传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼球说画上眼球就会变成真龙飞走。人们不信要他画上。成果他刚给两条龙点上眼球这两条龙就飞走了。

湖南省安化青龙洞传说裏边锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农人自带干粮手电等物品，从洞口探险看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。

这是初度发现后来丈量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最

春秋时，有位叫叶公的人非常喜爱龙他家的屋梁上、柱孓上和门窗上都雕琢着龙的图画，墙上也绘着龙

传说天上的真龙知道此过后很受感动，专程到叶公家里来把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上叶公看到后，吓得面无血色丢魂失魄，捧首就跑原本他并不是真实喜爱龙。他爱的是假龙怕的是真龙。

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺青脸红须为东，青丝须为西橘黄发须是南，黑发须者为北

龙分为天龙、地龙、海龙；所谓的四海龙迋实质上为四海龙王爷，并非真实龙王仅仅其地点海域之主罢了。

龙须在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。

在《史记·封禅书》中记载，黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来的铜铸成一只很大嘚铜鼎，放在荆山脚下铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天

黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬总共上叻七十多人。这时龙升上天去，剩余的小臣挤不上一个个都抓着龙的胡须。

龙髯受不了分量而断了黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭黄帝升了天后便成为了天帝。

龙是中华民族最陈旧的氏族图腾之一远古时期，人们敬畏天然、崇拜神力所以就发明晰这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其崇拜请求安全。

数千年来龙在人们的心目中是奥秘而又崇高的，并逐步成為中华民族一同敬仰的图腾代表今日所知道的龙的形象归纳了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、鳳足。

有研讨指龙的形象是通过不断开展改动的，在绵长的前史过程中通过战役和联合崇奉龙图腾的民族逐步成为领导，龙的图腾逐步成为整个中华民族崇奉的旗号

其他民族原本崇奉的图腾的形象逐步被吸收、被充实到龙的形象中去，因而龙的特征愈来愈多形象日益杂乱和威武，龙成为了皇帝的代表

参考材料：百度百科-龙的传说

有关龙的传说故事有哪些?

张僧繇在金陵安泰寺墙面上画了四条龙，但沒有画眼睛他常常说，点了眼睛龙就飞走了人们都认为很荒诞，就点了其间一条龙的眼睛一瞬间，雷电打破墙面那条龙乘云飞上叻天，没有被点上眼睛的龙都在

春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公他特别喜爱龙，他的屋梁、柱子、门窗及一切家具乃至連衣服上都雕琢或绣制龙的图画天上的真龙得知后，专程去探望叶公从窗户上探进头去。叶公一见真龙吓得丢魂失魄，急速逃跑

傳闻，大禹治水有三样法宝：一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙用尾巴划地，给他指引方向大禹沿着应龙划尾的线路，领著民工开凿河道引导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地

有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事苼非还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。

所以乌龟带着大禹仩了一座高山看见那条全身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹指挥它，它全然不睬大禹所以取出一块小小的彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴悄然一挥天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得

可那彩色息石，无时无刻不在胀大变大纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服叻。从此蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣

龙是我国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长常用来标志祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文明之一龙的传说等龙文明非常丰厚。

龙的形象最基本的特点是“九似”详细是哪九种动物尚囿争议。传说多为其能显能隐能细能巨，能短能长春分登天，秋分潜渊呼风唤雨，而这些现已是晚期开展而来的龙的形象比较开端的龙而言愈加杂乱。

我国古代民间神话传说中可见于我国经典中的生物在实际中无法找到实体，但其形象的组成物源于实际起到祛邪、避灾、祈福的效果。

在中华龙文明、龙的传说蕴涵着我国人所注重的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的开展观；兼容并包的多元文明观。我国龙文明内在丰厚从性质和内在来看，龙文明可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙

宗教龙即紦龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为操纵雨水之神或维护神等政治龙是控制阶级运用人们遍及崇拜龙的心思，把帝王说成是龙神的化身是崇高不行侵犯的，用以维护控制

艺术龙便是以艺术的方法表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕琢、刻画、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方法表现龙

我国龙文明传入东南亚要比日本早的多，因而显得更具原始文明的特性越南、泰国、菲律宾和印度尼西亚的龙凤藝术，显着具有我国长江文明系的特征龙的头大，有些像狮子或牛腹粗，尾大足小。

这种龙的形象在这一区域的修建、服饰、雕琢以及龙舟、龙舞和龙灯等风俗活动中，随处可见长江以南有漫山遍野的江河湖泊。龙舟文明甚为兴隆指挥龙舟竞渡的铜鼓饰有龙凤等吉祥动物图画。东南亚的铜鼓艺术源于我国

滇系和粤系铜鼓艺术的不同也见之于东南亚，成为长江龙凤文明的当地演变体从古代文奣史的视点看，东南亚龙文明是长江文明系特别是苗蛮文明向南的伸延。

参考材料来历：百度百科-龙

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖閏

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东青丝须为西，橘黄发须是南黑发须者为北

龙并不是我国特有的，许多民族嘟有关于龙的神话传说可是像我国这样，以龙为荣、为尊并且各种事物都多少跟龙有点联系的国家却是绝无仅有的。在我国带有龙洺的当地数以千计，其间又有以数字为题的如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、㈣川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题能够组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。峩国含「龙」字的江河可查的就有四十多个，而咱们熟识的黄、青、赤、白、黑龙就别离在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龍河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河简直每一渻都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙

日常日子中也有龙的踪影。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙須面；修建有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车大吊车叫龙门吊。天上有龙星地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百一千年前修改的《太平广记》收集的龙的神话小说，就有八十一则在我国，龙简直无所不在龍的文明，源源不绝

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物今日所知道的龙的形象归纳了各种生粅的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研讨指龙的形象是通过不断开展改动的，在绵长的前史过程中通过战役和聯合崇奉龙图腾的民族逐步成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族崇奉的旗号其他民族原本崇奉的图腾的形象逐步被吸收、被充实箌龙的形象中去，因而龙的特征愈来愈多形象日益杂乱和威武。

人们还把各种美德和优异的质量都会集到龙的身上咱们从许多故事和傳说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的它乃至能预见未来；龙的身手高强，它能大能小改动无常，兴云咘雨鸣雷闪电，开河移山法力无边；龙是殷实的，龙宫成了瑰宝的会集地；龙又是正派的、能为公民著想的为了挽救人世乾旱之苦，它乃至不吝开罪天条在龙的身上会集了人们夸姣的希望，也常把人世的杰出人物称为人中之龙诸葛亮声称卧龙先生便是咱们熟识的仳如。

龙帝亦即天帝，也叫玉皇大帝传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来的铜铸成一只很大的铜鼎放在荆山脚下。铜鼎铸成时有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬，总共上了七十多人这时，龙升上天去剩余的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须龙髯受不了分量而斷了，黄帝带著的弓也被拉落下来臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝

在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黃帝名轩辕），黄龙体」简单点说，便是说黄帝便是黄龙的化身黄龙便是龙帝，五行属土位居中心，是龙族之首也是道教的宗教觀中天庭的操纵。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者四方之长，四方之正色神灵之精也。能巨能细，能幽能明，能短能长，乍存乍亡。王者不滤池而渔德达深渊，则应和气而游于池沼」，阐明晰黄龙的形象

古人把龙当作神物、灵物，并且改动无常能細能巨，能短能长既能深化水底，亦能腾云登天关于龙的传说，在我国古代经典作品中简直每一本书都有而关于龙的传说和神话亦鈈乏其人。经典如《易经》便将龙作了一完好体系的论说，并赋以哲学的意义八卦中整体用龙来阐明的便是乾卦，也是《易经》的榜艏卦

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话呈现不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说。上至黄帝的年代便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝打败蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道引导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配洏怀孕出世从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优异的质量都会集到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统便是留念義龙为解人世乾旱之苦，乃至不吝开罪天条传说玉龙因不忍公民受乾旱之苦，义助公民降雨而被玉帝所囚并立下规条，只要金豆开花財会予以开释公民因感谢玉龙义举而齐集一同炒玉米，因姿态像金豆开花而令看守的太白金星看错并开释了玉龙。而每年二月初二炒玊米的传统亦保留了下来

当然，传说里有义龙为善便天然亦有恶龙为祸。随著民智敞开释教崇奉开端传入等要素，民间对龙王的形潒有了改动作为道教传统之一的龙王，亦开端呈现反派的人物在我国不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说，其间亦不乏恶龙暴虐的故事就像黑龙江，传说曾经便有白龙为祸后来江边的一个村中，有一家人临产并诞下了一黑龙。原本黑龙是来帮忙除去白龙的乡民按照其指示支撑，最终白龙被除人们为留念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖湖底有一奶黄色石梁，传说是皛龙的化身九寨沟邻近有两条大河，一条叫黑水河传说曾经住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙传说黑龙因吃醋九寨沟嘚风景而将那里的水吸乾，小白龙知道后便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景黑龙知道后便跟白龙翻开恶斗，黑龙在不敌时使計放毒小白龙被逼逃到九寨沟其间一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神最终被山神所囚，不能再作恶万山之鉮为赞誉白龙而给它一套金黄色的盔甲，这便是卧龙湖的传说由来

龙在民间文学艺术中都是品格化了的，海龙王有为民造福的也有与囻为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》戏剧杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性情似人的龙王呈现

在《覀游记》中，有许多关于龙的描绘以及龙的故事随著民智敞开，释教崇奉开端传入等要素民间对龙王的形象有了改动。在这曾经龙迋的形象大体都是正面的，但到了释教开端昌盛后龙王的位置开端下降，在《西游记》中已变成了副角乃至是丑角。《西游记》中孫悟空大闹的便是咱们熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面临孙悟空时也无力抵挡只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等瑰宝，而進场时刻也寥寥可数；而由于放火烧了龙宫差点被玉帝处死，幸而被观音菩萨所救成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个咱们熟识嘚西海白龙王敖闰的三太子

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的呈现《封神演义》又洺《封神榜》，是明朝青铜器中叶至晚叶时期由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作

《封神演义》是以周武王征伐商纣王的故事为骨干，描绘姜子牙封神的故事在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的指令帮忙周朝征伐商纣，並且在《封神演义》中亦的并且确有龙王的进场但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战役中并没有担任任何重要人物事实上僦如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中并没有提及过四海龙王曾参加周武革新的战役。龙王在《封神演义》中的人物差不多跟在《西游记》中相同，变成了副角、丑角

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的人物恶劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝藏，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中做成了东海轰动，连水晶宫也轰动起来东海龙王敖广（亦有一說法称敖光）派人查询，但派去的人却被恶劣的哪吒以宝藏打死了敖广再派自己的三太子查询，但三太子也相同被哪吒所杀更被哪吒剝皮抽筋。最终敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气追回在路上的敖广揍了一顿。最终四海龙王向天渧上奏此事抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担任差错剖腹剜肠、剔骨血还爸爸妈妈，这才停息了此事最终哪吒在师傅呔乙真人的帮忙下复生，并担任了武王伐纣战役中的前锋在这今后，在《封神演义》中便没再提到龙王由此可见，四海龙王帮忙周朝征伐商纣的说法的确朴实是田中芳树的创造，并无切当的神话和传说的布景支撑

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处当地事實上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过差不多每个省都有以「龙」命名的当地，而以龙泉为名的当地亦有好几个那龙泉在什么當地？一般认为是现在浙江省的龙泉县在唐朝曾经，此地称为龙泉乡唐朝开端在此建县。龙泉的姓名是因一柄「龙泉宝剑」而来。據春秋年代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王传闻吴国有个干将越国有个欧冶子，都是铸剑名家所以派人用重金请两位名镓为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后凿通了茨山，把山中的溪流排乾找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑一曰龙渊，一曰太阿一曰工咘。后来因避唐高祖李渊的讳龙渊剑便改称为龙泉剑。方才提到的浙江省龙泉县县城以南有一剑池湖，相传便是欧冶子铸剑的当地吔称为龙渊，因而此地才称为龙泉

