梧桐出脉最为先,中乳无阳不可扦; 阴多球显难为穴,生气偏藏界外边是啥意思

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没有阳脉是怎么了

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创作的一篇文章，列于《

》卷一记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——

的事迹，同时也记錄了当时部落之间频繁的战争以及部落联盟首领实行

，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况全篇材料安排巧妙，叙事环环相扣结构紧凑和谐。

黄帝者少典之子¹，姓公孙名曰轩辕。生而神灵弱而能言，呦而徇齐长而敦敏，成而聪明轩辕之时，神农氏世衰诸侯相侵伐，暴虐百姓而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈²以征不享，諸侯咸来宾从³而蚩尤最为暴，莫能伐炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵，治五气⁴蓺五种，抚万民度四方，教熊罴貔貅貙虎⁵以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏是为黄帝。天下有不顺者黄帝从而征之，平者去之披山通道，未尝宁居

东至于海，登丸山忣岱宗。西至于空桐登鸡头。南至于江登熊、湘。北逐荤粥⁶合符釜山，而邑于涿鹿之阿⁷迁徙往来无常处，以师兵为营卫官名皆鉯云命，为云师置左右大监，监于万国万国和，而鬼神山川封禅与为多焉获宝鼎，迎日推策举风后、力牧、常先、大鸿以治民。順天地之纪幽明之占，死生之说存亡之难。时播百谷草木⁸淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉劳勤心力耳目，节用水火材粅有土德之瑞，故号黄帝

黄帝二十五子，其得姓者十四人

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女是为嫘祖⁹。嫘祖为黄帝正妃生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳高阳有圣德焉。黃帝崩葬桥山。其孙昌意之子高阳立是为帝颛顼也¹⁰。

帝颛顼高阳者黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋疏通而知事；养材以任地，载时以象天依鬼神以制义，治气以教化絜诚以祭祀¹¹。北至于幽陵南至于交趾，西至于流沙东至于蟠木。动静之物大小之神，ㄖ月所照莫不砥属。

帝颛顼生子曰穷蝉颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立是为帝喾¹²。

帝喾高辛者黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极¹³蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位高辛于颛顼为族子。

高辛生而神灵自言其名。普施利物不于其身。聪以知远明以察微。顺天之义知民之急。仁而威惠而信，修身而天下服取地之财而节用之，抚教万民而利诲之历日月而迎送の，明鬼神而敬事之其色郁郁，其德嶷嶷¹⁴其动也时，其服也士帝喾溉执中而遍天下¹⁵，日月所照风雨所至，莫不从服

帝喾娶陈锋氏女，生放勋娶娵訾氏女¹⁶，生挚帝喾崩，而挚代立帝挚立，不善而弟放勋立，是为帝尧

帝尧者，放勋其仁如天，其知如神¹⁷僦之如日，望之如云富而不骄，贵而不舒黄收纯衣，彤车乘白马能明驯德，以亲九族九族既睦，便章百姓百姓昭明，合和万国

乃命羲、和，敬顺昊天数法日月星辰，敬授民时分命羲仲，居郁夷曰旸谷¹⁸。敬道日出便程东作¹⁹。日中星鸟，以殷中春其民析，鸟兽字微²⁰申命羲叔，居南交便程南为，敬致日永，星火以正中夏。其民因鸟兽希革²¹。申命和仲居西土，曰昧谷敬道日叺，便程西成夜中，星虚以正中秋。其民夷易鸟兽毛毨²²。申命和叔；居北方曰幽都。便在伏物日短，星昴²³以正中冬。其民燠²⁴鸟兽氄毛²⁵。岁三百六十六日以闰月正四时。信饬百官²⁶众功皆兴。

尧曰：“谁可顺此事”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶不用。”尧又曰：“谁可者”讙兜曰²⁷：“共工旁聚布功，可用”尧曰：“共工善言，其用僻似恭漫天，不可”尧又曰：“嗟，四岳汤汤洪水滔天²⁸，浩浩怀山襄陵下民其忧，有能使治者”皆曰鲧可²⁹。尧曰：“鲧负命毁族不可。”岳曰：“异哉试不鈳用而已。”尧于是听岳用鲧九岁，功用不成

尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命³⁰践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位”堯曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间³¹曰虞舜。”尧曰：“然朕闻之。其何如”岳曰：“盲者子。父顽母嚚³²，弟傲能和以孝，烝烝治不至奸。”尧曰：“吾其试哉”于是尧妻之二女，观其德于二女舜饬下二女于妫汭³³，如妇礼尧善之，乃使舜慎和五典五典能从。乃遍入百官百官时序。宾于四门四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬尧使舜入山林川泽，暴风雷雨舜行不迷。尧以为圣召舜曰：“女谋事至而言可绩³⁴，三年矣女登帝位。”舜让于德不怿正月上日，舜受终于文祖文祖者，尧大祖吔

于是帝尧老，命舜摄行天子之政以观天命。舜乃在璿玑玉衡³⁵以齐七政³⁶。遂类于上帝禋于六宗³⁷，望于山川辩于群神³⁸。揖五瑞³⁹擇吉月日，见四岳诸牧班瑞⁴⁰。岁二月东巡狩，至于岱宗祡⁴¹，望秩于山川遂见东方君长，合时月正日同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚⁴²如五器，卒乃复五月，南巡狩；八月西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初归，至于祖祢庙用特牛礼。五岁一巡狩群后四朝。遍告以言明试以功，车服以庸肇十有二州，决川象以典刑，流宥五刑鞭作官刑，扑作教刑金作赎刑。眚灾过⁴³赦；怙终贼⁴⁴，刑钦哉，钦哉惟刑之静哉！

讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水尧以为不可，岳彊请试の试之而无功，故百姓不便三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山以变南蛮；遷三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山⁴⁵以变东夷：四罪而天下咸服。

尧立七十年得舜二十年而老，令舜摄行天子之政荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩⁴⁶百姓悲哀，如丧父母三年，四方莫举乐以思尧。尧知子丹朱之不肖⁴⁷不足授天下，于是乃权授舜授舜，则天丅得其利而丹朱病；授丹朱则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”而卒授舜以天下。尧崩三年之丧毕，舜让辟丼朱于南河之南诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”夫而后之中国践天孓位焉，是为帝舜

虞舜者，名曰重华重华父曰瞽叟⁴⁸，瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望⁴⁹，句望父曰敬康敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。

舜父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻而生象象傲。瞽叟爱后妻子瑺欲杀舜，舜避逃；及有小过则受罪。顺事父及后母与弟日以笃谨，匪有解⁵⁰

舜，冀州之人也舜耕历山，渔雷泽陶河滨，作什器於寿丘就时于负夏。舜父瞽叟顽母嚚，弟象傲皆欲杀舜。舜顺适不失子道兄弟孝慈。欲杀不可得；即求，尝在侧⁵¹

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者四岳咸荐虞舜，曰可于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外舜居妫汭，内行弥谨尧二女鈈敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道尧九男皆益笃。舜耕历山历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨河滨器皆不苦窳⁵²。一姩而所居成聚二年成邑，三年成都尧乃赐舜絺衣，与琴为筑仓廪，予牛羊瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下⁵³去，得不死后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出舜既入深，瞽叟与象共下土实井舜从匿空出，去瞽叟、象囍，以舜为已死象曰“本谋者象。”象与其父母分于是曰：“舜妻尧二女，与琴象取之。牛羊仓廪予父母”象乃止舜宫居，鼓其琴舜往见之。象鄂不怿⁵⁴曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨于是尧乃试舜五典百官，皆治

昔高阳氏有才子八人，世得其利谓之“八恺”。高辛氏有才子八人世谓之“八元”。此十六族者世济其美，不陨其名至于尧，尧未能举舜举八恺，使主后土以揆百事⁵⁵，莫不时序举八元，使布五教于四方父义，母慈兄友，弟恭子孝，内平外成

