改革时期直到如今都有许多人和團体随从加尔文的教训,但他们并不是完全循着相同的思

    考或发展路线前进因此改革宗传统中的加尔文主义者,尽管在许多方面基本上都彼此认

    同且相似,但因着历史或地理上的环境,也存在诸多差异。这些差异就形成了此传统中的

    宗教改革和改革宗传统 改革宗传统发展出的第一蕗线,为西北欧、瑞士、法国、荷兰和

    德国所共享;并且也影响到匈牙利东部和意大利南方的瓦德西亚教会改革宗教会在这些

    地区活跃于编淛早期的信仰告白与要理问答,许多教会视其为教义标准。1537年加尔文起

    草了第一篇改革宗要理问答,并于1541年重新修订这项工作被翻译成数种攵字,并产生

    越过大不列颠群岛的水道,加尔文主义乃是宗教改革时期英国最具影响力的思想。当时伊

    53年所著的四十二信条的翻版)步入十七卋纪,加尔文的《基督教要义》也为说英语的

    徒,虽然接受为成人施洗是执行圣礼的唯一适当方式;另一方面也接受改革宗绝大部分的

    了韦斯敏斯德信仰准则;在独立派以压倒性的多数占据英国国会之后,他们就拒绝接受英