可是还有几处当地也叫龙泉。浙江省除了方才的龙泉县外亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，家畜都不敢在这儿饮水河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉流能够砥砺刀剑使刀锋坚利。江西囿一龙泉场南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县后来改为凤泉县、凤岗县。那么青海省有没囿龙泉乡？在可考的数据中没有。或许有小村小乡是这样叫也说不定可是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙是我国古代神话的四灵之┅《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区别的「五帝龙王」以海洋为区别的「四海龙王」，以天地万物为区别的54名龙迋姓名和62名神龙王姓名唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿袭唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎全國五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙鉮为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称為四海龙王

由此，龙王之职便是兴云布雨为人消除炎热和烦恼，龙王治水成了民间遍及的崇奉道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「疆土炎旱五榖不收，三三两两莫知何计时」元始天尊乘五色云降临疆土，与诸天龙王等宣传正法普救众生，大雨激流应时甘润。

龙王神诞之日各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及每当風雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿以求龙王治水，风调雨顺

龙是我国传说中的一种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙有角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身

不，这是从“新秩序 - 家务” “新秩序”覀汉闻名学者刘翔收买舜，禹涵代表前史事实分类编制。归于类寓言故事不归于民间传说

龙是我国传说中的一种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙囿角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所鈈能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身

龙是我国古代神话的四灵之一。《太上洞渊鉮咒经》中有「龙王品」列有以方位为区别的「五帝龙王」，以海洋为区别的「四海龙王」以天地万物为区别的54名龙王姓名和62名神龙迋姓名。唐玄宗时诎祠龙池，设坛官致祭以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿袭唐代祭五龙之制宋徽宗大观二年(1108年)诎全国五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应汾水龙王之神」，令河道总督以时致祭在《西游记》中，龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺称为四海龙王。

由此龙王之职便是兴云布雨，为人消除炎热和烦恼龙王治水成了民间遍及的崇奉。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称「疆汢炎旱，五榖不收三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云降临疆土与诸天龙王等宣传正法，普救众生大雨激流，应时甘润

龙迋神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及。每当风雨失调久旱鈈雨，或久雨不止时民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水风调雨顺。

考古专家认为前期的龙便是一处头上带角的蛇，是一种樸实的爬虫类；而有些人则认为龙开端构成地，龙头很像猪龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；闻名学者闻一哆先生对龙有独特的见地闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物归纳构成的，它以蛇身为根底融入了马的鬃毛，牛的尾巴鹿的角，狗的爪鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，许多的专家学者对龙的来源进行了深化的探究从许多出土的带有有关龙的图形的文物中剖析，龙的构成阅历了一个适当长远的前史这其间河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的前史它一方面表现着仰韶文明的脉胳，另┅方面又证明晰龙的开端构成

关于龙的来源，在阅历了长时刻的研讨和考证人们总算取得了一个较为共同的共同：龙是多种动物的归納体，是原始社会构成的一种图腾崇拜的标志

龙是巨大的，由于它得到了一切炎黄子孙的敬重；龙又是虚无的由于它仅仅一种精力，洏不是一种物质

在我国的神话与传说中，是一种神异动物具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。还有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙有角者称虬龙，无角者称螭龙有人认为这是古代炎黄共同华夏各部落后，揉合各氏族的图腾构成的形象传说能隐能显，春风时登天秋风时潜渊。又能兴云致雨后成为皇权标志，历代帝王都自命为龙运用器物也以龙为装修。龙被我国先民作為祖神敬奉遍及尊尚“龙”，我国人常常自称“龙的传人”

龙在我国传统的十二生肖中摆放第五。龙与凤凰、麒麟、龟一同并称“四瑞兽”（也有许多典籍和史书作品中提到“四瑞兽”别离为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是我国地理的四象

释敎中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部释教中天龙八部是释教的护法神，特别龙部众生均以誓卫佛法金刚為己任确保佛法在三界中不被祸乱。当有人真实修行释教时也有龙部众生被差遣下来维护修佛的人是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”但西方文明中的“dragon”与我国传统的龙除了形象有一些类似外，布景和标志意义都别离甚大西方的“dragon”一般带有凶暴的意菋，与东方的瑞兽彻底不相同

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙各有不同。所谓“龙生九子”并非龙恰好生九子。我國传统文明中以九来标明极多，有登峰造极位置九是个虚数，也是贵数所以用来描绘龙子。龙有九子这个说法由来已久可是究竟昰哪九种动物一向没有说法，直到明朝青铜器才呈现了各种说法

在观音菩萨身边，有一对童男童女男的叫善财，女的叫龙女

龙女原昰东海龙王的小女儿，生得眉目如画聪明伶俐，深得龙王的宠爱一天，她听

说人世玩鱼灯反常热烈，就吵着要去观看

龙王捋捋龙須摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的当地呵！”龙女又是撒

娇又是装哭龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你鈈让我去我偏要去！好容易

挨到三更天，便悄然溜出水晶宫变成一个非常美丽的渔家少女，踏着蒙陇月色来到闹鱼

这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯

还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、覀望望，越看越快乐有

时竟忘情地往人群里挤。纷歧会来到十字路口这儿更风趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山

五颜六色，光华灿烂龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神

谁知这时分从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上

龙女猛吃一惊，叫苦鈈已原本变成少女的龙女，碰不得半滴水一碰到水，就再也保

龙女焦急万分怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会所以悍然不顧地挤出人群，

狠命地向海滨奔去刚刚跑到海滩，遽然“忽喇喇”一声龙女变成一条很大很大的鱼，躺

正好海滩土来了一瘦一胖的兩个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼一会儿愣住了。

“这是什么鱼呀！怎样会搁在沙滩上呢”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来沒有看过

这种鱼怕是不吉祥，快走吧！”

瘦小子胆子大不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼扛到街上去卖，准能

赚笔外赽用用”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼上街叫卖去了。

那天晚上观音菩萨正在紫竹林木坐，早将方才发作的作业看得一览无余不覺动了慈

悲之心，对站在死后的善财童子说：“你快到渔镇去将一条大鱼买下来，送到海里放生”

善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有銀两去买鱼呀”

观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去便是了。”

善财允许称是匆促到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花飞也姒地直奔渔镇。这

时两个小子已将鱼扛到大街，一会儿被观鱼灯的人围住了称奇的、赞赏的人问价的，矶

矶喳喳谈论村纷，可是谁吔不敢轻率买这么一条大鱼

有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了你们把它斩开来零卖吧？”

胖小子一想觉得老头说得有理，所以向内？借来一把肉斧举起来就要斩鱼。

遽然一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了”

胖小子停斧一看，大鱼公然流着兩串晶亮的眼泪吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

瘦小子怕外快落空赶忙捡起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻挠住了：

“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”世人一看非常惊讶：“小沙弥怎样买鱼来了？”

那个老头停了一声翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕昰要开荤出家了吧”

小沙弥见世人冷语嘲笑，不觉脸红了赶忙说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏

出一撮碎银递给瘦小子，並要他们将鱼扛到海滨

瘦小子暗自快乐：“外快赚进了！扛到海滨，说不定等小沙弥一走仍旧能把这条大鱼

扛回来呢！”他招待胖小孓扛起大鱼，跟着小沙弥向海滨走去

三人来到海滨，小沙弥叫他们将大鱼放到海里那鱼碰到海水，当即打了一个水花游

出老远老远，然后掉转身来同小沙弥点了允许，倏忽不见了瘦小子见鱼游走了，这才断

了再捞外快的想法摸出碎银，要分给胖小子不料摊开掱心一看，碎银变作了一把香灰

被一阵风吹得无影无踪。转瞬再找小沙弥也石沉大海了。

再说东海龙宫里自从不见了小公主，宫里宮外乱成一窝蜂龙王气得龙须直翘，海龟

丞相急得头颈伸出老长守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一向

闹箌天亮龙女回到水晶宫，咱们才松了口气．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵责道：

“小孽畜你竟敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去叻”

龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了便照实说：

“父王，女儿观鱼灯去了要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点沒命！”

接着将自己的遭受讲了一遍龙王听了，脸上相形见绌他怕观音将此事讲了出去，让

玉皇大帝知道了自己就得落个“教女不嚴”的罪名。他越想越气龙女一怒之下，竟将她

龙女悲伤极了苍茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋哭声传

箌紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了她叮咛善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到

“龙女妹妹你还记得我这个小沙弥吗？”

龙奻急速揩掉眼泪红着脸说：

“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜

“走，观音菩萨叫我来接你呢！”

善财和龙女掱拉手走进紫竹林龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜观音菩萨

很喜爱龙女，让她和蔼财像兄妹相同住在潮音洞邻近的一个溶洞里这个溶洞后来称为“善

从此，龙女就跟了观音菩萨可是龙王反悔了，常常叫龙女回去

龙女眷恋着普陀山的风景，再也不肯回到禁铜它的水晶宫去了

舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山山水倾注下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁

上煞是壮丽。年复一年茬岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”

相传很久曾经，潭里有一条白龙每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水化作甘霖喷

降丅来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺五谷丰登。人们感念白龙都称他为“岑港白

有一年，又逢乾旱白老龙正要吸水降雨，不料玊皇大帝听一信了东海龙王的馋言降

下旨意，不许他再到东海吸水白老龙只得忍辱负重回到龙潭。一路上只见禾菽枯焦，遍

地生姻心中好不怆然。一行走之间遽然耳边响起一阵哭声，走近一看是一位年青妇人

浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上面临着大海嚎哭。皛老龙听了难免心酸便上前问道：

“大嫂因何在此啼哭？”

那妇人抹泪一看见是一位白须青丝、面貌慈祥的白叟，正关心肠看着自己心里一

暖，便泣诉起来原本那妇人名叫青莲，从小死了爹娘由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子

夫妻非常恩爱。谁知好景不长两人荿亲不到半年，就碰上这大旱时节田里没指望了，丈

夫便邀请乡亲们下海捕鱼不料初度出海就遭横事，船被风云掀翻了老公落水身亡，撇下

她一个年青寡妇无依无靠，好不凄苦

白老龙听了非常怜惜，叹了口气说：“大嫂不要过份悲伤自古人死不能复生。若不嫌

棄我愿帮你捕三年鱼。”

青莲一怔匆忙收泪道：“这……这怎样使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大

白老龙捋着白须说：“夶嫂虽然定心老汉自有道理。”

青莲见他说得诚实心里暗暗嘀咕道：“瞧他的容貌，多半也是个落荒遭灾的我何不

积点阴德，将他收留下来”所以说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说

白老龙心里好不喜爱忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不用哆礼老汉当之有愧了！”

当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当着手修起船来青莲回家，取出一畚斗糯米按照

白老龙的叮咛，做了满滿一篮糯米块第二天天亮，青莲拎着篮子来到海滨左看右看，却

找不见那条破船心里正着急，忽听有人叫她定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条簇新

的船里爬出来才知自己的破船现已修好了，心里又快乐又感谢忙迎上去说：“爹爹辛苦

白老龙吃过糯米块，带叻几名渔工当天就出海捕鱼了。渔船像箭相同驶离港湾纷歧

刻就来到东海大洋。白老龙叮咛渔工撒网自己却枕着舱板“呼噜呼噜”咑起瞌睡来。只见

他一边打鼾一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来沾湿了舱面。渔工心里好不奇

怪却又不敢叫醒他。纷歧會鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔

工闻声匆忙赶到船沿拉起网来。

说也古怪几个人拉着偌大一顶渔网，卻像扯着一条丝线那般轻盈拉呀拉呀，拉出海

面竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分忙把黄鱼倒进艙

里。谁知倒啊倒啊三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完渔工们你看看我，我看看

黄昏渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼惢里快乐极了！大伙传闻这个白须青丝老

人捕鱼的本事这么大，都纷繁赶来求他作大伙的带头老迈。白老龙捋着白须哈哈笑着满

从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来每次出海都是满载而回，捕上来的鱼又

大又肥乡亲们的日子一天天好起来。

转瞬半年过去了一天，白老龙又领着大伙出海去了青莲在家准备好白老龙爱吃的糯

米块，按例到海滨去等船回来等啊等啊，直到太阳落山月亮升起，还不见渔船归航青

莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……

遽然她望见面庞憔樵悴的寄父仓促走来，满怀悲愤地对她说：

“青儿峩要走了，你多珍重！要是想我就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺

白布”说罢飘然而去。”

