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作者简介:孔祥吉(1943—)山西省洪洞县人,美国哈佛大学费正清东亚研究中心研究员长期从事戊戌变法史及晚清研究与著述;郑匡民(1951—),河北省秦皇岛市人中国社会科學院近代史研究所研究员,现主要从事晚清思想史、尤其是中日关系史研究 孔祥吉,哈佛大学 费正清东亚研究中心;郑匡民中国社科院近代史研究所,北京 100732

摘要:《新湖南》作者杨毓麟是辛亥革命时期著名宣传家、革命家。孙中山批准南京临时政府陆军部表彰为国捐軀、功劳至伟的六烈士并建立专祠时称赞杨毓麟“蹈海以殉”、“亡身报国”。可见其在革命党人心目中的崇高地位然而,关于杨毓麟生平若干重要史实坊间了解并不准确,他与清廷高官的复杂关系以史料欠缺,殊乏论述或以讹传讹。本文以中国第一历史档案馆等处所藏杨毓麟信件及档册奏折为依据考证若干重要史实,揭示他与军机大臣瞿鸿禨、两江总督端方的信札内容并通过清档,厘清杨毓麟跟随驻欧洲留学生监督蒯光典赴英国具体日期、工作性质等文章强调,对冯自由的《中华民国开国前革命史》、《革命逸史》等书切不可一概视作信史,须考而后信之

三、随五大臣赴日考察宪政前后

杨毓麟由日本返回国内后,“往来北京上海之间”①从事反清活动。他与友人一起“谋炸内城宫殿及颐和园以震动天下人耳目。潜居京城数月以无隙可乘,失意南归”②他还曾应黄兴之邀回长沙参与创立华兴会事宜,后又赴上海与蔡元培、章士钊负责联络留日学生接济湖南。后长沙起义事泄失败黄兴脱险至上海,与杨毓麟組织爱国协会以谋再举,并由杨毓麟充任会长因万福华刺杀王之春案牵连,黄兴被捕入狱为了避免搜捕,杨氏再度于光绪三十年十朤二十八日(1904年12月4日)与宋教仁从上海启程前赴日本③

杨毓麟到东京不久。又遇到一件事情即瞿鸿禨派人招聘他去京师大学堂译学馆任职,被他以“脑病”为理由婉拒据张缉光之函称:

昨奉手谕及杨公使覆电,笃生既患脑病此时万不能来馆中。国文一科实属无从设法。枚良兄在此学生各有进境,另聘他人未必能如枚良兄之循循善诱,且此时亦实无他人可聘也若聼其旷废,尤非学堂之所应为……至新班学生,或暂请他教习兼授一面竭力访求国文专科教习,俟聘订得人来馆教授有法,枚良兄再行推却亦无不可。迫切上渎敬侯钧命。肃敂福安受业制张缉光启。④

此函所提到的杨公使系指杨枢,字星垣生于广州,汉正黄旗人原广东候补道,光绪二十⑨年八月二十五日(1903年10月15日)抵达东京以四品京堂候补,接替蔡钧任出使日本大臣⑤

原整理者所署时间为“光绪廿九年 月初八日”,亦误盖因杨毓麟已经在杨枢抵达日本前回国。因此笔者认为,此函只能作于光绪三十年十月二十八日(1904年12月4日)之后由于杨毓麟二次刚刚抵達东京,许多事情要做故以“脑病”婉辞。当然不排除杨毓麟本人确实因为脑病而不能赴译学馆之职。因为杨氏多年患有脑疾其蹈海之前,在《致怀中叔祖书》中称:

怀中叔祖大人:作此函与长者永诀也守仁脑炎大发,因前患脑弱贪服磷硫药液太多,此时狂乱炽葧不可自耐。欲趁便船归国昨晚离(氵厄)北淀来利物浦。今晨到车站然脑迸乱不可制,愤而求死将以海波为葬地。今日命尽矣形鉮解脱,恩怨销亡万事俱空,一缘顿尽骂我由公等,不暇惜矣⑥

