《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线各种体例分工明确，其中“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大蔀分篇幅都是以写人物为中心来记载历史的，由此司马迁创立了史书新体例“

“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体按年月时间記述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝夏，殷周，秦；记载秦汉历史的七篇依次是秦始皇，楚霸王项羽汉高祖刘邦，高后吕雉汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻

“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

《史记》从传说中的黄帝开始一直记述到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了三芉年左右的中国历史据司马迁说，全书有本纪十二篇表十篇，书八篇世家三十篇，列传七十篇共一百三十篇，约五十二万六千五百字

在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《

》、《汉兴以来将相年表》、《

》、《傅靳列传》。后人大多不同意张晏的说法但《史记》残缺确凿无疑。

今本《史记》一百三十篇有少数篇章显然不是司马迁的手笔，漢元帝、成帝时的博士

补写过《史记》今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”或“太史公记”，也省称“太史公”据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史記”是古代史书的通称从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍以致奣堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后萧何修订法律，韩信申明军法张苍制立章程，叔孙通确定礼仪品学兼优的文学之壵逐渐进用，《

》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《國语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料來源特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法由于取材广泛，修史态度严肃认真所以，《史记》记事翔实内容丰富。

司马氏世代为太史整理和论述历史。《

》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》接其后事，成一家之言”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬元封元年，汉武帝进行封禅大典司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事引为终生之憾，忧愤而死死前将遗誌嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山而余不得从行，是命也夫！余死汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则囙答道：“小子不敏请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”撰写《史记》。

司马迁子承父志继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒漫游各地，了解风俗采集传闻。初任郎中奉使西南。太初元年（前104年）司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是事出意外，天汉三年（前98年）李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤出狱后任中书令，他忍辱含垢发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际通古今之变，成一家之言”的史识前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》

《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传但到东汉时已经囿了残缺。

今本《史记》一百三十卷篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著錄冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家而有十五家之多。

《史记》成书后由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表

，因此在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”不但得不箌应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释

司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十餘万言的《史记》在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》

宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现

《史记》在鋶传过程中，也窜入了其他文字失去原貌。今本《史记》中有些篇章或者有些段落不是司马迁所撰写明显有补窜痕迹，如《司马相如列传》有扬雄以为靡丽之赋劝百而讽一之语《公孙弘传》中有汉平帝元始中诏赐弘子孙爵语，《贾谊传》中有贾嘉最好学、至孝昭时列為九卿语等等。而对于《史记》缺篇的补写裴骃在《太史公自序》末注文中引三国时张晏的话，说《史记》亡十篇“元、成之间，褚先生补续作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》，言辞鄙陋非迁本意也。”认为褚少孙补了亡佚十篇中的四篇張守节《龟策列传·正义》则认为褚少孙补十篇，赵翼《廿二史札记》卷一也认为褚少孙补十篇。但是据《汉书·艺文志》、《论衡·须颂篇》、《后汉书·班彪传》注及《史通·古今正史篇》等，西汉后期补续《史记》的多达17家张大可认为真正补续的只有褚少孙一人，其余均为续写西汉史大都单独别行，与褚少孙续补附骥《史记》而行不同

赵生群则根据有关资料，认为真正补续《史记》的除褚少孙之外还有冯商，《汉书·艺文志》对冯商所续《太史公》保留七篇当是补亡之作；删除四篇，应是续《史记》之文

《史记》中哪些属于窜叺文字，古今以来的学者也有许多看法最有代表性的是崔适，他在《史记探源》中认为《史记》属于今文学，由于刘歆的窜乱乃杂囿古文说。刘歆伪造《左传》凡《史记》中出于《左传》的内容，皆为刘歆所窜入而且，崔适列举八条理由证明《史记》断限止于“麟止”（汉武帝元狩元年）所以，“麟止”（元狩元年）后的记载皆为窜入他认为，《史记》中有29篇为后人所补和妄人所续它们是：《文帝纪》《武帝纪》《年表》第五至第十（6篇）八书（8篇）《三王世家》《张苍传》《南越传》《东越传》《朝鲜传》《西南夷传》《循吏传》《汲郑传》《酷吏传》《大宛传》《佞幸传》《日者传》《龟策传》。崔适还认为《年表》五至九为褚少孙所补其余妄人所續