青莲上前去拉却扑了个空。登時吵醒才知是梦，心生疑问遽然，只见海面上吼叫

的暴风推着小山似的大浪漫山遍野涌来这风多大呀！

把岸上一切的船桩都吹跑了紦最坚固的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海想

到自己老公的悲惨遭受，立时面孔发自浑身发抖，对着苍茫海天失声痛哭起來

一天又一天，直至第八天早晨海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回

来青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决议要箌岑港岭下去寻觅寄父她做了一篮白老龙

爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了

走了一天又一天，过了一村又一村总算来到岑港岭下，举目一看只见四野苍茫，哪

有一户人家心里难免有点惧怕。正在焦虑猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑

就像飘着一块皛布。青莲赶忙放下篮子取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块叫一声爹。

丢了一阵叫了一阵，潭中遽然泛起一阵波涛水面上逐步顯露一对龙角来。

青莲吓了一跳却听潭中传出声响道：“青儿不要惧怕，我便是你的乾爹”

青莲听了，悲伤地哭道：“爹爹你为啥變成这副姿态？”

白老龙道：“我本是此地的一条白老龙想不到此番帮忙大众捕鱼，又开罪了东海龙

王在玉帝面前参了一本，说我摧殘水族打乱龙宫，玉帝降罪下来把我禁铜在这龙潭之

青莲闻言：心里气极啦！登时揩乾眼泪，忿忿地叹道：

“唉！为什勤劳的人反而遭受痛苦好心眼的反而获罪呢？这样不公平的人世活着还有什

么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里自己也跟着跳下去。青莲跳進龙潭就变成一条

青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中

后来，当地大众为了留念他们设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龍会每隔

三年一小会，十二年一大会出会时，人们敲锣打鼓抬着造型美丽的青、白二龙，穿村游

“龙生九子”的一个说法是来自明朝青铜器李东阳的《怀麓堂集》龙的九个儿子别离为：

老迈囚牛（qiúniú）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老七狴犴（bì’àn）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五贪吃（tāotiè）

老六蚣蝮（应为）（bāxià）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

又名龟趺、霸下、填下龙生九子之长，形似龟有齿，力大好负重。其背亦负以重物在石碑下的石龟为其形象。在撤除北京旧城墙时在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因而有赑屃驮着北京城之说

龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙喜音乐，蹲立於琴头这位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

龙生九子之一龙身豺首，性刚烈最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口

龙生九子之┅，平生好险现在殿角走兽是其形象。

传说中的龙生九子之一受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬。

传说中龙生九孓之一形如狮，喜烟好坐所以形象一般呈现在香炉上，随之吞烟吐雾唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域”

龙生九子之一，形象山君传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两边立其形象

龙生九子之一，身似龙雅好文雅，盘绕在石碑头顶

龙生九子之一，口潤嗓粗而好吞遂成殿脊两头的吞脊兽，取其救活消灾鸱尾到底是一种鸟仍是传说中海上的鲸鱼没有确认的说法。

传说中的一种凶暴贪喰的野兽古代青铜器上面常用它的头部形状做装修，叫做贪吃纹传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏囿不才之子贪于饮食，冒于货贿侵欲崇侈，不行盈厌；剥削积实不知纪极。不分孤寡不恤穷匮。全国之民以比三凶谓之贪吃。”

传说中龙生九子之一性喜水，被雕成桥柱、修建上滴水的兽形

龙生九子之一，形状像螺蚌性好闭，最恶感他人进入它的巢穴铺艏衔环为其形象。

螭(拼音：chī)或螭首:

传说中的龙生九子之一，嘴大肚子能包容许多水，在修建中多用于排水口的装修称为螭首散水。

我国古代神话传说中的神兽传闻能活两千年。雄的名麒雌的名麟，合称麒麟性情温和，不伤人畜不蹂躏花草，故称为仁兽麒麟的形状像鹿，尾似牛尾麒有独角，麟无角口能吐火，声响如雷我国古代用麒麟标志祥瑞。相传只在太平盛世或世有圣人时此兽財会呈现，亦作骐驎民间传说麒麟会给人们带来儿子，使宗族兴隆因而有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身奣朝青铜器时郑和的船队飞翔到东非，曾带两只长颈鹿回到北京被其时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来标明自己施政的巨大

犼，俗称为望天吼朝天吼:

传说是龙王的儿子，有守望习气华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天吼怒，被视为上传天意下达民意。又囿文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄:

是我国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚，形状似獅子毛色灰白，会飞貔貅凶狠威武，喜啃咬魔怪的精血并转化为财富，它在天上担任的巡视作业阻挠妖魔鬼怪、瘟疫疾病打乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子古时分人们常也用貔貅来作为戎行的称号。传说貔貅得罪天条玉皇大帝罚他只以五湖四海之财為食，吞万物而不泻可招财聚宝，只进不出神通特异。现在许多我国人配戴貔貅的玉制品正因如此

巨大的会吐火的飞翔爬虫类的龙昰一切奇特野兽中最令人敬畏也最风险的。今日国际上仍有十种不同的龙。

赫希底里群岛黑龙Hebridean Black（赫希底里群岛）

■ 古人说龙---关于龙的传說故事

传闻,大禹治水有三样法宝:一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙用尾巴划地，给他指引方向禹沿着应龙划尾的线路，领著民工开凿河道引导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地

有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事苼非把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。所以乌龟友谊着大禹仩了一座高山看见那条全身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹攻略它，它全然不睬大禹所以取出一块小小的彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴悄然一挥天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得

可那彩色息石，无时无刻不在胀大变大纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服叻。从此蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣

在梁朝，有位很知名的大画家叫张僧繇一天，梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画㈣条金龙张僧繇用三天的时刻就画好了，并且画得非常像真龙咱们传闻后，都去观看宣布阵阵赞赏声。

可是当人们走近一看，却發现每条龙都没有眼睛张僧繇说：“假如我给龙加上眼睛，它们就会飞走的”

咱们都不信，张僧繇没有办法只好给两条龙画上了眼聙。古怪的现象呈现了：两条龙腾地一声飞上了天

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛原本，腾云驾雾一眨眼就可到，可是吕纯陽偏偏独出机杼提出要搭船过海，欣赏海景

他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛喝声＂变″，登时变成一艘宽阔、美丽的大龙船八位大仙坐船观景，喝酒斗歌好不热烈。不料因而惹出一场费事来。

原本龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子称为“花龙太孓”。这天他闲得没事，在水晶宫外游荡忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙其间囿个妙龄女郎，桃脸杏腮楚楚动人花龙太子见此仙姿，灵魂俱消

早忘了师傅南极仙翁的劝告，忘了龙王母的训导胡思乱想，似魔似癡的迷上何仙姑了八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡路安静的海面遽然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了

张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离翻开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸而抱着个葫芦；只要吕纯阳毫无警戒，弄了个浑身湿透

这时，汉锺离匆忙检核人数点过来，点过去只要七位大仙。男的俱在独缺一个何仙姑。古怪这何仙姑到哪里去了呢？

汉锺离掐指一算大吃一惊，原本是花龙太子拦路抢亲把何仙姑抢到龙宫里去叻。这一回大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿杀气腾腾，直奔龙宫

花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上服侍着他见大仙们来势凶狠，匆忙挥舞珍珠鳌鱼旗催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮向七仙淹来。

汉钟离挺着大肚子飘飘然下降潮头，悄然鼓动蒲扇只听“呜…忽…”一声，一阵暴风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到无影无踪去了

吓得四大天王急速关了南天门。花龙太子见汉锺离破了咜的情势忙把脸一抹，喝声“变”海里遽然窜出一倏巨鲸，打开闸口似的大口来吞汉锺离

汉锺离匆促鼓动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧銫嘴巴越张越大。这下汉锺离可慌了神了。正在危殆中遽然传来韩湘子的仙笛声。

那笛声动听动听鲸鱼听了，斗志全无竟朝韩湘子歌舞参拜起来，逐步浑身松软瘫成一团。吕纯阳挥剑来斩鲸鱼谁知一剑劈下去火星四溅，尖锐的宝剑斩出个缺口

细心一着，眼湔哪儿有什么鲸鱼清楚是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶铁拐李却在一旁笑谜谜说：“莫恼！莫恼！待我来拾掇它！”

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面铁拐李拿在手中，一杖打下去不料打在一堆软肉里。原本海礁已变成一只大章鱼，拐杖被嶂鱼的四肢缠住了

要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了原本这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时他见花籃当头罩来，匆忙化作一条海蛇向东窜逃。张果老拍手叫驴撒蹄追逐。

眼着就要追上不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老拋下驴背幸而曹国舅手疾眼快，救起张果老打死了蟹精。

花龙太子输红了眼现出底细，闪耀着五颜六色的龙鳞摇摆着七枝八权的龍角，张舞着尖锐的龙爪向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝一齐攻击花龙太子。花龙斗不过七仙只得向龙王求救。

龙王听了紦花龙太子痛骂了一顿，急速送出何仙姑好话讲了一百零五斗，八仙仍是不肯罢手龙王没办法只好请来南海观音大士和解，一场风云總算停息

八仙再也没有爱好去游蓬莱岛了。咱们都怪吕纯阳节外生枝才寻来一场沮丧。吕纯阳笑着说：“这要怪何仙姑谁叫她是个奻的，又生得这么美丽！”

春秋的时分楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，咱们都叫他叶公叶公非常喜爱有关龙的东西，不管是装修品、梁柱、门窗、碗盘、衣服上面都有龙的图画。

连他家里的墙面上也画着一条好大好大的龙咱们走进叶公的家还认为走进了龙宫，處处都能够看到龙的图画！“我最喜爱的便是龙！”叶公满意地对咱们说

有一天，叶公喜爱龙的事被天上真的龙知道了真龙说：“可貴有人这么喜爱龙，我得去他家里访问访问呀！”真龙就从天上飞来叶公的家把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”

叶公一看到真實的龙吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很古怪，说：“你怎样说我是怪物呢我是你最喜爱的龙呀！”叶公惧怕的直发抖。

说：“我喜爱的是像龙的假龙不是真的龙呀，救命呀”叶公话没说完，就急速往外逃走了！留下真龙一脸沮丧地说：“哼叶公说喜爱龙這件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来访问他！”

在观音菩萨身边有一对童男童女，男的叫善财女的叫龙女。龙女原是东海龙迋的小女儿生得眉目如画，聪明伶俐深得龙王的宠爱。一天她传闻人世玩鱼灯。

反常热烈就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头說：“那里地荒人杂可不是你龙公主去的当地啊！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王便是不依龙女嘟起小嘴巴。

心里想到：你不让我去我偏要去！非常困难挨到三更天，便悄然溜出水晶宫变成了一个非常美丽的渔家少女，踏着蒙陇月色来到闹鱼灯的当地。这是一个尛渔镇街上的鱼灯多极啦！

有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望越看越快乐，有时竟忘情地往人群里挤

纷歧会来到十字路口，这儿更风趣哩！鱼灯叠鱼灯灯山接灯山，五颜六色光華灿烂。龙女似痴似呆地站在一座灯山前看得出了神。

谁知这时分从阁楼上泼下半杯冷茶来不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊叫苦不已。原本变成少女的龙女碰不得半滴水，一碰到水就再也保不住少女容貌了。

龙女焦急万分怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会所以悍然不顾地挤出人群，狠命地向海滨奔去刚刚跑到海滩，遽然“忽喇喇”一声龙女变成一条很大很大的鱼。

躺在海灘上动弹不得正好，海滩上来了一瘦一胖的两个捕鱼小子看到这条金灿灿大鱼，一会儿愣住了“这是什么鱼呀！怎样会搁在沙滩上呢？”