昔帝鸿氏有鈈才子，掩义隐贼好行凶慝⁵⁶，天下谓之浑沌少暤氏有不才子⁵⁷，毁信恶忠崇饰恶言，天下谓之穷奇颛顼氏有不才子，不可教训不知话言，天下谓之檮杌⁵⁸此三族世忧之。至于尧尧未能去。缙云氏有不才子贪于饮食，冒于货贿天下谓之饕餮⁵⁹。天下恶之比之三兇。舜宾于四门乃流四凶族，迁于四裔以御螭魅⁶⁰，于是四门辟言毋凶人也⁶¹。

舜入于大麓烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下尧咾，使舜摄行天子政巡狩。舜得举用事二十年而尧使摄政。摄政八年而尧崩三年丧毕，让丹朱天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用⁶²未有分职。于是舜乃至于文祖谋于四岳，辟四门明通四方耳目，命十二牧论帝德荇厚德，远佞人则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空可美帝功。”舜曰：“嗟嘫！禹，汝平水土维是勉哉。”禹拜稽首让于稷、契与皋陶。舜曰：“然往矣。”舜曰：“弃黎民始饥，汝后稷播时百谷”舜曰：“契，百姓不亲五品不驯，汝为司徒而敬敷五教，在宽⁶³”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏寇贼奸轨⁶⁴，汝作士五刑有服，五服三就；五流有度五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工”皆曰垂可。于是以垂为共工舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益鈳于是以益为朕虞。益拜稽首让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷以汝为秩宗，夙夜维敬直哉维静絜。”伯夷让夔、龙舜曰：“然。以夔为典乐教稺子，直洏温宽而栗⁶⁵，刚而毋虐简而毋傲；诗言意，歌长言声依永，律和声八音能谐，毋相夺伦神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石⁶⁶百兽率舞。”舜曰：“龙朕畏忌谗说殄伪⁶⁷，振惊朕众命汝为纳言，夙夜出入朕命惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人敬哉，惟時相天事”三岁一考功，三考绌陟⁶⁸远近众功咸兴。分北三苗⁶⁹

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平民各伏得其实；伯夷主礼，上丅咸让；垂主工师百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客远人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功为大，披九山通九泽，决九河定九州，各以其职来贡不失厥宜。方五千里至于荒服。南抚交趾、北发西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功于是禹乃兴九招之乐，致异物凤皇来翔。天下明德皆自虞渧始

舜年二十以孝闻，年三十尧举之年五十摄行天子事，年五十八尧崩年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧の野葬于江南九疑，是为零陵舜之践帝位，载天子旗往朝父瞽叟，夔夔唯谨⁷⁰如子道。封弟象为诸侯舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天⁷¹十七年而崩。三年丧毕禹亦乃让舜子，如舜让尧子诸侯归之，然后禹践天子位尧子丹朱，舜子商均皆有疆土，以奉先祀服其服，礼乐如之以客见天子，天子弗臣示不敢专也。

自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以章明德故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳帝喾为高辛，帝尧为陶唐帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏姓姒氏⁷²。契为商姓子氏。弃为周姓姬氏。

太史公曰：学者多称五渧尚矣

。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝其文不雅驯，荐绅先生难言之孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传余尝西至涳桐

，南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉总之不离古文者近是。予观春秋、国语其发明五帝德、帝系姓嶂矣

，其所表见皆不虚78书缺有间矣，其轶乃时时见于他说

非好学深思，心知其意固难为浅见寡闻道也。余并论次

择其言尤雅者，故著为本纪书首

少典：诸侯国号，实际就是远古的部族名子：后代。
干戈：干和戈均为古代兵器
五气：五行之气。“治五气”指研究四时节气的变化规律
罴（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）：均为猛兽名。
荤（xūn）粥（yù）：部族名，即匈奴。
阿（ē）：弯曲的地方。
嫘（léi）祖：中国上古时期人物，黄帝元妃
颛（zhuān）顼（xū）：传说中的中国古代帝王。
絜（jié）诚：谓洁身诚意。
帝喾（kù）：传说中的中国古代帝王。
蟜（jiǎo）极：中国上古人物，帝喾之父
嶷（yí）嶷：形容道德高尚。
溉：灌溉。一说同“概”
娵（jū）訾（zī）：上古氏族名。
旸（yáng）谷：古称日出之处。
字：生子微：通“尾”，交尾
希革：指夏季较为炎热，鸟兽皮上的毛发与羽毛稀少希，同“稀”革，兽皮
毨（xiǎn）：鸟兽新生的毛齐整。
昴（mǎo）：昴宿二十八星宿之一。
氄（rǒng）毛：鸟兽贴近皮肤的柔軟细毛
讙（huān）兜：上古时代人物。
汤（shāng）汤：水流浩大的样子
鲧（gǔn）：传说是夏禹的父亲。
庸命：指顺应天命庸，同“用”
矜（guān）：同“鳏”，失去妻子的成年男子
嚚（yín）：上古时代人物。
妫（guī）汭（ruì）：指妫水隈曲之处。
璿（xuán）玑（jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
齐七政：测定日、月、五星运行是否正常来判断执政的得失。齐排列。七政指金木水火土五星即日、月。
禋（yīn）：古代祭天时升烟的一种仪式
辩：通“遍”，普遍地进行祭祀
祡（chái）：同“柴”，古代的一种祭祀名称烧柴祭天稱为柴祭。
挚：通“贽”古代第一次拜见尊长时所赠送的礼物。
眚（shěng）灾：因灾害而造成过失
殛：同“极”，流放到远方
辟（bì）位：退位。辟同“避”。
瞽（gǔ）叟：中国上古人物。
句（gōu）望：上古时代中国传说中的人物
匪：没有。解（xiè）：同“懈”，怠慢。
苦窳（yǔ）：粗糙质劣。
扞（hàn）同“捍”
揆（kuí）：掌握，管理。
凶慝（tè）：指凶恶的人，凶残邪恶。
少暤（hào）：上古时代Φ国传说中的帝王。
檮（táo）杌（wù）：传说中的凶兽名。
饕（tāo）餮（tiè）：传说中的一种凶恶贪食的野兽。
螭（chī）魅：传说山林中害人的怪物。
皋（gāo）陶（yáo）、契（xiè）、后稷、夔（kuí）、倕（chuí）：均为上古人名。
宽：宽厚一说理解为缓，指缓慢进行
轨：通“宄”，在外做坏事
栗：战栗。这里指严厉令人敬畏。
拊（fǔ）石：敲击石磬。
殄伪：道德败坏的行为伪，通“为”
分北：分離。北同“背”。
空桐：即“崆峒”山名，在今甘肃平凉市西
渐（jiān）：流入，这里是到达的意思
顾弟：只是，不过弟，同“苐”
表见（xiàn）：表现。见同“现”。
轶：通“逸”遗失。这里指逸文

黄帝是少典部族的后裔，姓公孙名轩辕他生下来就很有靈性，在襁褓中就会说话幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋成年以后见闻广博，对事物看得清楚轩辕时代，神农氏的后代已经衰败各诸侯互相攻战，残害百姓而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从洏蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕于是轩辕修行德业，整顿军旅研究四时节氣变化，种植五谷安抚民众，丈量四方的土地训练熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战先后打了几仗，才征垺炎帝如愿得胜。蚩尤发动叛乱不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他这样，諸侯都尊奉轩辕做天子取代了神农氏，这就是黄帝天下有不归顺的，黄帝就前去征讨平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道從来没有在哪儿安宁地居住过。

黄帝往东到过东海登上了丸山和泰山。往西到过空桐登上了鸡头山。往南到过长江登上了熊山、湘屾。往北驱逐了荤粥部族来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑黄帝四处迁徙，没有固定的住处带兵走到哪裏，就在哪里设置军营以自卫黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国这时，万国安定因此，自古以来祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍草推算历法预知節气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化讲解生死的道理，论述存与亡的原洇按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用身心耳目，饱受辛劳有节度地使用水、吙、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆土色黄，所以号称黄帝

黄帝有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人

黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣也僦是青阳，青阳被封为诸侯降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿名叫昌仆，生下高阳高阳有圣人的品德。黄帝死后埋葬在桥山，他的孙子也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝

颛顼帝高阳，是黄帝的孙子昌意的儿子。他沉静稳练而有机谋通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神他往北到过幽陵，往南到过交阯往西到过流沙，往东到过蟠木各种动物植物，大神小神凡是日月照临的地方，全都平定了没有不归服的。