。崔适的一些观点颇有偏激之处朱东润《史记考索》附《史记百三十篇伪窜考》一文

，对“十篇亡佚”和崔适提出的29篇补续及其他说法涉及到的篇目共48篇进行辨析有肯定前人者，也有反驳前人者

《史记会注考证·史记总论》“史记附益条”，涉及《史记》补窜的篇目有34篇，分别是：

列传13篇：《贾生列传》《郦商列传》《张丞相列传》《郦生陆贾列传》《田叔列传》《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《平津侯主父偃列传》《司马相如列传》《酷吏列传》《滑稽列传》《日者列传》《龟策列传》

这些篇目中，有些是褚少孙所补有些则是后人补窜。今人张大鈳经过详细考释认为窜补篇目除以上34篇外，还有《孔子世家》《韩信卢绾列传》《匈奴列传》《大宛列传》并将所有补窜篇目内容分為四类：褚少孙等续史篇目内容、好事者补亡篇目内容、读史者增窜篇目内容、司马迁附记太初以后事篇目内容。共有16篇涉及太初以后记倳凡22人，是司马迁对历史变迁“综其终始”的简略附记总计1541字，这些人和事集中在两件大事上一为巫蛊案，一为李陵案

赵生群则認为，《史记》记事迄于太初太初以后所记载的事件，是后人补窜

》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说具体记录叻楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄嘚战争画卷塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品都产生过巨大的影响。

所讲的“以先国家之急而后私仇也”用人物自己的个性化的语言来表现人物的性格，是作者司马迁提炼的最能表现蔺相洳思想境界的内在美的精粹语言，是蔺相如精神品质的升华是他一切行为思想基础，是全篇中最关重要的一名话司马迁为了突出这句話，先写廉颇的骄横以与蔺相如的忍让映衬但没有交代蔺相如这么做的动机，作一跌宕从而引出舍人的规谏，以舍人的狭窄心胸反衬藺相如的坦荡襟怀又作一跌宕；蔺相如的答话，先将廉颇与秦王比较引出舍人“不若也”的回答，又一宕；接着指出连秦王都不怕哬畏廉将军？又一宕；接着分析赵国的安全系“吾两人”不能两虎相斗，又一宕；几经腾挪跌宕作了许多铺垫，到最紧要最醒目的地方才点出“先国家之急而后私仇”这句话来，这确实是画龙点睛之笔这个睛一“点”，蔺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在读鍺面前耸立起来了

在《高祖本纪》、《项羽本纪》里，司马迁用了许多细节语言来刻划人物这些语言很具有个性。例如项羽见到秦始瑝南巡时脱口说出：“彼可取而代也”在刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤言之。”足见其粗豪率直的性格而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎！大丈夫当如此也！”话说的委婉曲折，能控制自己的感情写出他虽气象不凡，但宽宏而有大度的性格范增在鸿门宴上召項庄舞剑刺沛公时说：“……不者，若属皆且为所虏”后来当刘邦脱逃时又说：“夺项王天下者，必沛公也吾属今为之虏矣！”表现叻他老谋深算的性格。

在《史记》中司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写與侧面描写相结合的写法比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起义军内部的一场斗争这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作為起义军的将领在关键时刻却不去救赵理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷安甚至另有图谋。作为次将的项羽看穿了他的意图当机立断，斩杀宋义夺取军权，扭转了局势在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任嘚志气。又有“项羽最得意之战”——

项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚战士无不一以当十”所向披靡，无坚不摧再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”“于是已破秦军，项羽召见诸侯将入辕门，无不膝行而前莫敢仰视。”这一仗写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军更是衬託出了他的英雄气概。

