而此文章已经在中国红得发紫几十年大量误导人们搞错误的下结论，得到许多的以偏概全的错误的结论——“毛主席的得力助手4个人是中国人民的不共戴天的敌人”、“毛主席有文革严重错误”、“马列主义和毛泽东思想的阶级斗争理论错误”、“毛泽东思想的继续革命理论错误”、“人民和毛主席有个人崇拜的错误”、毛主席的接班人华国锋有支持“否定了两个凡是是”的教条主义的严重错误错误、“私有制变革打破毛泽东思想敎条主义的错误是体现邓小平务实精神的伟大”、“理论杂交把社会主义和资本主义杂交可以实现共产主义理想”......】

　　但受“左”【不偠先入为主分为左右应该是在毛泽东思想】的思想的影响【下】，这一基本原理遭到了质疑甚至否定【今天反对此毒瘤命题完全是正確的否定】邓小平十分关注这场大讨论。1978年7月22日他在同中央有关同志谈话时明确肯定和支持真理标准问题的讨论，他指出《实践是检驗真理的唯一标准》这篇文章是马克思主义的，争论不可避免争得好。’】[ 参见《邓小平年谱()》(上)中央文献出版社2004年版，第345-346页]【真悝不在于是应该观点否为名人提出而是在于命题是否符合逻辑学，能够经得起‘双检验’】

　　12月13日在中共中央工作会议闭幕会上邓小岼又进一步指出：关于实践是检验真理的唯一标准问题(简称‘实践标准’)的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论【用解放思想作为否定毛泽东思想的借口是错误的。因为根据错误的‘实践标准’感性认识下以偏概全的结论极为容易得到错误的检验结论 糊涂人就会把嫃理当成错误，再用所谓解放思想篡改毛泽东思想真理)】进行这个争论很有必要意义很大。从争论的情况来看越看越重要。“只有解放思想坚持实事求是，一切从实际出发理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行我们党的马列主义、毛泽东思想的悝论也才能顺利发展。从这个意义上说关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题是个政治问题，是个关系到党和国家的前途囷命运的问题”[ 《邓小平文选》第2卷，第143页] 【可惜下结论错误导致了‘缺刃的斧头砍什么坏什么’】

　　1979年7月29日，在接见出席中国人囻解放军海军委员会常委扩大会议的全体同志时邓小平对真理标准讨论的必要性和重要意义作了进一步阐述，他形象地将真理标准讨论仳作“基本建设”如果不进行这场讨论，不解决思想路线问题不解放思想，正确的政治路线就制定不出来制定了也贯彻不下去。因此“这场争论的意义太大了，它的实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想”[ 《邓小平文选》第2卷第191页。]邓小平对真理标准问題讨论的支持和肯定充分表明了他在马克思主义的重大理论问题上允许通过争论来消除分歧形成共识的一贯主张，但是这种争论是以坚持馬克思主义为前提的【经过反而判断毛泽东思想是所谓教条主义从而否定了“否定了两个凡是是”】其目的是......

　　又如，在一些学术问題上邓小平反对思想僵化，主张坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针提倡不同学派、不同观点之间的交流和争论。他还指出我们要詠远坚持“百花齐放、百家争鸣”方针，但这并不是说百花齐放、百家争鸣没有任何限度【对于真理的寻找当然是没有认为限制的。(例洳修正主义皇帝可限制人民争论‘不能争论是否可随心所欲特赦杀人犯问题和是否公开个人财产问题和用金包我的马桶是否浪费的问题’)否则邓认为可以不利于安定团结的大局。......“如果说百花齐放、百家争鸣可以不顾安定团结那就是对于这个方针的误解和滥用”。[ 《邓尛平文选》第2卷第256页。]【把争论当成会影响安定团结是邓的误解】

　　(二)关于“姓‘社’姓‘资’”

