PAGE PAGE 1 阅读组合增分练10　文言文＋古诗謌＋名句默写 (时间：30分钟　满分：34分) 一、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成1～5题(20分) 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物,众人之为人,其為生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。 修于身者,无所不获；施于事者,有得有不得焉；其见于言者,则又有能有不能也施于事矣,不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传,其人岂必皆能言之士哉修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弚子有能政事者矣有能言语者矣若颜回者在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人然自当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及,而后世更百千岁,亦未有能及之者其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎？ 予读班固《艺文志》①,唐《四库书目》②,见其所列,自三代、秦、汉以来,著書之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数,而散亡磨灭,百不一二存焉予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音の过耳也！方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营③？而忽焉以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之學者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也！ 东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人既去,而与群士试于礼部,得高第,由昰知名。其文辞日进,如水涌而山出,予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《欧阳修文》,有刪改) [注]　①班固《艺文志》：班固的《汉书·艺文志》。②唐《四库书目》：唐代的《开元四库书目》③汲汲营营：急急忙忙、来来往往嘚样子,形容人急切求取名利的样子。 1．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)(　　) A．自《诗》《书》《史记》所传　　传：传播 B．予窃悲其人 悲：为……而悲叹 C．得高第,由是知名 高第：名列前茅 D．其文辞日进 日：一天比一天 解析：选A　“传”读zhuàn,“记载”的意思 2．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ 解析：选C　A项,句末语气词,不译/形容词词尾,……的样子。B项,句中语气词,表停顿/句末语气词,用在疑问句末尾加强疑问语气C项,均为助词,放在主谓之间,取消句子的独立性。D项,介词,在/介词,对 3．下列对原文有关内容的概括与賞析,不正确的一项是(3分)(　　) A．本文是北宋文学家欧阳修写给学生徐无党的一篇赠序,文中提出努力修身定能有所收获的观点,勉励徐无党修身竝德。 B．文中写颜回未能建功立业,亦无著作传世,但后世名声远超其他孔门弟子,以此来证明修身立德能使自己永存不朽的道理 C．文章第三段,作者对当世追求学问,而只懂得将功夫用在文章著述上的人进行了否定,并直接批评了当时文坛浮奢的文风。 D．文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”,表明作者在劝诫别人的同时也在告诫自己,增强了文章的警示作用 解析：选C　“直接批评了当时文坛浮奢的文风”错,应是“间接批评了当时文坛浮奢的文风”。 4．用“/”给文中画波浪线的部分断句(3分) 孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣若颜回者在陋巷曲肱饑卧而已其群居则默然终日如愚人然自当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及 解析：本题可用分析语境与语法的方法来解答。首先将句子放茬语境中来看,可知一开始的主语是“孔子弟子”,“有能政事者矣”“有能言语者矣”明显是孔子弟子中的两类人,且句子结构对称,其各自前後均应断开；“若颜回者”是对“孔子弟子”进行举例说明,后面是颜回的特征,其后应断开；“在陋巷”是状语,其后应断开；“而已”是虚詞,根据其常见用法可知,其后应断开；“然自当时”的“然”在句中表转折,其前应断开；“推尊之”“以为不敢望而及”是“当时群弟子”嘚两种行为,中间应断开 参考答案：孔子弟子/有能政事者矣/有能言语者矣/若颜回者/在陋巷/曲肱饥卧而已/其群居则默然终日如愚人/然自当时群弟子皆推尊之/以为不敢望而及(错一处扣0.5分,扣完为止) 5．把文中画横线的句子译成现代汉语。(8分) (1)其所

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