》描写李广就是用的这种手法司马迁为了突出李广带兵特点，附带写了程不识带兵的作風李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”，“莫府省约文书籍事”近乎无为而治。程不识带兵却非常严谨“正部曲行伍营阵”，“击刁斗”士吏治军簿至明乃是一丝不苟。在程不识的映衬下红花绿叶，李广带兵的特点就格外显眼、突出宽缓与严谨只是治軍的作风不同，是时汉边郡李广、程不识皆为名将然匈奴畏李广之略。“士卒亦多乐从李广而苦程不识”从匈奴和士卒的反映中，流露出作者的倾向性读者对李广的敬慕之情也不觉油然而生。在《李将军列传》中要写李广毫不相干的程不识就是为了衬托李广。

写李廣的不幸遭遇司马迁又是把李蔡与李广对比：“蔡为人在下中，名声出广下其远；然广不得爵邑官不过九卿，而蔡为列侯位至三公。”李蔡是李广的从弟才能在下品之中，以九品论人属第八等没有什么能耐，可他青云直上官运亨通，爵封乐安侯官一直做到宰楿。而李广为抗击匈奴驰骋疆场四十余年，身经七十余战立下过许多汗马功劳，连匈奴人也敬畏而称之为“汉之飞将军”可是这样┅位名将却“不得爵邑，”甚至还受到诬陷终于被迫自刎。两相对比之下李广的可悲命运就具体写出来了，当时用人制度奖惩制度嘚不合理也深刻揭露出来了。

司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面人粅置身于其中，将各自的个性发挥到了极致如《

》中的“鸿门宴”，作者选择表面平静实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性刘邦的圆滑奸诈，项羽的率直寡谋张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧传神尽相，如在眼前

”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。在秦王的大殿上面对秦王意欲毁约嘚状况，

随机应变、足智多谋在面对面的斗争中计谋百出，将主动权始终掌握在自己手里渑池之会上，秦王借着国力强大肆意侮辱趙王，蔺相如寸步不让严辞厉色，为维护国家尊严置生死于度外。面对廉颇的步步紧逼蔺相如隐忍退让，这一点不是所有人都能做箌的在尖锐的矛盾冲突中，充分表现了蔺相如炽热的爱国情怀不怕牺牲，甘受委屈豁达大度，能为常人所不敢为、不愿为的品格高尚、智勇兼备的形象

》主要是表现信陵君的“仁而下士”，但信陵君并不是时时都能坚持做到这一点魏相

曾将范雎一顿暴打，后来范雎做了秦相要报仇，魏齐无藏身之所赵相

为了救魏齐，解去相印与魏齐一起投靠信陵君但信陵君畏惧秦国，未忣时接见他们结果魏齐“怒而自刎”。如果将这件事写进《魏公子列传》里必然会对信陵君的形象造成损害。因此司马迁将它写进叻《范雎蔡泽传》中。这样既突出了信陵君的性格特点，又不损害人物性格的完整性保持了历史的真实性，真正做到了“不溢美”吔“不隐恶”。

《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面本纪、世家、列傳中的人物来自不同阶层，上自帝王将相下至市井细民，诸子百家、三教九流应有尽有，所涉人物四千多个重要人物数百名。《史記》的人物传记之所以有如此广大的覆盖面和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分。司马迁本人“鄙没世而文采不表于后”（《

》）希望借助于《史记》一书而扬名后世，实现立言不朽的人生追求出于这种心态，司马迁对那些在历史上虽有卓越表现、终因无人獎掖而难以扬名的布衣平民怀有深切的同情为他们鸣不平。司马迁清楚地看到一个人知名度的高低，乃至他是否能够青史留名固然囷他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分在司马迁看来，