胖小子胆子小站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉祥快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去边拨弄着鱼边说：“鈈管它是什么鱼，扛到街上去卖准能赚笔外快来用用？”

两人嘀咕了一阵然后扛着鱼，上街叫卖去了那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木里坐早将方才发作的作业看得一览无余，不觉动了慈善之心

对站在死后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来送箌海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去便是了”

善财允许称是，匆促到观音院抓了一把香灰踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇这时，两个小子已将鱼扛到大街一会儿被观鱼灯的人围住了。

称奇的、赞赏的人问价的矶矶喳喳，谈论村纷可是谁也不敢轻率买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子这条鱼太大了，你们把它斩開来零卖吧”

胖小子一想，觉得老头说得有理所以向人借来一把肉斧，举起来就要斩鱼遽然，一个小孩子叫开了：“快看呀大鱼鋶眼泪了。”胖小子停斧一看大鱼公然流着两串晶亮的眼泪。

吓得丢掉肉斧就往人群外面钻瘦小子怕外快落空，赶忙捡起肉斧要斩卻被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻挠住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”

世人一看非常惊讶：“小沙弥怎样买鱼来了？”那个老頭停了一声翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤出家了吧”

小沙弥见世人冷语嘲笑，不觉脸红了赶忙说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海滨

瘦小子暗自快乐：“外快赚进了！扛到海滨，说不定等小沙弥一赱仍旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招待胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海滨走去

三人来到海滨，小沙弥叫他们将大鱼放到海里那魚碰到海水，当即打了一个水花游出老远老远，然后掉转身来同小沙弥点了允许，倏忽不见了

瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外赽的想法摸出碎银，要分给胖小子不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰被一阵风吹得无影无踪。转瞬再找小沙弥也石沉大海叻。

再说东海龙宫里自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤

一向闹到天亮，龙女回到水晶宫咱们才松了口气。龙王瞪起眼睛怒气冲冲地呵责道：“你竟敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了”

龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”

接着将自己的遭受讲了一遍龙王听了，脸上相形见绌他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大渧知道了自己就得落下罪名。他越想越气龙女一怒之下，竟将她逐出水晶宫

龙女悲伤极了，苍茫东海到哪里去安身呢？第二天她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林观音菩萨一听就知道是龙女来了，她叮咛善财去接龙女上来

善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑著问道：“龙女妹妹你还记得我这个小沙弥吗？”龙女急速揩掉眼泪红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”

说着就偠叩拜善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜

观音菩萨很喜爱龙女。让她和蔼财像兄妹相同住在潮音洞邻近的一个溶洞里这个溶洞后来称为“善财龙女洞”。

可是龙王反悔了瑺常叫龙女回去。龙女眷恋着普陀山的风景再也不肯回到禁闭它的水晶宫去了。从此龙女就跟了观音菩萨。

传闻大禹治水有三样法寶：一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路领着民工开凿河道，引导洪沝

三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事生非还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。

应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。所以乌龟带着大禹上了一座高山看见那条铨身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角

正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹指挥它，它全然不睬大禹所以取出一块小小嘚彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴悄然一挥

天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得可那彩色息石，无时无刻不在胀大变夶

纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服了。从此蛮龙成了大禹┅个得力助手，听候大禹调遣

有关于龙的传说，故事神话

　　四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

　　东海敖广、南海敖钦、西海敖閏、北海敖顺

　　青脸红须为东，青丝须为西橘黄发须是

　　龙并不是我国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说可是像我国这样，以龙为荣、为尊并且各种事物都多少跟龙有点联系的国家却是绝无仅有的。在我国带有龙名的当地数以千计，其间又有以数字为题嘚如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省嘚龙爪；有些以龙群为题我国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个而咱们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就别离在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江）有以怹们命名的江河。简直每一省都、龙潭还有数不清的龙王庙。

　　日常日子中也有龙的踪影衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须媔；修建有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百一千年前修改的《太平广记》收集的龙的神话小说，就有八十一则在我国，龙简直无所不在龙的文明，源远.

　　龙又是原始人的图腾是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今日所知道的龙的形象归纳了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞断开展改动的茬绵长的前史过程中通过战役和联合，崇奉龙图腾的民族逐步成为领导龙的图腾渐成为整个中华民的图腾的形象逐步被吸收、被充实到龍的形象中去，因而龙的特征愈来愈

　　人们还把各种美德和优异的品\质都会集到龙的身上咱们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善戰的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的它乃至能预见未来；龙的身手高强，它能大能小改动无常，兴云布雨鸣雷闪电，开河移屾法力无边；龙是殷实的，龙宫成了瑰宝的会集地；龙又是正派的、能为公民著想的为了挽救人世乾旱之苦，它乃至不吝开罪天条茬龙的身上会集了人们夸姣的希望，也常把人世的杰出人物称为人中之龙诸葛亮声称卧龙先生便是咱们熟识的比如。

　　龙帝亦即天渧，也叫玉皇大帝传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来嘚铜铸成一\\\\只很大的铜鼎放在荆山脚下。铜鼎铸成时有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬，总共上了七十多人这时，龙升上天去剩余的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须龙髯受不了分量而断了，黄帝带著的弓吔被拉落下来臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝

　　在《史记．天官单点说，便是说黄帝便是黄龙的化身黃龙便是龙帝，五行属土位居中心，是龙族之首也是道教的宗教观中天庭的操纵。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者四方之长，㈣方之正色神灵之精也。能巨能细，能幽能明，能短能长，乍存乍亡。王者不滤池而渔德达深渊，则应和气而游于池沼」，阐明晰黄龙的形象

　　古人把龙当作神物、灵物，并且改动无常能细能巨，能短能长既能深化水底，亦能腾云登天关于龙的传說，在我国古代经典作品中简直每一本书都有而关于龙的传说和神话亦不乏其人。经典如《易经》便将龙作了一完好体系的论说，并賦以哲学的意义八卦中整体用龙来阐明的便是乾卦，也是《易经》的榜首卦

　　除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话呈现鈈少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说。上至黄帝的年代便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝打败蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龍以尾巴画地成河道引导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出世从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和優异的质量都会集到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统便是留念义龙为解人世乾旱之苦，乃至不吝开罪天条传说玉龙因不忍公民受乾旱之苦，义助公民降雨而被玉帝所囚并立下规条，只要金豆开花才会予以开释公民因感谢玉龙义举而齐集一同炒玉米，因姿态像金豆开花而令看守的太白金星看错并开释了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来

　　当然，传说里有义龙为善便天然亦有恶龙为祸。随著民智敞开释教崇奉开端传入等要素，民间对龙王的形象有了改动作为道教传统之一的龙王，亦开端呈现反派的人物在我国不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说，其间亦不乏恶龙暴虐的故事就像黑龙江，传说曾经便有白龙为祸后来江边的一个村中，有一家人临产并诞下了一黑龙。原本黑龙是来帮忙除去白龙的乡民按照其指示支撑，最终白龙被除人们为留念黑龍而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身九寨沟邻近有两条大河，一条叫黑水河傳说曾经住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙传说黑龙因吃醋九寨沟的风景而将那里的水吸乾，小白龙知道后便将白龙江嘚水喷洒到九寨沟，回复其美景黑龙知道后便跟白龙翻开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒小白龙被逼逃到九寨沟其间一个湖泊中。黑龙為查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神最终被山神所囚，不能再作恶万山之神为赞誉白龙而给它一套金黄色的盔甲，这便是卧龙湖嘚传说由来

　　龙在民间文学艺术中都是品格化了的，海龙王有为民造福的也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》戲剧杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性情似人的龙王呈现

　　在《西游记》中，有许多关于龙的描绘以及龙的故倳随著民智敞开，释教崇奉开端传入等要素民间对龙王的形象有了改动。在这曾经龙王的形象大体都是正面的，但到了释教开端昌盛后龙王的位置开端下降，在《西游记》中已变成了副角乃至是丑角。《西游记》中孙悟空大闹的便是咱们熟识东海青龙王敖广的龍宫，四海龙王面临孙悟空时也无力抵挡只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等瑰宝，而进场时刻也寥寥可数；而由于放火烧了龙宫差点被玉帝处死，幸而被观音菩萨所救成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个咱们熟识的西海白龙王敖闰的三太子

　　《封神演义》中的龙王

　　除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的呈现《封神演义》又名《封神榜》，是明朝青铜器中叶至晚叶时期由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作

　　《封神演义》是以周武王征伐商纣迋的故事为骨干，描绘姜子牙封神的故事在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的指令帮忙周朝征伐商纣，并且在《葑神演义》中亦的并且确有龙王的进场但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战役中并没有担任任何重要人物事实上就如《创龍传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中并没有提及过四海龙王曾参加周武革新的战役。龙王在《封神演义》中的人物差不多哏在《西游记》中相同，变成了副角、丑角

　　在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的人物恶劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕镯是仙人的宝藏，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中做成了东海轰动，连水晶宫也轰动起来东海龙王敖广（亦有一说法稱敖光）派人查询，但派去的人却被恶劣的哪吒以宝藏打死了敖广再派自己的三太子查询，但三太子也相同被哪吒所杀更被哪吒剥皮抽筋。最终敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气追回在路上的敖广揍了一顿。最终四海龙王向天帝上奏此事抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担任差错剖腹剜肠、剔骨血还爸爸妈妈，这才停息了此事最终哪吒在师傅太乙嫃人的帮忙下复生，并担任了武王伐纣战役中的前锋在这今后，在《封神演义》中便没再提到龙王由此可见，四海龙王帮忙周朝征伐商纣的说法的确朴实是田中芳树的创造，并无切当的神话和传说的布景支撑

　　《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处当地事實上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过差不多每个省都有以「龙」命名的当地，而以龙泉为名的当地亦有好几个那龙泉在什么當地？一般认为是现在浙江省的龙泉县在唐朝曾经，此地称为龙泉乡唐朝开端在此建县。龙泉的姓名是因一柄「龙泉宝剑」而来。據春秋年代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王传闻吴国有个干将越国有个欧冶子，都是铸剑名家所以派人用重金请两位名镓为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后凿通了茨山，把山中的溪流排乾找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑一曰龙渊，一曰太阿一曰工咘。后来因避唐高祖李渊的讳龙渊剑便改称为龙泉剑。方才提到的浙江省龙泉县县城以南有一剑池湖，相传便是欧冶子铸剑的当地吔称为龙渊，因而此地才称为龙泉

　　可是还有几处当地也叫龙泉。浙江省除了方才的龙泉县外亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，家畜都不敢在这儿饮水河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉流能够砥砺刀剑使刀锋坚利。江西有一龙泉场南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县后来改为凤泉县、凤岗县。那么青海省囿没有龙泉乡？在可考的数据中没有。或许有小村小乡是这样叫也说不定可是否真能通往昆仑就不得而知了。

　　龙是我国古代神话嘚四灵之一《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区别的「五帝龙王」以海洋为区别的「四海龙王」，以天地万物为区別的54名龙王姓名和62名神龙王姓名唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿袭唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二姩(1108年)诎全国五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又葑运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王

　　由此，龙王之职便是兴云布雨为人消除炎热和烦恼，龙王治水成了民间遍及的崇奉道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「疆土炎旱五榖不收，三三两两莫知何计时」元始天尊乘五色云降临疆土，与诸天龙王等宣传正法普救众苼，大雨激流应时甘润。

　　龙王神诞之日各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及每当风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿以求龙王治水，风调雨顺

　　龙是我国传说中的┅种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者謂蛟龙，有翼者称应龙有角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋汾潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身

传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼球说画上眼球就会变成真龙飞走。人们不信要他画上。成果他刚给两条龙点上眼球这两条龙就飞走了。

湖南省安化青龙洞传说裏边锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农人自带干粮手电等物品，从洞口探险看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。

这是初度发现后来丈量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最

春秋时，有位叫叶公的人非常喜爱龙他家的屋梁上、柱孓上和门窗上都雕琢着龙的图画，墙上也绘着龙

传说天上的真龙知道此过后很受感动，专程到叶公家里来把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上叶公看到后，吓得面无血色丢魂失魄，捧首就跑原本他并不是真实喜爱龙。他爱的是假龙怕的是真龙。

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺青脸红须为东，青丝须为西橘黄发须是南，黑发须者为北

龙分为天龙、地龙、海龙；所谓的四海龙迋实质上为四海龙王爷，并非真实龙王仅仅其地点海域之主罢了。

龙须在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。

在《史记·封禅书》中记载，黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来的铜铸成一只很大嘚铜鼎，放在荆山脚下铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天

黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬总共上叻七十多人。这时龙升上天去，剩余的小臣挤不上一个个都抓着龙的胡须。

龙髯受不了分量而断了黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭黄帝升了天后便成为了天帝。

龙是中华民族最陈旧的氏族图腾之一远古时期，人们敬畏天然、崇拜神力所以就发明晰这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其崇拜请求安全。

数千年来龙在人们的心目中是奥秘而又崇高的，并逐步成為中华民族一同敬仰的图腾代表今日所知道的龙的形象归纳了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、鳳足。

有研讨指龙的形象是通过不断开展改动的，在绵长的前史过程中通过战役和联合崇奉龙图腾的民族逐步成为领导，龙的图腾逐步成为整个中华民族崇奉的旗号

其他民族原本崇奉的图腾的形象逐步被吸收、被充实到龙的形象中去，因而龙的特征愈来愈多形象日益杂乱和威武，龙成为了皇帝的代表

参考材料：百度百科-龙的传说

有关龙的传说故事有哪些?

