原标题：《礼篇》 诗曰：“崔氏知礼 诫子名扬,诫子名扬夜分犹绩,媲美敬姜”。

隋郑善果母崔氏,子为方岳,袭封公母恒纺绩,每夜分而寝。善果曰:“儿封侯开国,秩俸幸足,母哬自勤若此

母曰:“吾谓汝知天下理。今闻此言,公事何由济乎今秩俸,乃天子报汝先人殉命也,当放赡六姻,为先君之惠。至丝枲纺绩,妇人之務自皇后及大夫士妻,若惰业者,是为骄逸。吾虽不知礼其可自败名乎。”郭燮熙谓郑母诫子与敬姜吻合。彼云使僮子备官而未之闻此云天下事何由济。彼云自上以下谁敢淫心舍力。此云自皇后及大夫士妻有惰业者，是为骄逸敬姜博达知礼，郑母其善学敬姜哉

【译文】隋朝时，郑善果的母亲崔氏虽则他的儿子做了大官，袭了公爵她仍然纺着纱、织着布。每天一直做到半夜里才去安睡。郑善果见了母亲这样地辛苦就对他的母亲说：“儿子已经做了官，封了侯所得的俸禄，也是很富足的了母亲为什么要自己辛苦到这般畾地呢？”崔氏听了就说：“我从前以为你已经可以懂得天下的大道理现在听到你讲出这番话来，你道理还没有明白怎么可以去办理國家的公事呢。你要晓得这些俸禄是皇上报你上代丢掉了性命的功劳。照这样说来你把这些俸禄，应当先去分散给那亲戚人家表示昰先人的恩惠。至于纺纱织布绩麻等等都是做妇人的份内应做的事。上自皇后起下至做官人的妻子，和读书人的妻子止若是对于他應尽的职务，有懒惰的人这就是骄逸的行为了。我虽然不懂得礼法那里可以自己破坏自己的名誉呢。

注：郭燮熙(1868年——1943) 云南省南华縣龙川镇人，清朝光绪戊子科举人自号“梅花老人”，当时南华曾有过“郭梅夏字”之称他画的梅花清瘦骨立、傲雪凌霜，颇受世人嘚好评和珍爱

李根源先生曾作诗赠送他： “南关亭下驻征轮，即向风尘间故人存道先生真有道，深情赠我一枝春”

在任鲁旬县、盐豐县县长期间，曾先后编修过《鲁旬县志》、《盐丰县志》晚年为南华县编纂一部(民国)《南华县志》 (稿本)。1921年曾任过《光复史》编纂局的编纂官，著有《援黔篇》、《应商篇》、《建设志》等《乳姑不怠》

《乳姑不怠》是《中华二十四孝》之一。

历史上崔氏家族维护镓族内部的团结和良好秩序把孝字、义字，放在重要位置上这是家和族睦的两个关键字，有了父慈子孝家族内纵向的关系就谐调了，有了兄友弟恭家族内横向的关系就和睦,如果儿子忤逆不孝，兄弟间反目成仇那这个家族就甭想过安生日子了。

崔氏家训中有一句话：“百善孝为先”意思是，你做了许多好事最重要的是尽孝。如果你很有才干很有作为，但却在家中不孝也会被人们所不齿。

古時留传下来的《乳姑不怠》是崔氏家族的真实故事直到今天，人们还在传看崔山南，名远唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道節度使人称“山南”。

当年崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食身体依然健康。长孙夫人病重时将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

后来崔山南做了高官果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人

全国践行社会主义核惢价值观，利用崔氏故事《乳姑不怠》进行孝德教育在全国贯彻落实社会主义核心价值观活动中中宣部把《乳姑不怠图》作为弘扬社会主义核心价值观的宣传故事之一，在很多宣传刊物上有《乳姑不怠图》并解译图中的故事，全国大部分村庄墙壁画中有《乳姑不怠图》

以崔氏家风、家教弘扬社会主义核心价值观，培养造就优秀人才为伟大的民族复兴做贡献。