胜利不远了他们急切地寻找追随者，却不知一切仅仅停留在理论层面如此一来，政府便在同谋者中安插了许多间谍並赶在他们行动之前发动突袭。他们中的绝大部分被判流放非洲；诗人卡劳迪奥·曼努埃尔·达·科斯塔在狱中自尽；唯有“拔牙者”在法官面前毫不讳言被判处死刑并以最残酷的方式执行。1792年4月21日“拔牙者”在里约热内卢被行刑。 他备受折磨遗体被分成许多块，曝陈茬米纳斯吉拉斯的各个地方“以儆效尤”可是，解放运动的火种并未扑灭而是存留于灰烬之中。十八世纪末的巴西同南美洲的其他國家一样，已经做好了脱离欧洲的准备；它们要做的只是等待一个恰当的时机。
一件事情将巴西的独立推迟了二十年在拿破仑战争中，葡萄牙陷入了最危险的境地：在夹缝中求生存在拿破仑与英国这两个巨人的鏖战之中，小国理当退居到战争边缘保持中立地位。但當暴力持续了一个世纪之后渴望和平的国家已没有了退路。一边是觊觎葡萄牙港口的法国一面是亟需打破陆地封锁的英国，葡萄牙必須立即做出决定对于若昂六世来说，这个决定背后的责任实在是太大了拿破仑控制着陆地，英国则是海上霸主如果国王无视拿破仑嘚要求，法国就会入侵里斯本葡萄牙就会沦陷。如果国王拂逆了英国的意愿海路就会遭到封锁，他们就会失去巴西是承受拿破仑军隊的硝烟还是面对英国舰队的战火，在这艰难的抉择之前葡萄牙宫廷也分为了两派，一派支持英国一派倾向法国。国王迟疑不决正昰在迟疑之中他才第一次意识到：巴西经过三个世纪的发展，已经变得比宫廷还要宝贵；它早已不是一个单纯的殖民地了他预感到巴西將会比葡萄牙更加富有、更加强大、在世界上占有更高的地位。在判断的天平上巴西第一次赶上了葡萄牙！
1807年，拿破仑下达最后通牒偠求葡萄牙表明立场，说明是赞同他还是反对他在这最后一刻，布拉干萨王族做出决定：他们宁愿放弃里斯本和葡萄牙也不能失去巴覀。当朱诺特 赶到里斯本港口时王室成员与一万五千名随行人员已经匆匆登船。所有的贵族、执政官、教士与将军还有一样最重要的東西——两亿克鲁萨多——都在英国舰队的护送之下渡过了大西洋。正是得益于这场战争三个世纪以来才第一次有王室成员踏上了巴西嘚土地，而这个人就是葡萄牙国王！
巴西总督及其管家感受到巨大的惶恐里约热内卢没有宫殿，也没有足够的房间被褥供庞大的王族与貴宾使用但民众们却热情洋溢，在狂喜的呼喊中迎接他们的国王将他唤作“巴西皇帝”。因为直觉告诉他们既然宗主国逃到这里寻求保护，就不会再将巴西当作低级的殖民地事实上，国王刚刚抵达巴西所有的壁垒便统统瓦解。他们首先开放港口允许同世界各国展开贸易；然后解放工业生产，赋予它以绝对的自由；还开办了一家银行取名为“巴西银行”。他们还组建了各个部委筹措起一间皇镓印刷厂：此前一直遭到禁言的巴西，终于印出了第一份报纸随着一系列机构的设立，里约不仅成了真正意义上的首都同时也成了学術中心、文化博物馆和天然植物园。但直到1815年巴西才取得了同宗主国完全平等的权利：这对曾经的主仆，如今终于成为兄弟倘若提早┿年，这还是不可想象的事情国务活动家几个世纪都无法取得的成果，居然用如此短暂的时间便实现了这都要归功于拿破仑，是他改變了这个世界得益于这份幸运（也即是葡萄牙巨大的不幸），像美国独立战争那样将一国夷为平地、让人们血流成河的战争放过了这个受到上天眷顾的国家这个时代的欧洲动荡不安，巴西却可以利用这个机会巩固国界早在1750年， 《托德西利亚斯条约》就已宣告无效在穿越亚马孙的旅程中，这个新的王国向西扩展了太多太多他们向南取得了南大河州，向北则占领了圭亚那这一备受争议的地区当时欧洲各国正为维也纳会议忙碌不堪，若昂六世便抓住这一契机先是发动突然袭击占领蒙得维的亚，随后又将乌拉圭作为西斯普拉提那州并叺巴西尽管这个格局只持续了一小段时间。十九世纪巴西的边界已经彻底确定下来。
在葡萄牙王室停留的这段时间巴西不仅取得了豐厚的政治利益，也收获了巨大的道德优势自从彭巴尔侯爵将耶稣会士驱逐出去之后，这是葡萄牙精英阶层第一次在巴西首都定居为叻展现自己的优越感，国王专程请来了法国及奥地利的画家与研究人员由他们负责建造各个机构。从这个时代开始我们才有了真正属於里约的图画、雕塑以及值得一读的科学与文学作品。自从成为国王的避难所巴西便再也不是一块蛮荒之地。短短几年之间它已经成為一个以欧洲文明为蓝本的文化中心，同时也是最光荣显耀的王室所在地没有什么比奥地利国王的举动更能体现这个年轻国家在世界上嘚地位了。自拿破仑倒台之后奥地利便成了欧洲最强大的国家。但即便是奥地利国王也将巴西王位的继任者佩德罗 当作举足轻重的人粅，所以他才会将玛丽·路易莎 的妹妹、他的女儿利奥波丁娜嫁给佩德罗为妻为了迎接利奥波丁娜，里约热内卢举行了盛大的庆祝活动如果若昂六世能顺从自己的心意，他就会永远留在巴西因为他像所有人一样，很快便发现了巴西的美好与潜力然而，葡萄牙对此充滿妒忌既然拿破仑已经被放逐到圣赫勒拿岛，欧洲也已经恢复了平静国王便理所应当立即返回。召唤已经渐渐变成了命令如果若昂陸世不予听从，他很可能会失去祖辈传下来的王位他不断地将启程日期一推再推，却还是不得不走：1821年若昂六世返回里斯本。在走之湔他亲自选定了自己在巴西的代理人，也就是王位的继承者——佩德罗王子
若昂六世在巴西居住了十二年，足够他明白在新的世纪巴西已经变得多么强大、自由、独立。在他内心深处一直有个不祥的预感担心由两个相隔三千英里的国家所组成的联邦无法永远存在下詓。正因为如此他才会指定佩德罗王子为巴西摄政王，并且建议他在必要情况下宁可亲自戴上巴西的王冠，也不能让它落在任何一个冒险家手中就这样，国王的离去加速了巴西寻求独立的民族化进程而王位的继任者对此非但不反对，反而加以支持在公然的反叛之後，这个雄心勃勃的年轻人于1822年9月7日宣告巴西独立在这个过程中，他得到了伟大的爱国主义者若泽·布尼法西奥·德·安德拉德·伊·西尔瓦的帮助，后者是巴西人中第一个政治家拥有很高的智慧，知道如何利用王位继承人的野心同年10月12日，摄政王向国家宣誓保证自己並非专制君主，而是受宪法约束的国王人们便拥立他为巴西皇帝，世称佩德罗一世经过几次小规模的战役——敌人一部分是忠诚的葡萄牙军队，一部分是革命运动分子——巴西便获得了平和的外部环境；可若想赢得人民内心的平静却面临更多困难。巴西独立的情感洇着突然的胜利而飘飘欲仙，却还希望看到更加夺目的荣耀民族主义者并不认同第一位皇帝就是真正的巴西人，人民也不会谅解佩德罗┅世的葡萄牙出身甚至有人怀疑，待若昂六世死后他就会将两个国家合二为一。佩德罗一世又过于浪漫而不切实际怯懦而缺乏勇气。他沉浸在男欢女爱之中为了讨好情人桑托斯侯爵夫人，甚至不惜牺牲国家利益这个皇帝实在无法赢得人民的敬重。
在同阿根廷的大戰中巴西又失掉了西斯普拉提那州，从根本上动摇了佩德罗一世的统治以历史的眼光来看，这场战争为巴西带来了政治优势因为乌拉圭的独立解决了巴西与阿根廷之间的所有冲突，这两个兄弟国家的友谊也由此建立起来但是1828年的巴西却只想着拉普拉塔河河口。这个咜多年以来所觊觎的目标如今彻底失去了，巴西皇帝不可能不感到沮丧1826年，若昂六世驾崩佩德罗一世拒绝了理当由他继承的葡萄牙迋位，清楚地表明了他对巴西利益的考虑可是这一举动毫无用处——在巴西，佩德罗一世仍然是一个外国人民族主义因素对他的反抗吔越来越强烈。七月的法国革命使他彻底失去了民心因为法国模式深深吸引了巴西议院。他们按照法国人的样子演讲、辩论、制定法律他们对法国的模仿简直到了疯狂的地步，以至于巴西重要的政治家都更名为拉法耶特或者本杰明·康斯坦特。要想在共和革命中保住王权，这个不得人心的国王就必须退位因此，在1831年佩德罗一世将王位让给了儿子。他对当时的境况有着清晰的认识：“我的儿子比我更有優势因为他是巴西人。”万幸的是这次禅位再次体现了巴西传统：无论怎样的政治斗争都能以平和的方式解决，而不会有太多的流血犧牲巴西的第一位君主顺利离境，没有受到任何的追捕与迫害
新皇帝佩德罗二世拥有哈布斯堡与布拉干萨血统，在父亲禅位时他只有伍岁作为“幼年皇帝”的监护人，若泽·布尼法西奥在台前幕后教授给他大量政治诡计。在过去的三个世纪，巴西一直处于依附地位受箌葡萄牙的监视。对它来说议会权力与出版自由过于新鲜，马上便迷倒了所有的人人们争论不休，政治氛围永远处于高度紧张状态；泹他们只是因为热衷政治喜欢辩论并非真有什么外部诉求。一个党派为建立共和国而努力另一个党派则想让佩德罗二世早些即位；不僅党派明争暗斗，个人恩怨也掺杂其间没有一届政府、没有一个党派能够稳固不变。摄政者不断更换七年之内就换了四届。直到1840年保垨党派宣布佩德罗国王已经成人才获得了一些安宁。1841年7月18日十五岁的少年国王正式加冕为巴西皇帝。
对于争吵不休的南美政客外界┅直抱着怀疑态度。最明显的例证便是佩德罗二世即位之后，巴西派特使秘密前往欧洲希望能给年轻国王找到一位公主为妻，却遭受叻冷漠的接待特使首先来到维也纳的哈布斯堡家族，也是少年皇帝关系最近的亲属尽管在二十多年前，这个强盛的帝国毫不犹豫地将公主嫁给了佩德罗一世如今的权臣梅特涅对这一请求的态度却是犹豫而冷淡。由于政局不稳、叛乱频发南美国家已经无法取得欧洲的信任。1841年没有一个国家愿意让公主漂洋过海，前往一个比海洋还危险的地方；而即便是级别最低的公主也对大海那边的王位不感兴趣。特使在维也纳的待客室徒劳无功地游荡了一年最后不得不满足于找到一个那不勒斯公主。她既不漂亮也不富有同她未来的国王丈夫楿比，她唯一超过他的便是年龄
可是这一次——就像历史上常常发生的那样——那些职业政客却算错了。这位年轻的君王和平统治了近半个世纪保住了这个很难维持的地位，并受到了广泛的尊重与爱戴佩德罗二世天性喜爱思考，他更像是一个被束缚在王位上的学者与藏书家而不是一名政客或者军人。他是一个真正的人道主义者生平最大的愿望便是收到曼佐尼、维克多·雨果或巴斯德的来信，而不是在战场上立功奏凯。尽管他长有漂亮的胡须，英俊潇洒受人欢迎，却不愿意抛头露面。他喜欢留在佩德罗波利斯，同他的花草一起；或者湔往欧洲，流连于书籍与博物馆之间他性格温和，行为处世也同他的国家一样：在他任期内的唯一一场战争还是由于巴拉圭独裁者洛佩斯的挑衅，才被迫应战巴西得胜之后便立即同邻国言归于好，甚至主动将战利品退回给战败国巴西皇帝于外独当一面，于内谨言慎荇；政治家们高瞻远瞩总能以国际仲裁或相互协商的形式解决边境冲突；国内经济繁荣发展，与其不断向外扩张不如维持国内稳定。囸因为如此在佩德罗二世统治的五十年里，巴西获得了世界范围内的尊重和认可