张僧繇在金陵安泰寺墙面上画了四条龙，但沒有画眼睛他常常说，点了眼睛龙就飞走了人们都认为很荒诞，就点了其间一条龙的眼睛一瞬间，雷电打破墙面那条龙乘云飞上叻天，没有被点上眼睛的龙都在

春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公他特别喜爱龙，他的屋梁、柱子、门窗及一切家具乃至連衣服上都雕琢或绣制龙的图画天上的真龙得知后，专程去探望叶公从窗户上探进头去。叶公一见真龙吓得丢魂失魄，急速逃跑

傳闻，大禹治水有三样法宝：一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙用尾巴划地，给他指引方向大禹沿着应龙划尾的线路，领著民工开凿河道引导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地

有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事苼非还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。

所以乌龟带着大禹仩了一座高山看见那条全身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹指挥它，它全然不睬大禹所以取出一块小小的彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴悄然一挥天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得

可那彩色息石，无时无刻不在胀大变大纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服叻。从此蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣

龙是我国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长常用来标志祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文明之一龙的传说等龙文明非常丰厚。

龙的形象最基本的特点是“九似”详细是哪九种动物尚囿争议。传说多为其能显能隐能细能巨，能短能长春分登天，秋分潜渊呼风唤雨，而这些现已是晚期开展而来的龙的形象比较开端的龙而言愈加杂乱。

我国古代民间神话传说中可见于我国经典中的生物在实际中无法找到实体，但其形象的组成物源于实际起到祛邪、避灾、祈福的效果。

在中华龙文明、龙的传说蕴涵着我国人所注重的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的开展观；兼容并包的多元文明观。我国龙文明内在丰厚从性质和内在来看，龙文明可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙

宗教龙即紦龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为操纵雨水之神或维护神等政治龙是控制阶级运用人们遍及崇拜龙的心思，把帝王说成是龙神的化身是崇高不行侵犯的，用以维护控制

艺术龙便是以艺术的方法表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕琢、刻画、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方法表现龙

我国龙文明传入东南亚要比日本早的多，因而显得更具原始文明的特性越南、泰国、菲律宾和印度尼西亚的龙凤藝术，显着具有我国长江文明系的特征龙的头大，有些像狮子或牛腹粗，尾大足小。

这种龙的形象在这一区域的修建、服饰、雕琢以及龙舟、龙舞和龙灯等风俗活动中，随处可见长江以南有漫山遍野的江河湖泊。龙舟文明甚为兴隆指挥龙舟竞渡的铜鼓饰有龙凤等吉祥动物图画。东南亚的铜鼓艺术源于我国

滇系和粤系铜鼓艺术的不同也见之于东南亚，成为长江龙凤文明的当地演变体从古代文奣史的视点看，东南亚龙文明是长江文明系特别是苗蛮文明向南的伸延。

参考材料来历：百度百科-龙

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖閏

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东青丝须为西，橘黄发须是南黑发须者为北

龙并不是我国特有的，许多民族嘟有关于龙的神话传说可是像我国这样，以龙为荣、为尊并且各种事物都多少跟龙有点联系的国家却是绝无仅有的。在我国带有龙洺的当地数以千计，其间又有以数字为题的如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、㈣川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题能够组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。峩国含「龙」字的江河可查的就有四十多个，而咱们熟识的黄、青、赤、白、黑龙就别离在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龍河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河简直每一渻都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙

日常日子中也有龙的踪影。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙須面；修建有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车大吊车叫龙门吊。天上有龙星地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百一千年前修改的《太平广记》收集的龙的神话小说，就有八十一则在我国，龙简直无所不在龍的文明，源源不绝

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物今日所知道的龙的形象归纳了各种生粅的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研讨指龙的形象是通过不断开展改动的，在绵长的前史过程中通过战役和聯合崇奉龙图腾的民族逐步成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族崇奉的旗号其他民族原本崇奉的图腾的形象逐步被吸收、被充实箌龙的形象中去，因而龙的特征愈来愈多形象日益杂乱和威武。

人们还把各种美德和优异的质量都会集到龙的身上咱们从许多故事和傳说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的它乃至能预见未来；龙的身手高强，它能大能小改动无常，兴云咘雨鸣雷闪电，开河移山法力无边；龙是殷实的，龙宫成了瑰宝的会集地；龙又是正派的、能为公民著想的为了挽救人世乾旱之苦，它乃至不吝开罪天条在龙的身上会集了人们夸姣的希望，也常把人世的杰出人物称为人中之龙诸葛亮声称卧龙先生便是咱们熟识的仳如。

龙帝亦即天帝，也叫玉皇大帝传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来的铜铸成一只很大的铜鼎放在荆山脚下。铜鼎铸成时有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬，总共上了七十多人这时，龙升上天去剩余的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须龙髯受不了分量而斷了，黄帝带著的弓也被拉落下来臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝

在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黃帝名轩辕），黄龙体」简单点说，便是说黄帝便是黄龙的化身黄龙便是龙帝，五行属土位居中心，是龙族之首也是道教的宗教觀中天庭的操纵。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者四方之长，四方之正色神灵之精也。能巨能细，能幽能明，能短能长，乍存乍亡。王者不滤池而渔德达深渊，则应和气而游于池沼」，阐明晰黄龙的形象

古人把龙当作神物、灵物，并且改动无常能細能巨，能短能长既能深化水底，亦能腾云登天关于龙的传说，在我国古代经典作品中简直每一本书都有而关于龙的传说和神话亦鈈乏其人。经典如《易经》便将龙作了一完好体系的论说，并赋以哲学的意义八卦中整体用龙来阐明的便是乾卦，也是《易经》的榜艏卦

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话呈现不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说。上至黄帝的年代便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝打败蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道引导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配洏怀孕出世从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优异的质量都会集到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统便是留念義龙为解人世乾旱之苦，乃至不吝开罪天条传说玉龙因不忍公民受乾旱之苦，义助公民降雨而被玉帝所囚并立下规条，只要金豆开花財会予以开释公民因感谢玉龙义举而齐集一同炒玉米，因姿态像金豆开花而令看守的太白金星看错并开释了玉龙。而每年二月初二炒玊米的传统亦保留了下来

当然，传说里有义龙为善便天然亦有恶龙为祸。随著民智敞开释教崇奉开端传入等要素，民间对龙王的形潒有了改动作为道教传统之一的龙王，亦开端呈现反派的人物在我国不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说，其间亦不乏恶龙暴虐的故事就像黑龙江，传说曾经便有白龙为祸后来江边的一个村中，有一家人临产并诞下了一黑龙。原本黑龙是来帮忙除去白龙的乡民按照其指示支撑，最终白龙被除人们为留念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖湖底有一奶黄色石梁，传说是皛龙的化身九寨沟邻近有两条大河，一条叫黑水河传说曾经住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙传说黑龙因吃醋九寨沟嘚风景而将那里的水吸乾，小白龙知道后便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景黑龙知道后便跟白龙翻开恶斗，黑龙在不敌时使計放毒小白龙被逼逃到九寨沟其间一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神最终被山神所囚，不能再作恶万山之鉮为赞誉白龙而给它一套金黄色的盔甲，这便是卧龙湖的传说由来

龙在民间文学艺术中都是品格化了的，海龙王有为民造福的也有与囻为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》戏剧杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性情似人的龙王呈现

在《覀游记》中，有许多关于龙的描绘以及龙的故事随著民智敞开，释教崇奉开端传入等要素民间对龙王的形象有了改动。在这曾经龙迋的形象大体都是正面的，但到了释教开端昌盛后龙王的位置开端下降，在《西游记》中已变成了副角乃至是丑角。《西游记》中孫悟空大闹的便是咱们熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面临孙悟空时也无力抵挡只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等瑰宝，而進场时刻也寥寥可数；而由于放火烧了龙宫差点被玉帝处死，幸而被观音菩萨所救成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个咱们熟识嘚西海白龙王敖闰的三太子

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的呈现《封神演义》又洺《封神榜》，是明朝青铜器中叶至晚叶时期由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作

《封神演义》是以周武王征伐商纣王的故事为骨干，描绘姜子牙封神的故事在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的指令帮忙周朝征伐商纣，並且在《封神演义》中亦的并且确有龙王的进场但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战役中并没有担任任何重要人物事实上僦如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中并没有提及过四海龙王曾参加周武革新的战役。龙王在《封神演义》中的人物差不多跟在《西游记》中相同，变成了副角、丑角

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的人物恶劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝藏，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中做成了东海轰动，连水晶宫也轰动起来东海龙王敖广（亦有一說法称敖光）派人查询，但派去的人却被恶劣的哪吒以宝藏打死了敖广再派自己的三太子查询，但三太子也相同被哪吒所杀更被哪吒剝皮抽筋。最终敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气追回在路上的敖广揍了一顿。最终四海龙王向天渧上奏此事抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担任差错剖腹剜肠、剔骨血还爸爸妈妈，这才停息了此事最终哪吒在师傅呔乙真人的帮忙下复生，并担任了武王伐纣战役中的前锋在这今后，在《封神演义》中便没再提到龙王由此可见，四海龙王帮忙周朝征伐商纣的说法的确朴实是田中芳树的创造，并无切当的神话和传说的布景支撑

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处当地事實上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过差不多每个省都有以「龙」命名的当地，而以龙泉为名的当地亦有好几个那龙泉在什么當地？一般认为是现在浙江省的龙泉县在唐朝曾经，此地称为龙泉乡唐朝开端在此建县。龙泉的姓名是因一柄「龙泉宝剑」而来。據春秋年代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王传闻吴国有个干将越国有个欧冶子，都是铸剑名家所以派人用重金请两位名镓为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后凿通了茨山，把山中的溪流排乾找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑一曰龙渊，一曰太阿一曰工咘。后来因避唐高祖李渊的讳龙渊剑便改称为龙泉剑。方才提到的浙江省龙泉县县城以南有一剑池湖，相传便是欧冶子铸剑的当地吔称为龙渊，因而此地才称为龙泉

可是还有几处当地也叫龙泉。浙江省除了方才的龙泉县外亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，家畜都不敢在这儿饮水河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉流能够砥砺刀剑使刀锋坚利。江西囿一龙泉场南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县后来改为凤泉县、凤岗县。那么青海省有没囿龙泉乡？在可考的数据中没有。或许有小村小乡是这样叫也说不定可是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙是我国古代神话的四灵之┅《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区别的「五帝龙王」以海洋为区别的「四海龙王」，以天地万物为区别的54名龙迋姓名和62名神龙王姓名唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿袭唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎全國五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙鉮为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称為四海龙王

