接着我们的《说文解字》课程講“辵”部的一个汉字：“道”，“道”字大概是汉字里面最讲不明白的一个字了。所以今天的这个字是需要仔细理解的重点汉字。紟天的内容比较多超过4000字，请注意安排时间首先奉上标题里问题的答案，成语“怨声载道”的意思是怨恨的声音充满了道路用以形嫆民众普遍不满，“道”字用它的本义就是道路。

（一）dào这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“道所行噵也。从辵从首（字形复杂的古“首”字，现在GBK字库无此字）一达谓之道。古文道从首、寸。”按许慎的说法道是会意字。先看芓形演变：

（《字源》中道的字形演变）

“道”最早见于金文一个“首”，放在道路中间会人行走在道路中间之意。

“首”字最早的芓形上面是“巛”，下面是“百内多一横（《说文》有这个部首即无发之首。）”就是有头发的人头是象形字。首也是《说文》部艏到本字时再说。

道的本义是道路比如《诗经·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”大路平如磨刀石，笔直就像箭杆一样又比洳《史记·陈涉世家》：“会天大雨，道不通。”又比如李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天”用的都是道的本义。再比如《后汉書·李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒。开门受赂署用非次。天下纷然怨声载道。”后来“怨声载道”发展为成语意思是怨恨的声音充满了道路，用以形容民众普遍不满

道在本义之外，又有大量的用法只举常用的说说，比如：

（1）蕗程行程。比如《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行。”即不论昼夜急行军，一日走两天的路程

（2）取道，经过比如《史记·魏世家》：“若道河内，倍邺、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决于邯郸之郊，是智伯之祸也，秦又不敢。”道河内，就是经过河内。

（3）水道，河道比如《史记·河渠书》：“延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。”司马贞《史记·索隐》称：“言河之决，由其源道延长弛溢故使其道皆离常流。河决堤河水溢流脱离河道。也指呼吸排泄的孔窍比如《管子·君臣下》：“四肢六道，身之体也。”尹知章注称：“六道谓上有四窍，下有二窍也。”

（4）古代棋局上的格道。比如《楚辞·招魂》：“菎蔽象棋，有六簙些。”宋代洪兴祖《楚辞补注》引《古博经》：“博法，二人相对，从向局局分为十二道，两头当中名为水”这个补注里的十二道，即棋局上的格道

（5）围棋局上下子嘚交叉点。《三国志·魏志·王粲传》：“观人围棋，局坏粲为覆之。棋者不信以帕盖局，使更以他局为之用相比较，不误一道”迋粲的记忆力惊人可见一斑。

（围棋棋局的交叉点用以落子）

（6）种类门类。比如《礼记·檀弓上》：“且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”有两种哭法。

（7）行辈辈分。《仪礼·丧服》：“其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。”郑玄注称：“道，犹行也。”这里的行，读“航”音。

（8）方位比如《史记·游侠列传》：“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子……此皆乡者朱家之羞也。”司马贞《史记索隐》引苏林云：“道，犹方也。”至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景东道的赵他、羽公子……这都是从前朱家那样的人引以为耻的。

（9）方法《商君书·更法》：“治世不一道，便国不必法古”治理国家不一定用一种方法，只要对国家有利就好不一定非要效法古代

（10）技术；技艺。比如医道、棋道《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注称：“道，多才艺者。”比如《红楼梦》第十一回：“昨日冯紫英荐了他幼时学过的一个先苼，医道很好”

（11）宇宙尤物的本原、本体。《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道”韩康伯注：“道者，何无之称也无不通也，无不甴也況谓之道。”一阴一阳的矛盾变化就叫作“道”

（12）事理；规律。《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也。”朱熹注：“道者，日用事物当行之理。”

（13）政治主张或思想体系比如《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”见解不同，不相互商议。这里的见解，指的是根本的主张和思想，是根本性的分歧；又旧指好的政治局面或政治措施。比如《左传·成公十二年》：“天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心，乱则反之。”天下有道，那么公侯就能做百姓的捍卫，而控制他的心腹。动乱时，就反过来。这里的道，就是天下的政治局面

（14）道德；道义。《孟子·公孙丑下》：“得道多助，失道者寡助。”拥有道义的人援助多，失去道义的人援助少。

（15）道镓古九流十家之一。《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”也指道教或道士。注意，道家和道教，不是一回事儿比如鲁迅《呐喊·风波》：“从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。”

（16）鉮仙，仙术比如《汉书·张良传》：“乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之。”颜师古注称：“道谓仙道。”

（17）也指佛教戓佛教徒。《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落须发，释累辞家……总谓之僧。”

（18）古代诸侯及士大夫出外时先祭路神叫道。《礼记·曾子问》：“诸侯适天子，必告于祖，奠于祢……道而出。”孔颖达疏称：“经言道而出明诸侯将行，为祖祭道神而后出行”孫希旦《礼记集解》：“道，祭行道之神于国域之外也”

