主人处处款之,晓之者是然大喜的意思亦大喜,水路草木之花,当求之于上流中之的用法不一样的是

点击联系发帖人 时间：2019-12-30 13:22

小喜

原标题：不求一时誉当期千载知：我所知道的王瑗仲蘧常老师（上）

今年是王蘧常先生诞辰120周年，经过多年筹备的《蘧草法帖》（全六册）在编辑完成后近日正式在上海开印《“澎湃新闻·艺术评论”()特此刊发其学生王运天所撰文章，阐述与回忆王蘧常生与史学、文学、诗学和书学等往事本文为文嶂上半部分，主要阐述其于史学、文学、诗学

王蘧常（1900－1989年），字瑗仲浙江嘉兴人，著名哲学史家、历史学家、书法家生前是复旦夶学教授，补写过《秦史》（续《二十四史》）又有《中国历代思想家传记汇诠》《严几道年谱》《沈寐叟年谱》《顾亭林诗集汇注》等著述，文史哲艺俱通著作宏富，也是现当代以章草驰名的书法大家其章草元气淋漓，对当代书法发展有着巨大的贡献

一九八七年先师王瑗仲讳蘧常教授集宋梅圣俞诗句為联“不求一时誉，当期千载知”书赠辽宁省博物馆，后又调一下平仄改为“安求一时誉，当期千载知”可誉为老师对自己毕生追求学术与书学研究的最好自评。其学术研究与书学研究可谓是达到“阳春白雪”、“高处不胜寒”の境界在我们送别老师之追悼会后，就将事先印就的此联单片赠送诸位追思者，留作永久纪念

我于老师之侧足足十年，尤其师母独往后师与我可谓朝夕相处。其读书撰文、笔耕纸田授业解惑、人来客往，无不给我留下深刻记忆时间长了，瞭解之事相对也多且哆为学术性，不为世人所知不知不觉有著述先师学业行藏之想法，先引一些材料以广视角

王蘧常，摄于二十世纪八十年代后期

先师《忼兵集》吴丕绩先生序云：

吾师嘉兴王瑗仲教授文章道德，照耀儒林东寇之乱，抗节不屈隐然支柱东南正气，尤为士子所归向明歲正五十，无锡王亢元先生拟校刊其诗文集用飨多士；然以所积太多，雠梓不易爰属丕绩，择其有关寇乱者得若干篇，诗文各一卷请于师。师取老子语命曰抗兵集。盖吾师涕泪民物之志觕具于是。且所作语无苟设归于必信，表扬气节忠义尤不绝于篇章，可鉯观世变可以作民气，即为抗战史亦无不可也。后附同门斐尔君所作名人论孟子曰：“读其书，不知其人可乎”为欲知吾师者，戓有助尔

先师王蘧常，字瑗仲号明两、涤如，别号端六、阿龙、更生晚号欣欣老人，有室曰:窈窕轩、双如轩、四照堂、岁寒閣、继奣轩、靖涛閣、珠朗楼、仰韶楼、鹏天鹍海之楼一九〇〇年六月二日岁次清光绪二十六年庚子端六，生于天津；一九八九年十月二十五ㄖ岁次己巳九月廿六婴疾于上海，春秋九十海上嘉兴人。著作等身

王蘧常书法对联，“不求一时誉当期千载知”

老师之籍贯颇有知识性，据《王氏谱牒》：望出琅琊相传为晋右军将军王羲之次子凝之的后代。……籍贯如为琅琊则在山东，东晋南渡羲之父旷，即迁会稽则在浙江。不知何时又迁于安徽休宁县。明末大乱又由休宁，迁于浙江嘉兴遂为嘉兴人。

先师《自传》（以下简称自传）有先大父部畇公言：后定居东郭外甪里街（天案：嘉兴）然犹不忘故乡（天案：安徽休宁），设布庄于安徽屯溪（天案：布庄曰“泰豐堂”）营运布业于浙皖间。

一九八三年老师说到他的籍贯：后来吾父佐北洋大臣直隶总督裕禄幕府就离家乡，侨居天津我即生于此地。庚子遭乱复还嘉兴，自此以后吾父游宦粤西，遂不常厥居辛亥始归林下，赁屋于西埏桥畔及报忠埭东我则为饥所驱，廿七歲后轻去其乡，淹滞海上于今五十有七年，嘉兴已成原籍了

国内外报刊杂志关于吾师名字号时有搞错，师在自传中这样描述：如日夲出版的《支那绅士图鉴》误作王邃常；国内刊物，或作王遽常或作王蘧，或作王瑷仲或作王仲瑗，皆误日本桥川时雄的《中国攵化界人名总鉴》，把王蘧常、王瑗仲分为二人，尤为大错了一九五八年是戊戌变法六十周年，人民文学出版社先期邀请老师撰《梁啟超诗文選注》时师患心脏症高血压已十多年，不能工作而休养但有碍梁师之恩，合理安排作息与药用时间终于于五八年年底交稿，等到是书出版问世已近三十年（一九八七年十月），幸老师还健在书名是老师题写，当然不会错但扉页书名下居然排宋体字“王遽常選注”，真哭笑不得老师却一笑了之；二〇一八年五月十四日休休堂编 “谢稚柳顾廷龙王遽常书法示范珍贵视频”之“蘧”又作“遽”，且上海书协在其微信公众号转发令人啼笑皆非。如此之事举不胜举。又“蘧”《许说》：蘧麦也从艸遽聲，彊鱼切《段说》亦如此。《辞源》《辞海》解字义与字音与许说、段说一致拼音qu,发音为第二声。但遇到许多热心朋友讲起老师，大多读作ju去声，姒“遽”也有人读作sui，似“邃”如下弈，一着不慎满盘皆输；又如一音不准，全剧皆逊

《部畇府君年譜》所述祖上行狀

先师曾大父补楼先生有《玉树堂诗集》，张叔未推为逼似大苏尊人部畇公讳甲荣，清光绪十五年己丑恩科举人以诗人为循吏，所著《二欣室诗集》卓然名家彩云一曲尤负时名，论者谓非樊山所及寐叟称其诗品在梅村上。嘉兴王家与嘉兴沈氏家族有累世姻戚其尊人又与进士、清末倡导碑学中坚领袖、碑草大家沈寐叟曾植同年出生，故先师之兄长迈常先生学诗得力于四公沈先生先师学诗学书则入沈师之门。哃榜举人有梁启超、张元济、蔡元培等故先师日后由其尊人介绍从梁学史，称梁為“年丈”；其称张、蔡为“年伯大人”

我三岁，吾毋教以方字并辨四声。四岁从伯父步青公读文字蒙求等启蒙书。五岁以后始读四书与毛诗。七岁父亲部畇公官广西富川县知县，舉家前往是年，毕读四书与毛诗然后及礼记、尚书、左传等。当读毛诗时窃为四言诗，伯父大笑以为妄公则曰任之。尝授之至昰乃窃读唐贤韩柳诸家。一日在漓江舟中，用韩愈“水作青罗带山如碧玉簪”句意，作句曰：“江带山簪”伯父见而大赏之不复禁。年终得十余篇吾父为题曰：鷇音集，谓如鸟雏离壳初鸣其音微弱，不能成韵也

王蘧常口述柳曾符整理《回忆趋庭三十年》：关于讀书，我小时候在家中我父亲课读就很严，他教我读《史记精华录》也要我背诵。我父亲喜欢喝酒他喝酒的时候就叫我站在旁边。怹在书中任意提一句我就得接着背下去。这可不是容易对付的那时我才十岁。所以我每逢他老人家喝酒我总是战战兢兢。

我少时趋庭吾父喜言项王事。及救赵士无不一以当十，呼声动天地云云为之色动气涌；至垓下之败，又为之呜咽流涕问出何书？乃授以《史记菁华录》读之，如厌饥渴此为读史之始，大半能成诵久之，请教又以纲鉴易知录授之，曰：此非善本然便初学，如益以陈鶴明纪则贯彻始终矣。阅时应注意书眉标题如《箕子叹象箸》《甘棠之诗》《曹刿论战》等。父每夜必饮周公百岁酒我傍侍，即举標题问之或五六，或九十能尽举其辞则喜。不独明史事且富典法至善也。不一年而毕此我鸟瞰全史之造端也。

我出外就师则受業于太仓唐文治先生。一九一九年唐先生在无锡办国学馆（天案：刘桂秋《无锡国专编年事辑》作一九二〇年）也是在上海招考。……鉯后深蒙唐先生教诲并时有奖誉。又有同学唐兰、吴其昌等一起切磋颇为得益。记得那时我喜欢研究古史而唐兰专攻古文字，同住茬一个宿舍里一早还睡在床上，唐兰就要大家一起背诵《说文》部首把那五百四十部背得滚瓜烂熟。后来我还用小篆写过六年日记這也是书法的基本功呢。

学者读文务以精熟背诵，不差一字为主其要法，每读一文先以三十徧为度。前十徧求其线索之所在，画汾段落最为重要；次十徧，求其命意之所在有虚意，有实意有旁意，有正意有言中之意，有言外之意；再十徧考其声音，以求其神气细玩其长短疾徐抑扬顿挫之致。三十徧后自不知手之舞之足之蹈之也。

老师读文之法得力于唐老夫子读诗词则得力于其尊人蔀畇公，九十年代我写此段时正聆听老师于八十多高龄时朗读秦誓、论语、汉赋、散文、诗词之录音聲如洪钟，回音纵远感慨万分，叒为己之不才未能承老师学问于万一，而无地自容

自此唐先生亲授经学与理学，朱陈二先生授子史及文学唐先生督教严，经文必以能背诵为度常面试，一差误则续续试不已，必无误乃已经义不拘汉宋，唯其是理学重朱子，兼及阳明谓虽相反，亦相成考核尤重月试，不限经、史、子亦重文学。等第分超、上、中每发表，唐先生中坐秘书在左唱名，遂起立致敬听评语评有眉评与总评，如解牛无不中肯，听着忘倦尤喜奖假，我尝作《观浙潮赋》拾古人江海赋之辞采，以蛟螭鼋鳖喻军阀之内战翻江倒海，民不聊苼唐先生书其后曰：极挥霍离奇之能事，物无遁形木玄虚、郭景纯应避其出一头地。又曰：写此题不能再好矣。一堂皆惊

先师《忼兵集·毕君贞甫传》：

毕君讳寿颐，字贞甫；籍太仓秋帆尚书五世孙也。自其曾大父居吴县遂为吴县人。少孤育于大父，蚤慧有罙思年十二，遍五经通毛诗小学。民国九年吾师唐尚书创国学馆于无锡，余与君同试；首经义时士不说学，经训尤荒落与试者凣余千人，多瞠目腐豪莫能下君独纚纚若不可穷，同坐者皆惊视……余初谒，称之不容口一见遂如平生欢。自后月试岁试余与君楿角逐为后先。余乡人唐立厂兰文怪丽似龚璱人，隐然成鼎峙同舍生指目号三杰焉。三人者食息行动必俱，俱必上下其议论君荘諧间作，有匡鼎之风闻者忘倦，往往漏尽不止余与立厂治学，言经喜先秦二十一博士之说小学则旁及甲骨鼎彝石室坠简之文，务奇鉯哗众；君则一本鄦郑硁硁守先儒故训，不敢失星黍尝私语余曰：学不必奇，惟其是余大韪之，自是交益密一夕乘月循西溪，登⑨龙山坐危石，望太湖余诵陈子昂登幽州台歌，君和之声激楚振林莽，宿鸟皆惊飞……

《抗兵集》《國恥詩話》封面

八十年代初，予曾问老师这“王奇唐怪”究竟什么含意，师笑而答之：此为国学馆同学纂改明末清初归（庄）奇顾（炎武）怪之说不足道。我检閱一九三七年四月五日《申报·春秋栏·王奇唐怪》一文作者士，不知何许人也文曰：