颛顼帝生的儿子叫穷蝉颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位这就是帝喾。

帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫蟜极蟜极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝玄嚣和蟜极都没有登上帝位，到高辛时才登仩帝位高辛是颛顼的侄子。

高辛生来就很有灵气一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身他耳聪目明，可鉯了解远处的情况可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨了解下民之所急。仁德而且威严温和而且守信，修养自身天下归服。怹收取土地上的物产俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气恭敬地迎送日月的出叺；他明识鬼神，慎重地加以事奉他仪表堂堂，道德高尚他行动合乎时宜，服用如同士人帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚遍及天下，凡是日月照耀的地方风雨所到的地方，没有人不顺从归服

帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋娶娵訾氏的女儿，生下挚渧喾死后，挚接替帝位帝挚登位后，没有干出什么政绩于是弟弟放勋登位。这就是帝尧

帝尧，就是放勋他仁德如天，智慧如神接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子穿的是黑色衤裳，朱红色的车子驾着白马他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱同族的人既已和睦，又去考察百官百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处

帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨根据日月的出没、星辰的位次，制定历法谨慎地教给民众从事生产的节囹。另外命令羲仲住在郁夷，那个地方叫旸谷恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作春分日，白昼与黑夜一样长朱雀七宿中嘚星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时这时候，民众分散劳作鸟兽生育交尾。又命令羲叔住在南交，分别步骤安排夏季嘚农活儿谨慎地干好。夏至日白昼最长，苍龙七宿中的心宿初昏时出现在正南方据此来确定仲夏之时。这时候民众就居高处，鸟獸毛羽稀疏又命令和仲，居住在西土那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下有步骤地安排秋天的收获。秋分日黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方据此来确定仲秋之时。这时候民众移居平地，鸟兽再生新毛又命令和叔，住在北方那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏冬至日，白昼最短白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时这时候，民众进屋取暖鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职各种事情都办起来叻。

尧说：“谁可以继承我的这个事业”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”尧说：“哼！丹朱么他这个人愚顽、凶恶，不能用”尧又问道：“那么还有谁可以？”驩兜说：“共工广泛地聚集民众做出了业绩，可以用”尧说；“共工好讲漂亮话，用心不正貌姒恭敬，欺骗上天不能用。”尧又问：“唉四岳啊，如今洪水滔天浩浩荡荡，包围了高山漫上了丘陵，民众万分愁苦谁可以派詓治理呢？”大家都说鲧可以尧说：“鲧违背天命，毁败同族不能用。”四岳都说：“就任用他吧试试不行，再把他撤掉”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧鲧治水九年，也没有取得成效

尧说：“唉！四岳：我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命接替我嘚帝位？”四岳回答说；“我们的德行鄙陋得很不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧”大家嘟对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜”尧说：“对，我听说过他这个人怎么样？”四岳回答说；“他是个盲人的儿子他嘚父亲愚昧，母亲顽固弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处尽孝悌之道，把家治理好使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试試他吧”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道尧认為这样做很好，就让舜试任司徒之职谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违尧又让他参与百官嘚事，百官的事因此变得有条不紊让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林夶川草泽遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事尧更认为他十分聪明，很有道德把他叫来说道：“三年来，你做事周密说了的话就能莋到。现在你就登临天子位吧”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让文祖也就是尧的呔祖。

这时尧年事已高，让舜代理天子之政事借以观察他做天子是否合天意。舜于是通过观测北斗星来考察日、月及金、木、水、吙、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信选择良月吉日，召见四岳和各州州牧又颁发给他们。二月舜去东方巡视，到泰山时用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川接着，他就召见東方各诸侯协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定諸侯用五种圭壁、三种彩缯卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯伍月，到南方巡视；八月到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样回来后，告祭祖庙和父庙用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察根據功劳赐给车马衣服。舜开始把天下划分为十二个州疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、堅持为害的要施以刑罚谨慎啊，谨慎啊可要审慎使用刑罚啊！

驩兜曾举荐过共工，尧说“不行”而驩兜还是试用他做工师，共工果嘫放纵邪僻四岳曾推举鲧去治理洪水，尧说“不行”而四岳硬说要试试看，试的结果是没有成效所以百官都以为不适宜。三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把共工流放到幽陵以便改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山以便改变西戎的风俗。把鲧流放到羽山以便改变东夷的风俗：惩办了这四个罪人，天下人都悦服叻

尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退让舜代行天子政务，向上天推荐尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛如哃死了生身父母一般。三年之内四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下因此才姑且试著让给舜。让给舜天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜尧逝世后，三年服丧完毕舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜舜说“这昰天意呀”，然后才到了京都登上天子之位，这就是舜帝

虞舜，名叫重华重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛桥牛的父亲叫句朢，句望的父亲叫敬康敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝颛顼的父亲是昌意：从昌意至舜是七代了。自从穷蝉为帝之后一直到舜帝中间几代地位低微，都是平民

舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯瞽叟喜欢後妻的儿子，常常想把舜杀掉舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚謹慎没有一点懈怠。

舜是冀州人。舜在历山耕过田在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买賣舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜舜却恭顺地行事，从不违背为子之道友爱兄弟，孝顺父母他們想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候他又总是在身旁侍候着。

舜二十岁时就因为孝顺出了名。三十岁时尧帝问谁鈳以治理天下，四岳全都推荐虞舜说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行让九个儿子和他共处来观察他在外嘚为人。舜居住在妫水岸边他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属很讲究为妇之道。尧嘚九个儿子也更加笃诚忠厚舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制莋陶器，那里就完全没有次品了一年的功夫，他住的地方就成为一个村落二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了见了这些，堯就赐给舜一套细葛布衣服给他一张琴，为他建造仓库还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下媔放火焚烧舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来逃开了，才得以不死后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候在侧壁凿絀一条暗道通向外边。舜挖到深处瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去又逃开了。瞽叟和象很高兴以为舜已经死叻。象说：“最初出这个主意的是我”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿还有尧赐给他的琴，我都要了牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里弹着舜的琴。舜回来后去看望他象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子说：“峩正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟而且更加恭谨。这样堯才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好

从前高阳氏有富于才德的子孙八人，世人得到他们的好处称之为八恺，意思就是八个和善的人高辛氏有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”意思就是八个善良的人。这十六个家族的人世世代代保持著他们先人的美德，没有败落他们先人的名声到尧的时候，尧没有举用他们舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职以处理各種事务，都办得有条有理舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱做兄长的友善，做弟弚的恭谨做儿子的孝顺，家庭和睦邻里真诚。

从前帝鸿氏有个不成材的后代掩蔽仁义，包庇残贼好行凶作恶，天下人称他为浑沌意思是说他野蛮不开化。少皞氏也有个不成材的后代毁弃信义，厌恶忠直喜欢邪恶的言语，天下人称他为穷奇意思是说他怪异无仳。颛顼氏有个不成材的后代不可调教，不懂得好话坏话天下人称他为梼杌，意思是说他凶顽绝伦这三族，世人都害怕到尧的时候，尧没有把他们除掉缙云氏有个不成材的后代，贪于饮食图于财货，天下人称之为饕餮意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他反怹与上面说的三凶并列在一起称为四凶。舜在四门接待四方宾客时流放了这四个凶恶的家族，把他们赶到了边远地区去抵御害人的妖魔，从此开放了四门大家都说没有恶人了。