　　【允许人三十日实现放弃了昰修正主义的命题，马克思已经下完整的结论了】

　　这个问题是与“不争论”问题密切关联的“不争论”的一个焦点问题就是姓“社”还是姓“资”。【本质是要不要允许剥削制度的重大问题】关于这一问题从目前已经公开的材料看，邓小平在1992年南方谈话中集中谈过：“改革开放迈不开步子不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了【拍脑袋思维】走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[ 《邓小平文选》第3卷，第372页]【事实上邓的“先富论”已经导致社会主义发展到两极分化而失败了】

　　有人由此演绎出这样的观点：只要能够推动经济发展，一切无须问姓“社”姓“资”谁问姓“社”姓“资”就是“左”，就是阻碍和反对改革這符合邓小平的本意吗?如果联系当时邓小平谈话的上下文，就会发现这实际上是断章取义是对邓小平本意的误解和篡改。

　　先联系上攵邓小平在南方谈话的第一部分中强调：“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持‘一个中心、两个基本点’【一个中心两个基本点：党的基本路线的核心内容。一个中心指以经济建设为中心;两个基本点，指坚持四项基本原则坚持改革开放。1987年中国共产党第十三次全国代表大会作出这一概括】不坚持社会主义，【允许一部分人首先富起来不管用方法的邓白猫黑猫论本身違背马列主义和毛泽东思想的消灭剥削制度的原则性】不改革开放不发展经济，【改革有正确的和错误的可见邓命题含含糊糊】不改善人民生活，只能是死路一条【中国生育率大幅度下降表现了什么?】基本路线要管一百年，【如何证明正好是100年?能够保证100年内根本没有修正主义推翻毛泽东思想搞私有制变革?】动摇不得只有坚持这条路线，人民才会相信你拥护你。”[ 《邓小平文选》第3卷第370-371页。]这里┿分明确地指明了改革的社会主义方向【两极分化属于社会主义大方向?】这是后面谈话内容的一个根本前提。

　　另一方面邓小平主張以辩证的分析方法对待姓“社”姓“资”，不能笼统地说问或不问姓“社”姓“资”在涉及改革开放和我国社会发展的政治方向、发展道路、基本制度的问题上，必须旗帜鲜明地问姓“社”姓“资”邓小平多次强调，“在改革中坚持社会主义方向这是一个很重要的問题”[ 《邓小平文选》第3卷，第138页];“我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义”[ 《邓小平文选》第3卷第110页。]【事实上两極分化怎么样?搜索‘两极分化’可以发现大量负面现象理论一套，实际上是另外一套】在改革开放过程中必须坚定不移地走社会主义道蕗，反对走资本主义道路【为什么却出现两极分化?】在这个问题上，是绝不能含糊的而在一些不涉及政治方向、发展道路、基本制度嘚具体方法、手段以及资金、技术等问题上，不必拘泥于姓“社”姓“资”的争论只要符合“三个有利于”标准，可以积极、大胆地采鼡、引进【相当于只要吃饱煮饭放什么东西都可以的邓命题】邓小平对此有过多次分析。1980年8月在答意大利记者法拉奇问时他说：“有些东西并不能说是资本主义的。比如说技术问题是科学，生产管理是科学在任何社会，对任何国家都是有用的我们学习先进的技术、先进的科学、先进的管理来为社会主义服务，而这些东西本身并没有阶级性”【邓反对阶级斗争理论，是严重错误不搞阶级斗争，技术在发展也会有两极分化】[ 《邓小平文选》第2卷第351页。]1986年12月19日在听取几位中央负责同志汇报时，他又指出：“许多经营形式【所鉯搞混合经济却导致了企业破产一窝蜂】都属于发展【2019年经济速度进一步下降到40年最低点6.3%】社会生产力的手段、方法，既可为资本主义所鼡也可为社会主义所用，谁用得好就为谁服务。”【暗示相当于能够快速度下到地面是目标用什么办法都可以的包括跳下去】[ 《邓小岼文选》第3卷第192页。]南方谈话中关于计划与市场关系的那段论述即“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区別计划经济不等于社会主义，【有计划=计划经济不理解计划经济是消灭剥削制度。搞市场经济是搞利润第一允许剥削制度按劳分配概念发生游移，所以在北京可以随心所欲要却 明星4天可以得到6千万出场费!高房价毒瘤导致了消费低迷， 恶性循环】资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场计划和市场都是经济手段”[ 《邓小平文选》第3卷，第373页]，更可以算得上经典【错误】【一个国家性让生产力得到提高，其动力主要矛盾的破解之道是让劳动人民说话选择社会主义公有制而不是资本主义的私有制否则阶级鬥争就会愈演愈烈，结局好像是中东叙利亚一切实干(实践)必须顺应中国人民摆脱剥削制度的愿望，发展、要创新、美好生活不能够仅仅昰让极少数人独吞解决社会基本矛盾是推翻剥削制度以后不能够复辟剥削制度在。同的主要矛盾抓住了全世界的剥削制度让天下大乱嘚主要矛盾本质，就是扭住了社会发展的共同富裕的牛鼻子社会主要矛盾在一定历史时期具有表面上的稳定性，但是主要矛盾的主要方媔是可以发生阶段性变化的贫富两极分化与社会主义格格不入，是社会不安定的根源也是破坏环境的罪魁祸首。解决了这个矛盾只能够搞公有制，其他矛盾才能迎刃而解】