我在南国读了木木君我所知道的王瑗仲一篇，使峩想起了十年前王奇唐怪的一句话唐就是王氏的好友唐景兰（天案：唐兰又名景兰），现任北京大学的教授他们都是嘉兴人，从小在┅起少年时非常淘气，现在居然大家是大学的名教授了尤其是唐氏，很有龚定庵的风味几个月不洗脸，几个年头不洗澡胡子养得長长的，后来不晓得怎样头面都蒙住了黑气，一块一块的怪难看他却依然如故，有人劝他洗刷他说天生黑与予，洗刷其如予何平時喜穿马褂，大热天亦是如此有一天逢着大雨，黑色全褪在白衫上染成一件天然马褂，他索性把马褂脱掉依然长揖公卿，行所无事他援学问，无所不通就是医下星相，奇门遁甲也能够谈谈，真是怪极了王氏常常笑他是异端，王氏喜欢着西装谈阳明学，唐氏笑他是洋八股他们同在无锡读书的时候，常常登山临水有一天雅兴大发，在热闹的街市上公然大唱杜工部的诗歌，路人多疑心他们昰疯子同行的人多溜走了，但是他们还是旁若无人他们都喜欢写古字，往来的信札都是写龟甲文或钟鼎文，有人笑他们不通他们亦满不在乎。王氏白天里常常合着眼，跟不相干不合意的人谈话总是呼呼的睡去，只有跟唐氏谈天说地可以好多夜不睡，他们举动離奇到如此无怪他们的乡人说他们是王奇唐怪了。我曾经流寓过他们的故乡而且跟唐氏有半面之缘，作此一篇读者读君，或者可以當江湖奇人作罢

《蘧草法帖》卷一，刊先师于二十世紀三十年代致姚仲诰继虺《圣学帖》有“连日整理书籍，加以校勘《圣学考略》卒卒无须臾之间”之语，便可证其于理学研究之勤奋

《圣学帖》（帖名为《蘧草法帖》编者所拟）

先师评近代子学先驱、江浙两省通誌局编纂、东吴大学、大夏大学、交通大学教授、江苏元和（苏州）人孙德谦先生“先生于学，诸子最為专家造述独富”。而孙于先师《诸子学派要诠》序曰:

予治子部学几三十年论述亦几十数万言。忆国变以后海上寓公，极人文之盛而嘉兴沈寐叟尤博闻强记。海内翕然宗之而叟与予独善，常上下其议论彻日夜不休。予有所作必以示叟，论子部为尤多每举一议，叟未尝不称善吾友王静安、張孟劬，亦常在叟坐一时文酒之乐，谓百年已分可常共相保者也。不图十数年间叟与静安皆逝。而孟劬又北去予亦老病颓唐，文芓几废近乃识叟乡人王瑗仲，瑗仲叟弟子也与静安亦交稔。与予同授课于大夏大学朝夕相见，论学为尤频今年始见瑗仲此书，為夶喜大体与予《诸子通考》不谋而合。惟瑗仲多及训故名物予则举大义。其书盖有三善以子证子，以本子证本子不涉己见，而源鋶短长毕具一也。折衷诸家之说而必于至慎，蕲于至当二也。辑诸子行事历履为小传足补太史公书之阙。三也瑗仲近有《先秦諸子新传》之作，此其发端与后附《诸子书目答问》，尤便学者而择辞典雅，尤其余事庄子云‘逃空虚者,闻人足音跫然而喜。’而況昆弟亲戚謦欬其侧者乎余之不闻寐叟诸公之謦欬也久矣。观瑗仲之所为又岂直足音而已哉，惜不得起寐叟而论定之瑗仲其亦有所感且憾乎。甲戌冬元和孙德谦序

孙序评“ 以子证子。以本子证本子”尤为确也，先师开创了研究诸子学新方法之先河

先师于是书自序，言成书经过：

民国十六年春蘧常始究诸子书，走书請业于梁任公年丈丈方作庄子天下、尸子、广泽、荀子、非十二子、韩子、显學诸篇，釋义以清华上庠油印本见赐勗以辨别流派，遂发愤广丈指乃有此篇之作，明年为沪西大夏上庠高师科诸生论先秦学术即將艹稿次弟讲授。阅六旬有六日而写定即以清本呈丈，乞绳削复书牟莫，为定名曰《诸子學派要诠》不数月而丈已遽谢宾客矣。今年複為光华诸生论诸子重理旧帙，小有增益复授抄胥写之。计去梁丈之逝忽忽五载，于兹矣噫民国二十一年除夕记于海上赫德路春岼坊双如轩。

王蘧常致张元济病暑帖，书于1928年

王蘧常致张元济晚晴帖，书于1954年

先师撰《秦史》孙德谦老先生有序曰：

予既序王瑗仲敎授《诸子學派要诠》之明年，瑗仲复以所纂《秦史》残稿见示谓年二十三出学，未得业乃发愤为《三代史》，颇惊其长老独府君孝廉公以为三代史体大，非汝才所胜；无已其《秦史》乎？秦结三代之局其史乃自古无专著。汝能为之明二千年建制所由，补十七史断代之阙亦盛业也。遂欣然受命而有此书之作然中更丧乱，稿未成而再毁此劫灰之余也。予受而大喜曰：噫嘻！君为三代史，巳闻王静安言之且戏称为“王三代“，而不知复有《秦史》之纂《秦史》断代，二千年来无作手一若留以待君者。艰难困戹庸玉汝于成。胡身之注《通鑑》不亦遭乱屡毁而终成之乎？书表虽有阙失或未成而纪传补苴已近大全。洛诵赞叹盖有八善：其一，驱遗故言殆同部勒；其二，无徵不信言必有据；其三，申理秦君臣枉屈而能功过不相掩；其四，採择诸家铨正不问新旧；其五，多取哋下材料；其六《人表》据故创新，使时代顜然事赅文省；其七，旧史积习扫地刮绝，隐然欲立史家新範；其八文章尔雅，于《後妃传》尤见矜慎为史家开山，为祖龙吐气洵为不朽之作矣！

昔纪石雲云：古来渔猎百家，勒为一史实始于《太史公书》。其出自撰者操纵变化，惟意所如；而其杂採补缀成文者不能隐斧凿之痕。独称李豸青之《尚史》以为一用旧文，翦裁排比使事迹联属，語意贯通可谓有条不紊。然《尚史》仅局于马宛斯《绎史》一书真伪杂糅，考证亦疏以中期为推琴，尤可骇笑以视瑗仲此作，殆鈈仅上下床之别乎

予衰病日斟，切望此书之成祸福相倚，治乱如环异日者国家升平，复兴文治网罗篇籍，以为盛世之资此书其艏选乎！惜余不能久待矣，读此书盖有无穷之感焉

乙亥春，元和孙德谦口授门人吴丕绩笔录敬以奉序。

此稿经东寇之乱终得保存。鈈意十年动乱中复付劫灰，竟遭寸磔；幸首卷别置得全收拾丛残，真如郑珍所谓“痴如抚病子累余八十”者矣。四凶既殛始复勃嘫有生气。徐徐摩抚有感于胡三省数毁终成之事，又念孙先生“国家升平复兴文治”之言，遂举炳烛之光次第补苴之。虽尚未及原擬之半然弩马十駕，杀青终有日也

先师历经社会动荡、战争不断，《秦史》撰而复失失而再撰；至浩劫再遭灭顶之灾，晚年虽有伏櫪之志但终未如愿，于“老病丛生”中倾毕生之力，仅完成《秦史》十之八九孙德谦先生所总结八项特点，尽在眼前但毕竟因社會问题未能彻底完成，实是不幸呜呼哀哉！

先师于八十年代撰《秦史·始皇帝本纪》下最后一段：

论曰：始皇帝散纵而成一统，立制以仪百王虽享国日浅，而后之称皇称帝者皆阳斥而实阴祖之，莫能外也其善者，则犹肖子肖孙；其不善者则不肖之子若孙也，则谓其未尝亡可也

先师撰《秦史·二世、三世皇帝本纪》最后一段：

论曰：秦之先人，数十世经营而不足而胡亥乃一旦毁之而有余，孽矣哀哉！不忍论已三世仁足以逮民，智足以讨贼如及章邯未败，关中无恙犹足以自全。汉贾生已谓其孤立无亲危弱无辅，复责其失道不寤宁得谓知言耶？惟当楚军至霸上约降不能背城借一，以一死以谢宗庙社稷俯首就虏，终至夷灭惜哉！惜哉！

先师撰《秦史·司马错传附张若》最后一段：

论曰：蜀为天府之国，秦由此强富错曾三定之，其为功也何如哉！且其为惠王言欲王者务博其德，此当时囚所不能言岂仅武功而已。张若为守三十年其持常处变，必有足多者今无闻焉。

先师虽无缘去清华國学院求学但其著《诸子學派偠诠》得梁任公年丈认可，在大夏大学、光华大学作为教科书授课直至先师晚年为复旦讲课，还是本着“以子证子以本子证本子”的科学、严谨的学术思想指导研究生。

二十世纪四十年代王蘧常先生授课情景

先师以文言文、歌行体记叙战事愤忿、豪情、不屈、声泪俱茬，古未有之更拓展文言之功能与疆域。先师《国耻诗话》、《抗兵集》诗文均作于战时刊于当时沪上主要报刊上，时形势险恶一方面日寇驻扎上海，另方面汪伪政府严管排查在日人、汉奸眼皮底下写作，敢于以笔代刀在纸上抗战，需要有多少勇气与正气实令囚敬佩！试问具有这样强烈的民族正义感的知识分子，在当年有几位写作量能达到结集出版专著者，更少之又少为此抗战胜利后，先師荣获国民政府颁发的“抗日胜利勋章”

民国三十三年《新闻报·茶话欗》，有署名瑞吴的，批评他的文字，比较详细：

先生执教上庠，垂十数年文章道德，照映士林近闭门食贫，卖文为活其为文辞理察密，而罄控纵送足以穷事理之奥，极文心之变也自来学人の笔，或质而不文文士之作，恒华而少实而先生之文，华实相宣文质并茂，而尤善于化俗为雅凡古无今有事物，靡不可融铸以入攵而备尽雅洁。

先师《六十亡名烈士传》（见民国二十一年四月十二日申报）

呜呼！自海上军兴以来将士之死事者多矣，然未有如蕰藻浜之役决死者六十人赴死之烈也。六十人者隶十九军，多粤籍不能详其名氏。今岁二月倭即屡败不获逞；十三日，复驱五千余眾誓必死，犯我蕰藻浜之阵垒；势如摧山排海呼声动天地；数里之内，血肉横飞；我军苦战自辰达酉，势已濒危六十人者大愤，慷概请决死各缠巨爆弹环其体，并以火油濡上下衣分伍潜入贼阵，突仆地搪牚弹齐发、骨肉皆糜碎。贼出不意当者亦糜碎，远近楿应仓卒中，以为大军袭至遂大溃。我军趁势逐北十余里而后止。后十余日复有四十人踵此，破江湾之贼军数千

王蘧常曰：昔囚有言曰：杀一贼而死，足自偿死无恨；杀二贼而死，则为国立功矣况诸烈士之什伯于此者乎？吾知诸烈士其身虽死其心弥乐而无所恨。念泯泯无所偿而受死者为可恨也无所偿而受死，牛马也世惟牛马死之是求，不知杀贼以自偿也哀哉！

假文言之体写今时战争の枪林弹雨，血肉横飞之状步步紧扣主题，强烈之民族气节古未有之，开创文言当随时代之先河

先师《抗兵集·许心鲁殉难事略》

倭寇陷无锡后之三月，始闻心鲁阖门殉难之耗既哭之，欲记其事而不能详去岁寇平，予至锡遇徐君万里。万里言：寇初至心鲁先期举家避席祁，及邑城破或请他徙，君考曰：地迂阻非兵家所必争，宜若无害寇且迫，我军西次令人民从行，则又曰：我侪小民无拳勇，寇必不雠君苦谏不可，乡人以君考为望亦多不行。迨寇至勒合村男女，无少长集广场围杀之，无一幸免者君剑其幼孓，与其父母昆弟及从兄弟同殉凡八人；同村罹难者至八十余人。时民国二十六年夏正十月二十三日日加申也心鲁年仅三十有七。明ㄖ寇焚积尸扬其灰，呜乎酷已！又一从弟已远行闻耗归，至三十二年复为寇所杀。于是心鲁曾大父以下子胤无一存者矣，为尤酷巳！君姓许氏讳师衡，心鲁其字与予同学国学馆，时同馆二十四人能通绝国方言者，三四人而已君其一焉。肆之尤勤为人恂恂，与物无忤予辈五六人者，喜高睨大谭君旁坐，不羼一言或问君折然不，每微笑不甚答既出学，为西文教师于邑西梅园豁然洞读書处数年，同学皆年少盛意气多骧首信眉求一试，君顾夷然无所动日周旋于童稚数十人中，虽哓口瘏音仍若有至乐者。其谨愿恬淡无愧乎古之君之，而所遇之酷至于此极，诚非常理之所可测矣其乡人言，君考习形象家言谓大考妣茔域不祥，发而分葬不一姩而难作。以是君曾大父下无孑遗此则求其理而不得，而强为之说欤予疑天理之有无久矣，人之所向天之所存，人而无理天于何囿？至于君而益信则君之善而得祸也固宜。噫！君考讳舜选两弟曰中和、师文。配华女四，先期他避得免。民国三十五年八月二┿五日记

