斯德哥尔摩情结测试跟泛同情有没有区别

斗转星移屋是人非。只是一转眼为何消失不见。
  “俺曾见金陵玉树莺声晓,秦淮水榭花开早谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客眼看他楼塌了。這青苔碧瓦堆俺曾睡过风流觉,把五十年兴亡看饱那乌衣巷,不姓王;莫愁湖鬼夜哭;凤凰台,栖枭鸟!残山梦最真旧境丢难掉。鈈信这舆图换稿诌一套‘哀江南’,放悲声唱到老”
  粤俗语有云:食得咸鱼抵得渴。
  曾经的被绑架者们此一刻,脉脉的祈禱:银行大佬们地产大佬们,请你们挺住哇!

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  斯德哥尔摩综合症(Stockholm syndrome)又称为人质情结是指犯罪嘚被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结
  斯德哥尔摩综合症的由来
  下面是发生在1973年瑞典斯德哥尔摩的┅个真实的故事:
  一名劫匪在持枪抢劫银行时中了警方的埋伏,随即劫持了一男三女将他们扣压在保管库内。匪徒提出的条件是釋放在押的同伙,保证他们安全出境否则将人质一个个处死。经过六天的包围警方设法钻通了保管库,用催泪瓦斯将人质和劫匪驱赶絀来狙击手同时作好了危急情况下击毙劫匪的准备。然而“离开保管库后,三名人质反而将劫持者围了起来保护他不受警方的伤害,并拒绝提供不利于他的证词一个女人还说她爱上了劫持者,等他获释后就嫁给他”
  就是因为这个故事,那时起心理学增添了┅种新病例——斯德哥尔摩综合症。
  斯德哥尔摩综合症在西方人质劫持事件中是相当普遍的一种现象请看以下事例:
  “劫持者與当局交火,而人质却帮助他们填子弹……
  “有一次一个劫持者带着他的女人质通过一片沼泽地逃跑,警察即将赶上劫持者嫌人質拖累,就决定放她但这个女人却一直跟在后面跑。当警察逼近时她还朝警察掷石头,想减慢他们的速度掩护劫持者逃跑……
  “曾发生过这样的情况,当警察进行袭击时人质竟自动站出来用身体为劫持者挡枪子……
  “有一次,被释放的人质偷偷越过警察跑箌劫持者那里向他们报告警察所在的位置……
  “被绑架的人质可能向警方提供不可靠的情报,甚至假情报例如虚报劫持者的武器數量及种类。当局的援助工作可能受到阻碍……”
  西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症:
  人质会对劫持者产生一种心理上嘚依赖感。他们的生死操在劫持者手里劫持者让他们活下来,他们便不胜感激他们与劫持者共命运,把劫持者的前途当成自己的前途把劫持者的安危视为自己的安危。于是他们采取了“我们反对他们”的态度,把当局当成了敌人
  斯德哥尔摩综合症的条件
  1.人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活。
  2.在遭挟持过程中人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动。
  3.除了绑匪的单一看法之外人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)。
  4.人质必须相信要脱逃是不可能的。

  对比一下斯德哥尔摩综合症的条件 :
  1.房奴必须有真正感到房价(加害者)威胁到自己的存活
  2.在遭挟持过程中,房奴必须体认出房价(加害者)可能略施小惠的举动
  3.除了房价的单一看法之外,房奴必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)
  4.房奴必须相信,要脱逃是不可能的

  结论:因为不想操纵自己的命运,所以无力操纵自己的命运
  感谢楼主很好的話题。

  作者:血树311 回复日期: 0:54:40 
    结论:因为不想操纵自己的命运所以无力操纵自己的命运。
    感谢楼主很好的話题

  因为不想操纵自己的命运,所以无力操纵自己的命运
  这句话给傻空正合适:)

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小河淌水陈蓉晖 - 如诗如画小提琴

斯德哥尔摩综合症又称效应、斯德哥尔摩症候群或者人质,是指被害者或受害受虐者对施害施虐者产生感谢、感恩、爱恋、留恋等情感嘚一种情结这个情结造成被害人对加害人产生好感和依赖,甚至协助加害人

斯德哥尔摩情结测试的被发现,是源于上世纪70年代发生的囚质事件由此斯德哥尔摩综合症广为人知,研究者发现人类和都有斯德哥尔摩综合症的“”并得出“人也可以被驯化”的结论。

从许哆现象也可以看出人具有一定程度的斯德哥尔摩综合症的症候,如时期遗老遗少对辫子的留恋对秦始皇和等的崇拜,对土匪大王的津津乐道等汉语里的为虎作伥描述的也与情结高度的类似。

有人认为斯德哥尔摩情结测试应分为两个阶段去分析,即受害过程中和受害鉯后两个阶段受害者有着不同的感受和心理效应,其中会涉及如下多种心理反应效应

1、过度理由效应。当出现外在或者更明显、直接嘚动机时会取代原本真正更根本的动机。

2、近因效应人们识记过程中对末尾部分的记忆优于中间部分。

3、处在惊险、刺激和危机场景里更容易赢得异性和他人的青睐和关注。

4、视网膜效应当自己拥有一件东西或一项特征时,就会更注意到别人是否一样具备这种特征会对自己关注的特征进行非理性的夸大。

5、救世主情结认为自己是惟一可以改变对方的人。会将对方塑造成自认为理想的样子并以妀变对方为自己的责任和义务。

6、选择性失忆遗忘一些自己不愿意记得的事情或者逃避的事情与人或物。

7、当出现干扰恋爱双方爱情關系的外在力量时,恋爱双方的情感反而会加强恋爱关系也因此更加牢固。

8、吞钩现象通常因为刺痛而疯狂的挣扎,越挣扎越难以挣脫深陷以往的过失并很难摆脱。

施害过程中受害者痛苦不堪。受害后受害者会从施害者的角度和受害者自身寻找合理的理由,以医治心理或心灵创伤由于视网膜效应,会更容易发现加害者的优点或寻找到对自己有利的因素从而产生错误认知。此后便因过度理由效應或其他效应的综合作用产生故意使自己相信因为施害者的优点或对自身激发的激励因素而对加害因素产生好感等情结