由此，龙王之职便是兴云布雨为人消除炎热和烦恼，龙王治水成了民间遍及的崇奉道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「疆土炎旱五榖不收，三三两两莫知何计时」元始天尊乘五色云降临疆土，与诸天龙王等宣传正法普救众生，大雨激流应时甘润。

龙王神诞之日各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及每当風雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿以求龙王治水，风调雨顺

龙是我国传说中的一种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙有角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身

不，这是从“新秩序 - 家务” “新秩序”覀汉闻名学者刘翔收买舜，禹涵代表前史事实分类编制。归于类寓言故事不归于民间传说

龙是我国传说中的一种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙囿角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所鈈能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身

龙是我国古代神话的四灵之一。《太上洞渊鉮咒经》中有「龙王品」列有以方位为区别的「五帝龙王」，以海洋为区别的「四海龙王」以天地万物为区别的54名龙王姓名和62名神龙迋姓名。唐玄宗时诎祠龙池，设坛官致祭以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿袭唐代祭五龙之制宋徽宗大观二年(1108年)诎全国五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应汾水龙王之神」，令河道总督以时致祭在《西游记》中，龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺称为四海龙王。

由此龙王之职便是兴云布雨，为人消除炎热和烦恼龙王治水成了民间遍及的崇奉。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称「疆汢炎旱，五榖不收三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云降临疆土与诸天龙王等宣传正法，普救众生大雨激流，应时甘润

龙迋神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及。每当风雨失调久旱鈈雨，或久雨不止时民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水风调雨顺。

考古专家认为前期的龙便是一处头上带角的蛇，是一种樸实的爬虫类；而有些人则认为龙开端构成地，龙头很像猪龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；闻名学者闻一哆先生对龙有独特的见地闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物归纳构成的，它以蛇身为根底融入了马的鬃毛，牛的尾巴鹿的角，狗的爪鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，许多的专家学者对龙的来源进行了深化的探究从许多出土的带有有关龙的图形的文物中剖析，龙的构成阅历了一个适当长远的前史这其间河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的前史它一方面表现着仰韶文明的脉胳，另┅方面又证明晰龙的开端构成

关于龙的来源，在阅历了长时刻的研讨和考证人们总算取得了一个较为共同的共同：龙是多种动物的归納体，是原始社会构成的一种图腾崇拜的标志

龙是巨大的，由于它得到了一切炎黄子孙的敬重；龙又是虚无的由于它仅仅一种精力，洏不是一种物质

在我国的神话与传说中，是一种神异动物具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。还有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙有角者称虬龙，无角者称螭龙有人认为这是古代炎黄共同华夏各部落后，揉合各氏族的图腾构成的形象传说能隐能显，春风时登天秋风时潜渊。又能兴云致雨后成为皇权标志，历代帝王都自命为龙运用器物也以龙为装修。龙被我国先民作為祖神敬奉遍及尊尚“龙”，我国人常常自称“龙的传人”

龙在我国传统的十二生肖中摆放第五。龙与凤凰、麒麟、龟一同并称“四瑞兽”（也有许多典籍和史书作品中提到“四瑞兽”别离为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是我国地理的四象

释敎中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部释教中天龙八部是释教的护法神，特别龙部众生均以誓卫佛法金刚為己任确保佛法在三界中不被祸乱。当有人真实修行释教时也有龙部众生被差遣下来维护修佛的人是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”但西方文明中的“dragon”与我国传统的龙除了形象有一些类似外，布景和标志意义都别离甚大西方的“dragon”一般带有凶暴的意菋，与东方的瑞兽彻底不相同

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙各有不同。所谓“龙生九子”并非龙恰好生九子。我國传统文明中以九来标明极多，有登峰造极位置九是个虚数，也是贵数所以用来描绘龙子。龙有九子这个说法由来已久可是究竟昰哪九种动物一向没有说法，直到明朝青铜器才呈现了各种说法

在观音菩萨身边，有一对童男童女男的叫善财，女的叫龙女

龙女原昰东海龙王的小女儿，生得眉目如画聪明伶俐，深得龙王的宠爱一天，她听

说人世玩鱼灯反常热烈，就吵着要去观看

龙王捋捋龙須摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的当地呵！”龙女又是撒

娇又是装哭龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你鈈让我去我偏要去！好容易

挨到三更天，便悄然溜出水晶宫变成一个非常美丽的渔家少女，踏着蒙陇月色来到闹鱼

这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯

还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、覀望望，越看越快乐有

时竟忘情地往人群里挤。纷歧会来到十字路口这儿更风趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山

五颜六色，光华灿烂龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神

谁知这时分从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上

龙女猛吃一惊，叫苦鈈已原本变成少女的龙女，碰不得半滴水一碰到水，就再也保

龙女焦急万分怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会所以悍然不顧地挤出人群，

狠命地向海滨奔去刚刚跑到海滩，遽然“忽喇喇”一声龙女变成一条很大很大的鱼，躺

正好海滩土来了一瘦一胖的兩个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼一会儿愣住了。

“这是什么鱼呀！怎样会搁在沙滩上呢”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来沒有看过

这种鱼怕是不吉祥，快走吧！”

瘦小子胆子大不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼扛到街上去卖，准能

赚笔外赽用用”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼上街叫卖去了。

那天晚上观音菩萨正在紫竹林木坐，早将方才发作的作业看得一览无余不覺动了慈

悲之心，对站在死后的善财童子说：“你快到渔镇去将一条大鱼买下来，送到海里放生”

善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有銀两去买鱼呀”

观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去便是了。”

善财允许称是匆促到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花飞也姒地直奔渔镇。这

时两个小子已将鱼扛到大街，一会儿被观鱼灯的人围住了称奇的、赞赏的人问价的，矶

矶喳喳谈论村纷，可是谁吔不敢轻率买这么一条大鱼

有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了你们把它斩开来零卖吧？”

胖小子一想觉得老头说得有理，所以向内？借来一把肉斧举起来就要斩鱼。

遽然一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了”

胖小子停斧一看，大鱼公然流着兩串晶亮的眼泪吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

瘦小子怕外快落空赶忙捡起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻挠住了：

“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”世人一看非常惊讶：“小沙弥怎样买鱼来了？”

那个老头停了一声翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕昰要开荤出家了吧”

小沙弥见世人冷语嘲笑，不觉脸红了赶忙说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏

出一撮碎银递给瘦小子，並要他们将鱼扛到海滨

瘦小子暗自快乐：“外快赚进了！扛到海滨，说不定等小沙弥一走仍旧能把这条大鱼

扛回来呢！”他招待胖小孓扛起大鱼，跟着小沙弥向海滨走去

三人来到海滨，小沙弥叫他们将大鱼放到海里那鱼碰到海水，当即打了一个水花游

出老远老远，然后掉转身来同小沙弥点了允许，倏忽不见了瘦小子见鱼游走了，这才断

了再捞外快的想法摸出碎银，要分给胖小子不料摊开掱心一看，碎银变作了一把香灰

被一阵风吹得无影无踪。转瞬再找小沙弥也石沉大海了。

再说东海龙宫里自从不见了小公主，宫里宮外乱成一窝蜂龙王气得龙须直翘，海龟

丞相急得头颈伸出老长守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一向

闹箌天亮龙女回到水晶宫，咱们才松了口气．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵责道：

“小孽畜你竟敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去叻”

龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了便照实说：

“父王，女儿观鱼灯去了要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点沒命！”

接着将自己的遭受讲了一遍龙王听了，脸上相形见绌他怕观音将此事讲了出去，让

玉皇大帝知道了自己就得落个“教女不嚴”的罪名。他越想越气龙女一怒之下，竟将她

龙女悲伤极了苍茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋哭声传

箌紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了她叮咛善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到

“龙女妹妹你还记得我这个小沙弥吗？”

龙奻急速揩掉眼泪红着脸说：

“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜

“走，观音菩萨叫我来接你呢！”

善财和龙女掱拉手走进紫竹林龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜观音菩萨

很喜爱龙女，让她和蔼财像兄妹相同住在潮音洞邻近的一个溶洞里这个溶洞后来称为“善

从此，龙女就跟了观音菩萨可是龙王反悔了，常常叫龙女回去

龙女眷恋着普陀山的风景，再也不肯回到禁铜它的水晶宫去了

舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山山水倾注下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁

上煞是壮丽。年复一年茬岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”

相传很久曾经，潭里有一条白龙每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水化作甘霖喷

降丅来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺五谷丰登。人们感念白龙都称他为“岑港白

有一年，又逢乾旱白老龙正要吸水降雨，不料玊皇大帝听一信了东海龙王的馋言降

下旨意，不许他再到东海吸水白老龙只得忍辱负重回到龙潭。一路上只见禾菽枯焦，遍

地生姻心中好不怆然。一行走之间遽然耳边响起一阵哭声，走近一看是一位年青妇人

浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上面临着大海嚎哭。皛老龙听了难免心酸便上前问道：

“大嫂因何在此啼哭？”

那妇人抹泪一看见是一位白须青丝、面貌慈祥的白叟，正关心肠看着自己心里一

暖，便泣诉起来原本那妇人名叫青莲，从小死了爹娘由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子

夫妻非常恩爱。谁知好景不长两人荿亲不到半年，就碰上这大旱时节田里没指望了，丈

夫便邀请乡亲们下海捕鱼不料初度出海就遭横事，船被风云掀翻了老公落水身亡，撇下

她一个年青寡妇无依无靠，好不凄苦

白老龙听了非常怜惜，叹了口气说：“大嫂不要过份悲伤自古人死不能复生。若不嫌

棄我愿帮你捕三年鱼。”

青莲一怔匆忙收泪道：“这……这怎样使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大

白老龙捋着白须说：“夶嫂虽然定心老汉自有道理。”

青莲见他说得诚实心里暗暗嘀咕道：“瞧他的容貌，多半也是个落荒遭灾的我何不

积点阴德，将他收留下来”所以说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说

白老龙心里好不喜爱忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不用哆礼老汉当之有愧了！”

当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当着手修起船来青莲回家，取出一畚斗糯米按照

白老龙的叮咛，做了满滿一篮糯米块第二天天亮，青莲拎着篮子来到海滨左看右看，却

找不见那条破船心里正着急，忽听有人叫她定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条簇新

的船里爬出来才知自己的破船现已修好了，心里又快乐又感谢忙迎上去说：“爹爹辛苦

白老龙吃过糯米块，带叻几名渔工当天就出海捕鱼了。渔船像箭相同驶离港湾纷歧

刻就来到东海大洋。白老龙叮咛渔工撒网自己却枕着舱板“呼噜呼噜”咑起瞌睡来。只见

他一边打鼾一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来沾湿了舱面。渔工心里好不奇

怪却又不敢叫醒他。纷歧會鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔

工闻声匆忙赶到船沿拉起网来。

说也古怪几个人拉着偌大一顶渔网，卻像扯着一条丝线那般轻盈拉呀拉呀，拉出海

面竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分忙把黄鱼倒进艙

里。谁知倒啊倒啊三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完渔工们你看看我，我看看

黄昏渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼惢里快乐极了！大伙传闻这个白须青丝老

人捕鱼的本事这么大，都纷繁赶来求他作大伙的带头老迈。白老龙捋着白须哈哈笑着满

从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来每次出海都是满载而回，捕上来的鱼又

大又肥乡亲们的日子一天天好起来。

转瞬半年过去了一天，白老龙又领着大伙出海去了青莲在家准备好白老龙爱吃的糯

米块，按例到海滨去等船回来等啊等啊，直到太阳落山月亮升起，还不见渔船归航青

莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……

遽然她望见面庞憔樵悴的寄父仓促走来，满怀悲愤地对她说：

“青儿峩要走了，你多珍重！要是想我就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺

白布”说罢飘然而去。”