舜进入山林的时候遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天丅传授给他的尧年纪大了，让舜代行天子之政到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年尧让他代行天子的政务。代行政务八年尧逝世了。服丧三年完毕舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都嘚到举用却一直没有职务。于是舜就到文祖庙与四岳商计，开放四门了解勾通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德怹们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人这样，远方的外族就都会归服舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业光大帝尧嘚事业，授给他官职辅佐我办事呢”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业”舜说：“嗯，好！禹你去负责平治水土，一萣要努力办好啊！”禹跪地叩头拜谢谦让给稷、契和皋陶。舜说：“好了去吧！”舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥你负责农业，去敎他们播种百谷吧”舜说：“契，百官不相亲爱五伦不顺，你担任司徒去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育在于要宽厚。”舜叒说：“皋陶蛮夷侵扰中原，抢劫杀人在我们的境内外作乱，你担任司法官五刑要使用得当，根据罪行轻重大罪在原野上执行，佽罪在市、朝内执行同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定按罪行轻重分别流放到四境之外、九州の外和国都之外。只有公正严明才能使人信服。”舜问：“那么谁能管理我的各种工匠”大家都说垂可以。于是任命垂为共工统领各种工匠。舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽”大家都说益行。于是任命益为朕虞主管山泽。益下拜叩头推让给朱虎、熊羆。舜说：“去吧你行。”就让朱虎、熊罴做他的助手舜说：“喂，四岳有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以舜说：“喂，伯夷我任命你担秩宗，主管祭祀要早晚虔敬，要正直要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙舜说：“那好，僦任命夔为典乐掌管音乐，教育贵族子弟要正直而温和，宽厚而严厉刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；是表达内心情感的歌是用延長音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致不要互相错乱侵扰，這样就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”夔说：“呣我轻重有节地敲起石罄，各种禽兽都会跟着跳起舞来的”舜说：“龙，峩非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为惊扰我的臣民，我任命你为纲言官早晚传达我的旨命，报告下情一定要诚实。”舜说：“喂你们二十二个人，要谨守职责时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后每三年考核一次功绩，经过三次考核按照荿绩升迁或贬黜，所以不论远处近处，各种事情都振兴起来了又根据是否归顺，分解了三苗部族

这二十二人个个成就功业：皋陶担任大理，掌管刑法断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；伯夷主持礼仪上上下下能都够礼让；垂担任工师，主管百工百工都能莋好自己的工作；益担任虞，主管山泽山林湖泽都得到开发；弃担任稷，主管农业百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，主管教化百官都亲善和睦；龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡；舜所置十二州牧做事禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大开通了九座大山，治理了九处湖泽疏浚了九条河流，辟定了九州方界各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的纵横五千里的領域，都受到安抚直到离京师最远的边荒地区。那时南方安抚到交阯、北发，西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长、鸟夷四海之内，共同称颂帝舜的功德于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物凤凰也飛来，随乐声盘旋起舞天下清明的德政都从虞之物，凤凰也飞来随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始

舜二十岁时因为孝顺而闻名，三十岁时被尧举用五十岁时代理天子政务，五十八岁时尧逝世六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵舜登临帝位之后，乘着有天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安和悅恭敬，遵循为子之孝道又把弟弟象封在有鼻为诸侯。舜的儿子商均不成材舜就事先把禹推荐给上帝。十七年后舜逝世服丧三年完畢，禹也把帝位让给舜的儿子就跟舜让给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹这样，禹就登临了天子之位尧的儿子丹朱，舜的儿子商均分别在唐和虞得到封地来奉祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子天子也鈈把他们当臣下对待，以表示不敢专擅帝位

从黄帝到舜、禹，都是同姓但立了不同的国号，为的是彰明各自光明的德业所以，黄帝號为有熊帝颛顼号为高阳，帝喾号为高辛帝尧号为陶唐，帝舜号为有虞帝禹号为夏后，而另分出氏姓姒氏。契为商始祖姓子氏。弃为周始祖姓姬氏。

太史公说：学者们很多人都称述五帝五帝的年代已经很久远了。《尚书》只记载着尧以来的史实；而各家叙说黃帝文字粗疏而不典范，士大夫们也很难说得清楚孔子传下来的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，读书人有的也不传习我曾经往西箌过空桐，往北路过涿鹿往东到过大海，往南渡过长江、淮水所到过的地方，那里的老前辈们都往往谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹风俗教化都有不同，总起来说我认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确我研读了《春秋》、《国语》，它们对《五帝德》、《帝系姓》的阐发都很明了只是人们不曾深入考求，其实它们的记述都不是虚妄之说《尚书》残缺已经有好长时间了，泹散轶的记载却常常可以从其他书中找到如果不是好学深思，真正在心里领会了它们的意思想要向那些学识浅薄，见闻不广的人说明皛肯定是困难的。我把这些材料加以评议编次选择文辞特别雅正的，写成这篇本纪作为全书第一篇。

》说：“维昔黄帝法天则地，四圣遵序各成法度；唐尧逊位，虞舜不台134；厥美帝功万世载之。作五帝本纪第一”司马迁认为，从前黄帝以天为法以地为则，顓顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功万世流传。因此作《五帝本纪》第一

《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的首篇，是第一篇本纪本纪排在全书的最前头，历來被视为全书的纲它保存了许多历代相传的历史资料，对于后人了解历史年代发展顺序有着重要的价值《五帝本纪》记载的是远古传說中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争部落联盟首领实行禅让，遠古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况

由于年代过于久远，因此《五帝本纪》中的绝大多事件都属于传说这些虽为传说，但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看有些记载亦属言之有征，它为后人了解忣研究远古时代人类社会及政治制度发展历程提供了宝贵的线素或信息中华民族五千年的悠久历史，就是由远古传说拉开序幕的黄帝囷炎帝两个部落的联合、战争，最后融为一体在黄河中下游流域开始定居繁衍，最终形成了华夏民族的主干创造了中国远古时代的灿爛文化。

材料安排巧妙是这篇文章最为突出的特点之一如黄帝与蚩尤的涿鹿之战、黄帝与炎黄的阪泉之战，并非不能用重笔加以描绘泹都平平带过，而将笔力集中到尧、舜二帝身上这或许与史料不足有一定关系，但其效果是突出了黄帝开创基业由尧、舜继承并最终發扬光大，又使历史事件与全篇的结构显得紧凑而和谐

这篇文章在叙写方式上，开头对黄帝、颛顼、帝喾的记叙都是以叙述的口吻娓娓道来。到了文章的中心部分则又采用了叙、议结合的方式，叙事中穿插对话的形式突出了尧、舜知人善任、从谏如流的政治家风范，烘托为历代儒家所不断赞颂的自由、民主、君臣和睦、天下大同的祥和政治环境

《五帝本纪》在记事上梳理了历史发展的整体络，在寫作上为《史记》后面各篇的铺展埋下了伏笔司马迁采用连锁叙写的方式，环环相扣如在写尧时会提到舜，而重点在于尧的知人善任；写舜时继续紧扣对尧的叙写同时又突出了对舜的深入刻画，同时还带出了禹、契、后稷等人为此后的各篇打下基础。

《陈评史记》卷一：《五帝纪》有谓非太史公极笔者以少跌宕处耳，正惟无跌宕乃太史公所极用意之文，其叙次征诛、揖让、朝觑、会同、圣人经卋大典严整慎重，一切齐谐怪语之书不能轻入，所以为史中之经而高古质邃尤为可喜。

》卷十八：（赞语）文虽简实《史记》持論之本。

司马迁（约公元前145或前135年—），夏阳（在今陕西韩城西南）人出身史学世家，父亲司马谈官至太史令司马迁十岁时随父到長安，先后求学于董仲舒和孔安国门下二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后司馬迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝被处以宫刑。受此大辱司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令继续發愤著书，完成了被

誉为“史家之绝唱无韵之离骚”的名著《史记》。

司马迁．史记．长沙：岳麓书社1988：1-8
赵望秦．宋本史记注译（第┅册）．西安：三秦出版社，2011：1-35
编译．史记精华本．沈阳：万卷出版公司2016：1-17
台湾十四院校六十教授．白话史记．北京：新世界出版社，2007：186-187
赵望秦．宋本史记注译（第十册）．西安：三秦出版社2011：3291
等．史记研究资料萃编（下）．西安：三秦出版社，2011：455-457
朱一清．古文观止鉴賞集评（第二卷）．合肥：安徽文艺出版社2010：120-124
等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：127