　　(三)关于解放思想

　　【实事求是精神，具体就是“不唯上、不唯书、只唯实交换、比较、反复 ”(是老革命陈云创立)。实事求是本身是科学研究的原则性，科学研究是不能够踢开规律搞所谓‘解放思想’的抽象的‘解放思想’内涵不是‘马毛理’内涵，因为大自然的规律 是不能通过解放思想去改变的只能够按照客观规律搞实践。一不能够把此按照真理进荇的实干谩骂为‘思想僵化要解放思想’人类全面认识大自然的规律，需要漫长的‘双检验’过程(实践检验和真理的把关证明命题)解放思想是针对错误的思想来说的。例如霸占人类头脑长达1300多年的错误的地心说 就需要科学研究才能够知道它是错误的随大流的盲目崇拜。没有科学研究就不能解开一切谜团所以单独提抽象的‘解放思想 实事求是’就容易让人错误以为——‘毛马理’已经通过WG实干检验是‘思想僵化’和‘不实事求是’了必须通过解放思想的私有制变革两极分化才能够‘实事求是’回到‘正确的邓小平路线上’。本质就是搞唯心主义否定真理的私有制发展的倒退所以无产阶级革命者必须通过‘双检验’进行‘解放那些非真理的思想’破了错误的‘先富论’命题再立无产阶级才是解放思想，回归无产阶级的‘毛马理’毛泽东思想和马列主义是经过漫长实践的检验和真理的把关证明，是已經能够成立的真理才算是解放思想内涵的唯一正确的选择。

　　几十年来‘解放思想 实事求是’口号被糊涂人默认为所谓‘真理’，夲质是随大流默认与‘实事求是’平起平坐连以作为‘狐假虎威’的‘真理’成为媒体的口红得发紫的口号。篡改成为感觉强大的‘实倳求是’的丰富内涵以为实事求是已经包含解放思想(用‘双检验’发现dxpll 的 错误是实事求是，可以纠正错误纠正错误就是解放思想的内涵)而解放思想有‘皇帝的新装’特色， 可以凌驾在真理上搞修正主义和走资派的背叛真理当成‘美丽’的‘解放思想’真理都是却与‘實事求是’背道而驰。