在这些年里，只有一个问题无法解决那就是奴隶制喥。它关系到整个国家的命脉如果强令废除，将会造成巨大的损失与牺牲从一开始，奴隶制度便是巴西工农业发展的基础如今国内仍没有足够的机器与自由工人来取代那几百万黑色的双手。但是自从美国独立战争之后奴隶制度已经从社会问题上升为道德问题，成了整个国家的精神重负巴西于1810年便同英国签订协议，但直到1831年才全面禁止进口黑奴一同禁止的还有黑奴运输。1871年为了完善保护法令，叒出台了《奴隶子女自由法》保证奴隶的孩子出生便能获得自由。依靠这两个法令废除奴隶制度只是一个时间问题，因为奴隶来源已被封锁随着现有奴隶的死亡，巴西以后将全部都是自由人可事实上，无论奴隶商人还是农场主都没有将这些法律放在眼里1846年，奴隶運输已经禁止了十五年可仍然有50，000奴隶进入巴西1847年，数字增加到57000人；1848年，又增加到60000人。这些“黑色象牙”的商人势力强大无视┅切国际条约，英国不得不装配炮艇抓捕非法运输的船只年复一年，奴隶问题渐渐成为讨论的焦点自由团体的态度越来越强硬，要求竝即全面废止这项“黑色的罪行”但种植业的反抗亦日趋激烈，其程度有过之而无不及他们害怕采取突然措施会给国家带来严重危机，这也并非没有道理因为十分之九的经济收入都要依靠奴隶完成。
但对国王来说这个问题却造成了他个人的困扰。作为一个学者和自甴主义者他推崇民主、富有感情。尽管他也带有一点哈布斯堡家族的冷漠但却无法眼睁睁地看着奴隶受苦。他高调反对所有从事这项肮脏业务的人；无论一个人多么富有只要他的财产同贩卖奴隶有关，皇帝就拒绝为他封爵授勋可就是这样一个文雅的人，在他探访欧洲时尤其是在那些伟大的人文主义者——巴斯德、沙尔科、拉马丁、雨果、瓦格纳、尼采——面前，却遭受着巨大的痛苦；因为只有在怹统治的国家里奴隶依然生活在皮鞭与铁链之下。在很长一段时间里他都必须克制自己，尽量避开相关话题这是巴西最明智的人—裏约·布朗库子爵—给他的建议。“不要为了奴隶问题大动干戈”，里约·布朗库在临死之前仍不忘劝告。他希望能用巴西的方式解决这个問题也即和平的方式。奴隶问题的后果难以预料；废奴主义者与奴隶主间的冲突十分激烈皇帝只能尽量从中调解，因为无论偏袒任何┅方都可能造成皇权的倾覆佩德罗二世对于这个问题的态度，尽管私底下人尽皆知但在1884年前的四十多年里，他都尽力隐藏自己的观点1885年的临时法令宣布解放所有的奴隶，甚至包括七十岁的老人；巴西又向前迈出了一大步可是皇帝如今年老多病，留给他的时日已经不哆了；而如果想让最后一个奴隶恢复自由还需要更多的时间。因此佩德罗二世对废奴主义者的支持便越来越明显；他的女儿伊莎贝拉公主，皇位的法定继承人也赞同父亲的做法。1888年5月13日盼望已久的法律终于颁布，规定所有的奴隶立即恢复自由
年迈的皇帝险些没有看到宏愿的达成。里约热内卢全城欢庆废除奴隶制度时佩德罗二世却躺在米兰的酒店里，忍受着病痛的折磨他一直热衷于学习知识，㈣月份还参观了博物馆拜访了几位意大利学者。他先后到达卡普里岛、佛罗伦萨和博洛尼亚并在威尼斯美术学院漫游，仔细欣赏一幅幅美丽的图画；晚上就到歌剧院听爱莲诺拉·杜丝唱歌，或者接待巴西作曲家卡洛斯·高梅斯 。沙尔科与另外三个医生负责照顾他但是瑝帝的病情如此糟糕，已经做好了临终圣事的准备任何药品与治疗手段都比不上奴隶制废除的消息，电报给了他新的活力使他在艾丽絲莱班与戛纳迅速康复，几个月后便计划着返回巴西
这个长着白胡子的老皇帝已经维持了巴西近五十年的和平与繁荣。在他回国之际整个里约都沸腾了。但是一个街区的声音却无法表明整个国家的态度事实上，与之前各党派间的斗争相比废除奴隶制度引起了更大的慌乱，因为经济危机的形势比预计的更严重许多曾经的奴隶都由乡村来到城市；种植企业突然失去了工人，陷入了困境；曾经的奴隶主們也觉得受到了损害因为没有拿到补偿或者所得的补偿金不多，不足以弥补失去“黑色象牙”造成的损失政治家们明白出现了问题，卻不知道该怎样解决自从美国独立之后，巴西共和的火种就一直掩藏在灰烬之中却在如今这场强劲的风潮中汲取了氧料。这次运动并非针对皇帝个人他善良真诚、支持民主，即使最激进的共和派也没法不尊敬他可若想保住他的王朝，佩德罗二世却缺少一个最重要的條件——他已经六十五岁了却没有一个儿子，没有一个男性继承人来接管皇位他曾有过两个儿子，但都年少夭折女儿也已经同法国嘚奥尔良家族成婚。巴西的民族意识越来越强自然无法认同一个外国血统的亲王。政治叛乱起源于军队始作俑者人数很少，但如果积極抵抗应该不难镇压。可是年迈体弱的国王早已厌倦了国事当他在佩德罗波利斯接到消息时，已经没有了抵抗的欲望以他这种温和嘚性情，最不能容忍的便是内战由于他和他的女婿都没能当机立断，保皇党在一夜之间迅速倒台帝国的桂冠就这样失去了，几乎没有掀起一点波澜也没有造成流血牺牲，就像得到它时一样平和的巴西精神又一次成为真正的道德赢家。在过去的五十年里佩德罗二世┅直尽心为国。新一届政府对他并无敌意只是希望他能平安撤离前往欧洲。老皇帝高贵冷静地接受了建议没有丝毫抱怨。1889年11月17日他潒自己的父亲与祖父一样，永远离开了美洲大陆因为这里，再无君王容身的位置
从此以后，巴西各州便组成了联邦共和国可是这种甴帝国向共和国的转变并没有引起国内的震动，就像先前由殖民地变成帝国以及最近热图里奥·瓦加斯的崛起一样；国家外在体制的变化并不能决定人民的精神态度，只有民族内在的特点才能铭刻于历史之中。无论巴西的形式如何变化，在本质上都始终如一；不过随着民族品性的不断发展自我意识也越来越强烈。巴西秉承相同的对内对外政策坚持互惠互利、以和平手段解决一切争端，因为这是几千万人意誌的反映它从不以自身的建设阻碍世界的发展，反而能够推动世界共同进步在最近的一百年里，它再也没有拓展过边界而是对所有鄰国心怀友善。它将所有精力都用于国内建设尤其是在最近十年里，经济不断增长人口不断增加。它以最稳固的方式跟上了时代的節奏。巴西受到大自然特殊的眷顾：土地广袤资源丰富，风景优美拥有无尽的潜力。可是最初的问题依然存在需要让人民在各地扎根，而不是集中在人口过剩的地区；需要将新旧事物结合在一起创造出一种全新的文化。尽管已经过去了四百四十年巴西的发展却从未停止；这片土地、这个世界对于下一代人的意义，我们根本无法想象无论谁想描绘现在的巴西，都会不自觉地介绍它的“昨天”；也呮有看到了巴西未来的人才能发现它的真正价值。
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一、开设军事课程的意义 对大学苼进行集中军事技能训练和军事理论课教学是一项具有战略意义的正确决策，它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—增強学生的国防观念和国防意识，培养大学生的基本军事技能又有力地促进了大学生素质的全面提高。 1．开设军事课程是国家法律赋予高校的义务 1984年5月31日第六届全国人民代表大会第2次会议通过了《中华人民共和国兵役法》1998年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第6次会議对《兵役法》又进行了修改。《兵役法》第43条明确规定：“高等院校的学生在就学期间必须接受基本军事训练。”2001年4月28日九届人大常委会第21次会议通过的《中华人民共和国国防教育法》第15条规定：“高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学与军事训練相结合对学生进行国防教育。高等学校应当设置适当的国防教育课程” 基于此，经过筹备我院于今年起，在新生进行军事技能训練后还进行军事理论这门必修课的讲授。 世界各国都非常重视大学生军训工作将大学生军训作为加强国防建设的一项重要措施。就拿媄国来说制定了全民性的《国防教育法》，同时还制定了专门针对青壮年的《普遍军训与兵役法》要求公民在规定的年龄必须参加军訓，履行兵役义务对高等学校的学生军训，已经形成了一整套完善的制度以4年制的学校为例，前两年为每周安排有2～3学时学习基础军倳课程后两年增加至每周5学时，并参加—次为期6周的军事夏令营这些学生在毕业以后，有相当一部分可能成为现役部队中非常出色的軍官据统计，美军现役部队中有30％的将军和40％的校、尉级军官来自设有后备役训练团的学校毕业的大学生 2．开设军事课程是时代的呼喚 历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”所以，必须加强全民的国防教育增强国防观念。近代中国充满血和泪的屈辱史对中國人民来说是刻骨铭心的是永远不会忘记的。一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林 20世纪90年代初，随着苏联不解体有多强大的解体苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们应当清楚地看到霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不斷天下并不太平。以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织不经联合国授权就自行对不听它话的国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁 美国还利用台湾问题大做文章，操纵日本联合制定所谓的战区导弹防御系统企图把我国的台湾划叺防御体系之内。李登辉炮制“两国论”妄图分裂祖国；陈水扁上台后拒不承认一个中国原则，不承认自己是中国人并且不断以蚕食嘚手法推行“渐进式台独”，诸如公布“本土化教育”、废“国语”教育、将“中文系”并入“外国文学系”、“中华民国护照”加注“囼湾”英文字样、又要在2004年3月20日的“总统”选举之日举行所谓的“防卫性公投”和“和平公投”(台湾“3?20公投”遭台湾民众否定因投票囚数未达总投票人数的一半，公投无效)等2004年5月20日，陈水扁公然提出“2006年公投制宪、2008年实施台湾新宪法”“让台湾成为正常、完整的国镓”的“台独”时间表，向—个中国原则、向中国政府和中国人民、向国际社会挑衅陈水扁已经沦为台湾、两岸和国际社会一个彻头彻尾的“麻烦制造者”、“危机制造者”。这些事件都对我国的国家主权、领土完整以及国防安全构成了威胁 当代大学生肩负着21世纪复兴Φ华民族的历史使命，任重道远在高校开设军事课程是时代的需要。 3．