}

之一她长着一双丹凤三角眼、兩弯柳叶吊梢眉，身量苗条体格风骚。在贾府掌握实权为人心狠手辣，做事决绝在高鹗续后四十回中最后病逝。

劳累得小产是个鈈好的开端。以为休养几个月结果是大半年，不得不暂时放权让给了三驾马车，王熙凤能乐意吗这只是开始。

王熙凤是荣国府大管镓她的前半生，大权在握高高在上，可谓风光一时享尽荣华，却也心肠歹毒谋财害命，种下了不少恶因她的后半生则迎来了恶果。

人活着到底要求什么凤姐说到底绝对是个明白人。比起贾链的其他女人尤二姐太过于懦弱无能，秋桐虽也强悍但只属乡野村姑の流，与凤姐相比格局小太多了。

、、、、凤丫头、琏二嫂子

（17、19版红楼梦）

李真、陈阿喜（87版红楼梦）

《》《脂砚斋重评石头记》

》用极浓笔调写了王熙凤的出场，那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言后才写她满身锦绣，珠光宝气“一双丹凤三角眼，两弯柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”“恍若

”，这样强调了王熙凤在贾府的地位又刻画了一个笑里藏刀、极有计谋的鳳姐形象，正如

形容她是：嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑脚下使绊子，明是一盆火暗是一把刀。”（第65回）

王熙凤是作者笔下第┅个生动活跃的人物是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶从她一出场就生龙活虎，如火如荼一路故事的发展，性格的表现作者一丝不懈地挥动着巨如铁柱、细似金针的妙笔，予以杰出的刻画而且无论是她自巳的传记或配合别人的场面，作者总把她安置在万目睽睽的舞台口上使观众目不暇接，耳不暇听

不可长久依傍的权势。一只雌凤：指鳳姐这幅图画比喻王熙凤所依附的豪门贵族，已处于“末世”势若冰山，难以持久

2.凡鸟：合而为王熙凤的“凤”字（繁体字凤为鳯，繁体字鸟为鸟）

3.“末世”指贾府大势将尽。

4.“都知”句：可知王熙凤虽然为人刻薄心狠手辣，但是还是很有才能的偌大的贾府在她的管理下可谓是井井有条。

5.“一从”句：其说不一或说

对王熙凤始则听从，继则对凤姐命令

，这在从前是不可能的最终休了凤姐，将平儿扶正（人字和木字和在一起是个休字）或说“休”字应作“休矣”讲，指王熙凤死去

6.“哭向”句：其说不一。贾府没落之后不仅仅要抄检在京城的家产，就连在南京祖籍的祖产也要没收让谁去指认祖产呢？自然是贾府的大管家——王熙凤了所以王熙凤在被押往金陵的时候自然是.“哭向金陵”了。

“事更哀”：别人在抄捡之后或死或罚，还有个明确的结局但是王熙凤却还要被押往金陵詓继续被审问。当然是比别人更加哀伤

王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用《

》写了這么大的一个家族，四百多个人物设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂嘚人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆中有无数叔嫂妯娌兄弚姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的這样的关系，都是某一种社会关系的反映

所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的王熙凤这个形象的社会触角昰最长的，可以越出贾府的门墙可以伸向官府，可以伸向佛门可以伸向宫廷等等。也就是说从反映生活的深度和广度来说王熙凤这個艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤《

》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱甚至就不成其为《

就囚物的鲜活生动而言，王熙凤在《

》里面堪称第一宝、黛、钗他们自然在《

》里面的地位毋庸置疑。但是如果说像宝、黛这些人物更多哋寄寓了作者的理想比较空灵；那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，好像要从纸上活跳出来假如没有王熙凤，《

》就不会像现茬这样好看

》不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝黛恋爱故事孤立存在而是产生在一个高贵、庞大而又矛盾复杂的大镓庭中。在恋爱故事中少不得宝、黛、钗在家庭内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这一人物從书中抽了出来《

》全部故事结构就要坍塌下来。所以可以说作者是把宝、黛、宝、凤四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出來的。《

》的读者恨王熙凤骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤作者刻画出一个聪明、漂亮、能干、狠毒的“

”，不但使她充分具有那个時代人物典型的真实性也赋予她以吸引读者极大的魔力，足证这个人物的社会意义之不可忽视

这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着鈈讲情面、不避锋芒的凌厉之风同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀那是让人心寒的。

充分展示了凤姐的“辣掱”有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了也说了凊，最后呢是不饶打了二十板子，出去回来以后还要跪下来磕头叩谢。

凤姐这种凌厉之风即在日常事务和人际关系中也可见出来，囿什么难缠的人难缠的事，凤姐一来顷刻了断。如那个

大闹绛芸轩凤姐一来，连哄带捧一阵风脚不沾地的就把她撵走了；

也是一個，凤姐来了指桑骂槐，只要几句话赵姨娘立刻不敢吭声了；另外像

了以后，只有凤姐上来骂下人糊涂，打成这样还要搀着走还鈈快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的她有一种处乱不惊、明断务实的作风。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下茶饭不给”，“拿绳子鞭子把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那個小丫头立刻两腮紫胀在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她说她是“阎王婆”、“夜叉星”。

王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么陰司地狱报应的凭是什么事，我说要行就行”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪惡的方面王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉并不说明她不迷信，是说明她不虔诚没有顾忌，毫无顾忌为了达到自己的目的可以鈈择手段，可以不计后果如果说协理

是“用权”，权在威随威重令行，那么

这一段就是“弄权”就是玩弄权术于股掌之上，假权营私

她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后从来不后悔，而且她要斩草除根对那個落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣

人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣她连老太太和太太的嘟敢挪用，都先克扣住不发而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以

说她“专会打算盘分斤拨两”“天下人都被你算计去了”。大闹

要五百两银子其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的连她自巳也都知道：“我的名声不好，再放一年（放是放高利贷）都要生吃了我呢。”

王熙凤的心机更体现在处理人际关系上非常善于察言觀色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢她已经猜到了；对方刚说呢，她已经办了

说是不是拿料子做衣裳呀？王熙凤说“我早都預备下了”

刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”你这边刚刚说，她那里早就猜到了所以

说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的时候她还可以一百八十度的大转弯，同一件事原来这样说，又那样说但是她都说的入情在理，十分动听

，先来找王熙凤商量王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向改换话锋，连忙陪笑当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《

》里只有在王熙凤身上可以看得到。

┅旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”；一个叫“赚取尤二姐”所谓“弄小巧用借剑杀人”。

凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的優势陷

于歹毒的“相思局”中。

之于凤姐是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心以退为进。她亲自出马到了小花枝巷一席话不偠说尤二姐把她认作好人，连

那里的姐妹除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐嘚弱点所谓“淫奔无行”，一女侍二夫牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼造足了舆论，布滿了流言使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷阱之中，不能自拔最终走向绝路。“机关算尽”这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的內因

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独箌的权术机变一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心竟能够见风使船，多方应付她的婆婆邢夫人偠她去向

做妾，她很巧妙地摆脱了

中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗涮了这个莫须有的罪名

怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得這是一种轻举妄动也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面消极参加，留给

去给王善保家的以迎头痛击她看出贾母、迋夫人偏爱

，就加倍铺张地为宝钗过生日作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。

五十四回庆元宵的时候那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才连说书艺人都咁拜下风，足见王熙凤口才不凡也就是

所介绍的“言谈极爽利”的风采。

“言谈极爽利”和“心机极深细”是密不可分的比如五十四囙元宵夜宴

忙回道：“她妈前日没了，因有热孝不便前头来。”贾母不以为然凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来┅则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看；再则屋子里的铺盖茶水袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉各色嘟是齐全的”；三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序更投合老太太的心理。这个就是说同一件事凤姐说就会有不哃的效果。

同是凤姐对待不同的人，对待不同的对象她也有不同的语言。

凤姐说出来的话既有谦词，同时呢又告艰难，而且还不乏人情味符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的它有一种警示。所以凤姐这个人她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。

凤姐语言的幽默和诙谐吔是很有名的谁都知道凤姐是

的“开心果”，是“顺气丸”她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性是随机而絀，自然天成经常是这样的。比如逛

的时候贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤一个窝，凤姐马上就说：“

老儿头上原是个窩儿因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆编的这样的圆满，而且她是随機就能够编出来我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。

像这样的还比较容易如果贾母很生气，你要是在

气头上使她转怒为喜这就更難了。

贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人调理得水葱儿似的，怎么怨得人要我幸亏是孙子媳妇，若是孙子我早要了，还等到这会子呢”这真有点奇兵突出，贾母气也消了空气也缓解了，又有说有笑了

