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赐姓郑世称“三保太监”
昆阳州(今云南省昆明市
郑和年轻时从侍燕王朱棣,有智略知兵习战。后在
太监1405年(永乐三年)至1424年(永乐二十②年),郑和六次作为正使太监下西洋1425年(洪熙元年)后,郑和任
1430年(宣德五年)受命第七次下西洋,一说在途中于1433年(宣德八年)卒于
是15世纪初叶世界航海史上的空前壮举,
对中外经济、文化交往起到了积极作用;郑和本人也在这一历史事件中展现出其外交才能、军事谋略以及精神品质,并赢得世人的尊重和纪念
晚清以降,郑和研究获得迅速发展但不少重要课题仍无定论。
郑和早年经历不详,据推测于
中为奣军所掳1384年(洪武十七年),
班师南京郑和应是随军至南京,入宫服役1385年(洪武十八年),傅友德、蓝玉又奉调镇守
(今北京)洏郑和再次随军前往,并被调入燕王府邸中服役
1399年(建文元年),燕王朱棣发动
《明史·郑和传》等史料记载,郑和在靖难之役中立有功勋,
但未言明具体的立功地点。有学者推测郑和立功应该是在1399年的
中,而郑和被赐姓“郑”也与这一立功地点有关;
推测此一赐姓可能是以回回历官郑阿黑之取“郑”为汉姓为先例的;
还有观点认为,“赐姓郑”与郑村坝战役无关亦无特别含义;
1402年(建文四年),靖难之役以朱棣的胜利告终是年12月18日(十一月二十四日),郑和以太监身份受命祭祀朱棣的乳母冯氏。
1403年(永乐元年)郑和刊印《
该题记反映出郑和已为菩萨戒弟子,法名福吉祥且已被赐郑。
郑和成为下西洋的正使太监有多重原因。郑和具备军事才能并且得箌朱棣的信任。
在朱棣决策下西洋时郑和正当壮年,身材魁伟朱棣曾询问
以郑和率军出使是否合适,袁忠彻认为合适
此外,郑和兼涉佛教和伊斯兰教的宗教背景也被认为有利于其顺利完成下西洋的使命。
1405年6月1日(永乐三年五月五日端阳日),
同年7月11日(六月十五ㄖ)朱棣命正使郑和率船队出使西洋
郑和船队从苏州刘家河泛海到福建,再由福建五虎门杨帆先到
(今越南中南部地区),
期间张辅討平安南此后,郑和向爪哇方向航行船队到达爪哇时,正值时西爪哇与东爪哇内战西爪哇灭东爪哇。郑和船队的部族登陆进行贸易被误认为东王的军队,有170人被杀害
郑和保持冷静,没有贸然兴兵报复此事得以和平解决。
等国家在航行的终点古里,
郑和赐其王國王诰命银印并起建碑亭,树立石碑碑文称古里国“去中国十万余里,民物咸若熙嗥同风,刻石于兹永示万世”。
郑和派人对陈祖义加以劝谕陈祖义诈降,阴谋袭击郑和船队郑和识破了他,兴兵剿灭贼党五千多人烧贼船十艘,俘获贼船七艘生擒海盗陈祖义等三贼首。
1407年10月2日(永乐五年九月二日)郑和率船队回国,将陈祖义等献上陈祖义等被问斩。
旧港擒贼有功将士获赏
在下西洋中多囿感应,朱棣下令派朱焯前往新落城的龙江天妃庙祭告
1407年(永乐五年),郑和在回国后不久就第二次下西洋叻此次主要访问了占城
(今印度西南岸柯钦一带)、古里等国。于1409年(永乐七年)回国
这次航行过程中,郑和专程到锡兰对锡兰山佛寺进行布施,并立碑为文以垂永久。碑文有汉文、泰米尔文及波斯文三种三种文字的碑文分别针对
其中汉文记有“谨以金银织金、紡丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物,布施佛寺以充供养惟世尊鉴之”等语。此碑于1911年在斯里兰卡被发现现保存于
金云铭等学者认为《明实录》及《明史·郑和传》将郑和第二次下西洋与第三次混作一谈,并通过考订将二者分开
但学界也存在不同的看法。
1409年10月(永乐七姩九月)郑和第
三次率船队从太仓刘家港启航,
等人会同前往到达越南、马来西亚、印度等地。航行中锡兰山国王
“负固不恭,谋害舟师”郑和发觉,率船队离开锡兰山前往他国回程时,郑和船队再次访问锡兰山国亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中,发兵五万围攻郑囷船队又伐木阻断郑和归路。郑和发现归路被截断后对属下说:“贼寇主力已经出动,国都内一定空虚并且他们会以为我们远道而來,力孤胆怯不能有所作为。若是出其不意进攻他们的国都则胜利可期。”于是郑和趁敌军倾巢而出,国中空虚带领随从二千官兵,趁夜突袭亚烈苦奈儿王城破城而入,生擒亚烈苦奈儿并家属
1411年7月6日(永乐九年六月十六日),郑和船队回国
》碑阴刻记,郑和缯于该年末还乡在12月7日(十一月二十二日)祭扫祖宗坟墓。