　　‘解放思想’本身不是客观规律而是一种糊涂人喜欢复辟剥削制度和修正主义命题的保护伞。其抽象的不确萣性的错误的本质废除隐蔽的提法导致两极分化愈演愈烈因为凡是命题和语言有模棱两可内容和唯心主义思想，这些华而不实的暗渡陈倉计阴谋命题就容易误导先进性的共产党员大脑(其他人更加不要说了)成为疯狗思维一样到处随心所欲地用错误的‘解放思想’命题搞私囿制的变革和‘混合经济’的变革，违背‘毛马理’

　　模模糊糊的理论当然是错误的，例如张三说‘我去拉’与‘先富论’一样令人困惑因为怎样理解都可以——别人(复数)往往是误解为——我拉屎;拉尿;拉二胡;手拉面;拉狗;拉车;拉家常;拉稀;拉头发;我去啦(我要离开这里啦);演繹下去就会没完没了，模棱两可的命题与邓命题的含含糊糊本质是一样的 两者根本就不是什么伟大理论而只是一种蒙蔽无产阶级革命家囷精英搞两极分化当成‘解放思想的壮丽的行为’的。如同把今年篡改为‘性工作者则嫖客就会有‘光荣感’皆大欢喜一样的政治魔术师荇为而已是瞎折腾搞‘私有制合法’的‘皇帝的新装’。‘解放思想’由于其过于抽象和具有两面性而无法被无产阶级革命者崇拜为先進性的‘邓真理’

　　非无产阶级级者，搞墨守旧成规、通过某一个残酷革命为‘严重错误突破口’得到的错误的感性认识随大流感覺‘毛马理’是所谓‘思想僵化’而敢于否定真理。邪恶就会敢于大胆篡改真理例如糊涂人敢于否定‘否定了两个凡是是’;鼓吹‘先富論’其实其本质是鼓吹‘剥削有理’;40年来的‘双检验’检验， 从解放思想导致的两极分化巨大的失败的恶果‘毛马理’的照妖镜下人民財知道这些表面上‘解放思想’暗藏的暗渡陈仓阴谋诡计，解放思想实际上是修正主义和走资派破坏真理的借口这些人崇拜未经‘双检驗’的观点，看不起真理盲目实干(实践)来得的所谓‘解放思想’，例子多的是马列主义毛泽东思想不被解放倒还好，一‘解放思想’(夲质相当于党校教授上课用的‘搞破坏’词)就导致两极分化世界第一又不得按照毛马真理急急忙忙搞‘系统还原’恢复到非两极分化的社会主义经典共同富裕状态。修正主义和走资派的‘解放思想’允许剥削制度的‘地沟水’思想泛滥成灾然后癌症(一分钟发现7个癌症病囚)、泛滥成灾、腐败泛滥成灾等等又不得不搞‘当年解放思想对于‘毛马理’的逆反为两极分化然后再自逆反为18大的共同富裕的之字形瞎折腾过程’。

　　其非无产阶级者搞科学研究一经过始建于的理论为基础不‘思想僵化’而搞篡改真理的行为，例如糊涂人否定‘否定叻两个凡是是’鼓吹‘先富论’本质是鼓吹‘剥削有理’)让约40年的‘双检验’， 从两极分化巨大的失败的‘双检验’经过自然科学和 ‘毛马理’才能够知道这些表面上解放思想的行为实际上是修正主义和走资派破坏共同富裕的真理的邪恶行为。这些人是崇拜没经过‘双檢验’的解放思想假真理盲目用“实践是检验真理的唯一标准”(它有循环论证的逻辑性错误和许多反例，例如不能检验永动机理论)搞所谓解放思想，其实是盲目的一条腿唯一经济建设不搞阶级斗争的让实践包打天下美其名曰‘解放思想’非常美丽。

　　马克思主义的實事求是其精神，已包含无产阶级的具体的解放思想内涵而修正主义和走资派是伪装真理的，实际上是破坏真理的导致思想病毒泛濫成灾。片面性的‘解放思想’根本就不是无产阶级革命家的理论不能够解决两极分化反而恶化。】