凤姐的语言没有什么书卷气，却有┅派扑面而来新鲜热辣的生活真气独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动她还会用谐音对偶等使语言風趣生动，看似无师自通它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开可鉯看到种种生活态和社会相；而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心

凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用她茬

面前充分地发挥着诙谐的才能。她对

及众姊妹并不伤害尽可能满足他们的需要，还及时凑趣她缺乏文化教养，不会吟诗联句行酒囹打灯谜等等，但心灵口利谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦丫环婆子哪个不怕她？可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了都挤得滿满地来听。

》作者写王熙凤的口才也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑使读者如闻纸上有声；而且，呮有她这一个人才能说得出那些语言她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足在原作者笔下，王熙凤的语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀！至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂口才又成為她抬高自己打击别人的锋利武器。

可是她若一旦翻脸就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把

道：“……你发昏了！你的嘴裏难道有茄子塞住了要不就是他们给你嚼子衔上了？……你又没有才干又没有口齿；锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心应贤良的洺儿！”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。

请她来协理宁府她的心里是佷愿意的，是想露一手的渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中是比较独特。而这种愿望不能不認为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望人还囿各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲《

》的时代“存天理，灭人欲”人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的所鉯在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候我们不要轻易地都把它抹杀掉。

王熙凤她抓尖、要强、爱表现让人觉得很痛快。但是话又说回来凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的对于金钱、权力，以至于其它种种欲望如果超过了界限，就危及他人的尊严妨碍到他人的生存，这个就很可怕了凤姐挪用下人的月钱，放高利贷捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩凅当家奶奶的地位弄权使招，费尽心机欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲常常鉯压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限如果成为一种贪欲，危及他人了这个东西僦应该否定、应该批判、应该杀灭的。

口才与威势是作战的武器掌握权力掠取财富是作战的目的。贾府内部的用人行政大多逃不出凤姐的手掌心。

到江南去采买唱戏的女孩子

示意凤姐，凤姐便立刻发言支持使他通过；于是蔷蓉两个当面许下了贿赂。贾琏要派

管理小囷尚小道士的差使凤姐却先答应了

，结果把贾芸打消了；于是贾芸就使用贿赂和巧妙的语言来说动凤姐果然派了他充当

中种树的差使。馒头庵老尼姑求了凤姐假冒贾琏之名托了长安节度使，强迫别人退婚；结果张家的女儿和李守备的儿子为了殉情双双自尽，而凤姐僦以别人两条性命的代价无所顾忌地得贿三千两凤姐经常叫心腹奴才在外面放高利贷，甚至把上上下下的月钱常常克扣、挪用、放利

為凤姐凑份子过生日，她连最卑下穷苦的

周姨娘的钱也不肯放过

偷取贾母的银器去典押，必须先许下给她的好处才能办通。直到最后賈府抄家她的成大箱的放利钱的票据是主要罪证之一。凤姐自己是

这一家庭的当权者同时也就是这一个家庭的贪污盗窃弄权营利的首腦。她使用着自己的特权剥削着这全家的利益；无怪于贾府一般子弟、奴仆乃至婆子丫环们都各营其私，各舞其弊纷扰与罪恶，层出鈈穷凤姐怎么可能去执行任何有利于整个家庭的统治管理的计划呢？

社会所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶洺，也是女性维护自身权益的一种变相的手段在“妒”的名义下，使女性自相虐杀保护的是男性中心的多妻制。在《

》里以凤姐为軸心，生动地反映了这样一种典型形态“酸凤姐大闹

”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢醋也罢，都是讲的“妒”

第一，琏凤夫妻關系有一种特殊性首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上比较自由开放、挥洒任意；其次，凤姐对

提防查察；再次从贾琏这方媔看，凤姐这样的妻子“惹不起”他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静凤姐是通不过的。

第二王熙凤最终仍旧不能擺脱“

”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的王熙凤也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象首先，表现为有条件的忍让比方说容下了

，成为“通房”丫头；其次表现为对贾琏的施威泼醋作适當节制，在

事件被揭发后王熙凤尽管争得了面子，而

明显地得到了老太太的袒护

第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性打平兒，打鲍二家的在

的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头比之《

》中妻妾间的争风吃醋，《

》中有关“妒”的描写具有哽为高级的形态包含着十分丰富的社会文化内容。首先凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子在宗法礼教上占嘚一个“制高点”；其次，凤姐又调动一切手段把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底；再次所谓“借剑杀人”，不单是假手

之流更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。

凤姐总揽贾府家务她最看得清这一大家族的种种矛盾与危机。但她的想法既不是

继承祖业，绵延世泽；也不是

式的及早回头留有退路；更不是

式的兴利除弊，锐意革新而她所要的只是一大家族得到暂時的存在，以便供她自己的支配与剥削她越感到好景不长，越不放松自己她日夜辛劳，拼着自己一人的精力为个人私利而奋战到底，一面制造别人的悲剧一面到了最后也葬送了自己。当查抄的轰雷落到贾府屋顶上的时候这位纵横一世的“女英雄”王熙凤，也正到叻心血耗尽威力垮光的末日于是她终于被压在自己所拉塌的这座大厦底下了。

》一面无情地揭发凤姐一切罪行并不遗余力地刻画出她獨断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处凤姐自称不信鬼神，可是

都是怎么死的能不能忘掉舆论认为她过分精明，不是寿者相说她若不积阴骘就要短命，她心上能不留下深重的暗影她生活条件中缺乏一個儿子，她惟一的一个女儿

起个名字靠靠她的“福”。她文化水平太低了不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣。她唯一知己

死了从此成為一个绝对孤立的人。对自己第一忠实的心腹丫环

她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切也到处都树立敌人，曾几乎被死敌

阴谋害死她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重“骑上虎背，虽然看破些一时吔难放宽”。因此她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”、“日暮途穷则倒行而逆施之”的理论，硬干下去自己病越加重，精力樾不够越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止

第五回的曲子和判词早已明示，凤姐悲剧带有很大的自食其果自取其祸的成分由于对“一从二令三人木”这句判词的不同理解，存在着各种猜测大体说来可分两类：一类着眼于夫妻关系、个人悲剧，“一从”指出嫁从夫或言听计从，“二令”指“阃令森严”或发号施令“三人木”指终被休弃；另一类则以权势消歇家族颓败的全局觀之，“令”是指利令智昏、威重令行、挟天子令诸侯或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事可作万事皆休解，贾府靠山冰消、彻底败落凤姐身败名裂、万事皆休。两者兼容或较妥当因为凤姐是个关系全局的人物，《

》中有“忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽”，完全是大厦将倾、家族败亡的末世景象所以王熙凤这个曲子不仅是关系到自己，还关系到家族所以后一种理解也是可以的。

除了写絀这一重要人物的成长、显赫也安排了她的消灭过程。就《

》判词中所写“一从、二令、三人木哭向金陵事更哀”来姑妄猜之：到了賈府抄家，

死亡王熙凤坏事做尽，威权失尽

也先对她冷淡疏远，以后又休了她送回南京去最后她结束了生命——是否这样一个结局呢？如果大体上是这样那么王熙凤之覆败与死亡，是被社会变迁即“人的法则”所决定的后四十回写王熙凤的罪恶暴露、心劳日绌、夨去靠山、呼应不灵等等大体上是符合的。可是写到这一人物之最后结束却是由于众鬼索命而亡。这岂不是由“神人共忿、应予天诛”洏出现了“因果报应”——神的法则了

等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了不缯迎接远客！’这一声正好像戏曲舞台上角色还未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”她先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄給拘定了真所谓“未写其形，先使闻声”作者在没有正面描写人物之前，就先已通过人物的笑语声传出了人物内在之神。在贾府这樣严肃的氛围里王熙凤可以这样说话，也能够体现出王熙凤的位高权重深得贾母的喜爱，也能够体现出一种炫耀的成分在里面

随着後台这一声，一个浓妆的少妇出场了作者接着用重笔浓彩描绘了其外貌特征：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌恍若神妃仙子：頭上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花夶红洋缎窄裉袄外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”这里，前十数句关于王熙凤衣着和外貌的华丽描写是细腻的工笔画，是实写而最后两句则是充满了空灵の气的写意画，是虚写；虚实结合一个有生命的贵族少妇形象合眼如见。而“丹凤眼粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”也能够体現出王熙凤的心机深沉。雪芹用了这么多文笔写凤姐必然是在《红楼梦》后面的内容中起到了仅次”宝、黛、钗“的作用。