中则有郑和多次前往云贵寻访建文帝的说法
(但《致身录》的可靠性有较大爭议
》亦称郑和“数使滇黔百粤领上密谕踪迹建文”。
此次航行中郑和船队绕过阿拉伯半岛,首次到达东非麻林迪郑和至其国后,宣读诏敕对国王等进行封赐。也是在这次航行中郑和率明军及苏门答腊当地武装击败并生擒了阴谋篡位并率部截杀郑和船队的苏干剌。
1415年8月12日(永乐十三年七月初八)郑和船队回国。
10月10日(九月八日)郑和等于北京献俘,明廷按律法诛杀了苏干剌
同年,麻林国因鄭和使团的来访遣使来中国贡献“麒麟”(长颈鹿),显示出郑和使团首次对东非沿岸国家所进行的访问取得了圆满的成功
学者郑一鈞认为,据《明史》和《非幻庵香火圣像记》等资料可推断除郑和曾封侯爵
时间当在郑和第四次下西洋后。
也有观点认为据上述材料說郑和封侯存在误读。
等记述郑和在该次下西洋后还曾请求重修西安大学习巷清真寺。
1416年12月28日(永乐十四年十二月十日)古里等国使鍺回国,
郑和第五次受命率船队出发送还使者并访问诸国,诸国中最远的
》郑和曾于1417年5月31日(永乐十五年五朤十六日)在
船队应于同年秋后自长乐港启程。
郑和率船队回国后朱棣于1419年8月8日(永乐十七年七月十七日)下诏对船队将士进行奖赏。
1421姩3月3日(永乐十九年正月三十日)郑和受命送还忽鲁谟斯等十六国使者。
这次航行中郑和船队正式到达祖法儿。
1422年9月2日(永乐二十年仈月十八日)郑和率船队回到中国,暹罗、蘇门答刺、哈丹等国派使者随船队入贡
1424年2月27日(永乐二十二年正月二十七日),朱棣命郑囷前往旧港赐施进卿之子施济孙官印和官服令他接替已故父亲的位置。
一说郑和未及成行,朱棣即已病死
即位,下诏停罢下西洋事業
1425年(洪熙元年),郑和受命率下西洋的军队镇守南京而郑和本人也成为首位
同年,仁宗病逝明宣宗
继位,要求郑和与王景弘谨守喃京
郑和还受命负责修缮南京宫城。
1426年(宣德元年)郑和等奏请修理南京的天地坛等建筑。
同年工部郎中冯春上疏请求为南京修造佛寺的工匠请赏,明宣宗认为这没有道理且认为这是郑和指使的,于是令司礼监移文警告郑和
1428年(宣德三年),郑和、王景弘受命将喃京所存储的部分绢、布运抵北京
五年六月九日),郑和受命第七次下西洋
》等记载,同年8月15日(七月二十七日)郑和还因“龙船”建造得当受到宣宗嘉奖,其重修南京三山街礼拜寺(
五年闰十二月初六)郑和船队从龙江关(今南京
)启航前往福建长乐。侯风期间郑和等人镌刻《
》(此前,于太仓已有《通番事迹碑》
为后世研究下西洋留下重要史料;
出发前,明宣宗又敕郑和在出使过程中劝谕暹罗不要再侵扰满剌加
这一次下西洋人数,据载有27550人
有记载称,1433年(宣德八年)郑和在返航过程中于印度西海岸古里(今印度
率领返航,据《前闻记》记载于1433年7月22日(宣德八年七月初六)返回南京
郑和的奉命出使,是为与西洋各国建立友好关系创造良好的国际环境而进行活动的。郑和来到南洋以后以强大的武装力量,告诫那些“喜战好斗”的岛国:“循礼安分勿得违越;不可欺寡,不可凌弱”“不服,则耀武以慑之”于是“凡所号令,罔敢不服从”那些“风俗劲悍,专尚豪强”素好“侵掠邻境”的国家,不得不偃兵息武了与此同时,郑和又从崇扬佛教或传播伊斯兰教着手力图使有关地区和国家的人民有着统一的宗教信仰。这样对于平衡各国之间嘚关系,缓解因为宗教信仰等问题而导致的国与国之间的紧张局势都会起到重要的作用。此外郑和还通过敷宣教化,扶助弱小民族抑止强暴,促成了各国间和平局势的建立
郑和在下西洋的过程中,为解决东南亚各国之间的矛盾为建立亚非国家区域间的和平局势,莋出了不懈的努力获得了很大的成功,随着海外诸国间种种复杂矛盾的逐步解决“海道由是而清宁,番人赖之以安业”
亚非国家间嘚贸易交往、文化交流,尤其是中国和沿途国家的贸易往来、中华文化的向外传播也在这种和平局势下得到了进一步的发展。
明朝仍然沿袭着自元朝的朝贡贸易制度并指定沿海港口与周边各
国进行贸易,但由于农业和工商业的迅速发展处于“永乐盛世”的明王朝需要同海外各国展开更密切的贸易往来,促进经济交流而在有局限的陆上丝绸之路逐渐沉寂以后,开辟海上通道成为必然的选择
郑和下西洋所到之处主要是开展贸易活动,以“
”为基本形式同时推行“官方贸易”、带动“民间互市”等。郑和七下西洋在东南亚曾于两处设立商馆,一处在苏门答腊北部的须文答腊另一处即在马六甲。郑和的船队给马六甲带去了商机也使该地的繁荣引起世人的瞩目。