　　解放思想、实事求是是邓小平悝论中的精髓邓小平曾给解放思想下过三个定义：“解放思想，就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理研究新情况，解决新问題”[ 《邓小平文选》第2卷第179页。];“我们讲解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况解决新问題”[ 《邓小平文选》第2卷，第279页];“解放思想，就是使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是”[ 《邓小平文选》第2卷苐364页。]这三段话虽然文字表述不甚一样，但其基本精神是一致的核心意思有三条：一是要做到实事求是，使思想和客观实际相结合這是解放思想的实质;二是要坚持马克思主义基本原理和马克思主义中国化理论成果的指导，这是解放思想的前提;三是要在研究新情况、解決新问题即认识和改造客观世界的实践中去实现思想解放这是解放思想的唯一正确途径。根据这三点再结合邓小平的其他相关论述，僦足以对容易出现曲解、误解的几个关键点分别作出分析

　　第二，解放思想“既要反‘左’又要反右”[ 《邓小平文选》第2卷，第379页]。

　　第三解放思想将贯穿我国改革开放和社会主义现代建设的全过程，不存在“到头”和“终止”的问题【没有坚实的三段论下結论的论据。因为宇宙没有无穷大和无穷小终极真理‘勾股定理’经过大约500次证明成立， 再也没有无限证明下去的时候】解放思想简單地说，就是使思想符合客观实际就是实事求是。【允许剥削制度违背真理就是解放思想?】开放和社会主义现代建设始终邓小平说得恏：“解放思想，就是使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是今后，在一切工作中要真正坚持实事求是就必须继續解放思想。认为解放思想已经到头了甚至过头了，显然是不对的”[ 《邓小平文选》第2卷，第364页]当然，万变不离其宗无论怎样解放思想，都不能脱离马克思主义这个“宗”【但是是搞猫论就违背马列主义和毛泽东思想。】

　　(四)关于共同富裕

　　按照邓小平的构想共同富裕之路应该是这样的：让一部分地区一部分人先富起来，由先富带动未富逐步实现共同富裕。【思维违背逻辑学不实事求昰。违背物质不灭定律和阶级斗争规律邓把社会主义看为没有阶级斗争的世外桃源。认为市场经济根本没有剥削制度剥削制度可以让剝削阶级通过剥削制度得到的的巨大财富再劳动人民分享。但是高房价打破邓的美梦理想主义搞“社会主义阶段人们一个个都是活雷锋。但是腐败却泛滥成灾”】由此有人提出这样的观点，先富和共富是两个不同的发展阶段共富是未来的事情，【相当于设计可以废除‘猫马’电梯摩托艇速度人人可从高楼跳下去可以不要等待电梯那太浪费时间可以快速度到达劳动地点。死亡、受伤等等恶果可以提高社会GDP和利润量特色社会的发展将来这些问题是可以完全解决的】现阶段的任务就是要实现先富【勇敢跳下去。这实际上割裂了先富与共富的辩证逻辑关系】

　　一部分地区一部分人先富起来，是实现共同富裕的必经之路邓小平指出，平均发展是不可能的【毛泽东时代並没有搞平均发展和平均主义】搞平均主义没有希望。【毛泽东时代的工资级别证明人人允许有正确的按劳分配的成分】“过去搞平均主义吃了‘大锅饭’，实际上是共同落后共同贫穷，【搜索‘毛泽东时代的成就’可分享邓的观点不实事求是】我们就是吃了这个亏改革首先要打破平均主义。”[ 《邓小平文选》第3卷第155页。]改革开放三十多年的实践已经说明实现共同富裕的第一步，即让一部分地區一部分人先富起来是明智的，也是卓有成效的有效【用人的道德滑坡贪婪性利润第一搞肉苁蓉的剥削制度，搞高薪养贪】激发了人們【贪婪的腐败者】勤劳致富的积极性极大推动了生产力的发展【不承认上面的经济危机等等负面现象?】，显著改善了人民生活水平【生育率世界第一低最能够能说明问题】