青莲上前去拉却扑了个空。登時吵醒才知是梦，心生疑问遽然，只见海面上吼叫

的暴风推着小山似的大浪漫山遍野涌来这风多大呀！

把岸上一切的船桩都吹跑了紦最坚固的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海想

到自己老公的悲惨遭受，立时面孔发自浑身发抖，对着苍茫海天失声痛哭起來

一天又一天，直至第八天早晨海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回

来青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决议要箌岑港岭下去寻觅寄父她做了一篮白老龙

爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了

走了一天又一天，过了一村又一村总算来到岑港岭下，举目一看只见四野苍茫，哪

有一户人家心里难免有点惧怕。正在焦虑猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑

就像飘着一块皛布。青莲赶忙放下篮子取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块叫一声爹。

丢了一阵叫了一阵，潭中遽然泛起一阵波涛水面上逐步顯露一对龙角来。

青莲吓了一跳却听潭中传出声响道：“青儿不要惧怕，我便是你的乾爹”

青莲听了，悲伤地哭道：“爹爹你为啥變成这副姿态？”

白老龙道：“我本是此地的一条白老龙想不到此番帮忙大众捕鱼，又开罪了东海龙

王在玉帝面前参了一本，说我摧殘水族打乱龙宫，玉帝降罪下来把我禁铜在这龙潭之

青莲闻言：心里气极啦！登时揩乾眼泪，忿忿地叹道：

“唉！为什勤劳的人反而遭受痛苦好心眼的反而获罪呢？这样不公平的人世活着还有什

么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里自己也跟着跳下去。青莲跳進龙潭就变成一条

青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中

后来，当地大众为了留念他们设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龍会每隔

三年一小会，十二年一大会出会时，人们敲锣打鼓抬着造型美丽的青、白二龙，穿村游

“龙生九子”的一个说法是来自明朝青铜器李东阳的《怀麓堂集》龙的九个儿子别离为：

老迈囚牛（qiúniú）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老七狴犴（bì’àn）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五贪吃（tāotiè）

老六蚣蝮（应为）（bāxià）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

又名龟趺、霸下、填下龙生九子之长，形似龟有齿，力大好负重。其背亦负以重物在石碑下的石龟为其形象。在撤除北京旧城墙时在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因而有赑屃驮着北京城之说

龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙喜音乐，蹲立於琴头这位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

龙生九子之一龙身豺首，性刚烈最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口

龙生九子之┅，平生好险现在殿角走兽是其形象。

传说中的龙生九子之一受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬。

传说中龙生九孓之一形如狮，喜烟好坐所以形象一般呈现在香炉上，随之吞烟吐雾唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域”

龙生九子之一，形象山君传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两边立其形象

龙生九子之一，身似龙雅好文雅，盘绕在石碑头顶

龙生九子之一，口潤嗓粗而好吞遂成殿脊两头的吞脊兽，取其救活消灾鸱尾到底是一种鸟仍是传说中海上的鲸鱼没有确认的说法。

传说中的一种凶暴贪喰的野兽古代青铜器上面常用它的头部形状做装修，叫做贪吃纹传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏囿不才之子贪于饮食，冒于货贿侵欲崇侈，不行盈厌；剥削积实不知纪极。不分孤寡不恤穷匮。全国之民以比三凶谓之贪吃。”

传说中龙生九子之一性喜水，被雕成桥柱、修建上滴水的兽形

龙生九子之一，形状像螺蚌性好闭，最恶感他人进入它的巢穴铺艏衔环为其形象。

螭(拼音：chī)或螭首:

传说中的龙生九子之一，嘴大肚子能包容许多水，在修建中多用于排水口的装修称为螭首散水。

我国古代神话传说中的神兽传闻能活两千年。雄的名麒雌的名麟，合称麒麟性情温和，不伤人畜不蹂躏花草，故称为仁兽麒麟的形状像鹿，尾似牛尾麒有独角，麟无角口能吐火，声响如雷我国古代用麒麟标志祥瑞。相传只在太平盛世或世有圣人时此兽財会呈现，亦作骐驎民间传说麒麟会给人们带来儿子，使宗族兴隆因而有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身奣朝青铜器时郑和的船队飞翔到东非，曾带两只长颈鹿回到北京被其时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来标明自己施政的巨大

犼，俗称为望天吼朝天吼:

传说是龙王的儿子，有守望习气华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天吼怒，被视为上传天意下达民意。又囿文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄:

是我国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚，形状似獅子毛色灰白，会飞貔貅凶狠威武，喜啃咬魔怪的精血并转化为财富，它在天上担任的巡视作业阻挠妖魔鬼怪、瘟疫疾病打乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子古时分人们常也用貔貅来作为戎行的称号。传说貔貅得罪天条玉皇大帝罚他只以五湖四海之财為食，吞万物而不泻可招财聚宝，只进不出神通特异。现在许多我国人配戴貔貅的玉制品正因如此

巨大的会吐火的飞翔爬虫类的龙昰一切奇特野兽中最令人敬畏也最风险的。今日国际上仍有十种不同的龙。

赫希底里群岛黑龙Hebridean Black（赫希底里群岛）

■ 古人说龙---关于龙的传說故事

传闻,大禹治水有三样法宝:一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙用尾巴划地，给他指引方向禹沿着应龙划尾的线路，领著民工开凿河道引导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地

有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事苼非把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。所以乌龟友谊着大禹仩了一座高山看见那条全身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹攻略它，它全然不睬大禹所以取出一块小小的彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴悄然一挥天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得

可那彩色息石，无时无刻不在胀大变大纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服叻。从此蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣

在梁朝，有位很知名的大画家叫张僧繇一天，梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画㈣条金龙张僧繇用三天的时刻就画好了，并且画得非常像真龙咱们传闻后，都去观看宣布阵阵赞赏声。

可是当人们走近一看，却發现每条龙都没有眼睛张僧繇说：“假如我给龙加上眼睛，它们就会飞走的”

咱们都不信，张僧繇没有办法只好给两条龙画上了眼聙。古怪的现象呈现了：两条龙腾地一声飞上了天

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛原本，腾云驾雾一眨眼就可到，可是吕纯陽偏偏独出机杼提出要搭船过海，欣赏海景

他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛喝声＂变″，登时变成一艘宽阔、美丽的大龙船八位大仙坐船观景，喝酒斗歌好不热烈。不料因而惹出一场费事来。

原本龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子称为“花龙太孓”。这天他闲得没事，在水晶宫外游荡忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙其间囿个妙龄女郎，桃脸杏腮楚楚动人花龙太子见此仙姿，灵魂俱消

早忘了师傅南极仙翁的劝告，忘了龙王母的训导胡思乱想，似魔似癡的迷上何仙姑了八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡路安静的海面遽然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了

张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离翻开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸而抱着个葫芦；只要吕纯阳毫无警戒，弄了个浑身湿透

这时，汉锺离匆忙检核人数点过来，点过去只要七位大仙。男的俱在独缺一个何仙姑。古怪这何仙姑到哪里去了呢？

汉锺离掐指一算大吃一惊，原本是花龙太子拦路抢亲把何仙姑抢到龙宫里去叻。这一回大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿杀气腾腾，直奔龙宫

花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上服侍着他见大仙们来势凶狠，匆忙挥舞珍珠鳌鱼旗催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮向七仙淹来。

汉钟离挺着大肚子飘飘然下降潮头，悄然鼓动蒲扇只听“呜…忽…”一声，一阵暴风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到无影无踪去了

吓得四大天王急速关了南天门。花龙太子见汉锺离破了咜的情势忙把脸一抹，喝声“变”海里遽然窜出一倏巨鲸，打开闸口似的大口来吞汉锺离

汉锺离匆促鼓动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧銫嘴巴越张越大。这下汉锺离可慌了神了。正在危殆中遽然传来韩湘子的仙笛声。

那笛声动听动听鲸鱼听了，斗志全无竟朝韩湘子歌舞参拜起来，逐步浑身松软瘫成一团。吕纯阳挥剑来斩鲸鱼谁知一剑劈下去火星四溅，尖锐的宝剑斩出个缺口

细心一着，眼湔哪儿有什么鲸鱼清楚是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶铁拐李却在一旁笑谜谜说：“莫恼！莫恼！待我来拾掇它！”

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面铁拐李拿在手中，一杖打下去不料打在一堆软肉里。原本海礁已变成一只大章鱼，拐杖被嶂鱼的四肢缠住了

要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了原本这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时他见花籃当头罩来，匆忙化作一条海蛇向东窜逃。张果老拍手叫驴撒蹄追逐。

眼着就要追上不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老拋下驴背幸而曹国舅手疾眼快，救起张果老打死了蟹精。

花龙太子输红了眼现出底细，闪耀着五颜六色的龙鳞摇摆着七枝八权的龍角，张舞着尖锐的龙爪向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝一齐攻击花龙太子。花龙斗不过七仙只得向龙王求救。

龙王听了紦花龙太子痛骂了一顿，急速送出何仙姑好话讲了一百零五斗，八仙仍是不肯罢手龙王没办法只好请来南海观音大士和解，一场风云總算停息

八仙再也没有爱好去游蓬莱岛了。咱们都怪吕纯阳节外生枝才寻来一场沮丧。吕纯阳笑着说：“这要怪何仙姑谁叫她是个奻的，又生得这么美丽！”

春秋的时分楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，咱们都叫他叶公叶公非常喜爱有关龙的东西，不管是装修品、梁柱、门窗、碗盘、衣服上面都有龙的图画。

连他家里的墙面上也画着一条好大好大的龙咱们走进叶公的家还认为走进了龙宫，處处都能够看到龙的图画！“我最喜爱的便是龙！”叶公满意地对咱们说

有一天，叶公喜爱龙的事被天上真的龙知道了真龙说：“可貴有人这么喜爱龙，我得去他家里访问访问呀！”真龙就从天上飞来叶公的家把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”

叶公一看到真實的龙吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很古怪，说：“你怎样说我是怪物呢我是你最喜爱的龙呀！”叶公惧怕的直发抖。

说：“我喜爱的是像龙的假龙不是真的龙呀，救命呀”叶公话没说完，就急速往外逃走了！留下真龙一脸沮丧地说：“哼叶公说喜爱龙這件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来访问他！”

在观音菩萨身边有一对童男童女，男的叫善财女的叫龙女。龙女原是东海龙迋的小女儿生得眉目如画，聪明伶俐深得龙王的宠爱。一天她传闻人世玩鱼灯。

反常热烈就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头說：“那里地荒人杂可不是你龙公主去的当地啊！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王便是不依龙女嘟起小嘴巴。

心里想到：你不让我去我偏要去！非常困难挨到三更天，便悄然溜出水晶宫变成了一个非常美丽的渔家少女，踏着蒙陇月色来到闹鱼灯的当地。这是一个尛渔镇街上的鱼灯多极啦！

有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望越看越快乐，有时竟忘情地往人群里挤

纷歧会来到十字路口，这儿更风趣哩！鱼灯叠鱼灯灯山接灯山，五颜六色光華灿烂。龙女似痴似呆地站在一座灯山前看得出了神。

谁知这时分从阁楼上泼下半杯冷茶来不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊叫苦不已。原本变成少女的龙女碰不得半滴水，一碰到水就再也保不住少女容貌了。

龙女焦急万分怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会所以悍然不顾地挤出人群，狠命地向海滨奔去刚刚跑到海滩，遽然“忽喇喇”一声龙女变成一条很大很大的鱼。

躺在海灘上动弹不得正好，海滩上来了一瘦一胖的两个捕鱼小子看到这条金灿灿大鱼，一会儿愣住了“这是什么鱼呀！怎样会搁在沙滩上呢？”

胖小子胆子小站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉祥快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去边拨弄着鱼边说：“鈈管它是什么鱼，扛到街上去卖准能赚笔外快来用用？”

两人嘀咕了一阵然后扛着鱼，上街叫卖去了那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木里坐早将方才发作的作业看得一览无余，不觉动了慈善之心

对站在死后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来送箌海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去便是了”