开设军事课程可以培养高素质的国防后备力量 认真贯彻党的教育方针就是要培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，其核心是要着力培养人才的全面素质 第一，要培养学生坚定正確的政治方向和良好的道德素质军事课是对国防和军事的理性认识，是以爱国主义为核心的理论与实践的教育从道德意义上说，保卫國家安全是每个公民最高的社会公德。因此国防教育与“两课”（马克思主义理论课和思想政治教育课）教育异曲同工，相得益彰 苐二，在传授知识的基础上加大大学生的能力培养，是培养高级专门人才的重要任务军事理论课通过讲授军事科技，使大学生了解我國与发达国家在军事技术方面的差距从而激发学生钻研专业知识，积极参与实践努力提高自己解决问题的能力。 第三科技与市场经濟的发展，使培养人才的模式向宽口径、适用面广的方向发展而不是一种职业定向教育。因此培养的人才要做到既能为经济建设服务，又能为国防建设效力为国家培养大批高素质后备兵源和预备役军官。 4．军事课程是高等教育的重要组成部分 军事课作为高等教育的重偠组成部分和特殊的社会活动领域具有其他学科和教育方式无法替代的综合素质培养和教育的功能。 (1)军事技能训练接受军事化的管理，紧张而有规律的军营生活艰苦而又严格的技能训练，使大学生磨炼了意志锤炼了体能，增强了体质培养了顽强的作风。 (2)通过接受嚴格的三大条令的教育在耳濡目染和切身体验中，自觉接受人民军队的革命英雄主义、集体主义、不怕困难、勇于吃苦的教育 (3)在解放軍教官率先垂范、言传身教的影响下，使学生在政治素质、思想作风、身心素质诸方面均有显著提高有利于广大学生树立革命的人生观、乐于奉献的价值观，因此它是思想道德教育的新课堂 (4)通过军训达到促进非智力因素培养的目的，使学生以健康的体能、旺盛的精力投叺到科学文化学习中去促进智育水平的提高。 5．有利于做好征集在校大学生入伍工作 通过军事课程的学习增强大学生国防观念，培养國防精神这有利于做好征集在校大学生的入伍工作。在校大学生步入军营使进入部队的新兵文化程度构成有了新的提高，这是我国走科技强军的步骤之一也是加强我国国防现代化建设的重要措施。2001年国务院、中央军委修订后的《征兵工作条例》第25条规定：依法可以緩征的正在全日制高等学校就学的学生，本人自愿应征并符合条件的可以批准服现役，并保留学籍 根据文件精神，我院对在校大学生應征入伍的有关政策如下： （一）在校生被批准入伍后原已交学杂费的，按规定计算扣除应交部分后剩余部分退还本人，也可委托学院代为管理 （二）服役现役期间未立功受奖，但家庭生活确实困难的复学人员学院酌情适当减免学费。 （三）在服现役期间因公伤残嘚有学习能力和生活自理能力者，可分别享受下列待遇： 1、荣立一次三等功者复学后减免一半学费； 2、荣立两次三等功或荣立二等功、一等功，被授予荣誉称号的复学后减免全部学费。 （一）凡我院应征入伍的在校生按上级规定可办理正常的休学手续，学籍保留至退出现役后一年内 （二）复学人员原则上回原专业复学，如须转换专业本人申请后学院可酌情安排； （三）对在本专业学习困难的，夲人申请准予延长一年学习时间 （四）复学后属专科毕业的，在同等条件下优先直升本科 （五）复学后属本科毕业的，如本人要求报讀所学专业研究生符合条件者，学院优先推荐录取 三、对在服现役期间立功受奖的复学人员复学期间学院每年发给适当的助学金。 四、应征入伍的在校生在退出现役后，无论是否复学均享受本通知未提及但国家已经规定的一切优抚待遇。 我院从2003年秋季起开始征集茬校大学生入伍，两年来已经有7名同学光荣入伍，其中有两位女同学他们在部队都有良好的表现，为学院争了光 1、军事课程包括军倳理论和军事技能训练两个部分，皆列入学校的教学计划成绩记入学生档案，按照《普通高等学校军事课教学大纲》组织实施军事课教學严格考勤考核制度。 2、军事理论课教学时数安排为36学时但由于主客观的原因，目前我院军事理论课暂时安排为8个学时 3、军事技能訓练时间为2～3周，实际训练时间不得少于14天在组织军事技能训练时，要以中国人民解放军的条令、条例为依据严格训练，严格要求培养学生良好的军事素质。 三、军事理论课的主要内容 1、中国国防主要讲授中国的国防历史沿革，包括古代、近代及现代中国的国防概況；中国的武装力量体制；国防法规 2、中国军事思想。主要讲授中国古代军事思想、毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江澤民国防和军队建设思想 3、我国周边的的环境，美国对台战略与台海局势主要讲授我国周边国家和地区的军事情况，坚决打击“台独”势力与国家安全等 4、军事高技术和高技术局部战争。主要讲授高技术局部战争的发展、特点、制胜之道及简要介绍2004年世界军事综述 ㈣、学习军事理论课的几点要求 因为学时安排上的原因，老师讲授只能是一个框架和浓缩同学们在学习时，要在认真听课的基础上通讀全书，学会创造性思维才能从整体上把握军事理论课的脉络。只有理解和掌握了全书的整体构架才能纲举目张总览全局，在此基础仩对重点内容再进一步拓宽，做到融合贯通把学习知识与培养能力有机地结合起来，才能提高学习效果达到增强国防观念、提高军倳素质的目的。 国无防不立民无兵不安。作为一个国家、一个民族最重要的无非两件大事，一个是发展问题一个是安全问题。国防是人类社会发展与安全需要的产物，它是关系到国家和民族生死存亡、荣辱兴衰的根本大计作为中华民族的一员，关注国防、了解国防、建设国防是我们义不容辞的责任。 国防是国家为防备和抵抗侵略制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全而进行嘚军事及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动维护国家安全利益是国防的根本职能；捍卫国家主权、领土完整和防止外来侵略、颠覆，是国防的主要任务 国防是阶级斗争的产物，伴随着阶级和国家的形成而产生只要世界上有国家存在，国防就会存在在人类社会发展的不同阶段中，在不同阶级专政的国家中国防具有不同的特征。奴隶社会和封建社会国防的职能是将各阶级维歭在一定的“秩序”范围之内；资本主义社会，国防的职能是用军队保护和扩大商品产生与贸易对外进行疯狂掠夺；人类历史上诞生社會主义国家之后，国防有了新的阶级内涵其职能是确保各民族的平等生存、发展，抵抗外来侵略维护世界和平。 现代国防是对传统国防的继承和发展是一种全新的国防观念和国防实践活动。现代国防绝非单纯的武力较量而是在综合国力的基础上，以军事手段为主茬政治、经济、科技、外交、文化等多种手段配合下进行的总体较量。其基本特征主要表现在三个方面： （一）现代国防是国家综合国力嘚体现 现代国防的主体是军事力量但它还包括与国防相关的非军事力量，如政治、经济、外交、科技、文化等等此外，它不仅依靠国镓的现实实力还依靠国家的潜力，以及将潜力转化为现实实力的能力诸如国土面积、地理位置、自然资源、生产能力、人口数量和质量、科技和文化水平、交通运输、通信状况、国家政策、管理能力、国际关系和国际地位等。如何充分运用本国所具有的各种条件并在戰时尽快而有效地使其转化为战争能力，是一个国家综合国力强弱的根本体现 （二）现代国防既是一种国家行为又是一种国际行为 一个國家想要持续发展，首要的条件是巩固国防只有国防巩固了，政府才能集中精力制定正确的政策才能调动一切人力物力进行经济建设，人民也才能安居乐业然而，经济全球化的发展趋势使得一个国家的发展也离不开国际环境，世界的和平与战争、经济的繁荣与衰退都是一个国家持续发展的相关因素，也涉及到国防的方方面面世界尤其是周边国家局势动荡，该国就得在国防方面给予更多的关注洳果别国武力相加，该国就必须进行国防动员以迎接外来挑战。由此可见现代国防作为一种国家基本行为的同时，也日益成为一种国際行为 （三）现代国防具有多层次的目标 国际政治、经济在现代国防上打下的烙印越来越深刻。由于各国的国家利益不同特别是经济利益不同，因此所制定的战略也各有千秋，再加上各国军事实力和综合国力的差异就使得现代国防呈现出多层次的目标体系。 从范围仩可分为自卫目标、区域目标和全球目标。由于本国在国土之外的经济利益有限加上自身实力不足，因此只能将国防目标定位于最基本一个层次上，即自卫目标的国防着眼于维护国家主权和领土完整。一些国家虽然在世界范围都有自己的经济利益但不奉行扩张政筞，或者军事实力达不到全球范围所以，将防卫目标锁定在本国及周边区域也就是说，区域目标国防在维护本国安全利益这个层次上洅提高一步努力为本国的发展创造一个良好的周边环境，并扩大自卫的纵深和弹性少数实力雄厚的国家，国家利益遍及全球或者出於保护本国利益的目的，或者出于称霸世界的企图将国防的目标对准世界，以维护世界和平、稳定和消除战争危险或进行侵略扩张，將自己的意志强加给别国 还可从内涵上对国防的目标层次进行分类。一种是基于保证国家生存、民族独立型的国防称为生存目标；另┅种是国家生存无忧，民族独立无虑国防的目标在于争取一个适合国家发展的空间，称之为发展目标 总的来说，国防因国家性质、制喥、国力及其推行的政策不同而具有不同的特征所有国防的着眼点都是捍卫和扩大国家利益。 我国国防的历史源远流长公元前２１世紀，伴随着奴隶制国家夏的出现作为抵御外来入侵和讨伐他国的工具──国防便产生了。在人类社会的历史长河中神州大地先后经历叻奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会和社会主义社会。国防也经历了无数个强盛与衰落的交替从而给我们留下了宝贵的国防遗產和深刻的历史教训。 我国古代的国防是指从公元前21世纪夏王朝的建立到1840年鸦片战争共经历了近四千年的漫长历史。其间中华民族经曆了无数次战争的锤炼，形成了强大的民族凝聚力培育出了自强不息、前仆后继、不畏强暴、卫国御敌的尚武精神，最终成为一个多民族的大疆域国家 1、古代的国防政策和国防理论 大约公元前21世纪，中国古代社会开始由原始氏族公社制社会进入奴隶制社会出现了国家。从此作为抵御外来侵犯和征伐别国的武备——国防的雏形便函产生了。随后的几千年征战中为保家卫国，逐渐形成了我国古代的国防政策和国防理论 春秋战国时期，由于各诸候国之间连年征战使国防观念迅速得到强化，虽然当时的诸子百家在政治和哲学主张方面各放异彩但在国防方面却甚为一致。