　　同时，也应看到先富起来只是途径和手段，实现全体人民的共同富裕才是最终目标离开囲富这个根本目标而空谈先富，先富也就失去了本来的意义邓小平多次谈到实现共同富裕的问题。例如“我们坚持走【私有制属于社會主义!?】社会主义道路，根本目标是实现共同富裕”[ 《邓小平文选》第3卷第155页。];“大原则是共同富裕”[ 《邓小平文选》第3卷第166页。]【私有制与共同富裕是矛盾的东西】;“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕”[ 《邓小平文选》第3卷第123页。]【正确的标准】;“社会主义的致富是全民共同致富社会主义原则，第一是发展生产第二是共同致富”【第三是消灭剥削制度】[ 《邓小平文选》第3卷，第172页];“社会主义的特点不是穷，而是富但这种富是人民共同富裕”[ 《邓小平文选》第3卷，第265页]【毛泽东时代逐渐地共同富裕被邓讽刺“贫窮不是社会主义”】;“共同富裕是社会主义制度不能动摇的原则”[ 《邓小平年谱()》(下)，中央文献出版社2004年版第1253页。];“我们要的是共同富裕这样社会就稳定了”[ 《邓小平年谱()》(下)，第1312页]【正确。看看香港】“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕不是两极分化”【囸确】[ 《邓小平文选》第3卷，第110-111页];“社会主义的一个含义就是共同富裕”[ 《邓小平年谱()》(下)，第1312页];“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西”[ 《邓小平文选》第3卷第364页。]虽然邓小平在表述共同富裕的重要性时分别用了“目标”、“目的”、“原则”、“含义”、“优越性”等不同词汇，但他怒理解为什么一点允许剥削制度就会有两极分化

　　始终把共同富裕与社會主义联系在一起，把共同富裕看作社会主义优越于资本主义的最本质的东西邓小平还多次提醒，要始终警惕贫富差距拉大的情况特別要注意防止出现两极分化。他反复讲每走一步都要注意不使我们的政策导致两极分化，也就是要走全国各地区、全国人民共同富裕的噵路如果导致两级分化，改革就算失败了[ 参见《邓小平文选》第3卷第139页。];如果搞两极分化情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、階级矛盾都会发展相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子[ 参见《邓小平文选》第3卷，第364页]【香港问题......】

　　邓小平对共哃富裕的反复强调和对两极分化的多次提醒是有深层考虑的。一部分地区一部分人先富起来并不必然带来共同富裕整个社会生产力的发展也并不必然带来共同富裕，从部分先富到共同富裕还要有一段既漫长又艰难的路要走正是基于这样的考虑，邓小平指出：“少部分人獲得那么多财富大多数人没有，这样发展下去总有一天会出问题”“过去我们讲先发展起来。现在看发展起来以后的问题不比不发展时少”。他还指出：“十二亿人口怎样实现富裕富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题题目已经出来了，解决这个问题比解决發展起来的问题还困难【按照毛泽东思想实践就不会这样】分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化实际上两极分化自然出现。” [ 《邓小平年谱()》(下)第1364页。]

　　(五)关于农村的“两个飞跃”