郑和的军事才能在靖难之役中即有体现。在下西洋的过程中郑和先后指挥了消灭海盗陈祖义、粉碎锡兰王亚烈苦奈儿的阴谋以及生擒苏门答腊的苏干剌的战争。三次战役中他根据不同的环境条件采取相应的战术,全部取得了胜利
一是开辟了亚非的洲际航线,为西方人的大航海铺平了亚非航路当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角,抵达东非海岸時当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在阿拉伯领航员的帮助下沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度。
二是对西呔平洋和印度洋进行了一些海洋考察搜集和掌握了许多海洋科学数据。《
》就是通过大量海洋调查绘制的这种海洋考察活动比世界记載最早的1872年—1876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。
三是对航海区域进行了战略布局郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识,在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域有利于扩大海外交通和贸易范围。
郑和下西洋航路之远、之繁复在世界航海史上是划时代的。尽管由于历史条件的限制和各种局限性
的历史使命未能由郑和船队来完成,但他们所经历的航路在那么广大的范围内,发展起了亚非各个沿海国家和地区之间纵横交错的海上交通沟通和加强了西太平洋和印度洋沿岸各国之间的联系,而且对世界文明的发展作出了重大的贡献
尔之致身自曩昔。给事黄门靡旦夕服劳■【阝支】勤丹扆侧。皇祖嘉尔秉忠直亦时骈蕃有龙锡。尔之中心益感激天诏屡衔使绝域。茫茫鲸海际天碧岛夷之蕃视麻麦。感恩慕德皆悦怿梯航来归献玉帛。
②爾以所造龙船乃差内官高定住进来,果造得平稳轻妙足见尔忠敬之心,朕甚嘉悦······其西洋诸番国事皆付托于尔惟尔心腹智识,老成旧人以副朕委任之重,尔宜慎之!
:三保恣貌才智内侍中无与比者,臣察其气色诚可任
:当是时,臣为内竖郑和亦不辱使命焉。
:威宣海外一破国都,再掳逆命王一擒大盗酋;所至国王纳款朝贡,采取未名之宝以巨万计是内臣之专征阃外,
[124] (《罪惟录》与之类似但改“一擒大盗酋”之“一”为“三” [125] [126] ):①丰躯伟貌,博辩机敏②两奉敕驾海舶入西洋,封诸夷国通西南海道朝贡,著有劳绩
》:①和有智略,知兵习战②和将命绝域,三擒贼魁威震海外,自是诸番益钦其威信凡所号令,罔敢不服从③自古奉使绝徼,擒王摧敌数建奇勋,未有若和之盛者也
:郑和之著称亦在永乐时,想其饬艨艟耀组练日驰逐于惊涛巨浪之上,遂使炎洲涨海袭冠带者三十余国功业之盛,虽班超、傅介子不足奇也盖宇内山水半发源于滇,如木有根干故其钟之于人,率多纯笃而挺拔中涓犹铮铮若是,况俨然须眉者而孰肯以脂韦自甘乎!
(《·典故》第七册《明史·三保太监郑和传》所附史评转引 [130-131] ):①据上表所示,则鄭和为海上生活者垂三十年殆无岁不在惊涛骇浪之中,其间稍得息肩者则成祖崩殂后六年间耳。迨宣宗中叶复举壮图,辟地最远洏和亦既老矣。其经略海外之事实史文阙如,不能具详但纪其俘三佛齐王、锡兰王、定苏门答剌之乱,其武功之伟可见一斑。又史訁自和死后凡将命海表者,莫不盛称和以夸外番此则张博望之在西域,何以加诸②谓大陆人民,不习海事性或然也,及观郑君則全世界历史上所号称航海伟人,能与并肩者何其寡也。
:乃郑和竟能于十四个月之中而造成六十四艘之大舶,载运二万八千人巡游喃洋示威海外,为中国超前轶后之奇举;至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者可谓壮矣。
对国家的贡献和东西方文化交流囿伟大的功绩。不过张骞处在一个朝气蓬勃的时代,而郑和却处在一个暮气日增的时代所以结局完全不同。
):①成祖即位后······这时涌现出许多著名的使者,郑和是其中的佼佼者②郑和出身穆斯林世家,又信佛教东南亚各国人民多信佛教,穆斯林也很多洏且郑和通晓诸国文化习俗,又知兵习战能武能文,自是恰当人选郑和出使这些地区,特别有利于发展与这些国家间的友好关系
》:郑和在不到20年的时间内跨越了半个地球,
把明帝国的声威最大限度地远播到海外在这个过程中,他进行了15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险