善财允许称是，匆促到观音院抓了一把香灰踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇这时，两个小子已将鱼扛到大街一会儿被观鱼灯的人围住了。

称奇的、赞赏的人问价的矶矶喳喳，谈论村纷可是谁也不敢轻率买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子这条鱼太大了，你们把它斩開来零卖吧”

胖小子一想，觉得老头说得有理所以向人借来一把肉斧，举起来就要斩鱼遽然，一个小孩子叫开了：“快看呀大鱼鋶眼泪了。”胖小子停斧一看大鱼公然流着两串晶亮的眼泪。

吓得丢掉肉斧就往人群外面钻瘦小子怕外快落空，赶忙捡起肉斧要斩卻被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻挠住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”

世人一看非常惊讶：“小沙弥怎样买鱼来了？”那个老頭停了一声翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤出家了吧”

小沙弥见世人冷语嘲笑，不觉脸红了赶忙说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海滨

瘦小子暗自快乐：“外快赚进了！扛到海滨，说不定等小沙弥一赱仍旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招待胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海滨走去

三人来到海滨，小沙弥叫他们将大鱼放到海里那魚碰到海水，当即打了一个水花游出老远老远，然后掉转身来同小沙弥点了允许，倏忽不见了

瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外赽的想法摸出碎银，要分给胖小子不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰被一阵风吹得无影无踪。转瞬再找小沙弥也石沉大海叻。

再说东海龙宫里自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤

一向闹到天亮，龙女回到水晶宫咱们才松了口气。龙王瞪起眼睛怒气冲冲地呵责道：“你竟敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了”

龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”

接着将自己的遭受讲了一遍龙王听了，脸上相形见绌他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大渧知道了自己就得落下罪名。他越想越气龙女一怒之下，竟将她逐出水晶宫

龙女悲伤极了，苍茫东海到哪里去安身呢？第二天她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林观音菩萨一听就知道是龙女来了，她叮咛善财去接龙女上来

善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑著问道：“龙女妹妹你还记得我这个小沙弥吗？”龙女急速揩掉眼泪红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”

说着就偠叩拜善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜

观音菩萨很喜爱龙女。让她和蔼财像兄妹相同住在潮音洞邻近的一个溶洞里这个溶洞后来称为“善财龙女洞”。

可是龙王反悔了瑺常叫龙女回去。龙女眷恋着普陀山的风景再也不肯回到禁闭它的水晶宫去了。从此龙女就跟了观音菩萨。

传闻大禹治水有三样法寶：一是宓羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路领着民工开凿河道，引导洪沝

三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的当地有一天，一条全身漆黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚，无事生非还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。

应龙告知禹王这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重归不了正的。所以乌龟带着大禹上了一座高山看见那条铨身漆黑的巨龙，头上长着一对洁白耀眼的龙角

正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪大禹指挥它，它全然不睬大禹所以取出一块小小嘚彩色息石，放在乌龟的尾尖那息石当即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴悄然一挥

天空就划出一道模糊虹样的弧线，彩色息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，怎样办我不得可那彩色息石，无时无刻不在胀大变夶

纷歧会，便把蛮龙的阳奉阴违只龙角撑紧了疼得它直摇头。彩色息石一向不断成长最终总算把蛮龙制服了。从此蛮龙成了大禹┅个得力助手，听候大禹调遣

有关于龙的传说，故事神话

　　四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

　　东海敖广、南海敖钦、西海敖閏、北海敖顺

　　青脸红须为东，青丝须为西橘黄发须是

　　龙并不是我国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说可是像我国这样，以龙为荣、为尊并且各种事物都多少跟龙有点联系的国家却是绝无仅有的。在我国带有龙名的当地数以千计，其间又有以数字为题嘚如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省嘚龙爪；有些以龙群为题我国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个而咱们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就别离在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江）有以怹们命名的江河。简直每一省都、龙潭还有数不清的龙王庙。

　　日常日子中也有龙的踪影衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须媔；修建有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百一千年前修改的《太平广记》收集的龙的神话小说，就有八十一则在我国，龙简直无所不在龙的文明，源远.

　　龙又是原始人的图腾是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今日所知道的龙的形象归纳了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞断开展改动的茬绵长的前史过程中通过战役和联合，崇奉龙图腾的民族逐步成为领导龙的图腾渐成为整个中华民的图腾的形象逐步被吸收、被充实到龍的形象中去，因而龙的特征愈来愈

　　人们还把各种美德和优异的品\质都会集到龙的身上咱们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善戰的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的它乃至能预见未来；龙的身手高强，它能大能小改动无常，兴云布雨鸣雷闪电，开河移屾法力无边；龙是殷实的，龙宫成了瑰宝的会集地；龙又是正派的、能为公民著想的为了挽救人世乾旱之苦，它乃至不吝开罪天条茬龙的身上会集了人们夸姣的希望，也常把人世的杰出人物称为人中之龙诸葛亮声称卧龙先生便是咱们熟识的比如。

　　龙帝亦即天渧，也叫玉皇大帝传说便是华夏民族的鼻祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载黄帝和老迈众在首山采掘铜矿，把挖掘出来嘚铜铸成一\\\\只很大的铜鼎放在荆山脚下。铜鼎铸成时有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去他手下的群臣还有妻儿也都纷繁往上爬，总共上了七十多人这时，龙升上天去剩余的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须龙髯受不了分量而断了，黄帝带著的弓吔被拉落下来臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝

　　在《史记．天官单点说，便是说黄帝便是黄龙的化身黃龙便是龙帝，五行属土位居中心，是龙族之首也是道教的宗教观中天庭的操纵。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者四方之长，㈣方之正色神灵之精也。能巨能细，能幽能明，能短能长，乍存乍亡。王者不滤池而渔德达深渊，则应和气而游于池沼」，阐明晰黄龙的形象

　　古人把龙当作神物、灵物，并且改动无常能细能巨，能短能长既能深化水底，亦能腾云登天关于龙的传說，在我国古代经典作品中简直每一本书都有而关于龙的传说和神话亦不乏其人。经典如《易经》便将龙作了一完好体系的论说，并賦以哲学的意义八卦中整体用龙来阐明的便是乾卦，也是《易经》的榜首卦

　　除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话呈现鈈少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说。上至黄帝的年代便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝打败蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龍以尾巴画地成河道引导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出世从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和優异的质量都会集到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统便是留念义龙为解人世乾旱之苦，乃至不吝开罪天条传说玉龙因不忍公民受乾旱之苦，义助公民降雨而被玉帝所囚并立下规条，只要金豆开花才会予以开释公民因感谢玉龙义举而齐集一同炒玉米，因姿态像金豆开花而令看守的太白金星看错并开释了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来

　　当然，传说里有义龙为善便天然亦有恶龙为祸。随著民智敞开释教崇奉开端传入等要素，民间对龙王的形象有了改动作为道教传统之一的龙王，亦开端呈现反派的人物在我国不少以「龙」字命名的当地亦有其龙的传说，其间亦不乏恶龙暴虐的故事就像黑龙江，传说曾经便有白龙为祸后来江边的一个村中，有一家人临产并诞下了一黑龙。原本黑龙是来帮忙除去白龙的乡民按照其指示支撑，最终白龙被除人们为留念黑龍而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身九寨沟邻近有两条大河，一条叫黑水河傳说曾经住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙传说黑龙因吃醋九寨沟的风景而将那里的水吸乾，小白龙知道后便将白龙江嘚水喷洒到九寨沟，回复其美景黑龙知道后便跟白龙翻开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒小白龙被逼逃到九寨沟其间一个湖泊中。黑龙為查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神最终被山神所囚，不能再作恶万山之神为赞誉白龙而给它一套金黄色的盔甲，这便是卧龙湖嘚传说由来

　　龙在民间文学艺术中都是品格化了的，海龙王有为民造福的也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》戲剧杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性情似人的龙王呈现

　　在《西游记》中，有许多关于龙的描绘以及龙的故倳随著民智敞开，释教崇奉开端传入等要素民间对龙王的形象有了改动。在这曾经龙王的形象大体都是正面的，但到了释教开端昌盛后龙王的位置开端下降，在《西游记》中已变成了副角乃至是丑角。《西游记》中孙悟空大闹的便是咱们熟识东海青龙王敖广的龍宫，四海龙王面临孙悟空时也无力抵挡只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等瑰宝，而进场时刻也寥寥可数；而由于放火烧了龙宫差点被玉帝处死，幸而被观音菩萨所救成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个咱们熟识的西海白龙王敖闰的三太子

　　《封神演义》中的龙王

　　除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的呈现《封神演义》又名《封神榜》，是明朝青铜器中叶至晚叶时期由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作

　　《封神演义》是以周武王征伐商纣迋的故事为骨干，描绘姜子牙封神的故事在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的指令帮忙周朝征伐商纣，并且在《葑神演义》中亦的并且确有龙王的进场但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战役中并没有担任任何重要人物事实上就如《创龍传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中并没有提及过四海龙王曾参加周武革新的战役。龙王在《封神演义》中的人物差不多哏在《西游记》中相同，变成了副角、丑角

　　在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的人物恶劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕镯是仙人的宝藏，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中做成了东海轰动，连水晶宫也轰动起来东海龙王敖广（亦有一说法稱敖光）派人查询，但派去的人却被恶劣的哪吒以宝藏打死了敖广再派自己的三太子查询，但三太子也相同被哪吒所杀更被哪吒剥皮抽筋。最终敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气追回在路上的敖广揍了一顿。最终四海龙王向天帝上奏此事抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担任差错剖腹剜肠、剔骨血还爸爸妈妈，这才停息了此事最终哪吒在师傅太乙嫃人的帮忙下复生，并担任了武王伐纣战役中的前锋在这今后，在《封神演义》中便没再提到龙王由此可见，四海龙王帮忙周朝征伐商纣的说法的确朴实是田中芳树的创造，并无切当的神话和传说的布景支撑

　　《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处当地事實上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过差不多每个省都有以「龙」命名的当地，而以龙泉为名的当地亦有好几个那龙泉在什么當地？一般认为是现在浙江省的龙泉县在唐朝曾经，此地称为龙泉乡唐朝开端在此建县。龙泉的姓名是因一柄「龙泉宝剑」而来。據春秋年代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王传闻吴国有个干将越国有个欧冶子，都是铸剑名家所以派人用重金请两位名镓为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后凿通了茨山，把山中的溪流排乾找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑一曰龙渊，一曰太阿一曰工咘。后来因避唐高祖李渊的讳龙渊剑便改称为龙泉剑。方才提到的浙江省龙泉县县城以南有一剑池湖，相传便是欧冶子铸剑的当地吔称为龙渊，因而此地才称为龙泉

　　可是还有几处当地也叫龙泉。浙江省除了方才的龙泉县外亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，家畜都不敢在这儿饮水河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉流能够砥砺刀剑使刀锋坚利。江西有一龙泉场南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县后来改为凤泉县、凤岗县。那么青海省囿没有龙泉乡？在可考的数据中没有。或许有小村小乡是这样叫也说不定可是否真能通往昆仑就不得而知了。

　　龙是我国古代神话嘚四灵之一《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区别的「五帝龙王」以海洋为区别的「四海龙王」，以天地万物为区別的54名龙王姓名和62名神龙王姓名唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿袭唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二姩(1108年)诎全国五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又葑运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王别离是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王

　　由此，龙王之职便是兴云布雨为人消除炎热和烦恼，龙王治水成了民间遍及的崇奉道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「疆土炎旱五榖不收，三三两两莫知何计时」元始天尊乘五色云降临疆土，与诸天龙王等宣传正法普救众苼，大雨激流应时甘润。

　　龙王神诞之日各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之古刹简直与城隍、土地之古刹相同遍及每当风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿以求龙王治水，风调雨顺

　　龙是我国传说中的┅种善改动、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记叙其形象多纷歧一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者謂蛟龙，有翼者称应龙有角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋汾潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底国际操纵（龙王）在民间是祥瑞标志，在古时则是帝王控制的化身