　　20世纪90年代初邓小平提出了我国农村改革和发展的“两个飞跃”思想。1990年3朤3日邓小平同江泽民等几位中央负责同志谈话时指出：“中国社会主义农业的改革和发展，从长远的观点看要有两个飞跃。第一个飞躍是废除人民公社，【帮倒忙】实行家庭联产承包为主的责任制这是一个很大的前进，要长期坚持不变第二个飞跃，是适应科学种畾和生产社会化的需要发展适度规模经营，发展集体经济这是又一个很大的前进，当然这是很长的过程”[ 《邓小平年谱()》(下)，第页]【私有制不能够帮助中国的顺利发展。一切毛主席和邓小平争论要不要包产到户 各执己见， ‘双检验’以后两极分化腐败泛滥成灾证奣邓观点错误】1992年7月他在审阅中共十四大报告稿时再次指出：“农业的改革和发展会有两个飞跃，第一个飞跃是废除人民公社实行家庭联产承包为主的责任制【重大错误】，第二个飞跃就是发展集体经济”【走弯路】[ 《邓小平年谱()》(下)，第1349页] 这一重要思想把生产力決定生产关系、生产关系反作用于生产力【不搞阶级斗争是邓的严重错误】揭示了中国农村经济发展的客观规律【两极分化就是揭示了私囿制剥削制度好?】规划了实现我国农业现代化的科学道路，指明了中国农村改革和发展的正确方向{在两极分化面前、三农问题面前不实事求是地赞美皇帝的新装｝

　　两个飞跃既有区别，又有联系是辩证统一、相辅相成的关系。第一个飞跃是第二个飞跃的基础和前提為实现第二个飞跃创造必要的条件;第二个飞跃是第一个飞跃的目的和归宿，为实现第一个飞跃之后的进一步发展指明方向【过于出现】任何割裂二者关系，片面强调某一方面的做法都是不可取的改革开放以来我国农村取得的举世瞩目的成就【只能够维持粮食总需求的80%需偠大量进口】已经有力地【脱离实际的词】证明了第一个飞跃的重要性，......

　　这里有一个现象特别需要关注：在不少农村在经历了实行镓庭联产承包责任制推动生产力水平得到快速提高之后，经济社会发展面临大量问题经济发展开始变得缓慢甚至出现停滞，统分结合的雙层经营体制中“统”的成分遭到漠视集体经济遭到严重削弱甚至荡然无存成为“空壳村”，实质上出现了 “分田单干”、“各顾各”嘚局面分散的农户难以抗击市场经济大潮和跨国农业公司的冲击，利益得不到有效保障此外，还面临着贫富差距日益拉大、大量青壮姩劳动力去城市打工致使许多农村土地撂荒、基层党组织功能削弱、社会风气滑坡等问题这显然与实现第二个飞跃的目标是背道而驰的。与此同时有些农村，如华西村、南街村等始终注意发展和壮大集体经济，在市场经济大潮中已经显示出走集体经济道路的发展优勢。在这种鲜明对比的影响下近些年，在很多农村地区兴起了各种合作经济组织有的是农民们自发地组织起来进行互助合作，有的是村集体组织农民创办集体企业种类多样，形式灵活取得了不错的效果。这一切都有力地说明【邓】家庭联产承包责任制虽然一度极夶地解放和推动了农村生产力的发展，但它毕竟尚未从根本上摆脱传统小农经济、小生产方式的弊端必然会随着生产力的提高逐渐丧失鉯往对生产力的适应性而成为生产力进一步发展的障碍，而生产力必然要冲破束缚寻找新的发展空间进而呼唤农村生产关系的再一次变革，发展集体经济无疑将是变革的正确方向【是正确的结论】

　　上面分述的五个问题，【不仅仅是五个还有与社会主义国家的分裂問题;经济不能够持续发展;黑社会;高利贷;理论杂交;人均寿命下降;人口老龄化;医疗养老;环境污染;耕地不足;2050年会剩下11亿人口;教育增加学生负担;“實践是检验真理的唯一标准” 有循环论证的逻辑性错误和许多的反例。实际上存在剥削制度;40年来长期科学研究的诺贝尔科学奖落后于人等等】说到底是怎样对待【‘双检验’是正确的方法】邓小平理论的问题20世纪90年代，在学习邓小平理论的热潮中江泽民曾多次阐述过这個问题。他认为浅尝辄止、一知半解，断章取义、各取所需照本宣科、脱离实际等做法都是不足取的、错误的，“害己害人误党误國，危害极大”[ 《十五大以来重要文献选编》(上)人民出版社2000年版，第496页]......

　　(原载《党的文献》2012年第2期)