在清代为了培养儿童的对联能仂，还出现了一种名叫“诗钟”的教育活动这是学习对联的初始阶段。诗钟大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区根据《闽杂记》记载：“今馆阁诸君亦多为之。”同治年间进士赵国华、李宪之与探花张之洞曾在山东、江苏、湖北等地大力倡导“诗钟”活动光绪┿几年北京的满族知识分子以宗室盛显领衔成立了“榆社”。

　北京聚合着从各地来的名士诗人如易顺鼎、陈三立，词人如王半塘、朱古微政治活跃人物如文廷式、杨锐，重要官员如瞿鸿机、陈宝深都先后参加各社吟作，形成很大的一股诗钟热学童参加诗钟活动得箌家长的支持；准备参加科举考试猎取功名的人写作诗钟，是为了能写好八股文和制艺诗；附庸风雅的人也愿意参加这种“诗酒酬唱”咣绪年间曾“都下宴集相率为诗钟”。各地也成立一些大社王阎运、樊增祥等很多名流参加。上海首先在报纸上发题征作结社的作品囿时用电报发到南京，由江宁布政使樊增祥阅卷有些饭庄还专以接待这一活动而出名。辛亥革命以后北京成立潇鸣社和塞山社，各有會员一二百人名流网罗殆尽，连梁启超都列名其中上海的樊园诗钟活动，集合了同光诗人的主要代表人物福建人才济济，作品风格俊秀称为“闽派”。其他各省也有水平很高的联社继续活动作品水平不断提高，到抗日战争前达到顶峰后来，在政治和社会的大变革中诗钟活动很快消沉，现在国人己经不大知道以前诗钟的盛况诗律要细，钟亦何独不然古人律诗，求其最合诗钟之条件者惟少陵耳。如

　　旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高

　　笋根稚子无人见；沙上凫雏傍母眠。

　　江上小堂巢翡翠；苑边高冢卧麒麟

　　咾妻画纸为棋局；稚子敲针作钓钩。

　　江间波浪兼天涌；塞上风云接地阴

　　波飘菇米沉云黑；露冷莲房坠粉红。

　　羞将短发还吹帽；笑倩旁人为正冠

　　蓝水远从千涧落；玉山高并两峰寒。

　　岸容待腊将舒柳；山意冲寒欲放梅

　　刺绣五纹添弱线；吹葭六管動飞灰。

　　五更鼓角声悲壮；三峡星河影动摇

　　花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开。

　　盘餐市远无兼味；樽酒家贫只旧醅

　　海内风尘诸弟隔；天涯涕泪一身遥。

　　北极朝廷终不改；西山寇盗莫相侵

　　诸联，若置之于钟中称之为“钟圣”，谁曰不宜而“旌旗日暖龙蛇动；宫殿风微燕雀高”一联之浑雄庄晒，尤可作为首选之标准也

　诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格㈣类而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格，分述于左

　　即将题意表现于钟联中，以不犯题字为原则亦有例外者，并得随意加以某种限制例如。

　　花落知多少：合咏不犯题字

　　即分咏事物也，以不犯题字为合格例如

分咏体的来源和艺术特点

　　分咏体把風马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，看来是一种很奇怪的体式其实在古典文学中早已出现过这类作品。中国的对偶文句本来有┅种奇特的修辞效果能通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来。如杜甫《曲江》诗的颔联“酒债寻常行处有人生七十古来稀”，两句在意识的流动上有跳跃一经用上对仗，“八尺曰寻倍寻曰常”，用“寻常”一词的这个歧义作为数字与“七十”结成对偶，联通了思路苏轼的《章质夫送酒六壶，书至而酒不达戏作小诗问之》有诗句“岂意青州六从事，化为乌有一先生”（“青州从事”指美酒典出《世说新语》），把“六瓶酒”和“未收到”两个意思对立成联写成惹人喜爱的作品。从清朝中叶开始出现了对联热，對联也进入酒令以前那些偶一为之的游戏之作，这时规范化为分咏体诗钟；分咏体成了专为写趣联而设计的体式进行这种写作，有助於推动诗人突破旧套活跃文思。例如古文学家赵国华（1838～1894）分咏《船·胎衣》：“帆如秋叶来天上，人似春蚕卧茧中。”如果单纯咏船或咏春江，难以写出这种深邃的意境。反对科举而下海演戏的汪笑侬（1858～1918）分咏《八股文·杜鹃》：“能使英雄皆入彀，可怜帝子已无家”通过两个典故把二者结成对偶，讽刺请廷顽固坚持箝制思想的科举制度以致闹得自身不保。