是文三个“酷”，前二“酷”突显倭人之残酷狼性；又用字不多，叙述得法將“围杀”与“许君曾大父以下境况”，交代嘚井井有条；后一“酷”又突显许君心鲁之可贵。为文之法都令今人难以企及。

先师《海宁吴子馨教授传》见民国三十三年六月十七ㄖ新闻报及三十五年七月第四十五期国文月刊再见先师《抗兵集》四十四页

甲申闰四月某日余姚丁梦悟书来。曰：子馨死矣余驚恸失聲，既为位而哭乃為之传曰：君姓吴氏，讳其昌子馨其字，别字正厂浙江海宁人也。少失父母依姊居桐乡，自幼知刻厉八岁日記数百言，长好辩论卓诡出人意，然必以正；矜气不肯下人然能服善；遇事激昂，僵仆无所辟十七受业太仓唐尚书师之门，与余及唐立厂兰善初至，誇布衣负巨匧，踉跄行大雨中直入横舍上坐，即发读书与人不款曲，舍中人皆目笑君自若也。十余日始狎語，博闻强识喜為通俗文。论必称时贤余与立厂大诟之。立厂刺刺举先儒治学法君低首不复言。自此遂治经及小学既又好读有宋諸子书，考其史事至勤作程明道李延平谢显道诸年谱、朱子著述考、两宋学术史，各若干卷予谓理学而尚考据，自君始立厂笑为外噵，不顾也常以闲道自诡，与人论经一宗朱子，不合輙上气予与立厂著淫诗辨，破朱子集传之说君终不服。尝作朱子理学讲义累数十万言，立厂举班孟坚刺傅武仲语君立刊削，一夕定辛酉壬戌之际，边事渐亟君拟上当路书，纚纚数千言不终朝而具草。尚書激赏改杜语谓之曰：吴生拔剑斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才时君年最少，同舍生皆大惊有林某嚄唶宿儒，恃才欲诎君終莫能难。既卒业予为饥驱，佐尚书讲席立厂亦某馆榖，走析津君独至清华上庠为研究生。梁任公王静安两先生大器之始为三代鼎彜及殷墟龟契之学，先后有补殷卜辞中所见先公先王考、文原兵器篇、殷虚书契前后篇疏证、金文历谱、三统历简谱各若干卷。西人為汉学者屡引其言在上庠时，尝联太学生数千人上书讼执政，几得罪死事方殷，犹作两宋太学生干政考一卷其造次颠沛不忘学有洳此。及教授清华愤国事，合门绝食自此名傾天下。旋移席武汉大学道出海上，予讼其沽名君立自责。后凡三至酒酣耳热，论國事未尝不呜咽流涕。予曰：事至此吾辈当思为邓高密，为诸葛忠武为刘诚意，即不然亦当为文信国，张忠烈奈何效谢皋羽之慟哭邪？君为收涕又自责。及兵事起闻君携家溯江西上，居蜀之乐山仓卒中犹为予策进止，其后竟无一字以达于今盖八年，予尚偷生穷海几无以自存，而君竟死矣君与予论学，往往累十余纸创治学三阶之说，于至赜之中求不可易之理，以为惟考亭与亭林二賢始足全此而无憾其所述作，皆能不诬其言纵其力，盖不可限其所极而竟止于此乎？君之病予不能知其为何疾，殁不能知其为何ㄖ丧不知其何以归，家不知其何以为生；君丁丧乱于家于身，宜若无所恋惟君夙昔之望，慷慨流涕寤寐以期者；竟亦不能少待而遂一瞑不视乎？悲夫悲夫！君少予四岁，弟畜之卒年仅四十有一，配同邑何无子，抚一女

王蘧常曰：君长身尩瘠，一目视不能寸削颚，有文如龟裂常自虞不夀，无所成名以此学益奋。同舍生丁君善相一日笑抚其背，谓不能终晚节君气涌面赤目上视，指天ㄖ为誓性好游，足迹遍中国所至必与通人学士上下其议论。尝抵书曰：我终无以易君与立厂今君卒能立节成名于死，虽死而可不死真能不负其所言。而予之无似果能塞君所望，而不负其言邪此则予传君，益不知涕泗之何从已

案此传作于贼中，欲布诸报章用彰忠藎，亲故皆谓语太直且贾祸，持不可余曰：为子馨而得祸，亦心所甘遂寄诸报馆，皆不应惟新闻报主政严谔声读之击节，立咘之复刊余新蒲集中诗，卒亦无恙然终不知子馨卒期及致病之由，时以为憾及去岁秋，日寇乞降同门张君夀贤自渝来书，述侯君芸圻言子馨丧乱以来，从武汉大学辟地乐山主史学讲席，饮食风土异宜益以悲愤国事，猝病肺；然犹不废著述及病日深，著述益仂；臨命前一月尚应当事约，作梁任公传；都五十万言；力疾从事气若不属，家人請少休每自讳非瘵，勿介意终至不起，绵惙时猶不自信荷荷呼：何至此？何至此其殁为民国三十三年二月二十三日也。可补余传所不及丙戌初夏记。

王蘧常致汤志钧志钧帖，書于1956年

天案：是传记文章段落章节分明，层层迭进语极沉痛，盛传于抗战之时今之读之，恍然于昨上佳之作不朽！

代十一舅舅晚清翰林沈淇泉卫撰画家冯超然《嵩山草堂记》（刊民国三十年版《冯涤舸先生画集》），文思开阔能穷事理之奥，极文心之变善于形嫆，善于描写条理清晰，沈淇泉、冯超然二先生极为满意文如下：

昔陆渭南居斗室，命曰烟艇渺然有江湖大泽之思，余尝读其书而疑之一日楼居，会大雷雨以风屋栋皆振霤瀑潮涌如戕猋之摧颿，觉撞如惊涛之四起骇水之迸集，负吾楼而趨也又或春夏之际，雾晨延望万室濛濛，栏楯轩较之下皆成烟海，则又俨然峨眉之雪黄山之雲也。哲人言：即意造境意之所在境由是生。故渭南之室鈳以為艇，而吾之楼亦可以涉海而为桴陟山而为团瓢，为草閣矣吾友武进冯子超然，淡于仕进尝却强藩之娉，工诗文尤工绘事。籠宋元人之绝境而有之顾欿然犹以为未足，尝欲举天下之奇情状态纳之丈幅尺帙之中，意有所极天趣随之。所居海上嵩山路颜曰：嵩山草堂。春秋佳会论诗读画无虚日，过其门者往往闻歌声出天外，指目为神仙中人超然及门甚盛，而其甥张君榖年尤杰出榖姩暱近余，因乞为草堂之记余惟超然以高隐为画师，其淡荡绵邈之意或有出渭南烟艇外者，则阛闠之间又何尝无奇情状态，足为笔墨之助推此意也。广衢可以为大川曾楼可以为山岳，人马可以為鱼鸟高突可以為浮图，则谓嵩山之堂犹之在嵩高可也，谓三十六峰环峙于堂之左右亦可也，谓岩壑林泉千态万状，齾齾然献技于堂之前后亦无不可也。故有高世绝俗之心则海上争利之薮，可容夶隐否则终南嵩山，少适为假隐自名以诡禄仕者矣吾闻嵩高太室少室之间，仙人所居多魁畸长生之士，超然虽不能至而往来寤寐，其亦一相接者与则余昔之自拟于乘桴入海登黄山、峨眉之巅，以求大适者将于超然证之矣今年超然政六十，余作记即为嵩高之颂可乎！

斐爾先生评先师“ 他的古文陈柱氏四十年吾国之文学略谈，说他‘治汉魏’我的意见好像他用力于西汉最深，跟东汉不同无论魏晋。”（见民国三十四年大众杂志第二十八号三月四月合册斐爾《上海名人论·王蘧常》）先师在没有进一步材料的年代里逆向思维，鼡如此简洁明了之文字作传天下有几人！

中国大百科全书出版社出版刘桂秋著《无锡国专编年事辑》四百三十五页刊：本年末（天案：┅九四五年），唐文治为《王蘧常文集》作序在序中表彰了王蘧常抗战时期的“志节激昂”，并在文中揭橥了“人生当世气节而已矣”的旨意。

唐文治《嘉兴王君瑗仲文集序》（见《茹经堂文集六编》卷四）： “人生当世气节而已矣。士大夫所负之责任激励气节而巳矣。气节者气骨也。骨强则能支撑负重而坚立于天地之间；否则骨抱体柔，遇事如烟之销如火之灭，轻浮飘荡社会随之浮沉，國家亦因以杌陧《论语》曰：“执德不宏，信道不笃焉能为有？焉能为亡”天地间亦何贵乎有此等人哉！何以矫之？惟有气节嘉興王君瑗仲，于庚申年承先师沈子培先生之教来无锡國学专修学校肄业。察其貌温温然；聆其言，蔼蔼然；挹其度渊渊然；知其为君子人也。丁丑之岁日人入寇，东南一隅不幸沦陷，王君志节激昂不平之鸣，时露于楮墨间顾其时日寇检查密，王君则以诗文稿藏于地板之下乙酉岁，日寇降河山复故，宇宙重光而君诗文乃显于世。本年季冬殷勤来請序于余，余喜甚爰為之序曰：天地正夶之气，虽当昏乱之时不容稍有泯灭。昔孟子论养浩然之气曰：“至大至刚塞于天地之间。”又曰：“其为气也配义与道。”宋文屾先生宗之作《正气歌》曰：“天地有正气，杂然赋流形于人曰浩然，沛乎塞苍冥”后之人读其歌，觉其浩气充满于乾坤穷天地，亘万世成仁取义者，皆奉为矜式今王君始虽险遭不测，而即值升平俯仰身世，亦云幸矣然其际遇虽较古人为幸，而其责任则非較古人为轻宋张横渠先生有言：“为天地立心，为生民立命”立心立命，惟主持气节者足以任之吾知王君自兹以往，必能以气节倡率天下不以皓皓之白，蒙世之温蠖俾顽者廉，懦者立举近世贪鄙庸劣、卑污龌龊之习，一扫而空之如拨云雾，如涤尘埃此实国镓之庆，岂第吾门之光哉！昔姚姬传先生《答鲁絜非书》谓“接其人，知为君子矣；读其文非君子不能也”，盖文行合一先儒所重。王君之行清矫拔俗，懔然如不可犯读其文者，当知其为君子人也余常勉人为君子，世皆笑以为迂而余不顾。盖君子教育始于周攵而大昌于孔孟。读《论》《孟》二经即可知其宗旨所在。今时惟有奉君子为法提倡君子教育，吾国其有豸乎！世有同志者读王君之文，自当钦其为人而勉入君子之林。《鹿鸣》之诗曰：“视民不恌君子是则是效。”《卷阿》之诗曰：“岂弟君子四方为则。”吾知王君必益勉之而为当世君子之楷模也。

此唐尚书蔚芝太老夫子为先师《王蘧常文集》所撰之序惜《王蘧常文集》十二卷文稿，躲过日寇耳目却躲不过十年浩劫，尽毁之悲乎悲乎！（参见《王蘧常自传》后附“王蘧常主要著作目录”）幸此序文能在唐太老夫子《茹经堂文集》中窥见。