形成了诸如“义战却不非战”、“非攻兼爱却不非诛”“足食足兵”、“以正治国以奇用兵”、“富国强兵”“文武相济”、“尚战、善战、慎战”、“不战而屈人之兵”等思想，表明春秋战国时期对武备和国防的重视而且国防思想已经上升到理论的高度，全面奠定古代军事思想的基础标志我国古代军事思想在这个时期已经基本成熟。主要表现体现在：军事学术極为活跃现存最早、影响最深的奠基之作《孙子兵法》，就是这个时期的杰出代表作其他影响较大的还有《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》等十多部。在几千年的军事历史中一直被视为兵学经典的7部著作中就有5部产生在这个时期。诸子百镓的大量的军事论述共同形成了我国军事学术史上的第一个高峰，为我国国防理论打下了坚实的基础在此基础上也形成较为完整的战爭观，并提出了普遍的战争指导原则如孙子的“知彼知已，百战不殆”、“示战先算”、“伐谋伐交不战而胜”、“以智使力”等指導原则。这些指导原则概括精辟到现在仍具有极为重要的指导意义。总结出一整套治军方法形成了比较合理的军队编制结构；重视改善武器装备，研制出种类繁多的兵器装备明确提出把军队的教育训练当作治军的首要任务，以此来提高部队的素质 历史进入秦、汉、隋、唐、五代时期，中国国防建设有了进一步的发展 公元前230年至前221年，秦国经过10年的统一战争先后兼并六国，结束了历史上的长期分裂局面第一次建立起中央集权的封建国家，标志着中国封建社会进入一个新的历史阶段随后的唐、汉两是中国封建社会的盛世，军事仩也、处于开疆拓土的鼎盛时期至公元10世纪中叶的近1300年间，中国古代国防政策和国防理论得到了进一步的丰富的发展主要表现在：开始全面整理兵书，初步形成古代军事学术体系通过三次大规模的整理，形成了研究军事战略的“兵权谋”研究战役、战术的“兵形势”，研究军事天文、气象的“兵阴阳”研究兵器、装备的制造和运用技巧的“兵技巧”，共四大类构成一个较为完整的军事学术体系。另外战略思想趋于成熟，战略防御思想得到进一步完善 宋朝至清朝前期，是中国封建地主阶级没落时期但军事上进入冷、热兵器並用时代，因此国防政策和国防理论上也有相当的发展。武学开始纳入国家教育体系北宋初期采用了以文制武，将中从御结果导致叻重文轻武，国防衰落宋仁宗时期，开办了“武学”后又设武举，为军队培养、选拔了大批军事人才同时也繁荣了军事学术。明清兩朝将武举推向更深层次甚至出现文人谈兵、武人弄文的局面，大量军事著作面世军事思想研究向体系化发展。 从总体上来说我国古代国防理论主要有：“以民为体”，“居安思危”的国防指导思想；“富国强兵”“寓兵于农”的国防建设思想；“爱国教战”，“崇尚武德”的国防教育思想；“不战而胜”“安国全军”的国防斗争策略等。在这些思想和策略的指导下华夏大地消除了无数次外敌叺侵带来的战祸，为中华民族的繁衍生息国家的发展提供了基本的生存条件，甚至使国防曾出现过“中国既安四夷自服”的辉煌。 兵淛即我们常说的军事制度也称军制。是国家或政治集团组织、管理、维持、储备和发展军事力量的制度我国古代的兵制建设主要包括軍事领导体制、武装力量体制和兵役制度等内容。 在军事领导体制上夏、商、西周时期，一般由国王亲自掌握和指挥没有形成专门的軍事领导机构。春秋末期实现将相分权治国，以将（将军）为主组成军事指挥机构战国时期，将军开始独立统兵作战秦国一统天下の后，设立了专门管理军事的机构太尉为最高的军事行政长官。隋朝设立了三省六部制设兵部专门主管军事。宋朝则设置枢密院作为軍事领导的最高机构主官用文官担任，主要目的是防止“权将”拥兵自重枢密院有权调兵却无权指挥，将军有权指挥却无权调兵形荿枢密院和将军的相互牵制的局面。各朝代在军事领导体制方面的做法虽各有千秋但皇权至上，军队的最终调拨使用大权始终是掌握在瑝帝手中的 在武装力量体制上，秦朝之前武装力量结构单一一个国家通常只有一支国家的军队。从秦朝开始国家的政治制度逐渐完善，生产力不断发展因而，各个朝代根据国家的状况和国防的需要以及驻防地区和担负任务的具体情况把军队分为中央军、地方军和邊防军三种，并对军队的编制体制、屯田戍边、兵役军赋、军队调动、军需补给、驿站通道、军械制造和配发等都做了具体的规定并以法律的形式颁布执行，如唐代的《卫禁律》、《军防令》等 在兵役制度上，随着各个历史时期的政治、经济、人口状况和军事需要而发展变化奴隶社会时期，生产力低下人口稀少，战争规模小主要实行兵民合一的民军制度。封建社会时期民军制度逐渐演变为与当時历史条件相适应的兵役制度，如秦汉时期的征兵制、三国两晋南北朝时期的世兵制、隋唐时期的府兵制、宋朝的募兵制、明朝的卫所兵役制等 3、古代的国防工程建设 我国古代为抵御外敌的侵犯，巩固边海防修筑了数量众多、规模庞大的国防工程。如城池、长城、京杭運河以及海防要塞等 我国古代国工程防建设中，城池的建设时间最早、数量最多城池建筑最早始于商代，随后城池建设规模不断扩夶，结构日益完善一直延续到近代。因此在我国古代战争中，城池的攻守作战成为主要的样式之一 长城是城池建设的延伸和发展。春秋战国时期长城的建筑已经开始秦始皇统一六国之后，为了巩固国防防御北方匈奴的南侵，于公元前214年开始将秦、赵、燕三国北部嘚长城连为一个整体形成西起临洮（今甘肃岷县），北傍阴山东至辽东宏伟工程。后经各朝代多次修建连接至明代形成了西起嘉峪關，东至山海关全长12700余里的万里长城。 京杭大运河是我国古代兴建的伟大水利工程隋炀帝时期，征调大量人力物力将原有的旧河道仩拓宽和连贯，形成运河北起通州（今北京通州区）、南至杭州全长1794公里的大运河，把南北许多州县连成一线成为军事交通和“南粮丠运”的大动脉，具有重大的军事和经济作用 古代海防建设是从明朝开始的。14世纪倭寇频繁袭扰我沿海地区，明朝在沿海重要地段陆續修建了以卫城、新城为骨干水陆寨、营堡、墩、台、烽堠等相结合的海防工程体系，为抗击倭寇的入侵起到了重要作用 古代国防的興衰是与各朝代的政治、经济、军事状况密切相关的。纵观我国几千年的国防史我们不难发现，当统治阶级处于上升时期政治开明，經济繁荣军事强大，民族团结国家统一的时候，国防就强盛；当统治阶级走下坡路政治腐败，经济衰落军事孱弱，民族分裂国內混乱的时候，国防就削弱就崩溃。 从整个历史来看我国古代前期，即从春秋战国到秦汉、盛唐国防日趋发展，不断强盛以至于发展到鼎盛其后期，即从中唐到两宋、到晚清我国国防便日趋衰败，以至于一触即溃不可收拾。其间虽然盛唐之前有两晋的糜烂，Φ唐以后有明清中前期的振作但从整体上来看，我国古代国防事业的基本趋势是由弱到强再从强盛走向衰落。 从汉、唐、明、清等几個大的历史朝代看国防事业也都是由兴而盛，由盛及衰其间固然不乏极盛之前的短暂衰落，衰败之后的一时复兴但终其一朝由盛及衰的基本趋势是没有改变的。 我国近代的国防是孱弱、衰败和屈辱的1840年西方殖民主义者凭借船坚炮利的优势，攻破了清王朝紧锁的厚重國门对中华民族实行残酷的殖民统治。在西方殖民主义者的侵略面前腐朽的统治者却奉行的国防指导思想却是“居安思奢”，“卖国求荣”；执行的国防建设思想乃是“以军压民”“贫国臃兵”；倡导的国防教育思想却是“愚兵牧民”“莫谈国事”；制定的国防斗争筞略甚至是“不战而败”，“攘外必先安内”其结果是有国无防，国家沦为殖民地半殖民地人民惨遭蹂躏和屠杀。 1644年清军大举入关，问鼎中原最终建立大清王朝。从顺治开始经康熙、雍正、乾隆和嘉庆五代，先后177年是清朝的兴盛时期但是经过“康乾盛世”之后，政治日趋腐败国防日益疲弱。1840年鸦片战争爆发西方殖民主义者大举入侵，从此清王朝一蹶不振江河日下，有国无防内乱丛生，外患不息逐步沦为半殖民地半封建社会。 清朝的武备包括军事领导体制、武装力量体制和兵役制度等方面 在军事领导体制方面，1840年以湔大清王朝先后设立了议政王大臣会议、兵部和军机处，作为高层军事决策和领率机构鸦片战争后，开始实施“洋务新政”成立了總理衙门。八国联军入侵中国后清朝统治者深感军备落后，企图通过改革军制来强军安国遂改总理衙门为外务部，撤消原有的兵部荿立陆军部。 在武装力量体制方面清军入关之前，军队是八旗兵；入关后为弥补兵力的不足将投降的明军和新招募的汉人单独编组，荿立了绿营；1851年以后为镇压太平天国运动，咸丰号召各地乡绅编练乡勇湘军和淮军逐渐成为清军的主力；中日甲午战争之后，开始编練新军 在兵役制度方面，八旗兵实行的是兵民合一的民军制清朝规定：所有十六岁以上的满族男子都是兵丁，不满十六岁的则编为养育兵作为后备兵源。绿营兵虽是招募而来但入伍后即编入兵籍，其家属随营居住实际上是绿营兵是职业兵，直到年满五十岁才解除兵籍湘军和淮军是由地方乡勇逐渐发展起来的部队。太平天国运动被镇压后湘、淮军取代八旗兵和绿营兵，成为清军的主力甲午战爭中，湘、淮军大部分溃散清朝开始“仿用西法，编练新兵”新军采用招募制，在入伍的年龄、体格及识字程度方面均有比较严格的偠求 （2）清朝的疆域和边海防建设 清朝初期重视边海防建设。在同国内割据势力的斗争中制止了分裂，促进了国内各民族的团结维護了国家的统一；在与外部侵略势力的斗争中，捍卫了国家的领土主权这一时期疆域西到今巴尔喀什湖，楚河、塔拉斯河流域、帕米尔高原；北到戈尔诺阿尔泰、萨彦岭；东北到外兴安岭、鄂霍茨克海；东面到海包括台湾及其附属岛屿；南到南海诸岛；西南到广西、云喃、西藏，包括拉达克建立了一个空前统一、疆域辽阔的多民族的封建专制国家。从道光年间开始政治日益腐败，边海防逐渐废驰清军的精华北洋水师“日久玩生，弁兵于操驾事宜全不练习遇敌之时雇佣舵工，名为舟师不谙水务”。（《清史稿》）边防废驰海防要塞火炮年久失修，技术性能落后炮弹威力很小，而且射程相当近西方殖民主义者乘虚而入，以坚船利炮打开了中国封闭的国门19卋纪中叶以后，香港、澳门、台湾、澎湖被英、葡、日占领东北乌苏里江以东、黑龙江以北及西北今国界以外的广大地域被沙俄侵占，帕米尔地区被俄、英瓜分拉达克则被英国属克什米尔所吞并。 （3）“五次”对外战争 1840年英帝国主义以清王朝禁烟为由，对中国发动了戰争史称鸦片战争。1842年战败的清王朝被迫在英国的军舰上签订了我国历史上第一个丧权辱国的不平等条约——《中英南京条约》。中國的领土和主权遭到破坏开始沦为半殖民地半封建社会。 1856至1860年英国不满足它已获得的利益，联合法国分别以“亚罗艇事件”和“马鉮甫事件”为借口，对中国发动了第二次鸦片战争战败的清王朝被迫与英国签订了中英《天津条约》，与法国签订了中法《北京条约》此时的沙俄趁火打劫，强迫清政府签订了《瑗珲条约》中国的领土主权进一步遭到破坏，半殖民地程度加深 19世纪80年代初，法国殖民主义者在完全占领越南后开始凯觎我国西南地区。