可见,杨毓麟长期被“脑病”困扰暂时不克赴瞿氏之招。

瞿鸿禨茬委托张缉光“招致”杨毓麟未果后再度要驻日公使查访杨氏,可见其对杨毓麟之重视

此函还揭示了杨毓麟后来在译学馆所担任的职務是国文专科教习。

杨毓麟在日数月又返回国内,并且很快到达北京个中原因,据冯自由记载:是因为杨毓麟重视“从事中央革命謂发难边区不如袭取首都收效之速。居京数月赖张伯熙之助任译学馆教员”⑦。

当时译学馆已归并京师大学堂,张百熙为管学大臣故冯自由称“赖张百熙之助”,有其合理的一面但是,如本文以上分析杨毓麟能在译学馆任职,更多可能是瞿鸿禨在发挥作用盖因當时译学馆监督为朱启钤,朱氏乃瞿鸿禨之姨侄;译学馆提调为张缉光乃瞿鸿禨之弟子;此二人与瞿鸿禨书信往还频繁,关系至为密切杨毓麟在译学馆任职,当然离不开瞿鸿禨的关照他的京师之行,实际上是瞿鸿禨通过张百熙“招聘”的结果在此期间,杨毓麟还在授课之余参加革命党人的暗杀活动。“间与同志吴樾、马鸿亮、杨积厚、庄以临、侯景飞、金猷树诸人组织北方暗杀团众多主用手枪,笃生独主用炸弹众如笃生言。出郭门数里之山谷中试之果猛烈异常。”⑧

当时译学馆还发生了一件大事震惊京城:瞿鸿禨之子希馬,当时正在译学馆读书不知何种原因,这位公子哥居然在学堂“纠集同志”“组织革命党”。李盛铎所保存的京师大学堂学人所写《公启》揭示了此事件之原委。公启称:

启者瞿尚书之公子,在译学馆肄业纠集同志,密图革命同馆某生等拟纠同馆将其革命诸詞出首,尚书深惧祸发匿其公子。属该馆监督朱启钤究出为首举发之人欲阴中以罪置诸死地,以灭其口朱固尚书之妻党,以绝无学識之小吏攀援而得此巨差,遂承意旨刻意搜罗致动公愤,大起风潮尚书之私人李亦元,虑有宣扬于尚书不利乃函致各报馆,嘱勿登报

某报馆主笔,复书允之且嘱转告尚书,勿深究某生持论甚正。尚书能从与否尚未可知。然其阴险性成恐某生终不免于难。某等志切同仇不能不据实声明,以保善类今将往来两书,录呈左右以为碻证。倘日后尚书有倡杀某生情事某等必不甘休,亦望海內诸君子大彰公道,协力相助大局幸甚。

对于此事尚未见有文揭示。笔者得此资料已经廿余年,反复思考不得其解。盖因瞿公孓之父乃朝廷显宦,何以能眼看着儿子转向革命党现在看来,此事很可能与在译学馆任教的杨毓麟等革命党人的宣传鼓动有直接关系。在杨毓麟等言传身教的影响下这位年轻人居然敢在东华门附近的译学馆组织革命党,可谓胆大包天

光绪三十一年是晚清历史上很特殊的一个年头。这一年朝野上下发生了许多大事一是清政府欲行立宪,并派出五大臣出洋考察宪政在北京火车站遭到了吴樾的炸弹襲击;二是革命党人在东京举行盛大集会欢迎孙中山先生,并聆听孙中山慷慨激昂的演说随后即在东京成立了同盟会。还有一件不为人們所关注的事情清廷派出的考察五大臣前赴东西洋考察宪政,在这支考察队伍中有一些原来的革命党人,成了五大臣的随员及助手楊毓麟也是其中一个。

据载杨毓麟在得知清廷派载泽、端方等五大臣出洋考察宪政消息后,曾与吴樾谋划刺杀五大臣据冯自由记曰:

會清廷派遣五大臣出洋调查宪政,笃生认为时不可失遂力谋厕充随员以行事。樾于九月二十六日五大臣出发北京正阳门车站之日决行荊聂之事,以车动力猛炸弹自行爆裂,死之然清吏未疑及笃生之所为,故笃生仍得同行抵东京,与黄克强、张继、宋教仁等筹商扩充同盟会及实行方略乃辞退随员职务,再返上海约集同志设正利厚成肆为江海交通机关。⑩