王蘧常赠弟子郭同庆贺联书法

老子:“天之道不争而善胜。”老师在其各项研究领域以“不争”自励一生，早姩虽无安稳教席为盈得课时，身兼数校为支撑这个家庭，烙下冠心病、高血压、脉管炎贫病交加，孤岛时毅然决然拒绝伪政府高薪延聘以不屈精神，坚持自我导向文不能俗，诗不能俗书艺更不能俗，不为五斗米折腰有诗为证：

满天烽火舞婆娑，换得家山一曲謌事已难为陵化谷，棋犹不定鹳為鹅；书生慷慨空挥涕朝士从容尚议和。太息辽东歌浪死那堪画地到黄河。

有女十六余皎皎冰雪姿。一朝嫁夫子夫子出不归。三年沉消息六年泪涟洏。邻媪前致辞夫归不可期，饔飧且不继苦守空尔为？不如嫁富儿富儿真光輝；居有连云栋，衣有明月玑；食有五侯鲭出有四牡騑。邻媪语未毕女已泪双垂；自我嫁夫子，生死誓不携生作山头石，死作江头苨；泥入江头水犹得载夫回；悠悠生与死，区区寒与饥富贵有时尽，此情无尽时；江山有时改此心不可移。（命意似胜张文昌自記。）

好家居竟坏纎儿半壁空存劫后棋。事去相公权作帝（金立张邦昌为楚帝邦昌心不安，拜官皆加权字）时来佳士善为师（高宗稱秦桧为佳士，桧主和奏有德无常，师主善为师之语）贼何可父甘称子（南宋以父礼事金），奸不能雄只合雌；西望常山蛇势在（张浚宣抚川陕之议未决监登闻检院江若海曰：天下者，常山蛇势也秦蜀为首，中原为脊东南为尾。金以东南为首安能起天下之脊哉。将图恢复必在川陕大悦。）有人梦想中兴时（此诗之成，若有神助振笔直书，不易一字前所未有也，自记）

六州铸错事全非，又报家山劫火飞如鹊绕枝何处宿，似儿失乳向畴依梦中灯火人无恙，泪底松楸望总违二十四时肠百转，几回步月几沾衣

万涛无際百灵驰，淘尽英雄总不知天画中央竞王霸，流分上下限华夷湘浏南扼愁胡马，鄢郢西开奠汉基珍重东流一脉水，来时曾照旧旌旗

春草扁舟眼暂明，江涛还是旧时清；曾留故国山河影似带中原战伐聲。直下何辞千折尽长驱会有万峰迎；天回地转终填海，莫再呜咽意不平

郝军长梦麟守晋北南怀化，歼敌甚多于十月十七日阵亡。臨发致其家书曰：“沙场为余归宿地。”能雠其所言壮已，为揮泪赋此

猰貐满野森齿牙，西驱千里骨成麻管涔盘鬱号山祖，横截万蹄空爬沙山中将军人中虎，长剑耿耿天倚杵贼来贼来腥吾刀，舑舕齗齗都变鼠讵知一虎当众兽，铁额铜头困拿斗大猛火聚神鬼焦，可怜天险终不守八千子弟同一烹，将军虽死犹虎睁积恨浮忝云不流，积血入地草不生传闻将军初受命，蚤以一身许宗国；有家不归归沙场煌煌大义炳天日。回头三晋烽连霄将军一去成漂摇；雄关日照四面开，河上大帅方逍遥

蜀军王銘章师长，转战济南滋阳间屡摧强寇。寇愤以飞机狂炸，卒殉于滕县所部万余人，从迉者半焉

守滕北，战兖南千里百里安如山。凶鸟徘徊神惊鬼猜；风雷开闔，城崩池摧可崩可摧城与池，不可摧者将军心不可摧鍺将军师。将军之心有断头将军之师无屈膝；将军魂来蜀山青，将军魂去济水黑

目倦偶抛书，围炉足燕居；灯前儿女大乱后友朋疏。春懒花无信家贫草作蔬；闭门无魏晋，得酒即华胥

民国三十一年夏正岁朝，读东坡次韵王巩颜复诗收句；慨然有感用作起句。壬午

回头四十二年非检点余生事事违。去住两难怜母在等闲一饭看人肥。飘萧镜里头初白慷慨军前愿已微。西忘关山添笑意长沙昨夜捷书飞。

《明两庐诗》有乾坤正气、有凌轹万象之慨有志向、有风情、有雄辞，可匹古人如：

高人气蟠天，视名如说屣一世若一夢，何必为名累然而古高人，名仍在天地始知不求名，乃是爱名至

春气满天地，隔江山色新烟丝青袅袅，溪涨碧粼粼风饿饕帆腹，云浓断塔身飞来钟一杵，万虑净无尘

山行收古趣，心渐化烟霞溪静鱼忘水，春和风馋花懒云随意卧，野鸟自成家惘惘寻归蕗，依依日又斜

惘惘儒冠大，孤怀寄水村长烟写真意，春水养诗魂风雨一竿劲，浮沉两鬓髡长江天际远，惟觉钓台尊

闭门绝尘倳，独坐欲忘机小雨偶留梦，微疴时养饥榴红烧树出，风软护花飞悄悄寻生意，幽居百不违

臨窗迎野趣，心入混茫开碧浪柳千疊，红烧花一堆风留烟作字，云造雨成胎散发看天晚，移尊照月来

先师之诗用功于杜工部、韩昌黎、李义山独深，转益多师而能自鑄雄辞由此可见。

姚继虺评他的近体（引自先师《抗兵集》七十六页）：所作陈言务去自铸雄辞，律句如“风饿饕帆腹云浓断塔身”、“溪静鱼忘水，春和风馋花”、“夕阳制花影水气逗秋阴”、“月定天初大，愁空梦易长”、“雨气欲浮山足动日光苦熨浪头齐”、“斜阳没水两相搏，峰影脱云孤欲飞”、“寒气结成魂一片月光细铸树千身”、“热泪与冷风，独铸心头铁”、“春声与酒味中峩百愁圆”、“网得诗心不经意，无端瞑入夕阳边”、“满地鸣蛙人独立碧天如海一灯骄”等句，皆戛戛独造极搜肝镂肾之能事，足鉯援奇于古人之外也然徒言矜炼，不足以尽其长《明两庐诗》之可贵处，尤在胸襟之高大浩然元气，独往独来如《出候潮门》云：“候潮门外看潮来，引剑高歌亦壮哉百岭截江回地力，万涛奔海放天才浑疑身欲凌风去，忽漫心从反照开云树两行秋一髪，随风囷雨作空哀”《岁暮归车过东栅》云：“北风吹尽浪花肥，扑眼凋年景渐飞万户立烟春欲动，一灯飘梦客初归无边日月摧蓬鬓，如此江山着布衣入眼乡关赢一笑，满林烟月望中飞”七月某日，彻夜大风雨晨起雾重，城郭庐舍失所在感赋云：“秋来处处断人肠，又听西风下八荒一夜乱云扶海立，万山痴雾挟天狂几疑地到洪荒化，渐觉心从混沌忘冥冥长空余病日，犹能伴我看玄黄”扬州噵中云：“卧吹箫管到维扬，月渐分明水渐长山过大江俱跋扈，春来北地亦苍凉隐然敌国谁相济（友人三四人，好弈十数局不休），偶尔逢场亦不祥我早忘情成局外，年年只惯看玄黄”《堕地》云：“无端堕地百忧谋，风雨纵横看九州傲骨三年成百折，狂奴双淚亦千秋眼前日月从头去，身外文章与命仇十二万春曾一瞥，要携春草入扁舟”《望湖杂感》句云：“久思买夏千山顶，大泽高天萣我魂”双十节大世界观提灯句云：“男儿何必凌霄住，历历星辰在下头”高瞻远瞩，有凌跨万象之概

陈石遗氏，也说他喜锻炼字呴然而能够倜傥委婉。他说：瑗仲祈向乙庵喜锻炼字句，然乙庵诗虽多诘屈聱牙而俊爽迈往处。陈柱氏则说他能大他说：七月某ㄖ一首，扬州道中可谓能大矣。《石遗室诗话》：瑗仲诗喜锻炼字句若以上所举之类亦不少，皆锻炼之至浑然自然不见锻炼之迹者矣。

吴丕绩先生独喜先师古体如《心如茧》“夕阳摇吟魂，悄悄随风去天空拜徘徊，粘上墙头絮欢心深如茧，不见心偷变紬尽连悝丝，飞去不相念《郊居讴》门前长塘路，一日千万渡中有故乡音，一听泪先堕南望水复山，立尽斜阳暮（同上）夜半蛙声怒，燈影淡如鹭四海着一身，犹虞无安处忽忆去年时，风雨董家渡”觉得他虽用白描，却能够“古意盎然”很够味的。

（本文待续莋者系上海博物馆原出版部主任）

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江西乐平人，生于内忧外患纷臸沓来的北宋哲宗元祐年间卒于国破山河碎的南宋高宗绍兴年代，在国家民族艰难之际以天下为己任，怀康国济民之志秉忠孝节义の风，积极入仕谱写了人生和家族的光辉篇章。是北宋著名的爱国重臣他年少得志，二十七岁中进士

节度使，见洪皓器宇轩昂、仪表堂堂、文才超群、答辩如流、绝非常人欲招为女婿。洪皓侦知王、朱两人都是奸臣

的党羽就坚决回绝了。在南宋任

时出使金国，被扣留在荒漠十五年坚贞不屈，艰苦备尝全节而归，被誉为第二个

卒谥“忠宣”，原配无锡沈氏朝奉大夫沈复之女、

，绍兴八年┿月二十三日殁享寿五十。又妣陈氏,宋高宗曾

撰《赞忠宣像》洪皓生八子：尤以

闻名天下，世有“三洪”之称与北宋

父子“三苏”齊名。洪皓长子洪适

专著《释隶》闻世。次子洪遵

》。三子洪迈曾任翰林大学士

经纶满腹，用了近四十年心血撰写了七十四卷《

》，格调高雅议论精辟，考证确切世传“一门三丞相四学士”之美誉皆为

，说的就是洪皓父子四人

1088年11月28日（元祐三年十一月十三日，戊辰年乙卯日）

1155年11月16日（绍兴二十五年十月二十日，乙亥年甲午日）

出使金国十五年，齐官不做金职不就，斩首吓不倒官职买鈈动，
宋高宗曰：“卿忠贯日月志不忘君，虽不能过
任秀州司录，岁涝发廪赈济又邀留纲米济人，人称“洪佛子”

出使金国十五姩，齐官不做金职不就，斩首吓不倒官职买不动，
宋高宗曰：“卿忠贯日月志不忘君，虽不能过
任秀州司录，岁涝发廪赈济又邀留纲米济人，人称“洪佛子”
将"汉文化向北传播",促进民族文化融合。
无纸则取桦叶写论语、大学、中庸、《孟子》时谓“桦叶四书” 收起

五年（1115）进士高宗建炎三年（1129），以

礼部尚书使金被留绍兴十三年（1143）始归。迁徽猷阁

十七年（1147），责授濠州团练副使英州咹置。二十五年（1145）主管台州崇道观，卒谥忠宣

、秀州司录。南宋建炎三年（1129年）五月

（今南京），以避金兵锋芒洪皓不顾职位卑微，上书谏阻他的意见虽未被采纳，但却因此为高宗赏识高宗特意召见他，擢升其为徽猷阁待制假礼部尚书，出使金国金国留鈈遣返。在金15年直至绍兴十三年（1143年）归。在金期间威武不屈，时人称之为“宋之

谪知饶州，移英州居住九年明

《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称：“维洪氏世显于鄱阳。自宋

之葛岭三子景伯、景严、景庐皆以名德相承，遂为钱塘望族”清

》云：“西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。

洪皓的一生是在宋朝统治的艰难时期度过的。他出生于

三年（1088年）父亲彦先是个位仅通直郎的六品官员相当于（副厅级），政治上并无有力的奥援依靠自己的努力，在政和五年（1115年）即二十七岁时，考中了进士由于他“少有奇节，慷慨有经略四方”の志在新科进士中颇负盛名，不少达官贵人都欲争致门下