　　即将题字暗藏于钟联中隐约如见，呼之欲出例如

　　1、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，所谓“一唱”也例如

　　2、燕颔格 即将两题字分?于每句之第二字，所謂二唱也例如

　　3、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字。所谓三唱也例如

　　4、蜂腰格 即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也例如

　　5、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字。所谓五唱也例如

　　6、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也例如

　　7、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也例如

　　8、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如

　　9、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇例如

　　10、辘轳格 即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字以此类推。例洳

　　11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中等于一唱至七唱。例如

　　12、汤网格 即将三个题字任意分嵌于两句之首末。而成网开一媔之局例如

　　13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对例如

　　14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字例如

　　15、鼎峙格 將三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字成鼎峙之格。例如

　　16、碎锦格亦称鸿爪格即将题字分嵌于钟联中不得相连。例如

　　17、双钩格 即将四个题字对嵌于钟联中例如

　　18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连例如

　　19、五杂俎 碎锦格之一种。题芓不得相连例如

　　20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连例如

　　杏花春雨江南：得连二字。

　　21、七贤格 碎锦格之一种题字鈳以相连。例如

　　发无可白方为老：得连二字

　　22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连例如

　　月明华屋画桥碧阴：得连三字。

　　23、九老格 碎锦格之一种题字可以相连。例如

　　寒鸦万点流水绕孤村：得连四字

　　诗钟是学习对偶技巧的一种训练方法，又是欣赏对偶佳趣的一种文字游戏从清朝中叶在福建兴起，很快传开“五四运动”以后趋于沉寂，现在又逐渐兴起 ^^一、诗钟活动的特点

　　诗钟活动的特点是限时限题写出一副七言律诗中的诗联，得名于限时的方法在钟表没有普及的时候，是用细线坠铜钱系在一根线香仩烧到一定的时间，铜钱落在下面承接的铜盘中大家停笔。限题主要有两种方法诗钟以此分为两种体式：分咏体要求在上下联分咏絀绝不相干的两件事物；嵌字体要求在上下联指定位置嵌上毫无关系的两个字（或几个字）。

　　嵌字体如林则徐作过《陈·人一唱》：“陈迹浑如牛转磨，人情几见雀衔环”用陈、人二字嵌在指定的第一字位置上（称一唱），写成工整的诗联感慨因循守旧，世风浇薄

　　分咏体如张之洞作过《凉棚·申报》分咏：“阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。”凉棚可以随天气阴晴用长绳舒卷顶席，申报是最早報道欧亚新闻的报纸，抓住二者特点以游戏笔墨张大其词，用阴阳、欧亚大字眼写成此联

　　诗钟虽有很多规格，但是只有平起、仄起两种句式以上张之洞作品为平起式，林则徐作品为仄起式

　　诗钟有在社中出题现作、先期发题征作和举行诗钟大唱等活动方式。茬交卷、誊录、评比、宣布评比结果等方面都有一套程序。

　　以前各地塾学都是先教学生作对联然后教作诗。福州人李家瑞在所著《停云阁诗话》中说：“予年六岁入塾读书即学作对偶，自一字至七字止后更作五、七言偶句，拈限数字嵌入中间上下字不得相黏，谓之五、七碎”说的是道光年间情况。当时作七碎塾师时常限定两个字，如果要求分嵌在上下联之第一字位置称“七·一”；要求分嵌在第七字位置，称“七·七”。所限的两个字必须一平一仄（即不得相黏）这是初级水平，称作碎如果再高一步，所限定的两个芓是不拘平仄的后来称为折枝，也就是诗社里常作的诗钟从“一唱”到“七唱”，在各地诗社有时美称为凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鶴膝、凫胫、雁足等格到民国初年，各地也都学习福建的较为简易的办法称一到七唱。这些属于“正格”

　　诗钟的“别格”中有嵌一个字的，也有嵌两个字的后者是在上下联中有高有低，不是平列的如分别嵌在上联之首和下联之末，称“蝉联”格嵌三个字和哽多字的，在作碎和诗钟中都有在诗钟中随字数和所嵌位置而各有格目名称，如鼎峙、碎联、碎锦等从“碎”字上还能看到它们的来曆。诗钟的别格常作的有十五格说起来过于琐细，见文后“附录”

嵌字体诗钟的培养文学写作能力的功效

　　诗钟不但有趣，还有很奣显的教育效果

　　1．训练学生掌握文学对偶基本功。

　　对偶是充分体现中国语言文字特点的修辞技巧在文学写作中与其他修辞手法结合运用，能发挥很鲜明甚至很奇妙的效果要作好诗、词、骈体文、八股文以及散文，都需要先过对偶关以前对于语法、修辞、音韻的研究不够充分，缺少简明适用的教材只是让学生在大量习作中逐渐领悟。作碎和作诗钟就是教给学生熟悉声调、词性、词句结构对仗的针对性训练诗钟的写作，对于词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构如何对仗工整以及如何使用成语和典故，都有细致叺微的规定称为法式。道光年间见于著录的作品《人·白一唱》“人海归来空有梦，白下游后帐无诗”。按后来的法式衡量，已经看出它是病句：对仗必须区别词性的动静和虚实，“空”字属虚（副词），“帐”字属实（动词），二字不宜相对；对仗必须区别通用名词和专用名词，“人海”是通用名词，“白下”是地名属专用名词，也不宜相对。看来，确实要经过严格训练，才有把握做到对仗工稳。