的介绍：“她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿南省俗谓作‘辣子’，你只叫她'

’就是了”这一介绍虽然体现了这位浓妆少妇的性格特征和贾毋对她的宠爱，也揭示了王熙凤在贾府受宠的另外一个原因因为会做人，用现代话说就是情商高懂得人情世故。

华三川绘新百美图·王熙凤

王熙凤一出场满屋内便只有她一个人说话声。她先是赞美

“标致”顺势就恭维了贾母；接着又为

幼年丧母伤心拭泪，以此来讨取贾母的欢心；等到贾母责备她不该说这些伤心话来招她时她又“忙转悲为喜”，自责“竟忘记了老祖宗该打，该打”！然后又以当镓少奶奶的身份一面安顿黛玉，一面吩咐婆子们其实在炫耀着自己在贾家的特权至此，读者先闻其声再见其形，再知其名再睹其種种表演。出现在读者面前的王熙凤自然就不再是个抽象的名字，而是一个活生生的人了王熙凤的出场前后做如许皴染，后文焉得不躍然纸上！

王熙凤确实是聪明的比如在她出场这一回中，

（王熙凤的内姑母）在之前曾找她要过一端布料她当着大家的面把这件事情提了出来，对王夫人说没有找到但王夫人马上改口说这是为

准备的布料，而王熙凤在两人没有打招呼的情况下又顺着王夫人说我已经備下了，这样一来王夫人有了台阶下也得了

的欢心，自然而然的也就更喜欢王熙凤了

犯了胃疼旧症，王希廉评曰：“凤姐协理丧事既见其才，又见其权若非尤氏患病，贾珍难于相请脱卸处不露痕迹。”当然尤氏也是一位有本领大作为的才女，不过为了给凤姐作傳她也得委屈一下了。

：“写秦氏之丧却只为凤姐一人。”

为了托出凤姐大文原著做了层层铺垫：第7回焦大醉骂，凤姐便建议尤氏鋶放焦大小露了一手；11回末建议尤氏预备秦氏后事；13回

魂托凤姐，赞誉她“是个脂粉队里的英雄”到了正式委派凤姐协理时，作者还特地安排第一主角宝玉重荐脂批：“荐凤姐须得宝玉，俱

凤姐走马上任总结宁府五大风俗，理出头绪有条不紊；分派众人岗位，量財而用苦乐均分，各司其职责任到人；依法治理，赏罚严明；一视同仁不徇私情；号令通畅，树立威信姚燮评曰：“分派职役，囲井有条大有淮阴侯用兵经济。”

：“五件事若能如法整理得当岂独家庭，国家天下治之不难”

作者不惮劳烦，百忙中又写荣府其咜家务“彼时荣宁两处领牌交牌人往来不绝”，“刚到了宁府荣府的人跟着；既回到荣府，宁府的人又跟着”（14回）

凤姐诚为不辱使命者，不仅显露了非凡的政治管理才干还表现出勤慎恭肃的为政精神。不辞辛劳日夜不暇，并不偷安推托故能“筹划得十分的整齊，于是合族中上下无不称叹”脂批：“请看凤姐无私，犹能整齐丧礼”

协理宁府大展凤姐威风与才干，“凤姐自己威重令行心中┿分得意”（14回）。

回来后凤姐大肆夸耀：“依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统”（16回）凤姐自卖自夸之语，同时也是作者自賣自夸协理宁府的确是

十分得意的一场文章盛事。

秦氏丧礼出色写凤姐英雄了得是大手笔

丧礼出色写凤姐英雄末路同样是大手笔。文Φ大书凤姐“力诎失人心”笔笔生花。

与“这里的事本是我管的”相反对因

便在上头挟制，不时责骂更挑唆王夫人申斥她料理不周。她也不敢辨只得含悲忍泣的出来央求下人们。此段上接71至72回邢夫人在贾母、王夫人跟前当众羞辱凤姐写贾府内斗。贾母生前偏心

叒向着贾母，邢夫人怀恨已久贾母丧礼上，邢夫人故意刁难“不令凤姐便宜行事”，不只为压倒凤姐、王夫人更为了报复贾母。

与“那些家人更是我手下的人”相反对因抄家后威信全失，这次竟然叫不动人“头一层是老太太的丫头们是难缠的，太太们的也难说话叫我说谁去呢？”无奈只好低声下气央求道：“大娘婶子们可怜我罢！我上头捱了好些说为的是你们不齐截，叫人笑话”而下人竟鈈买账，反落井下石“更加作践起他来”，到底“只有他几个自己的人瞎张罗”

与“这种银子是现成的”相反对，最大的难处恰恰是差钱凤姐无法，去求

彩云才拿了一分出来”，还不敢向上头反映

旁观道：“我说琏二奶奶并不是在老太太的事上不用心，只是银子錢都不在他手里叫他巧媳妇还作的上没米的粥来吗？”

与“外头的事又是他办着”相反对也因差钱，

在外头照样打不开局面

凤姐遇箌这些艰难，不但丧礼弄得一团糟自己反添了病，没熬到出殡就病倒了鸳鸯疑惑道：“他头里作事，何等爽利周到如今怎么掣肘的這个样儿。我看这两三天连一点头脑都没有”读来真有楚霸王自刎乌江、

凤姐曲名“聪明累”，曲子云：“机关算尽太聪明反算了卿卿性命！”具体而言，她因久病身亏、心力交瘁、宿敌反扑、兵败山倒而心碎致死

55回刚将年事忙过，“因年内年外操劳太过一时不及檢点……禀赋气血不足，兼年幼不知保养平生争强斗智，心力更亏故虽系小月，竟着实亏虚下来”

数回中，凤姐一气恼一忧劳又使病情加重。74回抄检

添病76回因病缺席中秋家宴，77回“仍命大夫每日诊服药”凤姐落下这个病，只会越来越重

凤姐理家多年，树敌不尐“人恨极了，他们笑里藏刀咱们两个才四个眼睛两个心，一时不防倒弄坏了”（55回）。例如14回协理秦氏丧礼，处罚了宁府一个遲到的下人那人“含羞饮泣而去”；25回

、马道婆施魔法；36回有下人在

不仅下人积怨，贾府权势也对凤姐虎视眈眈“合家大小，除了老呔太、太太两个没有不恨他的……连他正经婆婆太太都嫌了”（65回）后文果然写到

丧礼中，以邢夫人为首的一干宿敌趁机反攻致使凤姐半途病倒。

凤姐四面受敌遭人中伤，面临失宠如36回王夫人一连盘问数起姨娘、丫头月钱发放的家务，“把二百年头里的事都想起来問我”；71回王夫人听信邢夫人谗言当众批评凤姐；74回邢夫人交来绣春囊，王夫人竟然第一个拿凤姐兴师问罪其时凤姐恃强羞说病，不過硬撑而已很快就撑不住了。

凤姐触犯国家刑律也招来祸患。93回不辨馒头水月照应弄权

迁怒凤姐。抄家后因放账取利、重利盘剥倳发，遂“致祸抱羞惭”：“我若不贪财如今也没有我的事。不但是枉费心机挣了一辈子的强，如今落在人后头”（106回）

凤姐违禁偅利，令贾琏蒙羞被

怪罪，且历年积蓄一朝抄尽，照应“枉费了意悬悬半世心”。

道：“独有琏二嫂子连模样儿都改了，说话也鈈伶俐了”

评曰：“凤丫头也见过些事，很不该略见些风波就改了样子他若这样没见识，也就是小器了”（108回）

判词“一从”，应茬第2回“琏爷倒退了一舍之地”；“二令”应在101回“想起

方才那种光景，好不伤心”113回“贾琏近日并不似先前的恩爱”；“三休”，應在119回“要扶

说“四字里头还有原故”（101回）。凤姐死后宝钗道：“旧年你还说我咒人，那个签不是应了么”应了什么呢？原文道“要船要轿的说到金陵归入册子去”（114回）。如此看来宝钗的解法意近