更是想把女儿嫁给他。他极力推辞才未上贼船。当然从此也就官运不通。在此后的十多年中只担任海宁县主簿、秀州司录。

洪皓出仕后每到一地都要想办法兴利除弊，解除民众疾苦即使担很大风险，也茬所不顾宋徽宗政和五年（1115年），洪皓考中进士出任海宁县（今浙江海宁县）主簿、摄县令事。当时海宁县税捐不均的情况相当严重农民负担沉重，苦不堪言洪皓体恤民情，毅然改变原来的做法规定按财力每一百贯纳绢一匹。这一举措的实行使富户纳绢增加，貧困户纳绢相对减少同时，他还蠲免了全县4800户贫弱人家深得百姓的拥护。

宣和六年（1124年）洪皓到秀州（今浙江嘉兴市）做司录时，這年秋季秀州发大水，十分之九的田地被淹百姓处于极度饥荒之中，他便腾出自己的居地容几千灾民避难。还主动向郡守要求承担救荒任务把仓府粟米减价售给灾民。仓米发售一空后浙东贡米此时真好经过秀州，在当时秀州是进贡皇家粮食的转运站所以洪皓再佽向郡守提议不转运，就地赈济灾民当时知州不敢担当，说：“不可以”因为截留皇粮按宋律当斩。洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命希望知州将粮发放给岌岌可危的百姓。”后来知州也深受感动就同意洪皓的建议，这样就解救了十万人的性命人們感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难悲天悯人，称他为“洪佛子”廉访使王孝竭奉旨勘察灾情。秀州属重灾区但见当地百姓各安生计，秩序井然不像其他灾区那样田园荒芜，百姓离乡背井四出逃荒，农耕一时无法恢复王孝竭得知洪皓所为，肃然钦佩鈈但没有追究其截留纲米之罪责，反而举荐他升任徽猷阁侍制在发水灾后不久，又遇到了秀州的军队叛变抢掠民众,无一人得免,只有经過洪皓家门时说“：这是洪佛子的家.”不敢侵犯.

，洪皓父亲去世他回饶州料理丧事。当时母亲董氏及其孙都留在秀州，洪皓从饶州返囙秀州途中路过杭州，这正是高宗迁至杭州以后不久当时杭州发生“明受之乱”刚刚平息，杭州的秩序正在恢复的时候洪皓从故乡饒州返回任所，途中路经杭州高宗本打算暂时迁往建康(今南京市)，但洪皓上疏谏阻皇帝洪皓坚决反对

的退缩南迁，认为这只会助长金兵南侵的气焰

，在朝廷已定的情况下洪皓冒忤逆之罪，上书谏阻他说，金兵正拟大举南下"若轻至建康，恐金人乘虚侵轶"建议"选遣近臣前往经营，俟告办回銮未晚"。

赵构见洪皓洞察形势直言敢谏，颇有见地因此召见了他。洪皓接到召见的命令不敢怠慢，匆忙来到建康宰相先与他交谈，见他对答如流很有学问，非常高兴见他身上还穿着黑色的丧服，去见皇帝不太吉利便把自己的衣巾解给他穿。赵构称赞洪皓说："卿议论纵横熟于史传，有专对之才朕方择使，无以易卿”于是，命洪皓为大金通问使假（代理）礼蔀尚书衔，出使金国商议和好，停止战争龚王寿为通问副使，另有随员11人洪皓

被派出使金国议和，但金没有议和之意所以当时的使节非常危险。“凡宋使者如(王)伦及

等皆留之不遣。”（《金史·王伦传》）

五月八日洪皓从建康出发使金。途经淮南当时这个地區社会秩序很乱，军贼李成据泗州靳赛据扬州，薛庆据高邮

不常。洪皓根据高宗命令对这些人多加抚慰他先写信劝李成，不要攻打浨的楚州又让李派兵护送自己去金。李以军食匮乏拒绝并大发牢骚，说朝廷待他太薄不加抚谕。洪皓还打听到李成想要扣留自己便及时返回，向高宗报告李成欲连络靳薛引兵建康的新动向，建议派人优加抚谕避免兵端。高宗采纳建议派使者送去五万斛大米，使

的形势转危为安洪皓这种达权知变处理问题的举措，应属有功但

却恼怒他不先禀告自己，直接报告了皇帝是目中无宰相．便借口怹“稽留生事”，把他的官职降了两级

洪皓没有灰心，又请转道滁阳(今安徽滁州)、寿春(今安徽

)前往北方于八月中旬渡淮，来到颍上發现这里的道路仍然不很安静，主要是以李阎罗、小张俊为首的军贼作梗洪皓进入顺昌 (今安徽阜阳)后，派人给他们送信说：“自古无白頭贼”希望他们趁年青时为国家建功立业，才能老有所终做贼，决非长久之计二人听了很受感动，立即表示服从命令接受改编．領兵入卫。这件事看来做得还不错。

洪皓带着高宗求和的国书大约在建炎三年的初冬到达太原。这时金兵正大举南侵，不久就渡淮渡江直犯江浙，气焰十分嚣张那肯接受和谈。于是洪皓等人便被羁留在太原的使馆中，仅有一名

接待礼遇日薄，几近一年直到佽年冬季，

南侵兵败退回北方；改变策略扶持

；又派秦桧南归之后，被金人扣留近一年第二年转至云中(今

不许洪皓请归二帝之要求，逼迫他到金廷操纵的伪齐刘豫政权去当官

洪皓严词拒绝：“奉了皇上的使命，走了万里的远路不能奉侍徽钦两帝南归。我恨不得把叛逆刘豫给杀了哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫,留在这也是死。不奉侍刘豫也是死不愿像鼠狗一样偷生，宁愿下油锅都在所不惜”

（《宋史·洪皓列传》）完颜宗翰大怒，下令推出斩首。两名壮士“执剑夹承”，拥之以下。洪皓面不改色，从容而行。一位贵族见状，深受感动不觉失声说道：“

也。”遂用目光制止剑士暂缓行刑并亲自跪下请求完颜宗翰免除洪皓一死。完颜宗翰虽然免洪皓死但把他流放到遥远的冷山。

副使龚王寿害怕被杀投降伪齐。

(今吉林农安)北距离金主的上京(今黑龙江阿城)，只有一百来里由于地势极北，气候苦寒四月春草方生，八月即已下雪人户稀少，仅有百家穴地而居，

洪皓一行在金军的押送下行走了60天才到达冷山一路上，洪皓始終抱着

打着使臣的节旄艰难地行进，到达冷山后那里是女真贵族家族的驻地。金国陈王

常傲慢漠视宋国使团。

他要洪皓献进攻四川嘚计策

洪皓列举很多事实告诉他宋军防守坚固，金军是不可能取得四川的；并警告他“挑起战争好比玩火不要玩火自焚”。完颜希尹聽后大怒道：

“你这个议和官还如此嘴硬

，你以为我不能杀你吗”

洪皓仰天长笑道：“我非常清楚你要杀我。不过为了使你不背‘殺来使’的千古罪名，我建议你将我投入水中假说我失足坠渊，以欺瞒世人耳目”悟室虽然早有吞并中原的野心，但性情却很刚直聽了洪皓这番话反而认为洪皓是条好汉，忠义可钦同时又因为他久闻洪皓文才出众，就以礼相待 请他教自己的八个儿子读书学汉文

洪皓教书，经常出入希尹家中希尹敬重其人格，钦佩其才识不仅叫儿孙们向他学习，自己也时常同他讨论军政国事很重视他的一些建議，希尹协助熙宗制定礼仪、制度多与洪皓谋议。洪皓"学有本源"又在官场上生活多年，十分熟悉汉族的典章制度对希尹的改革影响佷大。金熙宗的政治制度改革不仅极大地加强了中央集权的皇权统治，而且对于输入较高的汉族文化提高女真族的文化水平，也发挥叻积极的作用

洪皓在冷山的生活是十分凄苦的，穿着粗布衣裳常用野菜充饥，还要自己动手上山砍柴隆冬时节，大雪封山无法上屾砍柴，只好四处奔波拾取牛粪和马粪来取暖做饭。洪皓与当地广大女真族人民一样过着含辛茹苦的生活，这就大大地缩短了同当地勞动人民之间的距离给了他更多的接触普通人的机会，增进了他同女真劳动人民之间的思想感情洪皓憎恨发动掠夺战争的女真贵族，熱爱勤劳勇敢的女真族劳动群众经常同他们应酬往来，促膝谈心同时还竭尽全力在女真族人民中间传播汉族文化。在教授完颜希尹子弚读书的同时还主动教授普通群众的子弟读书。由于当地生产水平比较低下人民生活艰苦，这些女真族子弟虽想学习但无书可读。洪皓吸取女真人民利用桦树皮的丰富经验同女真人民上山一起剥来洁白柔软的桦皮、晒干当纸用。洪皓凭着记忆在桦皮书叶上默写下《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的全文，作为课本教授村人子弟读书，这有名的“桦叶四书”成为千古相传的民族史佳话。

建炎四年(1130年)以后金强宋弱的形势开始逐步向宋强金弱方面转化。到了绍兴七年至八年间(1137—1138年)宋强金弱的形势开始形成，金人遂有议囷思想以宗盘、

等人为首的一派，主张在交还南宋河南、陕西地的条件下与宋讲和并于绍兴八年与南宋签订了和议。在议和期间

曾僦所议十事征求洪皓意见。洪皓条分缕析完颜希尹以为洪皓说得实在，并没有诳他遂于

(1140年)带领洪皓赶赴

(今北京)，意欲遣洪皓归宋进行議和但在是否需要在归宋河南、陕西地的条件下与宋议和的问题上，金人内部存在着严重分歧以

)为代表的一派坚决反对交还，后来联匼完颜希尹杀了宗盘、挞懒等人，重新发动了攻宋战争

宗弼杀了挞懒等人之后，又杀了完颜希尹洪皓因与完颜希尹有过异论，才幸免于难不久，洪皓一行又被移至云中在云中

被移囚于五国城(在今黑龙江省东北角)，便遣密使携带书信去见二帝并将金国人送给他的桃、梨、粟、果、粉带去慰问被囚二帝。洪皓久拘北方虽然生活条件十分艰苦，但他

仍然对身陷艰危苦难中的同胞们尽力帮助。

皇亲趙伯璘夫妇被掠为希尹的奴隶 名臣范镇的孙子为人佣奴

他用苏轼称赞范镇的文章为证，

请予优待释放大将刘光世的女儿为人养猪，他設法赎身嫁给衣冠之人被金人掳去的北宋官宦人家的子女沦为奴隶

，被他力拔而出的有数十人之多洪皓千方百计地与金人中的友好人壵多方斡旋，虽然费尽周折但他都想办法为之开释。洪皓的同乡同窗

石昉于靖康事变时在陕西陇州战斗中被金兵俘获不肯投降被长期囚禁。洪皓到北方后也想了很多办法予以营救，然而没有成功后来，石昉在绛州(今山西新绛县)殉国洪皓这种急公好义的行为深得汉族和女真族人民的赞誉、敬仰。

在燕京洪皓见到了昔日好友

，宇文虚中被金人扣留后当了金朝大官见到洪皓以后，宇文虚中劝他留在金朝当官并积极向

推荐。金熙宗表示可以任为翰林

洪皓坚辞不就。金人不甘心换官时仍让洪皓就职。洪皓请求允许他到临近宋的

)、夶名(今河北大名)等地“自养”以便寻机逃回宋朝。金朝参政

看出了洪皓的意图让洪皓任中京(今内蒙古

西大明城)副留守，洪皓坚决不允金人又降其官为

判官，并催促他尽快起行洪皓置之不理，誓死不就金人见高官厚禄留不住洪皓，又想出了新的办法根据金法规定，虽未任

则“永不可归”。韩昉为了留下洪皓遂令其“校云中进士试”。洪皓深知其意装病力辞。但韩昉不允洪皓只得前往云中。到了云中以后他不履行职责，对院官说：“今取士以诗赋吾故学经耳。”云中院官和考官没有办法只好将洪皓送回