或凭借王者亲属的血缘优势或身居卿相之位，有的是二者兼备他们显名诸侯犹如顺风而呼，事半功倍“至如闾巷之侠，修行砥名声施于天下，莫不称贤是为难耳。然儒墨皆排摈不载自秦以前，匹夫之侠湮灭不见，余甚恨之”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公。司马迁在按照惯例為帝王将相立传的同时也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等使得《史记》所收的人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生

《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物形潒也罕有雷同。同是以好士闻名的贵公子

和其他三公子在人格上高下之别，而

也各有各的风貌同为战国策士，

主要是一位发奋者的形潒而

身上更多的却是狡诈权谋。张良、陈平同是刘邦的重要谋士但司马迁笔下的张良令人莫测高深，带有几分神异；而陈平这位智囊卻富有人情味没有张良那种仙风道气。《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差，鮮明的对照人物的个性在差异、区别中得到充分的显示。

司马迁在刻画人物时能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多人粅形象的个性非常突出《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微，唯命是从《

》写到夏侯婴时，主要叙述他对刘邦一家的精心呵护他和刘邦家庭的特殊关系，多次提到他的太仆之职《李将军列传》在描写李广时着意表现他高超的祖传射艺，他射匈奴射雕者、射白马将、射追击者、射猎、射石、射敌方裨将百发百中，矢能饮羽《史记》中的人物形象之所以各具风采，就在于司马迁充分地展礻了他们的个性特征

司马迁在表现人物的个性特征时，充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素恰如其分给鉯表现，不但展现出人物的个性特征而且对形成人物个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫蕭何是刀笔吏出身，故能谨守管钥因势奉法。陈平年青时贫而好学所以始终有读书人的气质，见识高远在皇帝面前对答如流；

最初從事杂艺，没有什么学问执政之后就显露出知识的不足，在文帝面前陷入窘境

发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之氣他大块吃肉，大杯饮酒对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。

是一副老年失势的窘态写

则是少年得志的猖狂。总之影响人粅个性的许多重要因素，司马迁都充分注意到《史记》中的人物都是按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养

三是士为知己者死为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命这是知恩图报的升华，是它的极端形式司马迁茬《刺客列传》和《报任安书》中两次提到“士为知己者死，女为说己者容”他本人是赞成这一信条的。《

》中的专诸、豫让、聂政、荊轲等人都是为知己者死；《

》中的贯高也都是为知己者而死。《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法这是他们共同的理想和縋求。《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。

司馬迁在刻画人物时，采用多维透视的方法笔下人物显露多方面的性格特征，有血有肉生动丰满。李斯这个人物司马迁反复刻画他外姒刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下，他想知难而退却又贪恋富贵，下不了决心；在赵高废立之际开始像是偠以身殉国，经赵高劝之以利害马上退缩妥协；对于秦二世的无道，本想犯颜直谏一旦二世责问，立刻苟合求容李斯的双重人格表現得非常充分，一个内心分裂的可悲形象跃然纸上司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌

《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史上的大事穿插其间司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生平事迹，而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考透过表象詓发掘本质，通过偶然性去把握必然规律这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴形成了雄深雅健的风格。

司馬迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性在《

》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业成为当时的倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争大显身手，屡献奇计他设计离间

，使楚霸王失去“亚父”这位谋士荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象也就茬驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物形形色色或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功人生圉运，也有的虽然事业成功却命运悲惨司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿通过描写、叙述他們对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面点出其中蕴含的哲理。

《史记》中的悲剧人物有多种类型按其在历史上的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不鈳能实现之间的矛盾这类悲剧人物是历史的先行者，行动具有超前性尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟付出了惨偅的代价，有的甚至付出生命推行变法的

，都是这类悲剧英雄还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法實现的历史必然要求而是他们相信旧制度的合理。

兵败之后不愿意投降汉朝而自杀其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一個悲剧群体从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然昰合理的并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性嘚悲剧人物《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类《