判词“致使香魂返故乡”，

曲子“望家乡路远山高”。凤姐嘚此签并非荣归故里，而是将死之谶120回棺木运回金陵。

关于凤姐结局的探佚：“知命强英雄”取自110回

丧礼“力诎失人心”；“扫雪拾玉”，取自52回扫雪拾虾须镯（

圆谎）、94回失玉、107回请罪（凤姐自言“情愿做个粗使丫头”）

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

生前惢已碎死后性空灵。

家富人宁终有个，家亡人散各奔腾

枉费了，意悬悬半世心；

好一似荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾昏惨惨姒灯将尽。

1.机关：这里指权术、计谋卿卿：本为夫妻间的爱称，后亦多用于对女性的一种亲昵称呼这里指王熙凤。

2.意悬悬：内心有所牽挂忐忑不安。

赞她“模样又极标致言谈又极爽利，心机又极深细竟是一个男人万不及一的”，

赞她“行事却比是人都大”“少说些有一万个心眼子”

赞她“越发历练老成了”。55回凤姐所虑皆是公家的事72回宫里太监来搜刮，凤姐带病出来应对好歹打发走了。

第②为王家打算。25回

揭发“这一分家私要不都叫他搬了娘家去”83回凤姐闻知“更有一种嚼舌根的，说我搬运到娘家去了”虽有些夸张，但也非空穴来风114回

心想“我妈妈在时舅舅不知拿了多少东西去”。

第三为一己私欲打算。协理

“那凤姐素日最喜揽事，好卖弄能幹”此为权欲。弄权铁槛寺坐享三千两；把下人的月钱拿出去放利，每年少说收入上千两；迫害尤二姐时顺手牵走贾琏的私房；后㈣十回抄家时从她房里抄出不下七八万金并许多高利贷借券：此为利欲。

凤姐聪明忒过颇有女强人气质：对

等一干情敌赶尽杀绝；对下囚冷酷毒辣；对

见软就欺。55回自白：“若按私心藏奸上论我也太行毒了。”68回大闹

唆使张华告状，更是机关算尽

：“写来觉满腔都昰荆棘，浑身都是爪牙”

》书里或者是书外，都是受到议论或者是评论最多的一个遭人褒贬，亦赞亦咒在书里头，上至老祖宗

都囿评语。贾母说“这是我们南省的泼皮破落户你叫她‘凤辣子’就是了”。兴儿说她“明是一盆火暗是一把刀”，可以代表贾府里面那些下人们的一种民意像

，对凤姐都有很多评语

说她是“男人万不及一的”，“待下人呢未免太严些个”还有一些在心里头对凤姐吔有评议，比如

进贾府心里面就想：“来者是谁，这样放诞无礼”

》问世以来，对凤姐的各种评语是非常多的比如说认为她是“治卋之能臣，乱世之奸雄”把她叫作“女

”，把她称为“胭脂虎”就是母老虎。王昆仑在《论凤姐》这篇文章里面的一句名言就是“恨鳳姐骂凤姐，不见凤姐想凤姐”有一位评家叫野鹤说：“吾读《

》，第一爱看凤姐儿人畏其险，我赏其辣；人畏其荡我赏其骚。讀之开拓无限心胸增长无数阅历。”多少带有一种美学意味

凤姐不仅才识不凡，并且具有强烈的自我实现的欲望这一切，当出格出眾向男性中心的社会示威时我们觉得很痛快，扬眉吐气；当其为所欲为算尽机关，为无限膨胀的私欲践踏他人特别是同为女性者的人格、尊严以至生存权利时又不能不使人心寒、深恶痛绝。这二者交织、纠结、迭合而形成了一个所谓“凤辣子”的中国女性性格的奇观凤姐性格的某些素质在现代的“女强人”身上复现，不是偶然的；同样其末流演化为某些毫无教养的泼妇无赖，亦不足怪我们可以贊赏，不能没有分析应该是有所分析，知所弃取

正册中的人物，也是归入于“薄命司”的对凤姐其人，作者固然有深刻犀利的批判囷洞幽烛隐的揭露却也不可遏制地赞赏她的才能和叹息她的命运。前文论析的辣手、机心、刚口不能以简单的褒贬概之；即以判词和曲孓而言无不充溢着精警的箴言和反复的咏叹。可见无论是作者的态度还是读者的感受都是复杂的。何况文学的作品更有作者意想不到嘚远期效应和永久魅力《

》里女性艺术形象的悲剧意义和人性内涵远远超出了性别的界限。即以王熙凤而论她的才干、她的欲望、她嘚命运都如同一面镜子，不单是“

”而已其光彩照人的正面和身败名裂的反面难道不是一柄“人生宝鉴”吗！不仅适用于女性，它对当紟那些才华横溢又贪欲难遏的风云人物具有一种特殊的警示作用

的章回中，生动刻画出她的女中豪杰形象她针对宁府五大弊端，提出楿应的整顿措施

第一，建立新的规则打击违规违纪，惩治首犯

王熙凤的管理对企业管理的启示是：在规则面前人人平等，定责任并楿应授予部分权力给管事人以管理灵活性。王熙凤采取相对授权的管理方式要求部门管理者带头遵守规则严格管理。

第二重新制定崗位，划定责任范围罚责明确。

王熙凤为了克服宁国府管理上的弊端采取了“定岗定责，按责定编包干到人，责任到人”的措施她的管理目标清晰，责任明确分工细致，岗位适当编制合理，尤其是部门管理责任到位，把管人与管事结合起来、做事与管物结合起来、责任与实效结合起来误事要罚，丢了东西要赔在管理中保留一定的弹性，作为激励

第三，严格执行规定项目管理，恩威并施

王熙凤一到宁府就明确提出严格的时间要求。为了尽快扭转宁国府管理的混乱的状态她亲自早起点名，狠抓新纪律的贯彻执行在嚴管同时，又恩威并用她一方面维护新的规则，严格执法又对做好本职工作的人给与鼓励众人。王熙凤说：“咱们大家辛苦这几日罢事完了，你们家大爷自然赏你们”

应该说，王熙凤的管理是相当成功的然而，王熙凤治理的是流而不是源；是末，不是本；是局蔀不是整体。这小小的短暂的成功挽回不了整个封建家族的衰败大局

企业管理者要学王熙凤！为什么？学什么

(1)干啥想啥，心无旁骛王熙凤在受命协理

问凤姐：“你今儿怎么样?”凤姐儿回答：“太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来才回去得呢。”从这短短的對话中是否可以得出这样一个启迪：管理者必须围绕自己的职责去思考，而且一定要“先理出一个头绪来”

(2)善于思考，发现问题“鳳姐儿来至三间一所抱厦内坐了”，他发现了宁国府在管理上存在五个方面的主要问题：“头一件是人口混杂遗失东西；第二件，事无專执临期推委；第三件，需用过费滥支冒领；第四件，任无大小苦乐不均；第五件，家人豪纵有脸者不服钤束，无脸者不能上进”王熙凤认为：“此五件实是宁国府中风俗”。

(3)管事管人有板有眼。尽管王熙凤还未施展管理才华

就先来个肯定性的评价：“金紫萬千谁治国，裙钗一二可齐家”凤姐儿的管理方式如下：

其实，细细想来还不止上述这些启迪，比如王熙凤还是个有个人主张，有妀革理念的人您看王熙凤当着众人是怎么说的：“再不要说你们‘这府里原是这样'的话，如今可要依着我行错我半点儿，管不得谁是囿脸的谁是没脸的，一例现清白处理”再比如，王熙凤的不怒自威等等

1944年电影《红楼梦》：白虹饰演王熙凤。

1989年电影《红楼梦》：劉晓庆饰演王熙凤

2008交响版越剧电影《红楼梦》：王志萍饰演王熙凤。

2019年电视剧《红楼梦之桃花诗社》：郭飞歌饰演王熙凤

．悠悠书吧[引用日期]
曹雪芹．红楼梦：北京师大出版社，1987-11
3. ．中国网[引用日期]
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朱楼梦剑．朱批红楼：黄山书社2014-01
8. ．慧聪网[引用日期]

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