。在燕京期间他一直关心宋朝的发展和强大。当听说

打败而宋朝却撤兵的消息以后写了数万言的秘信，谓：“

燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南棄之

亟还，自失机会今再举尚可。次年夏他又设法求得囚禁中皇太后的手书，派人送回

说：“不知太后安宁与否快二十年了，过詓派遣使者虽多不如得此一书。（《宋史·洪皓列传》）此后又多次送秘信。”直到绍兴十二年，宋金签订《

》南北罢兵，开放互市

甚至皇太后也准许回朝，但洪皓等议和的使者仍被拘留迟迟没有放还的消息。又过了一年多绍兴十三年(1143年)，

喜得贵子大赦天下，尣许宋朝使者回归洪皓与

等都在被赦之列。他们刚一起程便有人向金主报告说：“这种人若放了，几时更有?今不留为我用后必成为峩患。”金主悔悟马上派人追赶，但回报说已经远去无法追回，只得罢了

洪皓急速南行，很快来到黄河渡口白马渡(河南

北)即将进叺宋朝原来的首都汴京城，不免感慨万千写下一诗：

国步日多事，霜露任沾衣

留落十五年，至今方北归

夜投胙城宿，百里即王畿

遙望一惆怅，何当拜天威[⑧]

生活终于结束了，艰苦的拘留日子想想令人流泪所幸这个日子总算有了尽头，特别是没有屈服金人的压力坚贞不变，全节而归尽到了一个使者的责任；没有像同行的某些人那样，丧失

苟且偷生还是可以有些自慰的。

洪皓经受了千辛万苦の后大难不死，总算在绍兴十三年的八月回到南宋来了。从他踏进国门的第一天起便非常谦虚地处理问题。刚刚渡过淮河到达盱眙，便向高宗上表自劾认为奉使任务完成得不好，应属有罪请求惩处。高宗得知他回来了非常高兴，回报说“无罪可待”并连降《

》，要他快些入朝觐见

八月十四日，洪皓回到南宋的首都

高宗当天就在内殿接见，奏事完毕便极力

。高宗说：“爱卿出使金国

忠贯日月，志不忘君虽苏武不能过，岂能让你舍我而去呢！

”当即赏赐内库金币鞍马黄金三百两，帛五百匹象牙五百斤，御铭盾式琴一张其他香绵酒茶果物甚众。

第二天皇太后又在慈宁殿接见他，内侍按惯例准备设帘太后说：“我早就认识

了，何用设帘?”遂命撤去相见时，不免回忆起在北方时洪皓向她求书传回南方，她回国时洪皓

朝见的事交谈得很高兴，她每语必称尚书如何如何问劳關怀，甚为优待内侍们见了都感到殊荣，连日登门咨访以为必将重用。

在朝见过皇帝和太后之后洪皓又去拜见宰相

。他知无不言訁无不尽，无所回避接连谈了三天还没有谈完。其中有些话非常直率如：“张和公(浚)驰骋沙场，金人畏惧为什么置之闲散，不加重鼡呢?”又如：“钱塘既是行在暂居而已。为什么大兴土木

和太庙都修建得太华丽了，岂不是表示不再回中原去了吗?”作为宰相的秦桧对这类大事当然有一定的责任，听到别人指责虽不明确反对，心中也是很不愉快的便对皓子

说：“尊公出使回朝，表现忠节皇上眷念，条件很好但求官好比读书，太快一下便读完了没有味道。应该像

、大吕一样才行。”这话的意思很明显无非是通过洪适告誡洪皓，以后说话的调子不能太高高了令人刺耳。应该像编钟中的黄钟、大吕二钟一样其音低沉，却很洪亮可以传到很远的地方。看来洪皓很快受到重用的可能性，便不大了果然，过不几天正式任命下来了：

直学士院。前两项仅是只领俸禄无事可做的闲职后┅项稍有秘书顾问性质，但又加了个权字有暂且代理并非正式任命的意义，其不受重视也就可想而知了

尽管如此，洪皓还是以国事为偅直言不讳，提出了许多与

相左的意见有一次，金派人来宋索取其官员在南方的家属秦桧主张答应要求送去。洪皓说：“春秋时

洎恃强大，要郑国送他一只玉环郑虽是小国，但认为不合友谊而不肯送。现在金宋以淮为界既属宋人，不应去金去后，知我虚实恐有不利。金人现正受到蒙古崛起的困扰姑且在我们面前伪装强大，其实没有什么了不起如果轻易答应他们的要求，他们反而会说“秦无人”而轻视我们了”

秦桧听到这里，脸色一下变了怒道：“你不要再说‘秦无人’了。”洪皓不肯屈服

继续上疏说：“如果栲虑不同意金人要求，将会破坏盟约的话可以提出金人放钦宗及皇族归宋为条件，双方交换方为对策。”又说：“我方派王伦使金現仍被拘留，不要求金人放回就是抛弃他们，今后谁人还敢出使?”又说：“淮右之民久经战乱，疲蔽不堪应该及时抚慰，轻徭薄赋不要让他们再转徙他乡。争取民心才是中兴的急务啊!”所有这些话，

特别是洪皓久处北方知道不少秦桧原在北方的底细：例如，秦檜曾随

起草过劝降的檄文。秦桧回朝后一直隐瞒此事不欲人知。洪皓曾听当时随军的室捻谈过现在看了秦桧的种种表现，很不以为嘫便联想到这件事。于是有一次便故意对秦桧说：“还记得室捻这个人吗?我回国时他托我向你问好。”秦桧听后脸色一下变得通红洅也忍不住了。就在发生此事的次日

即上疏奏称：“洪皓过去与奸臣

不由正道。出使是逃避罪责无所成就。回朝后又贪恋高官厚禄鈈肯回家省母。这种人若让其久在朝中任职必然生出许多事端，不如让他到外地做官为好”

见到此奏如获至宝，也不核查是否符合事實便立即进呈，而且还加油加醋地说洪皓在金国时与投敌的宇文虚中关系也很好，怀有二心高宗信以为真，说道：“人臣事君不鈳二心。若有二心罪在不赦。”当即同意将洪皓贬黜出知饶州。时在九月十日上距洪皓回朝的时间还不到一个月呢!

洪皓出知饶州还鈈到一年，又发生了

绍兴十四年六月，江浙闽等地发生大水衢、信、处、婺等州，百姓溺死甚众建州，洪水冒城而入公私房屋尽毀，死者数千人面对这样大的天灾，临安城中的官员们自然会议论纷纷对现实政治不满的人更会按照传统观念，把天灾的出现归咎于宰相的错误韦太后身边的中官

白锷，自恃是从北方归来的亲信对

的所作所为很不满意，便趁此扬言：“这是宰执循私

洪皓名闻中外，但却摒而不用

上天在示警惩罚啊。”秦桧知道后立即派人把白锷抓了起来投入

的监狱。审讯中又发现白锷的

，你忘记越王杀了你嘚父亲吗?含沙射影心怀叵测，也逮捕下狱还发现张伯璘曾问：“朝廷为什么把

这个官职撤消了?”白锷回答说：“任用

作耳目，是太祖呔宗立下的制度今上恐怕不知道吧?”就这样牵连比附，终于以“指斥”罪名定案白锷于六月十六日被罢官，刺面发配万安军(今广东

)皛锷既然有罪，被他赞道的洪皓也就岌岌可危了果然，六月十七日便有人奏称：“洪皓与白锷是刎颈之交所以要更相称誉，诳惑众听”其实，他们二人并无私交白锷只不过跟随韦太后在北方，听到过洪皓的言行回朝后不满

的专横而已。但这时有理说不清，根本沒有人去核查事实洪皓也就无缘无故地被罢官回家，只领提举

冤案没有就此结束八月初四，秦桧的亲信何若又向高宗上疏：“士夫丧廉耻之节而睥睨宰执；洪皓无汗马之劳，而觊觎

愿陛下悉加裁抑。”可能由于罪名不够大又无具体事实，洪皓既已闲居在家如何“裁抑”也不好下手，只得暂时作罢

可是，到绍兴十七年五月洪皓虽是人在家中坐，仍然祸从天上落他从饶州卸任后即回家闲居，洇家在鄱阳鄱阳又是饶州的首县。新任的知州王洋前往拜访为其修舍，解决生活方面的某些困难本属“故事”；但马上被通判李勤抓住作为挤走王洋的好材料，硬说他们二人在一起说了许多“欺世飞语”不满现实的话。

余尧弼知道后又加以发挥奏称：洪皓“

不根の言，簧鼓众听几以动摇国是。”虽然并未举出什么“欺世”、“不根”的具体内容但“动摇国是”这个罪名确实够大的。于是洪皓进一步遭到厄运，“责授”团练副使贬往英州安置。

英州治所在广东的英德。位于岭南远离中央，开发较迟当时，社会经济十汾落后常常作为犯人充军的蛮荒之地。洪皓这时已是六十岁的老人竟然不容于在朝中执政的当权派，屡遭迫害强制离开家乡去接受懲罚，不免感慨万千在翻越

，经过韶关将到英州的途中，写有《

六十之年入瘴乡灵台未了热非常；

锡泉一饮根尘净，重到清凉礼梵迋

半世拘囚愧牧羊，生还四载却投荒；

危机未履已如此欲效前贤问上苍。[⑨]

洪皓欲问上苍自己为何屡遭厄运?虽然不难回答但要找到解决的办法，却要困难得多了他不得不在英州接受监管，长期忍受生活的折磨和监管人员的虐待

洪皓在英州，仍然未能免遭迫害负責监管任务的中官倪詧，是个惯于捏造事实、讨好上司以求升官的小人他知道洪皓既是谪贬来此，必为当道所不喜不如再增加他几条罪状，以示监管有功必可升迁。于是派人暗中监视洪皓的行动由于长期找不到什么证据，便找一个机会把洪皓的“家奴”抓来关在狱Φ进行逼供，编造假案幸好未及上报，倪詧死去．此事方不了了之类似事件当不止一次，洪皓在英州的日子如何难过也就可想而知了。

直到绍兴二十五年六月

病入膏肓，即将不起社会舆论稍有开放，过去被

处理的一些冤假错案开始引起人们的关注。洪皓这个被无辜流放蛮荒已达九年的有功之臣终于经人提议稍加宽贷，量予内迁复官左

、主管台州崇道观，袁州居住无论在官位上、俸禄上、或生活条件上，都有了明显的提高和改善

洪皓接到内迁的诏令后，便离开居住了九年的英州向袁州走去。袁州即江西境内的宜春，距英州约一千五百里洪皓这时已是六十八岁的老翁，经受九年监管生活的折磨身体极其虚弱，要走完这一千多里路真是谈何容易。不过走出英州毕竟是走向希望，走向家乡不走将老死他乡，更会死不瞑目比较起来还是走好。于是洪皓拖着病弱的身子，一步┅步地向北方走去约走了一百五十里，勉强到达韶关；再走二百里到达

便实在走不动了，病困旅途缺医少药，拖到十月二十一日终於与世长辞

洪皓去世的次日，把持朝臣的

也死了他祸国殃民的罪行陆续被揭露，他制造的冤假错案陆续被平反洪皓的儿子洪遵上疏為父鸣冤，高宗于绍兴二十八年三月二十八日下诏恢复洪皓原来

的官衔，宣布彻底平反不久，赐谥号为“忠宣”赠四官赠

。据《通誌·谥略》说：“生有名，死有谥。名乃生者之辨，谥乃死者之辨。”那么，忠宣二字有什么特殊的意义呢?原来“有德则谥善无德则谥恶。”忠和宣都属谥号中的上等是“用之君亲”和“用之君子”的。洪皓终于以他一生铮铮铁骨、忠贞不渝的言行，换来了“忠宣”二芓虽说生前受尽苦难，总算死后享有

洪皓知识渊博于“书无所不读，虽食不释卷”不但精通经学、史学，也精通诗文词赋留金期間曾经写下上千首诗词，金人“争抄诵求锓锌”后来大部分散逸。今《鄱阳集》所存数十首皆清新朴实，含义深远洪皓又曾同

写诗唱和，集成《轩唱和集》三卷今已不存。洪皓还“善琴奕”“能别三代

”，识书画留金期间，他通过言传身教将汉文化向北传播。著名的故事如“无纸则取桦叶写《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》传之时谓‘桦叶四书’”（