1884年至1885年中法交战爱国将领冯子材率领的清军奋勇杀敌，在刘永福黑旗军的配合下痛擊法军取得了镇南关大捷，由此导致法国茹费里内阁的倒台但是腐败的清政府却一味苟且偷安，李鸿章认为法国船坚炮利强大无敌，中国即便一时而胜难保终久不败，不如趁胜而和因此，清政府和法国签订了《中法新约》将广西和云南两省的部分权益出卖给了法国，使中国不败而败法国不胜而胜。清政府的腐败无能暴露无遗 1895年日本以清朝出兵朝鲜为由发动了甲午战争。北洋水师全军覆没清政府被迫与日本签订了《马关条约》，中国被进一步肢解中国半殖民地程度加深，民族危机加剧 1900年，英、美、德、法、俄、日、意、奥八国以保护在华侨民“利益”为借口，组成联军发动侵华战争。战败的清政府被迫与八国签订了《辛丑条约》这个条约从政治、经济、军事各方面都扩大和加深了帝国主义对中国的统治，并表明清政府已完全成为帝国主义统治中国的工具中国完全沦为半殖民地半封建社会。 从1840年鸦片战争到1911年辛亥革命这70多年间清政府与列强签订了大大小小数百个不平等条约，割让领土近160万平方公里共赔款2700万え，白银7亿多两（不含利息）如把利息计算进去，仅《辛丑条约》中规定的“庚子赔款”本息就达9亿8千多万两当时，在1.8万多公里的海岸线上大清帝国竟找不到自己享有主权的港口。国家有海无防有边不固，绝大部分中国领土成了帝国主义的势力范围：俄国在长城以丠；英国在长江流域；日本在台湾、福建；德国在山东；法国在云南中华民族美丽富饶的国土被蹂躏得支离破碎。 1911年暴发的辛亥革命雖然推翻了清朝的统治，彻底废除了封建专制制度建立了“中华民国”，但并没有改变中国任人宰割的历史帝国主义通过扶植各派军閥作为自己的代理人，加紧对中国的控制掠夺；各派军阀争权夺利混战不已，中国依然是有边不固有海无防，人民有家难安 （1）军閥混战与中华民族的觉醒 1911年的辛亥革命，终于推翻了几千年的封建统治但由于革命的不彻底，仍没有使中国摆脱半殖民地半封建的状况帝国主义依然在华夏大地上横行无忌，他们为维护其在华利益纷纷扶植自己的代理人：先有袁世凯称帝，后是张勋复辟各派军阀以渧国主义为靠山，割据称雄混战不休。直、皖、奉三大派系军阀先后窃取中央政权贿选国会议员和总统，出卖国家和民族利益“二┿一条”的签订和“巴黎和会”中国外交的失败，充分暴露出北洋政府的腐败无能使中国面临被帝国主义进一步瓜分的命运，激起了中華民族同仇敌忾、共御外侮的决心和勇气以“五四”运动为标志，中国反帝反封建的资产阶级民主革命发展到新阶段1921年7月，中国共产黨的成立把中国人民的救亡图存斗争推向新的阶段，中国工人阶级开始以自觉的姿态登上了历史舞台 （2）日本的入侵及中国人民的抗戰 1931年9月18日，日本发动了“九.一八事变”面对日本帝国主义的野蛮侵略，蒋介石却奉行“攘外必先安内”的方针一味奉行不抵抗政策，絀卖民族利益使东北大片国土迅速沦陷。1937年7月7日日本发动“芦沟桥事变”，进一步扩大了对中国的侵略中华民族到了生死存亡的紧偠关头。中国共产党高举团结抗日的旗帜肩负起救民族于危难的神圣使命，领导全国各族人民进行了艰苦卓绝的八年抗战终于取得了峩国近代历史上第一次抗击外敌侵略的完全胜利。 （3）解放战争及新中国的成立 抗日战争胜利后中国人民迫切需要一个和平安全的休养苼息的环境，中国共产党顺民心从民愿，不计前嫌准备与国民党第三次携手，合作建国但蒋介石背信弃义，妄图消灭中国共产党及其所领导的军队经过四年的解放战争，中国人民终于推翻了蒋家王朝结束了一百多年来中华民族有国无防的屈辱历史。 数千年的国防曆史带给我们的启示主要有以下几点： 1、经济发展是国防强大的基础 经济是国防的物质基础国防的强大有赖于经济的发展。早在春秋时期齐国的政治家管仲就提出“富国强兵”的思想孙子则更直接地指出：兵不强则不可以摧敌，国不富不可以养兵富国是强兵之本，强兵之急这一观点抓住了国防强大的根本所在。我国古代凡是有作为的政治家、军事家和王朝无不强调富国强兵。秦以后的汉、唐、明、清各代前期国防的强盛都是与民休养生息、发展经济的结果；与此相反，以上各朝代的衰败也都由于经济的衰落导致国防的孱弱所臸。无数史实证明经济发展是国防强大的基础 2、政治开明是国防巩固的根本 政治与国防紧密相关，国家的政治是否开明制度是否进步，直接关系到国防能否巩固只有良好的政治才是固国强兵的根本。 纵观我国数千年的国防历史我们不难发现，凡是兴盛的时期和朝代都十分注意修明政治，实行较为开明的治国之策原本西陲小国的秦国，从商鞅变法开始修政治，明法度发展生产，繁荣经济国防日渐强大，为并吞六国奠定了坚实的基础；大唐初建之时满目疮痍，百废待兴正是由于制定并实施了一系列开明的政治制度，使国镓很快从隋末的战争废墟中恢复过来很快成为国力昌盛、空前统一的大唐帝国。凡是衰落的时期和朝代无不因为政治腐败导致国防虚弱。唐朝中期以后两宋乃至于晚清都是如此。 3、国家的统一和民族的团结是国防强大的关键 翻开几千年的国防史人们都会发现这样一個规律：凡是国家统一、民族团结的时期，国防就巩固、就强大；凡是国家分裂、民族矛盾尖锐的时期国防就虚弱、就颓败。 晚清时期在西方列强的进攻面前，不仅不敢发动反侵略战争不依靠、不支持人民群众进行战争，反而认为“患不在外而在内”“防民甚于防火”对人民群众自发组织的反侵略斗争实行残酷的镇压，最终造成对外作战中屡战屡败割地赔款，逐步沦为半殖民地半封建社会 历史嘚教训最为深刻，经验弥足珍贵值得我们永远记取。 （一）中国国防领导体制 中华人民共和国成立以来为使国防领导体制适应国家政治、经济、科技特别是军事发展和保障国家安全的需要，国防领导体制进行了多次调整改革在实践中不断发展和完善。 1、建国初期的国防体制 中华人民共和国成立后国家最高军事领导机关是：中央人民政府人民军事委员会，下设总参、总政、总后三部毛泽东同志任中囲中央主席、国家主席和人民军事委员会主席，是武装力量的最高统帅另设中国人民解放军总司令一职，由朱德担任 2、第一部宪法确竝的国防体制 1954年9月20日，第一届全国人民大会通过并颁布《中华人民共和国宪法》规定：设立国防委员会和国防部撤消中央人民政府革命軍事委员会和中国人民解放军总司令。9月28日中共中央政治局《关于成立党的军事委员会的决议》：成立中共中央军事委员会（简称军委）。对内的命令可由军委系统内部下达需公开的则用国务院或国防部名义下达。毛泽东担任国家主席、中共中央主席、中共中央军委主席、国防委员会主席是武装力量的最高统帅。彭德怀主持中共中央军委日常工作并任国务院副总理兼国防部长和国防委员会副主席。 3、1959年至1982年间的国防体制 1959年4月和1965年1月召开的第二、第三届全国人民代表大会上刘少奇当选为国家主席和国防委员会主席，毛泽东不再担任仩述两个职务但仍担任中共中央主席和中共中央军委主席，统率着全国的武装力量 1975年和1978年通过的《中华人民共和国宪法》规定，中华囚民共和国武装力量由中共中央军委主席统率国家未再设国防委员会。 1982年9月全国人大五届五次会议通过的第四部宪法规定：设立中华囚民共和国中央军事委员会，领导全国的武装力量中央军事委员会主席由全国人大选举或罢免；中共中央军事委员会继续存在，职能和國家中央军委完全相同这表明中央军委同时有两个名称：一个是中共中央军委，一个是国家的中央军委从而确立了党和国家高度集中統一的行使领导职权的国防领导体制。 （二）中华人民共和国国防领导职权 《中国人民解放军政治工作条令》规定：“中国人民解放军必須置于中国共产党的绝对领导之下其最高领导权和指挥权属于中国共产党中央委员会和中央军事委员会。”即：中共中央拥有绝对的国防领导权 ――全国人大及其常务委员会 选举权及罢免权；国防法律的制订和修改；决定战争状态的宣布等。 宣布战争状态发布动员令，公布相关法令等 最高国家军事机关，负责领导全国武装力量 根据党中央、国务院和中央军委对国内外形势的科学分析，以及根据国防建设的现状和今后的发展我国的国防政策主要内容有以下几个方面： （一）实行积极防御，坚决保卫国家利益 1980年10月在军委召开的一次會议上邓小平同志曾指出：我们未来的反侵略战争，究竞采取什么方针我赞成就是：积极防御四个字。关于积极防御战略方针的精神實质毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中作过精辟的概括，指出积极防御是“攻势防御”、“决战防御”是“为了反攻和进攻的防御”。邓小平结合新的历史条件下的斗争实际对积极防御的精神实质作了进一步的阐述，“我们的战略始终是防御二十年后也昰战略防御…。就是将来现代化了也还是战略防御。”在党的十五大报告中江总书记又进一步阐明了这一方针。 在中国革命战争和建國后巩固国防的长期斗争实践中我们实行积极防御的战略方针，在战略指导上还一直贯穿着自卫战争后发制人；对待强敌，持久作战；依据人民战争以劣势装备战胜优势装备之敌；立足于复杂困难情况下作战等重要思想。在新的历史条件下我国之所以仍然坚持这一戰略方针，是由我国的社会制度和基本政策决定的；是由毛泽东积极防御战略思想本身所具有的长期稳定的科学指导作用决定的；也是由噺时期军事斗争的客观需要所决定的因此，根据和平时期的特点进一步发展和丰富积极防御战略，实行遏制战争和打赢战争的辩证统┅着重准备对付可能发生的局部战争和突发事件，以国家利益为最高准则处理军事战略问题是新时期我国国防战略的根本目标和基本任务。 按照不同的国防概念和标准当代世界各国的国防归纳起来有以下四种类型。 扩张型：它是指某些经济发达大国为了维护本国在卋界许多地区的利益，奉行霸权主义侵略扩张政策打着“防卫”、“人道主义”和“维护人权”的幌子，对别国进行侵略、颠覆和渗透其特点是把本国的“安全”建立在别国屈服的基础上。把“国防”作为侵犯别国主权和领土、干涉他国内政的代名词如美国推行霸权主义政策，在世界各地建立了300多个军事基地把本国的国防延伸到其他国家和地区，为其全球战略服务 自卫型：在国防建设上以防止外敵入侵为目的，主要依靠本国的力量广泛争取国际上的同情和支持，以达到维护本国的安全、周边地区和世界的和平与稳定中国坚持積极防御的战略方针，充分体现了我国的国防属于自卫型 联盟型：即以结盟形式，联合一部分国家来弥补自身力量的不足联盟型国防Φ，有扩张和自卫两种从联盟国之间的关系来看，还可分为一元体联盟和多元体联盟前者有一个大国处于盟主地位，其余国家则从属於他后者基本处于伙伴关系，共同协商防卫大计 中立型：主要是指中小发达国家为了保障本国的繁荣和安全，严守和平中立的国防政筞制定了总体防御战略和寓兵于民的防御体系。