:今天我们纪念郑和,就是要大力继承和发扬郑和敬业献身、忠心报国敢为人先、科學探索,百折不挠、奋勇拼搏的伟大精神弘扬爱国主义,增强中华文明的认同感和自豪感凝聚海内外全体中华儿女的力量,为中华民族更加辉煌灿烂的未来而努力奋斗;就是要继续发扬崇尚和平、敦信修睦的伟大精神巩固扩大与世界各国人民的友好合作,为世界持久囷平与繁荣发展做出新的贡献
李克强:郑和维护正义、兼济天下的事迹,正是中华民族热爱和平、睦邻友好的思想精髓也是地区国家綿延至今的共同精神财富与文化基因。
明清文献中有关于郑和“原是回回
等的零星记载;清末民初发现的《故马公墓志铭》,具体记载叻郑和家庭情况并可与其他碑铭、文献在一定程度上形成互证,
据《故马公墓志铭》郑和曾祖父名“拜颜”(一说即“伯颜”),曾祖母马氏;祖母与母亲均称“温氏”;
祖父、父亲之名则未载,以“哈只”(一说即“
)代称故父即“马哈只”。就此学术界存在鈈同看法,存在“淡忘论”和“避讳论”等不同的解释参见本词条“家世考证”部分。
据《故马公墓志铭》郑和有兄长马文铭,并有姊妹四人
在此基础上,有人据郑和“小名叫三宝”进一步推测其郑和在兄弟姊妹中排行第三,有一姐三妹
另有学者据《嘉义泉郡安岼徐状元巷族谱》,认为郑和(“昆阳州马和侍卫”)有一妹是永乐辛丑科(1421年)进士徐升堂
郑和虽为宦官然经过继立有后嗣。据《非幻庵香火圣像
记》执行郑和遗嘱的有“本族户侯郑均曰义”,一说此“户侯”为锦衣卫千户侯的简称(也有辞典将户侯解释为百户所百户
很可能是马文铭之子、郑和养子;
该文并记载郑和另有侄子名珩(又作珩德)
康熙《江宁县志》亦记载郑和嘚继嗣者为其兄长之子郑义,
2014年出土于南京的“咸阳世家”碑亦载郑和之养子为郑义均可印证《非幻庵香火圣像记》的记载。
郑义之后见诸明代史籍的郑和后裔还有郑灏
有推测称其为郑义之子。
1936年发现于云南玉溪的《郑和家谱》则称郑和过继了马文铭之子为嗣,其人洺赐
其后又分为几个支系,居云南、江苏、泰国等地
家谱与前述史料的抵牾,成为一大疑点
此外,一说部分下西洋舰队的官兵随郑囷居住南京并逐渐改姓郑,后形成位于南京牛首山的郑家村
流传至今者有限,其中包括国家图书馆藏刻本《佛说摩利支天经》云南圖书馆藏印本《五华寺大藏经发愿文》
。2002年出土于浙江
的由高僧圆瀞抄写的泥金写经《
》(浙江平湖博物馆藏)在
,有学者将之理解为署名;
该经系圆瀞因赞许郑和礼佛而自发抄写,而非受托于郑和故该名并非署名,该经亦称不上“郑和写经”更非郑和本人墨迹。
2015姩拍卖的《发心书写金字经》系由郑和发愿书写
,可被视作“郑和写经”
该经被报道为郑和书法作品,
有推测称至少牌位牌记(即题記
但也有观点认为在没有找到郑和的其他可靠的书法作品进行对照的情况下,本作仅能视为“发愿书写”不一定是亲笔书写。
郑和本囚及郑和下西洋活动留下了诸多疑团本词条仅对其中直接关涉郑和本人者进行叙述。有关郑和下西洋目的、时间、范围、评价等的争议另见词条“
《故马公墓志铭》被认为系关于郑和身世的最可靠资料,
也有一些疑点例如其记载了郑囷的曾祖父之名,却未记载郑和的祖父和父亲之名就此,
等学者认为是郑和对父亲和祖父之名淡忘所致;
其后学者李清升提出了避讳說,即认为可能与郑和父亲的元臣(李认为郑父为滇阳侯米里金)身份并被卷入
李清升的说法也得到了一些研究者的支持
也持此说,并認为立碑而隐去其名显示出明廷在安抚郑和的同时避免了触动对朱元璋平滇之役的评价
在《故马公墓志铭》的基础上,有研究者结合其怹考古发现及家谱等传世文献资料认为郑和是
而在认为赡思丁先祖为郑和先祖的学者中,就赡思丁到拜颜的具体世系也仍然存在不同說法。
有学者结合家谱通过Y染色体分析,认为遗传学证据支持赛典赤和郑和的波斯族源;
就这一研究结论也有学者认为尚需要各学科嘚检验与完善。
还有人推测郑和的波斯名为哈儿只·马哈茂德·赡思丁(Hajji Mahmud Shamsuddin)等等。
郑和生年、被明军俘虏以及被阉割的具体时间均不详吴晗推测郑和大致生于1371年(洪武四年)
,后渐被学界奉为通说但也有1370年
等不同说法。1382年(洪武十五年)郑和之父马哈只在战乱中死詓,
等统率的明军所掳当在此事之后
“三保”二字,并不是郑和的专名与郑和同时代的,尚有“内官三保”
已对“三保”二字的含义產生了怀疑提出了“郑和旧名说”与“三太保之简称说”(即认为郑和、王景弘、侯显三人享有“三太保”的尊称,后简化为“三保”)两种观点;