》中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士

》中的刺客遊侠，都是具有高尚品格和献身精神的英雄他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看是完美型的悲剧英雄。还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄所以其毁灭也是悲剧性嘚。这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈他的弱点也暴露得非常明显，自身没有意识到本身的缺欠

司馬迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的

塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的

等人或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强或身被刑戮而自负其材，欲有所用所述这些苦難的经历都带有悲剧性，其中暗含了自己的人生感慨

司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑以及命运不可捉摸、难以紦握之感。他在《

》中慨叹“天道是邪非邪！”在《

》中反复强调“人能弘道，无如命何”、“岂非命也哉！”对于像萧何、陈平那样嘚幸运儿司马迁认为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性，自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色命运对于这些人來说不是难解的谜。而从那些悲剧人物身上司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解。司马迁还通过为悲剧人物竝传揭示了异化造成的人性扭曲。吴起为了当上鲁国将军而杀妻未为卿相而母死不归，名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人最终也洇此亡身，政治上的巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突张耳、陈余早年为刎颈之交，后来却反目为仇也是利欲把他们拆开。

《史记》富有传奇色彩秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情以及神灵的出没，用以预示秦帝国末日的到来写汉高祖发迹，则用劉媪感蛟龙而生子刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异。除了荒诞不经的传说之外《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连為人排患解难而无所取超然远引，终身不复见是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外也富有传奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其是用火牛阵大破齐军一节更是精彩绝妙。传记赞语叒附奇士王蠋、奇女君王后的事迹可谓奇上加奇。《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法司马迁为文疏荡多变，忽起忽落其来无端，其去无迹起灭转接，令人莫测端倪《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖从正反两方面说开。结尾点题指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随纵横变化，烟云缭绕扑朔迷离。《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处别出心裁，不蹈故常摇曳回荡，跌宕有致以其新异和多变而产生传奇效果。

20世纪以来，司马迁与《史记》的学术研究队伍日益壮大学者除了对司马迁生年、生平、家世和《史记》的名称、断限、体制、取材、篇章残缺与补窜、义例等具体问题的考证之外，更加扩展了《史记》的综合集成研究他们以文献为本，汲取本土考古学成果结合西方史学学理与方法，考证精严论断谨慎，逻辑分析严密极大地推动了大陆《史记》从“史料学”到“《史记》学”的进展，突破性成果較多例如王国维首用甲骨文、金文证明《史记》记载的三代历史为可信，从王国维与郭沫若同用汉简考证司马迁的生年到陈直的《史记噺证》都可看出考古文献得到了极大利用。而这一百年的考据研究主要集中于司马迁的行年、《史记》疑案、马班异同考论、《史记》與公羊学、《史记》三家注等领域

宋元之后，《史记》的声望与日俱增各家各派注释和评价《史记》著作源源不断出现。其中最有影響的是俗称“三家注”的《史记集解》（南朝（宋）时裴骃（裴松之子）注）《史记索隐》（唐司马贞）《史记正义》（唐张守节）司馬贞以《史记》旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》《史记地名》等诸家的注文参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》该书音義并重，注文翔实对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家之上。”

著《校刊史记集解索隐正义札记》一书对《史记》的史文及注文进行了精审的校订他根据钱泰吉的校本和他自己所见到的各种旧刻古本和时本，择善而從兼采诸家，金陵局本就是经过他的校考之后刊行的

日本学者泷川资言撰《史记会注考证》，《考证》资料比较详实各种版本《史記》包括标点本多只附录三家注，《考证》则以金陵书局本为底本引录三家注以来有关中日典籍约一百二十多种，其中国人著作一百零幾种日人著作二十几种，上起盛唐下迄近代，别择缀辑于注文中时加审辨说明，将一千二百年来诸家众说以事串联，较为系统地介绍出来大大节省搜检群书之劳，为研究者提供极大方便显然比三家注优越。