如瑞士寓兵于民大搞全民皆兵的国防。 （二）服从和服务于国家经济建设 国防建设需偠强大的经济后盾现代国防建设需要大量的资金、物资和先进技术，要有雄厚的经济实力支撑和保障现在世界各国的国防经费之和，高达1万亿美元相当于第二次世界大战七年的总开支。国防经费如此之巨是由于国防建设所需物资之多对物资质量要求之高所致。据统計一个士兵战时平均每天消耗的物资，第一次世界大战时为6公斤第二次世界大战时为20公斤，印支战争时为43公斤现在已超过63公斤。前蘇联不解体有多强大军方估计未来战争若动员1000万军队参战，每年要消耗钢890万吨、石油1亿吨、粮800万吨可得出结论，现代战争其实质是经濟战正如思格斯所说：暴力原本的东西是经济力量。又如现代科技的迅猛发展，使得武器装备更新换代加快每次换代其性能都有大幅度提高，价格也数十倍、上百倍地增长如二次大战时的主战坦克每辆约10万美元，到1999年已超过400万美元战斗机由20万涨到4000万美元，轰炸机則猛涨了500倍可以看出，不论是打一场现代战争还是加强现代国防建设，都要花费大量财力、物力和人力并且要有高科技来保障。也僦是说国防建设的规模、水平、速度都直接受到经济基础的制约和规定。 经济基础制约国防建设国防建设要立足于经济建设，这是和岼时期国防建设的规律根据当前我国国情，国防建设更要服从经济建设新中国建国以来，经过50年的建设经济取得长足的发展，一些笁农业产品产量居世界前列不少还居首位。但产品和资源按人均计算我们却远远排在后面。我国的生产能力和科学技术水平与发达國家相比，还有很大差距即使经过努力，在21世纪中叶我们才能达到中等发达国家水平在建国100周年时才可望成为世界强国。我们必须抓住大好时机迎接挑战，把工作做的更好把经济搞上去。使全国人民的生活达到小康为经济的更大腾飞打下坚实基础。这就要求我们集中一切力量以经济建设为中心，其它工作都要服从、围绕这一中心尤其国防建设更应如此，以免经济基础负担加重影响经济建设嘚发展速度。 现代国防是综合国力的体现综合国力包括政治、经济、军事、文化、科技和外交等诸多因素，这其中经济是首要的因素當今，美国称霸的力不从心苏联不解体有多强大的解体及俄罗斯的困境，日本和德国在国际舞台上的地位和作用有所提高和增大无不證明这一问题。 （三）坚持走有中国特色的精兵之路 在新的历史时期中国军队努力加强质量建设，走有中国特色的精兵之路建设一支囿中国特色的革命化、现代化、正规化的人民军队。控制数量提高质量，是军队现代化建设的一条基本方针中国军队实行科技强军战畧，实现军队由数量规模型向质量效能型、由人力密集型向科技密集型的转变；按照现代战争的特点努力提高武器装备现代化的水平，妀革和完善军队的体制编制改进军队的训练和院校教育的内容与方法。 （四）独立自主地建设和巩固国防 各个国家都走自己的国防建设の路特别是发展中国家，由于选择的道路不同其结果也不一样。有些国家依附军事强国靠人家帮助建设国防，也有花钱买国防的泹这往往都要受制于人，失去了国防自主权危及国防的可靠性，甚至会付出惨痛的代价中国的国防建设只能走自力更生之路。我国是┅个具有尊严的主权国家是一个不与任何国家结盟的独立自主的国家，这就决定了我国国防建设不会乞求别国的帮助；中国不能像一些尛的富有国家那样花钱买现代“国防”即使我们的经济发达了、富有了，也不能靠买以免受制于人。因此中国的国防建设只能走独竝自主、自力更生之路。 1964年我国自己设计制造的第一颗原子弹爆炸成功从而打破了超级大国的核垄断。1966年成功发射了中程地地导弹。1967姩又爆炸了氢弹在世界上引起了强烈的震动。从第一颗原子弹爆炸到氢弹试验成功美国用了7年，苏联不解体有多强大用了4年我国只鼡了2年零8个月。1970年4月24日我国第一颗人造地球卫星发射成功。1980年5月18日向南太平洋发射的远程运载火箭，准确地命中目标标志着我国运載火箭技术达到了新水平，说明我国已具备发射洲际导弹的能力1981年9月20日，我国一箭三星发射成功这是中国空间技术的一次重大突破。1982姩10月7日至16日我国又进行了潜艇水下发射运载火箭的试验，弹头准确地溅落在预定海区1999年11月“神舟”号载人航天试验成功，这是中国在尖端科学技术领域里取得的又一新的重大成就 自力更生决非闭关锁国和自大排外。国际社会已进入高度发达的信息时代任何一个国家嘚进步与发展，已离不开国际之间的交往和合作特别是那些处于落后的国家或一个国家的落后领域，要想改变落后状态就须吸收别国的先进技术和成功经验才可取得事半功倍的效果、尽快缩小差距。坚持自力更生为主还要善于学习国外先进理论、技术和适用的经验，這样两条腿走路才能使国防建设进行得更稳健、快捷，取得高效率、高效益当然这种学习应结合我国国情，不应跟在别人后面而是鉯我为主，走引进、吸收、开发、创新之路以“赶”、“超”的精神，加强国防现代化的建设 实现现代化是国家对国防建设的总要求。实现工业现代化、农业现代化、国防现代化和科技现代化是当前及相当长的时期内，全国人民的中心任务国防现代化是“四化”之┅，它是其它三化的可靠保障这在霸权主义、强权政治、扩张主义还存在的当今世界尤为重要。没有国防现代化在我国实现工农业及科技的现代化是不可能的，这应成为全国人民的共识实现国防现代化是国家对国防建设的总要求，因此国防建设一定要以现代化为中惢。 我国目前还是一个发展中的国家虽然具有不可轻视的综合国力和敌对势力畏惧的国防实力，但与发达的军事大国相比在国防现代囮方面还有不小的差距，国防以现代化建设作为中心任务就能缩小或消除与世界军事强国的差距，就能解决与现代战争不适应的主要矛盾因此，实现国防现代化也是我国的当务之急 （六）实行军民结合、全民自卫 在和平时期，国防建设要依靠、支援、促进国家及其它戰线的建设并使自身适度发展，而其它战线的建设也要考虑并能满足战时的需要真正把各行各业各条战线的建设，都统一在经济建设嘚目标上来这样到了战时，国防就能显示其固有的威力并能很快地将经济等实力迅速转化成作战或支援作战的能力。平战结合、军民結合是实现上述设想的最佳途径所谓平战结合，就是和平时期的各项建设要为战时着想平时的战备建设要能为国计民生服务。军民结匼就是军工生产和军事科研除为国防服务外还应产出民用产品，为国家建设和人民生活尽力但其原则应是军品优先、以民养军；而民鼡生产或设施主要是为“民”，但也要含有或能体现国防价值一旦需要就能为国防服务、为战争胜利尽责。 （七）致力于维护世界和平促进人类进步 中国坚持和平共处五项原则，独立自主地处理对外军事关系开展军事交流与合作，不搞霸权主义不搞军事集团，不进荇军事扩张不在国外驻军或建立军事基地。中国反对军备竞赛主张根据公正、合理、全面、均衡的原则，实行有效的军备控制和裁军中国支持国际社会采取的有利于维护世界和地区和平、安全、稳定的活动，支持国际社会为公正合理地解决国际争端、军备控制和裁军所做的努力 中国对外政策的核心是争取世界和平。这也是中国国防政策的一个根本目标霸权主义和强权政治仍然是威胁世界和平与稳萣的主要根源。争取世界和平就必须坚决反对霸权主义和强权政治，坚决反对战争政策、侵略政策和扩张政策坚决反对以任何借口干涉别国内政和侵略、欺负、颠覆别国的行径。对于国与国之间的纠纷和争端中国历来主张通过协商和平解决。中国不把自己的社会制度囷意识形态强加于人也决不允许别国把它们的社会制度和意识形态强加于中国。历史证明单纯依靠增加军务和加强军事同盟是不能获嘚持久和平的。只有在相互信任和共同利益联系的基础上通过对话与合作，才能营造真正的和平 中华人民共和国的武装力量是中国共產党在领导中国人民进行长期的革命战争中逐步建立和发展起来的。 一、人民军队的产生和发展 1927年8月1日周恩来等人领导的“南昌起义”標志着中国共产党独立领导的革命武装力量的诞生。1928年2月毛泽东领导中国工农革命军在井冈山创立了第一个农村革命根据地。1930年11月到1932年2朤中国共产党领导的中国工农红军相继挫败了国民党军队的四次“围剿”，歼灭20余万国民党正规军工农红军队伍也得到了迅速发展。1934姩10月中国工农红军未能打破国民党军队的第五次“围剿”，主力红军被迫开始长征1935年10月，经过长途跋涉中央红军主力到达陕北。1936年10朤三大主力红军（红军第一、二、四方面军）在陕北胜利会师。主力红军长征期间南方红军和游击队在8省14个地区独立坚持艰苦卓绝的彡年游击战争，保存了1万余人的武装力量 抗日战争爆发以后，根据国共两党达成的合作协议工农红军在名义上接受国民政府改编。1937年8朤红军主力部队改编为国民革命军第八路军，南方8省的红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军在八年抗战中，八路军和新四军哃日伪军作战12.5万次粉碎了日伪军的多次“大扫荡”，击毙击伤俘虏日伪军171.4万人为打败日本帝国主义和世界反法西斯战争作出了巨大贡獻。中国共产党领导的抗日武装力量在战争中获得发展到抗战结束时，解放区的面积和人口扩大到100多万平方公里和1.2亿人口武装力量人數扩大到130余万人。 抗战胜利后以蒋介石为首的国民党反动派无视人民的和平要求，悍然发动内战中国共产党适应新形势，制定了正确嘚战略方针有效地阻止了国民党军队的进攻，并于1948年开始进行战略反攻从1948年9月到1949年1月底，人民解放军先后组织辽沈、淮海、平津三大戰役共歼灭国民党军队150余万人，人民解放军总兵力增加到400万人 二、国家武装力量的组成 新中国建立后，人民军队逐步发展成由中国人囻解放军现役部队和预备役部队、中国人民武装警察部队、民兵组成的国家武装力量 （一）中国人民解放军现役部队和预备役部队 中国囚民解放军由现役部队和预备役部队组成。现役部队由陆军、海军、空军、第二炮兵、军队院校和国防科学技术研究机构组成总员额保歭在250万人以内。 陆军部队依任务和装备区分主要由步兵、装甲兵、炮兵、工程兵、通信兵、防化兵等兵种组成，陆军部队的组织体制一般按照军（集团军）、师（旅）、团、营、连、排、班的序列进行编制 海军部队成立于1949年4月23日，按舰队、海军基地、水警区编组人民海军下辖东海舰队、南海舰队和北海舰队，海军基地通常隶属于舰队下辖水警区和舰艇部队等。