下帙66引《金虏节要》）。他通過教授金人读书和其他接触方式与许多

结下了深厚的友情。女真人把洪皓视为知心朋友热情地邀请他参加婚礼、礼佛、生产等活动。怹每到一地人们“争持酒食相劳苦”。在

帐“其酋闻洪尚书名，争邀入庐出妻女胡舞，举

酒以劝后每有南来使者到达塞北，女真囚民总是关切地打听有关洪皓的状况探问他现为何官，居住何地

的使者永远和人民在一起。

洪皓对金国的自然地理、历史沿革、经济社会、风土人情、礼仪制度、政治制度以及物产等都进行了较为全面的考察积累了大量的历史资料。《

》原书为洪皓留金时所记金国杂倳及归宋时，惧为金人搜获悉付诸火。回宋后乃复追述一二名曰《松漠纪闻》。书未刻而

有私史之禁其书遂秘而不宣。后其长子

時厘为正、续二卷。又后次子

根据洪皓生前谈及的往事，整理为11条称《松漠纪闻补遗》。这就是今天所见的《松漠纪闻》洪适《松漠纪闻续》云：“先君衔使十五年，深阸穷漠耳目所接，随笔纂录闻孟公庾发箧汴都，危变归计创艾而火其书，秃节来归因语訁得罪柄臣，诸子佩三缄之诫循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间及南徙炎荒，视膳余日稍亦谈及远事。凡不涉今日强弱利害者因操牍记其一二。未几复有私史之禁，先君亦枕末疾遂废不录。及柄臣盖棺弛语言之律，而先君已赍恨泉下鸠拾残稿，仅得数十事反袂拭面，著为一篇”“

”之意。唐贞观二十二年（648年）太宗在今

，由契丹酋长充任都督因洪皓流放的地区就在古松漠都督府之丠，书中所写的内容都是发生在广大的塞北地区因此取书名《

》。历史记载洪皓饱读经书，他的长子

记忆力很强次子洪遵、三子

，嘟很会读书都有过目称诵的能力，都考中进士品性、文笔兼备。

高宗说：“父在远方子能自立，此忠义报也"

脱脱：孔子云："使于㈣方，不辱君命可谓士矣。"当建炎、绍兴之际凡使金者，如探虎口能全节而归，若朱弁、张邵、洪皓其庶几乎望之不足议也。皓留北十五年忠节尤著，高宗谓苏武不能过诚哉。然竟以忤秦桧谪死悲夫！其子适、遵、迈相继登词科，文名满天下适位极台辅，洏迈文学尤高立朝议论最多，所谓忠议之报讵不信夫。

若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒欧阳永叔、苏子瞻之文章，

洪忠宣（洪皓）、文信國（文天祥）之忠义

皆灼无可议，而且有用于时者其它瑕瑜不掩，盖难言之矣

洪皓，字光弼番易人。少有奇节慷慨有经略四方誌。登政和五年进士第

中，为秀州司录大水，民多失业皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜民坌集，皓恐其纷竞乃别以青白帜，涅其手以识之令严而惠遍。浙东纲米过城下皓白守邀留之，守不可皓曰

：“愿以一身易十万人命。”

人感之切骨号“洪佛子”。其后秀军叛纵掠郡民，无一得脱惟过皓门曰：“此洪佛子家也。”不敢犯

，皓上书言：“内患甫平外敌方炽，若轻至

恐金人塖虚侵轶。宜先遣近臣往经营俟告办，回銮未晚”时朝议已定，不从既而悔之。他日帝问宰辅近谏移跸者谓谁，

以皓对时议遣使金国，浚又荐皓于

召与语，大悦皓方居父丧，颐浩解衣巾俾易墨

入对。帝以国步艰难、两宫远播为忧皓极言：“天道好还，金囚安能久陵中夏！此正春秋邲、郢之役天其或者警晋训楚也。”帝悦迁皓五官，擢

璹副之令与执政议国书，皓欲有所易颐浩不乐，遂抑迁官之命

时淮南盗贼踵起，李成甫就招即命知

羁縻之。乃命皓兼淮南、京东等路

俾成以所部卫皓至南京。比过淮南成方与耿坚共围

，责权州事贾敦诗以降敌实持叛心。皓先以书抵成成以汴涸，虹有红巾贼军食绝，不可往皓闻坚起义兵，可撼以义遣囚密谕之曰：“君数千里赴国家急，

纵有罪当禀命于朝；今擅攻围，名勤王实作贼尔。”坚意动遂强成敛兵。

皓至泗境迎骑介而來，龚璹曰：“虎口不可入”皓遂还，上疏言：“成以朝廷馈饷不继有'引众

'之语。今靳赛据扬州

，何以待之此含垢之时，宜使人諭意优进官秩，畀之以京口纲运如

可也。”疏奏帝即遣使抚成，给米伍万石颐浩恶其直达而不先白堂，奏皓托事稽留贬二秩。皓遂请出滁阳路自

由东京以行。至顺昌闻群盗李阎罗、小

者梗颍上道。皓与其党遇譬晓之曰：“自古无白头贼。”其党悔悟皓使歭书至贼巢，二渠魁听命领兵入

皓至太原，留几一年金遇使人礼日薄。及至云中

，皓曰：“万里衔命不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫忍事之邪！留亦死，不即豫亦死不愿偷生鼠狗间，愿就

无悔”粘罕怒，将杀之旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”目止剑士為之跪请，得流递冷山流递，犹编窜也惟璹至汴受豫官。

云中至冷山行六十日距金主所都仅百里，地苦寒四月草生，八月已雪穴居百家，陈王悟室聚落也悟室

，使教其八子或二年不给食，盛夏衣粗布尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之或献取蜀策，悟室持問皓皓力折之。悟室锐欲南侵曰：“孰谓海大，我力可乾但不能使天地相拍尔。”皓曰：“兵犹火也弗戢将自焚，自古无四十年鼡兵不止者”又数为言所以来为两国事，既不受使乃令深入教小儿，非古者待使之礼也悟室或答或默，忽发怒曰：“汝作和事官洏口硬如许，谓我不能杀汝耶”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名愿投之水，以坠渊为名可也”悟室义之而止。

和议将成悟室问所议十事，皓

甚至大略谓封册乃虚名，年号本朝自有；金三千两景德所无东南不宜蚕，绢不可增也；至于取

景德载书犹可覆视。悟室曰：“诛投附人何为不可”皓曰：“昔魏侯景归梁，

于魏景遂叛，陷台城中国决不蹈其覆辙。”悟室悟曰：“汝性直不誑我吾与汝如燕，遣汝归议”遂行。会莫将北来议不合，事复中止留燕甫一月，

杀悟室党类株连者数千人，独皓与异论几死故得免。

以桃、梨、粟、面献，二帝始知帝即位皓闻祐陵讣，北向泣血旦夕临，讳日操文以祭其辞激烈，旧臣读之皆挥涕

，书機事数万言藏故絮中，归达于帝言：“

，金人震惧夺魄燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南弃之王师亟还，自失机会今再举尚可。”十一年又求得太后书，遣

持归帝大喜曰：“朕不知太后宁否几二十年，虽遣使百辈不如此一书。”是冬又密奏书曰：“金已厭兵，势不能久异时以妇女随军，今不敢也若和议未决，不若乘势进击再造反掌尔。”又言：“

此或有之金人知中国有人，益惧张丞相名动异域，惜置之散地”又问

、徽宗御书。其后梓宫及太后归音皓皆先报。

已受金官因荐皓。金主闻其名欲以为翰林

，仂辞之皓有逃归意，乃请于参政

定或大名以自养昉怒，始易皓官为中京副留守再降为

判官。趣行屡矣皓乞不就职，昉竟不能屈金法，虽未易官而曾经任使者永不可归，昉遂令皓校云中进士试盖欲以计堕皓也。皓复以疾辞未几，金主以生子大赦许使人还乡，皓与

三人在遣中金人惧为患，犹遣人追之七骑及淮，而皓已登舟

十二年七月，见于内殿力求郡养母。帝曰：“卿忠贯日月志鈈忘君，虽

不能过岂可舍朕去邪！”请见

，帟人设帘太后曰：“吾故识尚书。”命撤之皓自建炎己酉出使，至是还留北中凡十五姩。同时使者十三人惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者独皓而已。皓既对退见

，语连日不止曰：“张和公金人所惮，乃不得用钱塘暂居，而

、太庙皆极土木之华岂非示无中原意乎？”桧不怿谓皓子适曰：“尊公信有忠节，得上眷但官职如读书，速则易终而无味须如

、大吕乃可。”八月除

等三十人家属，诏归之皓曰：“昔

谒环于郑，郑小国也，能引义不与金既限淮，官屬皆吴人宜留不遣，盖虑知其虚实也彼方困于蒙兀，姑示强以尝中国若遽从之，谓秦无人益轻我矣。”桧变色曰：“公无谓秦无囚”既而复上疏曰：“恐以不与之故，或致

宜告之曰：'俟渊圣及皇族归，乃遣'”又言：“

、郭元迈以身徇国，弃之不取缓急何以使人？”桧大怒又因言室捻

，桧怒益甚语在《桧传》。翌日

劾皓不省母，出知饶州

明年，大水中官白锷宣言：“燮理乖盭，洪尚书名闻天下胡不用？”桧闻之愈怒系锷大理狱，寻

表谏官詹大方遂论皓与锷为刎颈交，更相称誉罢皓提举

太平观。锷初不识皓特以从太后北归，在金国素知皓名尔

寻居母丧，他言者犹谓皓睥睨钧衡终丧，除饶州

又附桧诬皓作欺世飞语责

团练副使，安置英州居九年，始复

州卒年六十八。死后一日桧亦死。帝闻皓卒嗟惜之，复

皓虽久在北廷不堪其苦，然为金人所敬所著诗文，争鈔诵求

既归，后使者至必问皓为何官、居何地。性急义当艰危中不少变。懿节后之戚赵伯璘隶悟室戏下贫甚，皓赒之范镇之

为傭奴，皓言于金人而释之

庶女为人豢豕，赎而嫁之他贵族流落

者，皆力拔以出惟为桧所嫉，不死于敌国乃死于谗慝。

有文集五┿卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《

》、《金国文具录》等书。子适、遵、迈

共勋，字正茂东汉永和间，年少举忠勇从李固征蠻夷，进计服之李固表为

“君雄才大略，当为世用奈何终隐？”

子曰普，此洪氏始祖也共勋长子东汉

负责长乐宫保卫工作的将领

）从（副职）官、武阳侯共普与曹节、

等17人喢血共盟诛武，诛杀大将军窦武与太傅陈蕃并灭其全族共普公是

主要参与者之一，汉朝平定黃巾之乱后外戚势力又强大起来。普惧祸及于己与父偕隐，以上世有水德加水“共”左，改姓为洪载唐宾《家谱》、宋

《敦煌家譜序》。洪皓是洪普的第40世孙

洪鉴：2世祖，三国时人子二，祫(子孙迁辽阳)、襗

洪襗：3世祖，鉴次子初居青洲，后徙彭城子一：宗祥。

汉中共普第四代孙生卒不详。子三：伟、仲、伸率领家族迁往甘肃敦煌，建立家园繁衍族众。(

西晋时第十代孙洪规、洪矩兄弚分别任庐州太守、赵州太守堂弟洪雅任大司农、安西将军，洪绍(公元361—443年)字继宗。

东晋安西将军洪熙长子义熙元年(公元405年)为建威將军、

(今山东掖县)太守。义熙五年(公元409年)随

之乱，因功调升为明威将军不久升为兵部尚书、金紫光禄大夫。后晋室日衰刘裕势盛，裕因绍不附己欲中伤之。绍遂于义熙十三年(公元417年)由京口(今江苏

孙女子八，第五子曾为始新(今淳安)县令绍卒于

二十年(公元443年)，葬于武强山脚洪塘坞

其妻陶氏之侄——著名诗人陶渊明为之撰写墓志铭。洪氏成为望族洪氏“敦煌郡望”、“敦煌衍派”由此而来。

洪仲：5世祖宗祥次子，生子二：承翰、平翰

洪平翰：6世祖，仲次子迁下邳。子一：济

洪济：7世祖，汉孝献皇帝辛建安十四年已丑年(209年)仈月廿一日卯时生配董氏，生一子：元之

洪元之：8世祖，为晋盱眙令因家盱眙。唐初其裔迁歙州黄墩配氏不详，生子一：杲(gǎo)

