【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切音獄。《說文》石之美者玉有五德，潤澤以溫仁之方也。理自外可以知中，義之方也其聲舒楊，專以遠聞智之方也。不撓而折勇之方也。銳廉而不技絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【质】《唐韻》之日切《集韻》《韻會》《正韻》職日切，音桎《易·繫辭》原始要終，以爲質也。《註》質，體也。又《詩·小雅》民之質矣。《傳》質成也。《朱傳》實也又《大雅》虞芮質厥成。《傳》質成也。成平也。《疏》三字義同故以質爲成，鉯成爲平《朱傳》質，正成，平也又《詩·小雅》發彼有的。《傳》的，質也。《疏》十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質。鵠及正、質，皆在侯中也。又《周禮·地官·質人》大市曰質，小市曰劑。《註》質劑者，爲之券藏之也。又《儀禮·士冠禮》質明行事。《註》質，正也。《禮·月令》黑黃蒼赤

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥《說文》進也。《玉篇》起也《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎《註》生，猶動出也叒養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚而十年敎訓。又《韻會》死之對也《孟子》生，亦我所欲也《前漢·文帝紀》

【香】〔古文〕《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音鄕《玉篇》芳也。《正韻》氣芬芳《書·君》至治馨香，感于神明。《詩·周頌》有飶其香。《禮·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香具載。《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書又獸亦有香。《談苑》商女山中多麝其性絕愛其臍，爲人逐急卽投巖舉爪，剔裂其香又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香乃麝自剔出者。其次臍香其三心結香。又有小麝其香更奇。又風香《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香又含香。《漢官儀》尚書郞含雞舌香伏奏