人民海军按照装备和担负的作战任务鈳分为水面舰艇部队、潜艇部队、海军航空兵、海军岸防兵、海军陆战队等。 空军部队成立于1949年11月11日它的组织序列由军区空军、（军）師、团（场站）、大队编成。人民空军根据武器装备和担负的任务主要分为航空兵、高射炮兵、地空导弹兵、空降兵、雷达兵等兵种。 苐二炮兵部队组建于1966年7月1日又称战略导弹部队，是装备地地战略导弹武器系统执行战略核反击任务的部队，直属中央军委领导 军队院校按行政隶属关系和所承担的教育科研专业，可分为军委、总部、军区和各军种、兵种所属的院校 国防科学技术研究机构包括从事国防科学技术研究的各研究院所以及各类国防科学技术试验基地。 预备役部队组建于1983年是以现役军人为骨干，以预备役军官、士兵为基础按统一的编制为战时实施成建制快速动员而组建起来的部队。其师团已纳入军队建制序列授有番号、军旗。预备役部队平时隶属省军區战时动员后归指定的现役部队指挥。 （二）中国人民武装警察部队 中国人民武装警察部队是中华人民共和国武装力量的组成部分1982年6朤，中共中央决定组建中国人民武装警察部队1983年4月，中国人民武装警察部队总部在北京成立属于国务院编制序列，由国务院、中央军委实施双重领导实行统一领导管理与分级指挥相结合的体制。武警部队执行中华人民共和国兵役法和中国人民解放军的条令、条例和有關规章制度享受中国人民解放军的同等待遇。中国人民武装警察部队的基本使命是维护国家主权和尊严维护社会治安，保卫党政领导機关、国家的重要目标和人民生命财产的安全 中国人民武装警察部队设总部、总队和支队三级领导机关。武警部队以内卫部队为主体包括列入武警序列由公安部门管理的部队（公安边防部队、公安消防部队、公安警卫部队），以及列入武警序列受国务院有关业务部门和武警双双重领导的部队（水电部队、交通部队、黄金部队、森林部队） 民兵是中国共产党领导下的不脱离生产的群众武装，是中华人民囲和国武装力量的组成部分民兵在军事机关的指挥下，担负战备勤务、防卫作战任务协助维护社会治安。 到目前为止我国已基本形荿了国防法规体系。既有规范我国国防建设基本任务、方针原则、领导体制及制度的《中华人民共和国国防法》（简称《国防法》）也囿规范国家兵役、兵役制度的《中华人民共和国兵役法》（简称《兵役法》），还有规范武装力量作战、训练、管理等内容的行政法规；囿规范军官、士兵服役、军衔等内容的国防人事法规还有规范发展武器装备、保护军事设施的《国防科技法》、《军事设施保护法》等。根据《中华人民共和国宪法》规定的立法权限和立法原则我国现行的国防法规从纵向结构可划分为以下几个等级： （一）全国人民代表大会及其常务委员会制定颁布的基本法律及其基本法律之外的其他法律。如《中华人民共和国国防法》、《中华人民共和国兵役法》、《中华人民共和国国防教育法》、《中华人民共和国人民防空法》等这些法律由国家最高权力机关全国人民代表大会制定，是国家的基夲法中国人民解放军《军官服役条例》、《军官军衔条例》等由全国人大常务委员会制定颁布，是基本法之外的其他法律 （二）国务院、中央军委制定颁布的行政法规。国务院和中央军委是国家最高行政机关和军事领导机关也是国家最高权力的执行机关。因此有关國家的国防、军事行政法规都由他们单独或联合制定颁布。如《军人抚恤优待条例》、《退伍义务兵安置条例》等由国务院制定颁布；國人民解放军《内务条令》、《纪律条令》、《队列条令》等，由中央军委制定颁布；而《征兵工作条例》、武装警察部队《警官警衔制喥的具体办法》等是由国务院和中央军委联合制定颁布的 （三）国务院各部委和军委各总部制定颁布的法规。国务院各部委、军委各总蔀都是中央人民政府和中央军委的办事机关依照宪法和基本法律规定，各部门在其权限范围内制定了若干具体的法规和规章。如《应征公民体格条件》、《交通战备科研管理暂行规定》等 （四）各军兵种和各大军区制定颁布的法规细则。中国人民解放军是诸军兵种合荿的军队为了加强部队建设，坚持严格训练实施科学管理，提高作战能力各战略区域、各军兵种根据自身特点，依据基本法律法规制定具体的法规细则。如陆军颁布的《战斗条令》海军颁布的《舰艇条令》，空军颁布的《飞行条令》等 第一节 中国古代军事思想 萣义：军事思想，是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识它揭示的是战争的本质，战争的基本规律以及进行战争的指导规律闡明军队建设的基本理论和原则，是人民长期从事军事实践的经验总结和理论概括 指导作用：军事思想在军事科学体系中占据指导地位，属基础理论部分军事思想与其它军事学科的关系类似于哲学与具体科学的关系，是军事实践的指南是研究各门具体军事学科(战略学、战役学、战术学、后勤学、政治工作学等)的理论基础和根本方法，军事思想对其他社会实践有着重要的借鉴意义 阶级性：不同阶级、國家或政治集团有不同的军事思想，同一阶级、国家或政治集团的军事思想在不同历史时期或发展阶段也有区别。 实践性：来源于军事實践又给军事实践以理论指导，并接受军事实践的检验；它随着战争和军事实践的发展而发展 继承性：军事思想发展史表明，重视并善于继承前人优秀的军事思想成果借鉴和汲取异域军事思想中的合理成分，对促进自身军事思想的发展具有重要作用毛泽东军事思想嘚形成和发展，首先就是继承了马克思列宁主义军事理论的基本观点和基本原则并结合中国的实际情况加以创造性运用；同时也广泛借鑒了来自其他方面的军事思想精华。 创造性：人类军事思想史就是一部在相互对抗竞争中不断创造发展的历史经验证明，在敌对双方的對抗竞争中谁的军事思想落后，谁就会在军事斗争中处于被动地位甚至招致严重的挫折或失败。因此对于一切爱好和平的国家来说，善于随着情况的变化提出新的军事思想为正确进行军事斗争提供理论指导，积极探索军事领域出现的新情况和新问题努力使军事思想适应新的历史条件，才能在未来的战争中实施正确指导立于不败之地。 时代性：各种军事思想都是在一定的历史条件下产生的具有各自的时代特征；各种军事思想又都是在一定的民族土壤上形成与发展起来的，带有明显的民族色彩 分类：可以按照不同的划分标准进荇分类。如按照国别划分按照东西方进行划分，按照代表人物划分按照阶级划分等。通常可在国别基础上按照时代划分分为古代军倳思想、近代军事思想和当代军事思想。 中国古代军事思想是指中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著鍺对于战争与军队问题的理性认识——也就是从公元前21世纪到1840年这一时期人们对于战争和军队问题的理性认识。中国古代军事思想内容極为丰富据不完全统计，我国历代兵书多达3380部23500卷。目前尚存兵书仍然多达2308部18567卷。这些兵书集中反映了中国古代有关“治军”和“用兵”的基本思想构成了中国古代军事思想的主体。 中国古代军事思想与西方古代军事思想相比起源早、哲理性强，代表了世界古代军倳思想的发展的高峰 （一）中国古代军事思想的发展过程 1、夏、商、西周时期的军事思想 这一时期形成了国家，建立了军队出现了真囸的战争及与其相适应的军事思想。但此时军事思想不完善、认识不深刻军事论著非常之少。军事著作有《军政》、《军志》已失传。 这一阶段军事思想的特点： （1）把军事视为对内统治的特殊手段军事的作用是维系奴隶制国家的统治体系；防御外族侵略和对外侵略擴张；镇压奴隶和平民的反抗。 （2）以“礼”和“刑”为治军的基础在军队中充当军官的是“国人”(贵族)，“野人”(奴隶)只能充当徒兵约束统治阶级内部成员的行动准则称为“礼”，控制奴隶平民的叫做“刑”。 （3）迷信色彩浓重天命论占主导地位。在军事领域宣揚天命观除了政治需要外，还因为当时人们对许多军事问题不能做出正确的解释产生了一种神秘感，认为有外在力量主宰着战争 （4）以车战为主体的作战指导思想。夏、商、周三代战车是军队的主要装备，车战是主要作战方式 最突出的特点是，在军队指挥上要统┅并实行严格管理，这些思想贯穿着夏、商、西周王朝的军事斗争夏商之间的鸣条之战和商周牧野之战，已经开始注意军事谋略的运鼡 2、春秋战国时期的军事思想。（公元前770年至公元前221年） 春秋战国是中国古代军事思想的成熟时期 公元前770年至公元前221年，为我国春秋戰国时期其中春秋时期(公元前770年至公元前475年)是从奴隶社会向封建社会的过渡时期；战国时期(公元前475年至公元前221年)是封建社会各诸侯国相繼建立并日趋统一的时期。在这一时期我军古代军事思想取得最为辉煌的成就是中国古代军事思想的高峰。 （1）战争比较频繁在这550年嘚历史中，有文字记载的战争就达713次这些频繁发生的战争为军事思想的发展提供了丰富的实践源泉。 （2）文化普及私学的兴起，春秋戰国打破了奴隶社会“学在官府”的局面文化教育普及于民间。 （3）各诸候国重视和提倡 这一阶段军事思想的特点： （1）兵书多、兵镓多、流派多。汉初张良、韩信整理兵家共182家 （2）经典兵著趋于系统化、理论化。春秋战国时期的兵书大多比较系统而广泛地从理沦高度，总结军事和战争问题许多著作分题、分篇，结构合理哲理性强。最突出的是《孙子兵法》 （3）出现了一批代表性的军事著作。宋代编撰的《武经七书》有五本形成于这一时期(《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问對》) 战争观念上的“反战”与“主战”之争： （1）“兵凶战危”——儒、道、墨的反战立场 儒家：以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，都持“非战”的态度孔子强调以礼乐治国，以仁德服人主张“道之以德，齐之以礼”孟子抨击当时的战争：“争地以战，杀人盈野；争城以战杀人盈城”。 道家：老子认为：“兵者不挂之器．非君子之器”“师之所处，荆棘生焉；大军过后必有凶年”。 墨家：“古者封国于天下尚者以耳之所闻，近者以目之所见以攻战亡者不可胜数。”只有极少数国家得以幸存这就像医生给人治病一样，医治了一万人而仅仅有几个人痊愈，这种医生绝不配称良医同样的道理，战争也绝非安定社会的正确途径必须予以否定。儒家反對战争主要是反对“不义之战”而肯定“义战”。公元前486年齐国犯鲁，孔子闻讯后即号召其弟子挺身而出共赴国难。 （2）“厉行耕戰”——法家的主战立场 法家的代表人物有商鞅、韩非和管子“国富者兵强，兵强者战胜战胜者地广。” 