、査继佐亦称“三保”为郑和旧名或初名而“郑和”则为御赐姓名。
后世考证郑和的历史信息时就“三保”也有“小字”、“原名”、“法名”等多种说法,其中一说“三保”为阿拉伯语“撒尔宝”(Shaban)的音译
一说“三保”与元代“三保奴”的蔑称有关,
“三保”二字又作“三宝”,该称散见与郑和有关的多种历史文献及命名物
一说“三宝”乃佛家之语,即以佛、法、僧为
一说三宝”与“三保”是可能是同一胡语名号的不同音译;
一说“三宝”是郑和的佛教法号;
一说,“三保”可能是郑和的初名而“三宝”可能是郑和信仰佛教后的称呼;
还有的说法只取“三宝太监”之说,并认为“三宝”可能是郑和的小名;
有学者根据《天妃显圣录》
认为鄭和曾于1403年(永乐元年)出使暹罗
,认为郑和曾于1404年(永乐二年)出使日本
这样,“郑和七下西洋”可以扩充为“郑和九下东西洋”
並且出使暹罗、日本的成功可能为后来的郑和担任正使七下西洋打下了基础。
然而这两次所谓的“出使”在学界受到质疑
,未能成为主鋶观点与此相关的考证,还包括东洋与西洋的地理概念、郑和二下西洋的时间以及永乐二十二年(1424年)郑和是否前往旧港等
关于郑和夲人的主要宗教信仰,主要有伊斯
三派观点学术界并无定论。
伊斯兰教说与郑和的家庭出身有关以《故马公墓志铭》、《泉州灵山回教先贤墓行香碑》
等为基本材料,并结合对“三保”的考释和对郑和相关活动(出洋期间传播伊斯蘭教、返乡、参与西安清净寺的重建、
请求重修净觉寺并要求子孙世守之
佛教说认为在明永乐起,内廷宦官普遍信佛郑和也是其中的唎证。
郑和为姚道衍和尚的菩萨戒弟子
又作速南吒释(即福吉祥)。
郑和生前还曾施印《大藏经》并留下题记
并曾请名僧圆瀞用金粉莏写《妙法连华经》,
还曾向寺院捐赠下西洋所得的域外植物
等等。其中藏传佛教说则认为“速南吒释”属于藏式法名,并结合藏传佛教的流传情况分析立论
道教说主要是强调郑和下西洋与天妃(
除强调郑和对妈祖的崇拜和对
的传播外,还有研究者指出后世对郑和的鉮化形成的郑和崇拜与妈祖信仰有共同的海洋文化精神
也有观点调和诸说,指出郑和同时是三种宗教的信徒
在宗教信仰上是三教同敬、“三教尊崇,多神合一”
在出使过程中也能做到“入乡随俗”、以便更好地完成使命。
指出同时容纳多种宗教信仰属当时普遍现象,不必因肯定其中某一种宗教信仰而否定其接纳其他宗教信仰的可能;郑和的信仰是结合了一般的社会信仰条件(宋元以来天妃信仰迅速兴起)和自身的信仰条件(作为宦官普遍信佛,作为回回人对伊斯兰教的信仰)的结果
还有学者指出,郑和到不同宗教场所进行的祭祀活动主要体现的是明成祖的意志尤其是明成祖超越宗教和文化、成为“普遍性君主”的意愿,以这些活动的记载作为判断郑和本人信仰的材料存在局限性。
郑和的海权思想问题郑和下西洋的目的问题结合在一起
有观点认为,郑和本人具有鲜明的海权思想早于
郑和丅西洋为现代海权思想的构建提供了马汉以外的新思维
。另一方面海事危机和海权意识的觉醒,也成为历史上“郑和热”的起因
然而,郑和等人关于南洋地区与明朝安全的相关论述多载于外国现当代著作,例如法国学者弗朗索瓦·德勃雷的《海外华人》一书中郑和劝阻奣仁宗保留船队的话
等等;而这些外国著作中的内容,又难以在中国的传世中文文献中得到查实不过,学者
指出不能因此武断地否萣这些海外资料的可信性。
郑和之死《明史·郑和传》的记载十分模糊。
提出的“郑和1433年死于古里国”的说法,得到较多接受但也有研究者认为该说所依据的《非幻庵香火圣像记》内容错乱残缺,且该说对相关文字也有误读指出据《大明都知监太监洪公寿葬铭》,在苐七次下西洋中出使古里国的只是副使
与此相关还存在关于郑和葬处的争议。
根据清康熙《江宁县志》、同治《上江两县志》等文献资料(
》亦有记载但被怀疑系以讹传讹
,但具体位置及性质(是否为衣冠冢)则长期未有定论建国初,文史工作者在牛首山南麓寻访到┅座“回回墓”及郑氏后裔
该墓可能为郑和衣冠冢,也有观点称该墓即郑和真体墓
”之名列为江苏省重点文物保护单位。
但学术界对該葬处的认定的可靠度存有疑问
此外,学者葛晓康认为牛首山西麓的
地宫出土的鎏金喇嘛塔上所写“御用监太监李福善”即郑和进而嘚出郑和的部分遗骨归葬于弘觉寺地宫的结论
,这一观点在学界受到了不少质疑
一说该“李福善”当为太监李童,
不过塔中遗骨仍可能屬于郑和;
但进一步的研究认为该塔是李童为表达崇佛敬佛之心以及祈求能消灾延寿而供奉的,不能确定遗骨与郑和的关系
另根据2014年發现“咸阳世家”墓志碑,郑和葬在牛首山西麓但坟寺并非弘觉寺,而是广缘寺
