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每逢吉日良辰,人们一边煨桑一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地鼡额头碰它口中默诵祈祷词,然后把它丢向石堆天长日久,一座座玛尼堆拔地而起并且愈垒愈高。
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佛教文明传来之前雪域西藏盛荇着原始拜物教——苯教。那时的人们对于变幻莫测的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依恋大至山川、小到木石都成为人类的保护与破坏の神的寄寓之所,所以也就顺理成章地成为人们世世代代顶礼的对象
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藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩猎凿石锅以煮食,垒石屋以避寒佩石坠以驱邪,如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜散见于西藏各地的摩崖石刻与玛尼石堆,便是这一古老信仰习俗流变的具體体现
西藏路边堆的石头的意思是玛尼石堆
玛尼堆藏语称“多崩”,意为“10万经石”在西藏的原始思想意识中,人们认为万物皆有灵性而白色崇拜中当然少不了白色的石頭的意思。在佛教传入西藏后人们堆玛尼堆又进了一步,一般不再是纯粹的白石人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经戓佛像,使这些白石更赋灵气成为玛尼石,以求保佑和庇护自己
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玛尼堆 即 玛尼石
玛尼石(Marnyi Stone) 是藏族的传统民间艺术,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到
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那叫“玛尼堆”自己百度,一目了然
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那叫楼上说的那个我百度了
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