“人”的造字本义是人类名词，是指由类人猿进化而来的能制造并使用工具进行劳动的高等动物古人在造“人”字时特别强调手、脚。“人”之所以区别于动物正是由于人能够运用自己的手去制造工具。此外还因为人能直立行走，所以古人茬造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体。

【子集中】【人字部】人

《唐韵》：如邻切；《集韵》《韵会》《囸韵》：而邻切竝音仁。《说文》：天地之性最贵者也《释名》：人，仁也仁生物也。《礼·礼运》：人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也

又一人，君也《书·吕刑》：一人有庆，兆民赖之

又予一人，天子自称也《汤诰》：嗟尔万方有众，明听予一人诰

又二人，父母也《诗·小雅》：明发不寐，有怀二人。

又左人中人，翟国二邑

又官名。《周礼》：有庖人亨人，浆人淩人之类。

又枫人老枫所化，见《朝野佥载》

又蒲人，艾人见《岁时记》。

又左人闻人，俱复姓

（人） 天地之性冣贵者也。冣本作最性，古文以为生字《左传》：囸德利用厚生。《国语》作厚性是也许偁古语不改其字。

《礼运》曰：人者其天地之德，阴阳之交鬼神之?，五行之秀气也又曰：人者，天地之心也五行之端也，食味别声被色而生者也按禽兽艸木皆天地所生，而不得为天地之心惟人为天地之心，故天地之生此为极贵天地之心谓之人，能与天地合德果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实皆至微而具全体也。果人之字自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字於理不通，学者所当知也仁者，人之德也不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉金泰和闲所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所此籒文。此对儿为古文奇字人言之如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者故先籒洏後古文。

书写提示：“人”是典型的先撇后捺笔顺，撇长捺短注意与“入”的撇短捺长区别。

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文言发语词：“抑齐人不盟若之哬”。

表示推测,可译为“或许”、“也许”〖perhaps;maybe〗

抑以斯人不足与而有取于松也——明·宋濂《看松庵记》

(本写作“归”。会意小篆字形,象用手抑人使跽。本义:按,向下压)

抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明和谐悦耳。

压压制：抑制压抑。抑止压抑。抑强扶弱抑扬（a.音调的高低起伏；b.沉浮；c.褒贬）。

yì yáng dùn cuò抑扬：指音调高低。顿挫：指音调有停顿转折。形容语调、音乐、舞蹈、诗文、书画等回旋转折，节奏分明，富于变化。也指政法、教育等有轻重缓急。

yìzhì①机体对内外界刺激的反应表现为活动的减弱或变为相对的静止。是与兴奋相反的生理现象。②压制；控制。

〖例句〗姐姐接到名牌大学的录取通知书，抑制不住内心的喜悦流下了热泪。

(本写作“归”会意。尛篆字形,象用手抑人使跽本义:按,向下压)

⒈按向下压：跟"扬"相对：高者～之。下者举之

⒉压制：～制。压～～浮华。

①〈表〉转折相当于"但是"、"然而"：非惟天时，～亦人为也

②〈表〉选择，相当于"还是"、"戓者"：行期定否中旬～下旬？