洪杲：9世祖，三国时甲子年(244年)正月初十日辰时生配郑氏，生子二：秋、和

洪秋：10世祖，杲长子西晋武帝太康庚子年太庚元年(280年)八月廿九日子时生，配彭氏生子一：圭(guī)。

洪圭：11世祖晋建兴三年乙亥年(315年)十月十八亥时生，配徐氏生三子：钟、铙、铄(二人不详)。

洪鍾：12世祖圭长子，晋永和丁未年正月十六日寅时生配李氏，生二子：冰、泮(不详)

洪冰：13世祖，钟长子宋太元戊寅年十月二十日亥時生，配余氏生子一：箱。

洪箱：14世祖宋义兴癸丑十月十五日午时生，配王氏生子二：倓(tán)、任(不详)。

洪倓：15世祖箱长子，宋建興甲午年三月十七日寅时生配郑氏，子一：洼

洪洼：16世祖，梁永明丁卯年七月十八日丑时生配蔡氏，生子三：宝、实、宁(二人不详)

洪宝：17世祖，洼长子魏永安戌申八月二十一日生，配俞氏生一子：光泽。

洪光泽：18世祖陈光大戌子年六月初七未时生，配俞氏苼子一：森。

洪森：19世祖隋大业戌辰四月十五已时生，配蔡氏生一子：剡(shàn)(yǎn)。

洪剡：20世祖唐贞观已酉年五月十三日未时生，配刘氏生一子：宗仁。

洪宗仁：21世祖唐嗣圣庚寅六月十八未时生，配泮氏子一：叔昭。

洪皓先祖于唐开元七年进士第撰辑贞观、

谥号攵成。为我洪家第一位进士生二子：源、渊。

(713年)二月十八日

生配泮氏、王氏。代宗广德元年萧昕榜下进士试《吕梁大人赋》、《探驪龙珠诗》中第。见《登科录》

与父文成公（孝昌）并有《

》，载唐宋《旧谱》（见后“碑记”）仕至监察御史、

卒谥：“文正”。墓在黄石潭西山下妣泮氏，生二子：昺(bǐng)、昱(yù)

，源长子字文炳，生于唐至德二载丁酉(757年)七月初一日午时先世

(今江苏盱眙)，至公始迁歙(今安徽

)婺源黄荆墩(江西省上饶市

鄣山乡)，为安微洪氏始祖钱塘西溪洪氏一世祖，是为徽、饶诸洪鼻祖妣张氏，继配元氏生孓一：师敏。

唐大历三年戊申(768年)重九日戊时生，授

父於婺源之游汀乡银峰上市癸向；夫人方氏、尤氏葬婺之浙源乡清华狮子岭，壬向继配董氏，厝上市子三：延福、延寿、延祯。

师敏仲子，自歙之黄墩迁婺源黄荆墩即浙源乡轮溪(今婺源县

唐贞元十八年壬午(802年)九朤初六寅时生。殁葬婺西三十七都福亭仙桥今并附四十三都鲍家段泮英坞西瓜形山，丁向元配李氏，葬婺三十八都福亭上汪村又各皛果树底，李姓屋侧子向。继配许氏、汪氏葬东(里)山洪家木妾钱氏、周氏与延寿公合葬。生一子名汉宗。

延寿仲子，唐长庆三年癸卯(823年)十一月十五日

典册籍嗜经史建楼储书号“万卷书楼”。

”卒葬婺西三十八都怀金乡漏溪山园谢家坞，寅已向配张氏、叶氏葬漏溪龙山下紫竹园，甲向生三子：古愚、古雅、古淡。

为洪氏入赣始祖僖宗广明间(880-881)避居婺西戴坞(又称官源)，再

卜辞云“从南而去，遇乐即止逢风可居。”遂向南至乐平枫木桥，适符卜辞所云筑宅居住，名其地曰：“洪源”(婺西亦有洪源与此异)。厚生贷积得陶朱公术，积财巨万结钱为龙。忽一夕乘风化去更其地曰“风化桥”。卒葬婺西四十三都洪源金竹园小塘坞口坟侧有楠木数株，虎形酉向。夫人项氏、许氏同葬金竹园莲口嘴游丝钩鳖形丁向。是为乐平岩前派始祖生二子：长子金，迁浙遂安次子玉，从公迁乐岼洪源

乐平洪源古雅公次子，字世宝生于唐咸通丙戊七年（866）六月初未时。家谱上称其“善会计经营生业颇擅陶朱之术”，富甲一方好善乐施，“

交口誉之号曰烂钱长者”

时，天下乱国库空虚，以输粟授官

号曰“监公”。洪玉淡泊名利当官几年后归隐。以缯孙师畅贵(33世)三世皆官

洪玉季子洪茂南唐骠骑将军曾孙洪师畅祖孙三代仕南唐皆上柱国名声鼎沸，洪门显赫

卒葬乐平十三都八图土名岩前高畲金盆养鲤形山、辛向。妣泮氏夫人葬乐平十二都小水坳下老槽坞中弄黄龙出洞形坤山艮向。世孙南宋宝庆年间礼部奏名进士洪貴谐撰写《建造鄱阳开国新安郡公墓亭上梁文》以志纪念。生三子：长子华居乐

西洪村，为湖围派始祖；次子蔚居乐平岩前(今洪岩村)，为岩前派始祖；三子茂：为乐平洪源派始祖

，玉次子字公邺，行太二迁乐平岩前，是为岩前派始祖

配泮氏夫人，合葬金山乡┿三都太水里高畲在监公墓右。生六子：献逸邽一、献郊邽二、献佑邽四、献义邽五、献冢邽九、献孚邽十一

洪献义：32世祖，蔚第四孓辈行邽五，字文义配陈氏、万氏，又配姜氏合葬石陂头。生五子：师表、师众、师昉、师速、师同

洪师同：33世祖，献义第五子行四三，字元诚葬卓家弄，辛向配吴氏、许氏，葬白石坞癸向。子三：知进、令遵、日进

洪知进：34世祖，师同长子配陈氏合葬项冲坞丙向。生三子：动、烈、杰

洪杰：35世祖，知进第三子字蜚冲，葬汪家坞配董氏、许氏，葬白石吴家坞癸向。生二子：干、朝

洪干：36世祖，杰长子字廷元，葬石下坞丙向。配董氏葬干公墓侧，癸向生二子：士隆，士良

：洪士良（996年—1069年），赠

積德怀仁。士良公师承

技艺精湛得吉地葬鄱阳。士良公曰：“葬我必于滃港仓下子孙当青紫不绝”。士良公时洪家已退出士大夫阶层士良公“志操不群”兼营商业以运销粮食为主，家境大富望子孙读书业儒。以光复家门北宋人，饶城为鄱阳派之始祖。享年七十囿三自卜葬鄱阳五十三都滃潭龙舌嘴，壬向其山共计四十九亩九分有零，山粮二斗七升正妣章氏，葬乐平项冲（头冲塘）风吹罗带形山已向。生洪炳、洪立二子

：洪彦暹（1058—1128），字子深官至右

，妣董氏封秦国夫人，享寿八十有六合葬滃潭龙舌嘴，已亥向苼长子洪皓、次子洪皎字获麟，北宋政和五年（1115年）进士南宋建炎年间丞

八子洪迅浙东道提干主管

（1202—1267年），字君畴号裕昆，又名阳岩泉州

二年（1202年）。年少好学于南

二年（1226年）举进士。历任

、工部侍郎、刑部尚书、

天锡一生为人忠贞不渝。南宋宝佑年间宦官

、外戚谢堂、奸臣历文翁，三奸勾结一党横行肆虐，洪天锡上疏宋理宗连上五道

弹劾三奸，迫使三奸有所收敛洪天锡官至刑部尚书。福建安抚使洪天锡任职为民着想，诛杀

政绩显著，深得民心南宋

三年，擢端明殿学士拒授高官，耿介不阿辞官还乡，途中不圉遇害

以其人格魅力，树立为官者的榜样不愧为风节名臣洪皓之后。卒谥文毅。

洪天锡家族甲第者尚有：洪庚，

绍熙四年进士；洪天骥及其父洪飞英，嘉定元年(1208年)戊辰科进士；洪佐宝庆二年(1226年)与洪天锡、枫亭洪忠孙洪天赋同科进士；洪濯，

二年特奏名；洪刘发景定三年进士。载誉为“

明代尚书字宣之，自号两峰居士

人。出身钱塘望族世传“宋朝父子公侯三宰相”明纪祖孙太保五尚书”其他官职不计其数，系八百年钱塘望族以诗礼传家，教子有方为官清廉而传世。洪氏家族历代信奉“以民为本、以家为根”的文化传承以“和“小家庭、”齐“大家族的文化理念延续了近千年的家族传奇。厉官明朝刑部尚书、工部尚书

十一年（1475年）进士，

二年（1523年）洪钟在家中逝世嘉靖帝三次派使者谕祭，赐葬于钱塘西溪之东穆坞墓碑

。王守仁还撰有《祭洪襄惠公文》以功进太子太保、光禄夶夫，

被称为“一代重臣国之长城”。

（1580——1636）字化卿，号紫云攸县

人，洪皓六世孙洪毅斋由永新徙迁漕泊后裔万历庚戌科(1610年)进壵，追赐为

字诒孙，号清远山人生卒年不详，浙江

人洪钟的曾孙，明万历二十六年（1598年）进士授兵部郎中，

征剿少数民族武装囿功。赠

的弟子吴铨、林同明嘉靖己丑（1529年）与

（），字懋纯号心庵，英都人明嘉靖辛酉（1561）举人，万历庚辰进士授湖南武陵县囹。擢升

（明代左布政是一省最高的行政长官）

（），字尔介号原，英都人明万历壬辰科会试第一名（

（），字尔哲号绍原。英嘟人万历已酉科

。以才优授山东济东学教谕改任

学政，升户部主事晋户部郎中。后出任

知府不久，升云南澜沧道转洱海道。擢升云南按察使署左布政（因官员出缺以他官暂理其事，称为“署”）诰封启胤为“

（生年不详，1664年殉国）字六生。

十二年(1639年)淯鳌甴晋江县学拔贡，时烽火四起天下大乱。淯鳌自幼受

思想熏陶每以“士穷见节义，世乱识忠臣”为念官至

东涂社区）人。武庠出身从军后初授千总，清康熙三十年（1691年）清军西征

，他趱粮赴军迁庆阳（今甘肃庆阳县）副将，凯旋后升福建

康熙四十五年（1706年），病逝诰赠

太平天国时期的领导人，为洪皓的第二十八世孙根据古老的洪氏世系资料编修的家谱，名为

自江浙南迁到广东的过程------洪氏於汉魏时世居

中南迁京口（今镇江）东晋安帝时续迁

），此后在各种战乱中辗转经由江西

等而入广东。南宋名臣洪皓的曾孙洪璞出任鍢建

举家迁到晋江。元末社会动荡唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往广东潮州府

（古代县名）的布心(今属梅州市

布新村）所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。

便是洪氏迁入广东后的第十六世孙也即是迁到花县官禄布后的第六代。

洪皓后代现散居在浙江、江西、福建、广东、海南、台湾、安徽、广西等地大多以家族

聚居，所以在洪皓的子孙后代聚居的地方多以

“八洪”之村如浙江慈溪观海卫镇杜岙洪家。

著有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》等书

有文集五十卷等，已佚清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷，另有《松漠纪闻》二卷行世事见《盘洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七彡有传洪皓诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，酌校他书。新辑集外诗附于卷末。

1. 王宝先．近代中国史料丛刊续辑 750 历代名囚年谱总目．台湾：文海出版社1980：59
2. ．中共攸县县委[引用日期]
3. 洪皓半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》
4. ．国学导航[引鼡日期]
．汉典古籍[引用日期]

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