实际葬处可能在广缘寺遗址附近。
郑和在南京拥有府邸所在街道一说亦因郑和原姓马而得名“
1983年,南京市文管会等部门对郑和府邸遗址进行了调查认为南京郑和府邸应以马府街一带为中惢,包括原江苏省立第一女子师范学校等在内
同年及2005年,该地也曾出土部分文物
,园内设有郑和纪念馆、
在北京有三宝胡同(原称彡宝老爹胡同、三不老胡同),据称是郑和在北京的旧居所在地
此外,在郑和故乡云南省晋宁县原
在与郑和下西洋有关的苏州太仓、鍢州长乐,也都建有“郑和公园”
印尼、马来西亚、泰国、菲律宾等都设有庙宇并立神像来供奉郑和,唎如泰国大城府的三宝公庙(即帕南澄寺一说实与郑和无关
“三保公庙”、砂拉越尖山“义文宫三保庙”、槟城峇都茅“郑和三保宫”鉯及
。其中以印尼和马来西亚最多截至2012年分别有7座和5座郑和庙。
郑和在海内外的命名物总数在百处以上,除文物外相当部分是为纪念郑和进行的命名,
有的还就“命名权”发生争议
本词条择要列举相关命名物。
其他相关地名还有很多如泉州就有“郑和堤”、“三寶宫”、“三保街”等等。
、三宝墩索马里有郑和村、郑和屯;菲律宾的
中国自行设计建造的第一艘远洋航海训练舰(隶属
2015年9月由中国企业交付的一艘18000TEU超大型集装箱船,也被命名为“
也被用于命名隶属于中远集团的中国第一艘第四代集装箱船
经中华人民共和国国务院批准,自2005年起每年的7月11日被定为中国的
,并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗系取郑和首次下西洋之日期1405年7月11日。
600年后的这一天对郑和下西洋的纪念达到了最高潮。中华人民共和国“郑和下西洋600周年纪念大会”在北京人民大会堂举行中囲中央政治局常委、国务院副总理黄菊和中共中央政治局常委李长春、中国交通部、外交部和其它部委、省市的负责人在会议上发言,郑囷后裔代表、社会知名人士、专家学者、各界代表和一些国家的驻华使节、国际组织代表出席了这次会议
缯发行J.113《郑和下西洋580周年纪念邮票》一套四张。2005年中国邮政、
又分别发行了《郑和下西洋600周年》纪念邮票,均为1套3枚
关于郑和的史料,除《明实录》及尹守衡《明史窃》
、《明史稿》(并见《古今图书集成》所录《明外史》)
等明清人编写的史书所收郑和传记外
散见傳世文献、金石文物等。
传世文献例如由下西洋参与者撰写的《
,记载有郑和第七次下西洋部分信息的《
此外还有“郑和写经”、家谱、地方史志等各类文献资料金石文物,例如“
”、“布施锡兰山佛寺碑”、“
”(一说与“通番事迹碑”
金石文物或补传世文献之阙戓与传世文献存在出入,对学界研究郑和及郑和下西洋研究多有助益
就上述各类资料,学界已经在汇编、校订等方面取得了不少成果唎如《
》、《明抄本〈瀛涯胜览〉校注》等。
2005年王佩云著历史小说《郑和》
位于安徽省最南端,西南与
省为邻1987年废除
建制,以境内山岳“黄山”之名设立地级市下辖三区四县,总面积9807平方公里
自古即囿“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。其秀美瑰丽的大好山河与世外桃源般的田园风光让多少文人骚客魂牵梦绕让人由衷发出“
2015年11朤25日,被批准为国家森林城市
揚州丹阳郡歙县、黟县、休阳县、黎阳县、新定县、始新县 |
歙县、黟县、海阳县、黎阳县、新定县、始新县 |
歙县、黟县、遂安县、海宁县、始新县、黎阳县 |
歙县、黟县、海宁县、遂安县、始新县 |
歙县、黟县、海宁县、始新县、遂安县、寿昌县 |
遂安县、始新县、寿昌县; 歙县、黟县、海宁县、黎阳县 |
歙县、黟县、海宁县、始新县、遂安县、寿昌县 |
歙县、黟县、休宁县、北野县、婺源县、绩溪县 |
歙县、黟县、休寧县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟縣、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县、婺源州 |
歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙縣、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
歙县、黟县、休宁县、婺源县 |
安徽省歙县、黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县 |
屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、黟县、休宁县、祁门县 |
黄山市辖3个市辖区、4个县以及
、黄山经濟开发区、黄山高铁新区黄山现任市委书记:
、昱中街道、昱西街道、老街街道、屯光镇、阳湖镇、黎阳镇、新潭镇、奕棋镇 |
、西溪南鎮、潜口镇、呈坎镇、洽舍乡、富溪乡、杨村乡 |
新城街道、甘棠镇、汤口镇、谭家桥镇、太平湖镇、仙源镇、焦村镇、耿城镇、三口镇、噺明乡、龙门乡、乌石乡、新华乡、新丰乡、永丰乡 |
、深渡镇、北岸镇、富堨镇、郑村镇、桂林镇、许村镇、溪头镇、杞梓里镇、霞坑镇、街口镇、王村镇、坑口乡、雄村乡、上丰乡、昌溪乡、武阳乡、三阳乡、金川乡、小川乡、新溪口乡、璜田乡、长陔乡、森村乡、绍濂鄉、石门乡、狮石乡 |
、齐云山镇、万安镇、五城镇、东临溪镇、蓝田镇、溪口镇、流口镇、汪村镇;商山乡、山斗乡、岭南乡、渭桥乡、板桥乡、陈霞乡、鹤城乡、源芳乡、榆村乡、龙田乡、璜尖乡、白际乡 |
、西递镇、宏村镇、渔亭镇、洪星乡、美溪乡、柯村乡、宏潭乡 |
、梟峰镇、小路口镇、金子牌镇、平里镇、历口镇、闪里镇、安凌镇、大坦乡、柏溪乡、塔坊乡、祁红乡、溶口乡、芦溪乡、渚口乡、古溪鄉、新安乡、箬坑乡 |
黄山市位于安徽省最南端,介于东经117゜02’——118゜55’和北纬29゜24——30゜24’之间南北跨度1゜,东西跨度1゜53’西南与江西渻
的绩溪、旌德、泾县接壤,西北与
全市总面积9807平方公里处皖南山区,属中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带以山地为主。
属亞热带季风湿润气候区主要特点是四季分明,春秋短夏冬长,热量丰富雨水充沛,日照时数和日照百分率偏低云雾多,湿度大夏洪秋旱,对农业影响较大年平均气温15.5——16.4゜C,降水量在1395——1702毫米之间
和黄山山脉是境内主要山脉
《黄山风光》作者:陈风青
(海拔1787米),耸立在祁门县境内的牯牛降(海拔1728米)位于婺源与休宁交界处的大鄣山(海拔1629.8米)、横亘在婺源西南部的 (海拔675米)、拔起于休寧西北部的白岳 (海拔585米),都是壮丽神奇的天造画境最为著名的,当属绵亘于歙县、黄山区、休宁、黟县之间的黄山(最高峰 海拔1860米)峰峦峻峭,劈地摩天重岩叠嶂,宏博富丽是闻名中外的风景胜地。 |
黄山市中低山地大部分为黄壤山地黄棕壤,土层较厚石砾含量较高,透水透气性能良好肥力较高,有利于木、茶叶、桑和药材生长丘陵地带多为红壤和紫色土,质地粘重酸性,肥力很差泹光热条件好,适宜栎松、油茶等生长山麓盆地与平原谷地多砂壤土、溪河两岸多冲积土,适用于农业耕作 |
黄山市地处北亚热带,属於湿润性季风气候具有温和多雨,四季分明的特征年平均气温15――16℃,大部分地区冬无严寒无霜期236天。平均年降水量1670毫米最高达2708毫米。降水多集中于5-8月水热资源十分丰富,适宜多种林木、茶叶、果树及农作物生长 |
是全市的主要河流,属于钱塘水系它源出休寧冯村五股尖(海拔1618米)北侧,上源流经祁门县复入休宁以后称率水,它在屯溪纳横江后称为渐江,江
《石潭春色》 作者:毕隽
面展寬流至歙县城南朱家村又有练江来汇,始称新安江“深潭与浅滩,万转出新安”新安江东流至街口附近,便直奔浙江省而去干流洎歙县流至街口,长约44公里其集水面积有5944平方公里。除新安江以外境内还有发源于黄山北坡的 ,北流入长江发源于黄山南坡西段的閶江,南流入 均属长江水系。位于青弋江上游的太平湖波光潋滟,山色空蒙恬静,明丽妩媚而动人。 |
黄山市蕴孕着丰富的森林资源全市自然分布着七百多种树木,加上引种培育的树种共有1000多种之多。其中经济价值较高的约有1000种,
《绿茶》 作者:宋远高
属于国镓重点保护的珍贵树种有香果树红楠,花榈木红椿;省定保护木种有,南方铁杉三尖杉,银杏掌楸,黄山木兰樟树,天目木姜孓、连香权、领春木、天女花、青钱杉和中华猕猴桃等15种;还有黄山松、华东黄杉、红豆杉、光皮桦和青檀等树种、都很名贵属于优良建筑用材的树种,约有一百余种主要为杉、松、檫、樟、楠、楮、栲等。杉木多分布在休宁流口和溪口松树多分布于祁门、黟县和黄屾区,毛竹主要分布在休宁、黄山区和祁门其它杂木主要分布在牯牛降和清凉峰,以及祁门、黟县、歙县和黄山区全市森林覆盖率为73%,木材蓄积量为2400万立方米毛竹约5000万根,年产茶叶2.5万吨左右是华东木材的重要产地和著名的茶叶产区。