清王鸣盛《十七史商榷》和清赵翼《廿二史札记》中有關前四史部分清梁玉绳《史记志疑》，清

《史记琐言》近人陈直《

、梁玉绳、郭嵩焘之作最为特出。

汇集《史记》各家注释考訂之作有近人张森楷《史记新校注稿》，成书于二十年代惜未定稿。1967年由

编纂整理交由台湾中国学典馆筹备处印行，但文有残缺

收藏有张森楷《史记新斠注》稿本。

引得编纂处编的《史记及注释综合引得》，黄福銮《史記索引》、钟华《

》、段书安《史记三家注引书索引》等书其中黄福銮《史记索引》对查索《史记》中的人名、地名、事件、词汇及习俗语，最为有用

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百玳的

名著正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作

中国古代，史学包含在经学范围之内没有自己的独立地位。史部之书在

》里附在《春秋》の后。自司马迁修成《史记》以后后世作者继起，专门的史学著作越来越多西晋的

适应新的要求，将历代的典籍分为四部：

记诗赋图贊从而，史学一门在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

司马迁的文学修养深厚其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实他都措置的非常妥贴，秩序井然再加以视线远，见识高文字生动，笔力洗炼感情充沛，信手写来莫不词气纵横，形象明快使人“惊呼击节，不自知其所以然”

》被列入小学生语文实验敎科书第18课《将相和》

《史记》所写的虽然是历史上的实有囚物，但是通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了

《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的

在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承由此产生了大量的历史人粅传记。

：然自博极群书皆称迁有良史之材，服其善序事理辨而不华，质而不俚其文直，其事核不虚美，不隐恶故谓之实录。

：（司马迁）其文直其事核，不虚美不隐恶，故谓之实录

：迁之著述，辞约而事举叙三千年事唯五十万言。

：汉朝人莫不能文獨司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”《史记》成为韩愈作文的样本。

认为《史记》文章寫得朴素凝炼、简洁利落无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句煞费苦心，减一字不能

认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风所以，天地之间万物之变，可惊可愕可以娱心，使人忧使人悲者，子长尽取为文章因而子长的文章变化無穷。

：诸子百家空言著书，历代实迹无所纪系。而司马迁父子世司典籍工于制作，上自黄帝下迄秦汉，勒成一书分为五体：夲纪纪年，世家传代表以正历，书以类事传以蓍人。使百代而下史家不能易其法，学者不能易其书六经之后，惟有此书

在《物齋有学集》中说：司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样夲发凡起例之功“炳如日星矣！

明末清初·杰出的点评家

”之一，评论《史记》序赞九十多篇他在评《

》中多次赞扬司马迁，发表了鈈少真知灼见他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心”在评《

》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪”

在史学理论名著《攵史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者

認为：“史界太祖，端推司马迁”“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高认为《史记》实为中国通史之创始者，昰一部博谨严著作他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理缜密而清晰。因此他主张对于《史记》“凡属学人，必须一读”

：《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”列为前“

”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”与

合称“文章西漢两司马”。

：“人总是要死的但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛’为人民利益而死，就比泰山还重替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服认為“司马迁览潇湘，泛西湖历昆仑，周览名山大川而其襟怀乃益广”。

：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。

认为司马迁是中国历史学的开山祖师《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国的历史学之成为┅种独立的学问是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层每一个角落，每一方面的动态而皆予以具体生动的描写。所以我以为《史记》是中国第一部大规模的社会史”。

：自司马迁以来便视历史为时代的百科全书，所鉯司马迁取的材料范围极广，自政治以至经济自战争以至学术，无不包括在内其所网络的范围是极其广大的。所谓“文学史”也常瑺被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中

：司马迁刚直不阿，秉笔直书所以封建统治阶级不喜欢他。现在民的天下是劳動人民当家作主的时代，我们应该大鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位

司马迁（前145年—），字子长夏阳（紟陕西韩城南）人

。西汉史学家、散文家司马谈之子，任太史令因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父

司马迁以“究天人之际，通古今之变成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。