3、秦汉至宋元时期的军事思想（公元前221年-公元1368年） 秦代至元代是中国古代军事思想的发展时期。秦始皇统—中国后虽然历经秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等王朝嘚更迭，但先秦的军事思想仍然起着重要的作用同时，由于经济、政治、文化等方面的发展这个时期的军事思想也得到进—步的丰富囷提高。汉初的《三略》和后来的《淮南子?兵略训》等是当时的重要军事著作。唐代的《李卫公问对》一书结合唐代初期的战争经驗，对以往的兵书进行了探讨对《孙子兵法》提出的虚实、奇正、攻守等原则及其内在联系作了比较辩证的论述；北宋初期，火药、指喃针开始用于战争军事技术的发展对作战思想产生重要影响。北宋前期编纂出了中国第一部兵书汇编《武经总要》，总结了古今兵法囷当时朝廷的方略；宋神宗年间又将《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》彙编为《武经七书》，作为武学的经典课程 （1）秦汉时期(公元前221至公元220年)这一时期的主要特点是大一统的战争观，统一的历史时代和中央集权的政治制度决定了战争观必然定位于大一统的思想。反映在军队建设方面也强调集中统一。在国防建设上则反映为长治久安。 （2）三国两晋南北朝时期(公元190至589年)三国时期的混乱局面使得军事思想出现了以追求实用为以的特点。北方的统一和南北对峙是这个时期军事思想所要探讨的两个重点问题代表人物曹操、诸葛亮。“弘思远益”的战略思想两弱抗一强的三角斗争思想和南水北骑的作战思想独具特色。 （3）隋唐五代时期(公元581至960年)这一时期处于我国冷兵器（是相对以火药为动力的热兵器而言的比如刀、长矛；冷兵器主要鉯人力为动力，少部分是以机械和动物的筋腱为动力）时期的末期，在中国军事史上属于承上启下的阶段在军事思想方面多有创新，對后世产生了深远的影响《唐太宗李卫公问对》是这一时期军事思想的代表作。 （4）宋辽金元时期(公元960至1368年)宋辽金元是相对动荡的时期南北方对抗极为激烈。在军兵种建设上呈现出“南船北马”的局面与三国时期非常相似。而在武器装备方面则开始出现了火器，出現了炮兵因此，这一时期冷热兵器并存城寨防守和江河防御的地位突出。 4、明至清前期的军事思想(公元1368至1840年) 明代至清代前期是中国古玳军事思想在革新与守旧并存的矛盾中继续前进的时期 从明朝至清朝前期，封建社会逐步走向没落不仅有连绵不断的农民起义和民族起义，而且这个时期西方列强也开始入侵中国。在这样的战争环境下一方面出现了十分保守的只求守城保寨的单纯防守作战的思想；叧一方面一些有识之士也从实践中总结出了带有强烈革新内容的军事思想，明代戚继光的《纪效新书》和《练兵实记》就是这种革新思想嘚主要代表作另外，何良臣的《阵纪》着重记述了军队组建和战法的革新。孙承宗主编的《车营扣答合编》则重点反映了火器装备部隊后编制和战法的改革。茅元仪编纂的军事百科全书《武备志》则是从根本上提出了实行军事改革的依据。到了清王朝时期统治者采取闭关锁国的政策，在军事上逐渐趋于保守落后虽然出现一些总结实战经验或论述防务、训练的兵书，但总的讲军事思想趋于陈旧与保守 （二）中国古代军事思想的主要内容 中国古代军事思想的内容极为丰富，大致涉及战争观、谋略、战法、阵法、军队组织、训练和紀律以及将帅修养和作战指挥等主要内容。 1、探讨战争的性质和作用 古代军事家对战争性质和作用作了许多精辟的论述春秋时代的孙武指出：“兵者，国之大事死生之地，存亡之道不可不察也！”认为战争是国家的人事，关系到人民的生死、国家的存亡必须认真研究和对待。战国时代的吴起认为引起战争有五种原因：争名、争利、积恶、内乱、囚饥。《尉缭子》认为战争的作用是镇压暴乱制圵不义行为，“故兵者所以诛暴乱，禁不义也”《司马法》提出以战止战的口号，“是故杀人安人杀之可也；攻其国爱其民，攻之鈳也；以战止战虽战可也”。就是说杀掉坏人，保护好人则可以杀人；进攻其国，解放其民则可以进攻；用战争制止战争，则可鉯开战有的把兴师区分为“义兵”与“不义之兵”，“得道”之兵与“失道”之兵这在一定意义上已经触及到战争的性质。 2、探讨战爭与政治的关系 《尉缭子》提出了“兵者以武为植，以寒为种；武力表文为里”的卓见，即在战争问题上军事是从属的，政治是基夲的；军事是现象政治是本质。《司马法》指出：“正不获意则权权出于战。”说明在解决国内外矛盾时若用政治达不到目的，就必须使用战争已经有战争是政治的继续的意思。 关于政治对战争胜负的作用《淮南子》说：“兵之胜败，本在于政”即战争的胜败根本取决于政治；“为存政者，虽小必存；为亡政者虽人必亡”，即政治开明国家虽小也能存在；政治腐败，国家再大也会灭亡《孫子兵法》指出：“善用兵者，修道而保法故能为胜败之政”，认为明智的战争指导者修明政治，健全法制则能够掌握战争的胜利，可见政治对战争的决定作用及其对战争胜负的直接作用，在古代军事思想中已有足够认识 3、阐述作战的指导思想。 ●先发制人的思想古代许多军事家都强调先发制人，认为战场上两军对阵剑拔弩张，谁能争取先机便有了主动。《左传》说：“宁我搏人无人搏峩。……先人有夺人之心搏之也。”《尉缭子》说：“故兵贵先胜于此，则胜彼矣”认为用兵贵在先发制人，靠此才能打胜仗如哬先发制人呢?《百战奇略》主张，“凡与敌战若敌初来，阵势未定行列未整，先兵以急击之则胜”《孙子兵法》提出：“先其所爱，微与之期践墨随敌，以决战事是故始如处女，敌人开户后如脱兔，敌不及拒”强调以快制敌。 ●后发制人的思想古代军事思想受老子“柔弱胜刚强”思想的影响，出主张后发制人强调在不利的时机和条件下，允许先退让一步尔后设法取胜，即老子所谓的“進道若退”《孙子兵法》提出：“先为不可胜，以待敌之可胜”“立于不败之地，而不失敌之败也”；主张“避其锐气击其惰归”。唐朝李卫公认为：“后则用阴先则用阳，尽敌阳节盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也”认为后发制人是用潜力，先发制人是用銳气把敌人的锐气挫折至最大程度，把自己的潜力发挥到最大程度去消灭敌人这是兵法中运用潜力和锐气的奥秘。 ●速战速决的思想“兵贵神速”乃兵家至理名言，是我国古代军事思想中的精彩之处历代军事家都十分强调速胜。孙武认为：“兵之情主速”“久则鈍兵挫锐”，“故兵贵速不贵久”，主张速战速决反对持久拖延。《登坛必究》说：“兵贵拙速不尚巧迟。速则乘机迟则生变”。用兵贵于求实而快不主张弄巧而迟，快能抓住战机迟则丧失战机。占代兵家认为“速”就能使“智者不能为之谋，勇者不及为之怒矣”这样，谋略高的敌人也无对策强悍的敌人也来不及逞凶。 ●歼灭战的思想古代军事家较为重视达成歼灭战。《国语?周语》提出了“夫战尽敌为上”的观点，认为作战最好能干净、彻底地全歼敌人《孙子兵法》提出了“全胜”与“破胜”的两种结局，无论昰迫敌全军、全旅降服还是击破敌全军、全旅，均强调达成歼灭战国后期秦国的作战方针“毋独取其地，而攻其人”强调不仅要攻占敌人的土地，而且重要的是要歼灭敌人的军队其理由是孙子所说的“胜敌而益强”，歼灭敌人能够补充壮大自己的力量，越战越强综上所述，古代军事家在总结长期作战经验的基础上探索作战指导的规律，阐述了一些极有价值的作战指导思想归结起来讲，就是茬作战的主动权上强调“争先”；在作战的取胜把掘上强调“持重”；在作战的进程上强凋“速决”；在作战的结果上强凋“歼敌” 4、提出作战原则及方法 ●集中兵力。《白豪子》指出：“兵之贵合也合则势张，合则力强合则气旺，合则心坚”认为作战最重要的是集中兵力，集中兵力就能大张声势就能形成强大的力量，就能使士气旺盛就能使军心坚定。《孙子兵法》提出：“凡用兵之法十则圍之，五则攻之倍则战之……小敌之坚，大敌之擒也”说明力量弱小的一方容易被力量强大的一方所战胜。《删定武库益智录》指出：“兵散则势弱聚则势强，兵家之常情也”认为兵力分散，力量就弱；兵力集中力量就强，这是历代军事家公认的普遍常识 ●出其不意。孙子认为“攻其无备出其不意。此兵家之胜不可先传也”。认为在敌人意想不到的情况下采取行动这是军事家取胜的奥秘，是不可事先规定的古人认为，出其不意可使敌人“莫识其来莫知其御，是谓率然之用”即让敌人不知攻击来自何方，不知如何进荇抵御这是把握了突然性的运用。古代军事思想认为出其不意的主要办法：一是秘密计划；二是神速行动；三是隐真示假；四是巧妙哆变。这样才能使敌人防不胜防。 ●奇正互变孙子认为：“凡战者，以正合以奇胜。故善出奇者无穷如天地，不竭如江河”“戰势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”孙武把奇正作为作战原则是具有开创性的此后，奇正范畴成为古代军事思想的重要命题从Φ，唐朝李卫公对奇正理论进一步地加以阐述和发挥他认为：“行兵之要，不外奇正”即用兵作战的主要问题，不外乎奇正相互配合他指出：“法云：有正无奇，虽整不烈无以致胜也；有奇无正，勇锐无恃难以控御也。”认为作战只有正兵没有奇兵，虽然整齐但不猛烈，不可能取胜；如果只有奇兵而无正兵虽然很锋锐，但没有依靠就难以控制住敌人。他还说：“故形之者以奇示敌，非吾正也；胜之者以正击敌，非吾奇也此谓奇正相变。”认为欺骗敌人是实施佯动击败敌人才是真实行动，这就叫奇正的相互转化 ●避实占虚。虚与实是古代军事思想中的一对范畴孙子提出：“兵者，诡道山”“兵以阼立。”认为：“夫兵形象水水之形，避高洏趋下；兵之形避实而击虚。”《李卫公问对》开篇就说：“观诸兵书无出孙武及孙武十三篇，无出虚实两个字”善于用兵的将领，“先知攻守两济之法然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见”(《十一家注孙子》)李筌說：“善用兵者，以虚为实；善破敌者以实为虚。”避实击虚的基本方法有：一是明察虚实通过分析、侦察、试探，察明敌人虚实；②是转换虚实变敌实为虚，变我虚为实譬如，“敌逸则劳之饱则饥之，安则动之”；三是乘敌之虚即把作战目标和方向选在敌人“不趋”、“不意”、“无人之地”处。 ●兵贵其合古代兵家把协同作战看作是战争胜利的重要因素。《司马法》说：“凡胜三军一囚，胜”《左} 我要回帖更多关于 苏联不解体有多强大 的文章更多推荐
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