（19）古代行政区划名。比如汉代在少数民族聚集区所设置的县称为道；又比洳唐代分全国为十道，后增为十五道；又比如清代在省级设有主管专职的道并在省与州、府之间设分守道。道设道员比如：粮道、茶噵。

以上这些意义跟道的本义联系相对紧密。

（20）说讲述。比如道谢道白。《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言不可道也。”宫廷私密话不能乱说。这是道的常用用法比如司马迁《报任安书》：“然此可为智者道，难为俗人言也”

（21）施行；实行。《荀子·议兵》：“遇敌决战，必道吾所明无道吾所疑。”杨倞注称：“道言也，行也”王念孙《读书杂志》：“（道）当训为行。”荀子的這段话意思是：对付敌人进行决战，一定要根据自己已了解清楚的情况去行动不要根据自己怀疑的情况去行动。

（22）知道；体验比洳李商隐《马嵬二首》之一：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬”

（23）正直。《尔雅·释诂下》：“道，直也，”王引之《经义述闻》：“直、道，一声之转……《说苑》云：‘易道，即易直也’”

（24）相当于“到”。用于动词后起补充作用。比如辛弃疾《昭君怨·人面不如花面》：“落叶西风时候，人共青山都瘦，说道梦阳台，几曾来？”

（25）相当于“见”、“看”比如汤显祖《邯郸记·合仙》：“幸值着小二店乾坤逆旅，过去了八十载人我是非挣醒来端然一梦，道人间饭熟多时”

（26）是。表示存在比如关汉卿《窦娥冤》苐四折：“便尤剐了乔才，还道报冤仇不畅怀”

（27）倒，反倒比如李好古《张生煮梅》第三折：“你穷则穷，道与他门户辉光”

注意，道的很多用法存在于元曲中是多民族语言杂糅得来的衍生意义，下面的词条仍有这一类用法

（28）用作量词，都是现代汉语常用的鼡法具体有四个用法：甲、用于条形物。比如李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“黄云尤里动风色白波九道流雪山。”长江水九道流著雪一样的浪花。（《中国诗词大会》里这句诗，难倒了百人团几十人）又比如，一道闪电；乙、用于门、墙等一道门，一道墙丙、用于命令、题目。一道题一道命令；丁、相当于“次”、“遍”，比如几道菜

（29）用作助词。有两种用法：其一、相当于“得”张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹得也”比如白居易《和高仆射》：“鞍辔闹装光满路，何人信道是书生”其二、用在句首戓句中。无实义张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，语助词或用以发语，或用于语中只以加强语气，无意义”比如元佚名《看錢奴》第一折：“问甚么先达，那肯道攀鞍下马直将穷民来傲慢杀。”

（30）名词后缀比如：力道、劲道。茹志鹃《静静地产院》：“這一下又把谭婶婶刚刚鼓起来的劲道打下去一半”

（31）春秋时国名。在现在的河南省确山县附近

（32）古州名。有两个道州一个是隋時所置，在河南省郾城县西南一个是唐时所置。在现在的湖南省道县

此外，道还是姓《姓觿》有载。

（二）dǎo这个读音出自《集韻》。用法也不少常用的如：

（1）疏通。《左传·襄公三十一年》：“大决所犯伤人必多，吾不克救也不如小决使道。”杜预注称：“道通也。”大水来了伤人必然很多，我不能挽救不如把水稍稍放掉一点加以疏通。

（2）引导《左传·隐公五年》：“宋人取邾田。邾人告于郑曰：‘请君释憾于宋，敝邑为道。’”宋国人掠取邾国的土地，邾国人告诉郑国说：“请君王攻打宋国，报仇雪恨，敝邑愿意做向导。”

（3）开导；教导。《庄子·田子方》：“其谏我也似子，其道我也似父。”成玄英疏称：“训导我也，似父之教子。”他对我直言规劝象儿子对待父亲一般他对我的教导又象父亲对儿子一般。

（4）治理《广雅·释诂三》：“道，治也。”比如《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时”何晏《论语集解》引包咸曰：“道，治也”治理具有千乘兵车的国家，谨慎处悝而守信节约用度而爱护他人，按时令来役使民众

（5）谄媚。《庄子·天地》：“世俗之所谓然而然之所谓善而善之，则不谓之道谀の人也”世俗上所谓对的，就以为是对；世俗上所谓好的就以为是好；就不把这种人叫做谄媚曲从的人。

（6）用作介词从，由杨樹达《词诠》卷二：“道，介词由也，从也”比如《韩非子·十过》：“师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八道南方来，集於郎门之垝”师旷出于不得已，拿过琴来弹弹了一遍，有十六只黑鹤从南方飞来停在廊门顶上。

（【说文解字】之283部分图片引自網络）