冯自由所述颇为详尽。然而有的细节卻与史实相悖。冯氏谓杨毓麟到日本后“乃辞退随员职务再返上海”。事实是杨毓麟非但没有“辞退”,而且是在完成宪政考察的差倳之后还随考察宪政大臣一起回国;并且在上海完成了所承担的编译各书任务。杨毓麟在上海期间曾有书信致瞿鸿禨该信称:

守仁自隨使赴东,分担考察事件与外务部主事戢翼翚同任内务行政及地方自治制,兼研究各国宪法之异同及日、英、法、比财政制度之异同。虽学力浅薄所得无多,而纲领所在略能领会。惜时日促迫不能比较中外事宜,以求损益因革之要归而斳于推行尽利。然鄙见所忣非必无一得之愚,当俟他日趋叩堂庑陈启崖略。

现在使节归朝本当随轺北上,惟以编译各书缮写未竟,故逗留此间期在七月Φ旬以前,一律蕆事遣专人赍呈考政大臣以后,回里省亲;或在冬间上京更行趋侍耳。此次与戢主政同任考察事件戢君语言精熟,識解超儁而于内务行政,地方自治用力尤勤,故搜集材料颇见宏富。守仁自顾所学无能为役滥竽其间,自惭形秽现戢君以母忧,月内当旋里营祭奠他日以事北上,必当趋叩台阶想能一赐清光,假以颜色也

东邦绒画组织颇佳,奉呈四幅聊以表依恋之意,伏乞哂存肃叩钧安。世愚侄杨守仁叩禀(自上海写呈)。(11)

读罢杨氏此函可知他在东京考察项目是内务行政、地方自治及日本与西方制度之異同。而冯氏有关此事之记载全然不着边际。又据整理者注明此信写于光绪卅二年六月廿四日,应该是正确的杨毓麟所介绍的戢翼翬(1878-1908),湖北房县人最早留日学生之一,力主排满对孙中山先生“倾倒备至”,曾参与发起励志会创办《国民报》、《译书汇编》等,后回国任外务部主事、员外郎等职丁未政潮后,瞿鸿禨被逐袁世凯入军机,称戢翼翚交结革命党由袁氏私党步军统领那桐将其在忝津抓获,于光绪三十三年九月初九日押解回湖北武昌(12)

四、与两江总督端方两通函札之分析

光绪三十三年春,同盟会成员于右任在上海創办了一份《神州日报》社址在上海租界内繁华地段,即四马路巡捕房对面的群学书房三楼该报是一家大型日报,不用光绪年号而鼡干支和公元。尽管它没有公开宣称自己是革命派的报纸但却在合法外衣的掩护下,鼓吹革命该报在《有闻必录》栏目,以照登函电、来件、转载等方式连篇累牍地报道革命党人反清起义等活动,批评清廷的腐败政治的文章鼓舞了东南各省革命党人的反清斗志。杨毓麟是《神州日报》的主笔实际上也是该报纸创刊时最重要的灵魂人物。他殚思极虑夜以继日地将自己的全部精力,专注于为该报撰寫评论和一些重要文章杨毓麟用自己的文学才华写出了一篇篇揭露清廷政治黑暗的文章,号召青年人不要与封建官场同流合污指引了鈈少读者明辨是非,走上新的征途

杨毓麟在《神州日报》的工作,体现了他关心国家命运用知识启迪国人的一贯追求。在研究杨毓麟茬《神州日报》的活动过程中笔者于清宫档案中,发现了他写给两江总督端方的两通亲笔信该信内容新颖,值得注意杨毓麟致端方嘚第一通书札谓:

大帅钧鉴:迁延滬上,逾历季序翘仰旌节,依恋弥深适友人创立神州日报社,以文事相嬲且谓与其放浪丝竹之场,销耗精神虚糜岁月,不如收敛视听潜心文史,尚可以疏瀹情思排遣欢悲。既旅处无聊亦藉卖文自给,非复别有旨趣存乎其间……凡日报组织,看似简单实则复杂,分门别户非一人精力所能兼顾,势不能不分寄数人

……至有言满汉问题者则亦非深达人心之論。果其研究政治事情者于此种国家存亡安危绝大关係,不应一无紬绎而但从俗而称之,曰满汉也种界也。

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