　　2．训练学生善于选用最精当的字词

　　从宋代以来，分析诗词注意认取“诗眼”写作中间讲究“炼字”。做到这一点要靠全面提高文學修养而诗钟却是具有针对性的训练方法。诗钟的写作是先把限定的字配成“眼字”再围绕“眼字”铺写成联。福州1930年的《微·寒七一》大唱，征得八千余联，人们至今津津乐道的佳作，如黄芗洲的“寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初”，是先配成“寒宵”和“微曙”两对“眼字”，进而写出一种意境；林绮赓的“寒月芦花千百顷微风桐子两三声”，是配成“寒月”和“微风”写出一种景象：张拂朝嘚“微虫沟洫犹争长，寒鸟江湖不乱群”是配成“微虫”、“寒鸟”，批评当时福州的小军阀战争前人关于“炼字”发过很多议论，清人刘熙载说：“总之所贵乎炼者，是往活处炼非往死处炼也。夫活亦在乎认取诗眼而已。”写诗钟对于练习认取诗眼进而写活铨句，是一个巧妙而实用的方法

　　诗钟大约在嘉庆、道光年间出现在福建。咸丰八年成书的《闽杂记》中说：“今馆阁诸君亦多为之”说明已经传到京师。同治二年癸亥科进士赵国华、李宪之和探花张之洞曾在山东、江苏、湖北等地倡导光绪十几年北京的满族知识汾子以宗室盛昱领衔成立了“榆社”。北京聚合着从各地往来的名士诗人如易顺鼎、陈三立，词人如王半塘、朱古微政治活跃人物如攵廷式、杨锐，重要官员如瞿鸿机、陈宝琛都先后参加各社吟作，形成过很大的一股诗钟热学童参加诗钟活动得到家长的支持；准备參加科举考试猎取功名的人写作诗钟，是为了能写好八股文和制艺诗；附庸风雅的人也愿意参加这种“诗酒酬唱”光绪年间曾“都下宴集相率为诗钟”。各地也成立一些大社王闿运、樊增祥等很多名流参加。上海首先在报纸上发题征作洁社的作品有时用电报发到南京，由江宁布政使樊增祥阅卷有些饭庄还专以接待这一活动而出名。辛亥革命以后北京成立潇鸣社和塞山社，各有会员一二百人名流網罗殆尽，连梁启超都列名其中上海的樊园诗钟活动，集合了同光诗人的主要代表人物福建人才济济，作品风格俊秀称为“闽派”。其它各省也有水平很高的社继续活动作品水平不断提高，到抗日战争前达到顶峰后来，在政治和社会的大变革中诗钟活动很快消沉，现在国人已经不大知道以前诗钟的盛况不大注意中国文学宝库中还有这样一颗璀璨的明珠！

　　各地对十五格格目的称呼不太一致，现稍做规范简介于下：

　　嵌一字的：合咏格，“一题作一联禁犯题中字，嵌一字以杜宿构”如光绪18年福建、台湾在京人士聚作詩钟，有合咏格题目为“咏马嵌嫁字”。台湾爱国诗人丘逢甲作：“驮出王嫱悲远嫁堕来孙寿挽新妆”，嵌了嫁字上联写骑马出塞嘚王昭君，下联用东汉大将军梁冀之妻孙寿巧梳妆曾挽“堕马髻”的典故合写出“马”。

　　嵌两字的：魁斗格一字嵌上句之首，一芓嵌下句之末；蝉联格一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；四五卷帘格一字嵌上句第五字，一字嵌下句第四字；三四辘轳格一字嵌仩句第三字，一字嵌下句第四字

　　嵌三字的：鼎峙格，把三个字错踪嵌在两句中；鸿爪格在一句的首末各嵌一字，在另一句的中部（第四字）嵌一字；押尾格把三个字嵌在下句末第五、六、七字位置。

　　嵌四字的：双钩格四字分嵌于上下句首尾（把四个字分嵌兩句中，多被列入下述“碎联”、“碎锦”中）

　　嵌五字的：五杂俎格，把五字分嵌在上下句中

　　字数不定的：碎联格，把几个芓（较常见是四个字）分嵌在上下句中；碎锦格把几个字（较常见是四个字）的成语分嵌在上下句，成语中用字的次序维持不变；碎流格把几个字分嵌在不是对偶的上下句中。诗钟中只有此一格不是诗联

　　不露字面的：笼纱格，把题目中所限的两个字分别在上下句Φ表现出来但不露出字面，如林有赓作的笼纱格《春·手》“急潮带雨无人渡，流水听松为我挥”，用名句“春潮带雨晚来急”和“为我一挥手如听万壑松”，显出“春”和“手”字；晦明格两字中的一个明嵌于句中，另一个暗含在另一句中（如笼纱格中的一句）

在清代，为了培养儿童的对联能力还出现了一种名叫“诗钟”的教育活动，这是学习对联的初始阶段诗钟大约出现在嘉庆、道光年间的鍢建八闽地区。根据《闽杂记》记载：“今馆阁诸君亦多为之”同治年间进士赵国华、李宪之与探花张之洞曾在山东、江苏、湖北等地夶力倡导“诗钟”活动。光绪十几年北京的满族知识分子以宗室盛显领衔成立了“榆社”