贫穷是生存或生活资源的极度缺乏,陷入无力改变、难以逃离、囧困愁苦的状态

贫穷是一种状态,一种环境大致有三种因素导致贫穷。

一是自然环境嘚恶劣导致生存、生活资源的极度缺乏,如荒山野岭、戈壁

二是人文环境的恶劣,如社会制度的因素不提供改变的路径,辛劳者不嘚食朱门酒肉臭,路有冻死骨等

三是自身不产生内在激励因素,意志薄弱破罐破摔,甘于贫困

贫穷也是施害因素主要是指上述的苐二种,即恶劣的人文环境让人受害无力改变、难以逃离、囧困愁苦。贫穷对于个体来说虽不是具体的施害和加害者,但却是无形和無处不在的加害和施害

人文环境的恶劣,主要是制度的恶劣即制度就是施害者和加害者。国外如的种姓制度国内如文革时代,由于身份的束缚再有能力也不能参军、上大学,从事某些职业或工作;农民被束缚在土地和所有制牢篱中不得自耕其田、自食其力。

人文環境与改变命运的能力和意愿

如何打破贫穷的状态有四种可能:

1、有能力、有意志,但再努力也改变不了此为制度和人文环境的壁垒,是为罪恶即不公平、不正义

2、有能力、有意志,通过努力而改变命运此为好的制度和人文环境即文明,或为不好的制度但给予某些妀变命运的路径和机会即为成功的佼佼者或为幸运者。

3、无能力、无意志而改变成功,此为文明、福利和救助

4、无能力、无意愿,妀变不了此为自然状态,或扶不起来的猪大肠不可救药。

至于无能力的人如有意愿,可通过学习、习得拼搏、努力,获得能力而妀变可归类于第二种可能。

至于有能力、无意愿改变的人是其自甘清贫的价值取向问题,如、颜回一箪食,一瓢饮在陋巷,不改其乐其毕竟还有箪食,也不囧困愁苦属于世外高人和贤哲,不属于贫穷的状态

古典文学里有人生四大乐事:久旱逢甘雨,他乡遇故知洞房花烛夜,金榜题名时说的是极大的快乐与满足源于极度的渴望和难得的程度。一旦失去了心理张力幸福感与满足感就会极大嘚下降。

朱元璋落难时曾得到老婆婆救助的一碗仿佛天下至味,后来当皇帝时再尝恨不得杀了厨师。此为白玉汤的传说

王心仪的成功可以说金榜题名,获得的喜悦可以想象诉诸笔端感谢贫穷的心情可以理解。喜悦时眼中的一切都可以美化即使是贫穷也会感觉到分外的美好。尽管明知贫穷狭窄了视野刺伤了自尊,甚至间接带走了至亲的生命但她仍想说,感谢贫穷此时的她,对于贫穷带来的痛苦、挣扎与迷茫体验以及对父辈的苦痛和至亲的伤害选择了忽视金榜题名,当然会更加坚信与知识的力量

贫穷情况下更难成功,因而吔更加值得自豪而回味和回顾时,也会对经历的苦难自觉或不自觉的添加美好的色彩但贫穷绝非成功的条件,也没有较强的正相关性相反却有着很强的负相关性。贫穷只会是成功的极大阻碍是拦路之猛虎。

贫穷意味着苦难但又不同于困难。不论贫穷与富有在成功之路上都会遇到各种各样的困难。但困难与贫穷在程度上有着很大的差别甚至是质的差别。贫穷是一无所有的状态困难是即使具备必要的条件也无法解决问题的状态。

由贫穷到成功不具有必然性突破贫穷的状态,获得改变命运的机会取得常人眼里的成功,概率极尛更多的是失败、代价和愁苦。

贫穷意味着不具有资源和条件因而要战胜贫穷与苦难,获得改变命运的成功需要极强的毅力、非凡嘚意志、辛勤的付出和高度的智慧。成功时即使要表示感谢,也要感谢的是自己在贫穷状态下战胜困难、苦难的毅力、意志、智慧和勤勞的美德也就是说,真正值得感谢的是自己那种热爱生活、勇于奋斗的态度和信念而非贫穷本身。

综上所述北大新生王心仪发文感謝贫穷,是其在贫穷环境拼搏成功、改变命运后的感慨、感叹和感怀的在网上获得了众多的同情、赞许和钦佩,表明有着一定的心理认哃和共鸣

王心仪们是贫穷的受害者,源于其父母或长辈是人文环境或社会制度的受害者其父母辛苦劳作却不能解决温饱和安居乐业,無钱治病勉强共子女就读,牺牲自身一代人的幸福以换取下一代改变命运的机会

王心仪们不甘贫穷,努力拼搏、顽强进取获得当兵、上大学、招工等制度提供的路径,最终获得命运的改变属于有能力、有意愿、有意志打破贫穷状态的第二种可能。但王心仪们眼中的貧穷与其父母辈的贫穷已经不是一个概念

了解和认知,可以让我们理解“感谢贫穷现象和心理”进一步认识到贫穷是无形的施害者,昰苦难和不幸的根源明白对贫穷的感谢、赞美、美化、讴歌、留恋和感恩的不理性。

一个家庭如此一个社会同样如此。

只有从人文环境和制度变革着手消灭产生贫穷的根源,才能建设文明、富强和美好的社会

用诗和远方,陪你一路成长

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