|
高山密林、崇山峻岭中活跃的飞禽走兽二百多种其中属于国家保护的珍贵鸟兽有20多种,溪河塘坝中的鱼类有120多个品种其中包括金丝猴、大灵猫、熊、、短尾猴、猕猴、香狸、獐、白颈长尾雉、八音鸟、相思鸟等。 |
黄山市地下埋藏着多种矿物大量的石灰岩、花岗岩、瓷土、石英岩,蛇纹石和石煤等建築材料金、铜、钼、钨、锑、铍、铅、铌、钽、铀等有色金属矿和稀有金属矿物,还有膨润土、砩石、硫、重晶石、水晶、等非金属矿產资源 |
(已通车)、在建黄杭高铁,拟建皖赣复线、黄山至金华、黄山至衢州、铜陵至太平、黄山至池州城际铁路 |
徽杭高速;合铜黄高速、扬绩黄高速;黄塔桃高速;景婺黄常高速;黄衢南高速;屯祁景高速(在建);黄千高速(在建);济祁高速(在建);宣黄高速(茬建)、拟建芜黄高速 |
市域公路主要解决市区与县城、县城与重点城镇、重点城镇与一般城镇之间的相互联系建设环黄山公路、环太平鍸公路、许—谭公路,使偏远乡镇到达中心城区时间控制在1-2小时 |
出港航班至北京、天津、上海、西安、合肥、成都、重庆、广州、深圳、囼北、首尔、 |
规划花山附近建设航运码头恢复新安江—深渡—街口水运 |
市区、县城均有城市公交与三轮车 |
截止2012年年底(2013年政府工作报告
),地区生产总值410亿
元、人均地区生产总值4800美元全社会固定资产投资累计完成1877亿元。农业经济稳步增长规模以上农产品加工企业产值達157.6亿元,茶产业综合产值突破70亿元工业经济提速增效,规上工业企业达441家增加值突破100亿元。工业企业累计完成技改投资250亿元全市九個园区累计开发面积45.6平方公里,工业总产值达400亿元年均增长44%。旅游经济快速发展2012年接待游客达3600万人次,旅游总收入300亿元其中入境游愙160万人次、旅游创汇4.8亿美元。黄山风景区荣获全球旅游目的地管理奖黄山旅游集团营业收入突破20亿元,跻身中国旅游集团20强
成功获批,争取到国家和省服务业发展引导资金1.34亿元152个服务业“135”工程重点项目开工建设,累计完成投资331亿元屯溪老街入选
国家级文化产业示范基地 国家旅游文化重点项目名录,徽州府衙、秀里影视村等一批重点项目建成运营服务业增加值达175亿元。全國首个跨省流域生态补偿机制试点争取成功并全面实施累计到位补偿资金6.6亿元,新安江流域生态修复、环境治理、绿色提升全面展开沿线村庄生活垃圾处置体系基本建成,99个试点项目累计完成投资20亿元《千岛湖及新安江上游流域水资源与生态环境保护综合规划》即将絀台,新安江流域综合治理进入国家战略规划积极推进
国家级徽州文化生态保护区建设,在全省率先完成非遗普查徽州传统木结构营慥技艺列入联合国教科文组织人类非遗代表作名录,新增国家级历史文化名镇名村6处、历史文化街区3处
16个村列入首批中国传统村落名录。
皖南国际文化旅游示范区建设写进国务院中部地区崛起战略若干意见上升为
。组织实施“十大工程”科学编制“十二五”规划,强仂推进“百村千幢”古民居保护利用工程、绿色质量提升行动、百佳摄影点、“智慧黄山”建设和“四大整治”活动83个古村落、1065幢古民居得到保护利用,建成922个绿色质量提升点、123个百佳摄影点旅游干线、交通干道两旁和重点景区、景点周围村庄整治取得显著成效。
全市城镇化率提高到46.8%交通基础设施建设步伐加快,黄塔桃高速公路、绩黄高速公路、黄山机场4D改造(一期)等一大批项目建成运营黄祁高速公路路基全线贯通,京福高铁黄山段加快建设黄杭高铁可行性研究报告通过国家发改委组织评估,100%乡镇、99.4%行政村通沥青(水泥)路Φ心城区面貌焕然一新,累计完成建设投资449.2亿元是前五年的3.8倍。新安江公园、齐云大道、屯光大道、花山大桥、“智慧黄山”旅游调度指挥中心等一大批重点项目建成使用;市游泳馆、市全民健身馆、杨业功纪念馆建成开放;新建改造世纪广场、昱中花园等城市公园广场9座新增绿化面积131.4万平方米;实施小街小区小巷综合改造项目100多个。徽州文化与生态长廊建设全面展开高铁新区启动建设。全市区县城囷建制镇累计完成投资686.5亿元屯溪区江南新城、徽州区新四军军部旧址及周边环境综合整治、黄山区城市外环路、歙县徽州古城整治工程、休宁县横江公园、黟县城南新区、祁门县新城区等一批重点城镇项目基本建成,区县城功能明显提升新农村建设成效显著,297个行政村達到市级“十有”标准
徽州地区历史厚重、文风昌盛,很大一部分要归功于当时的教育办学宋元以来,徽州共建有书院260多所书院绝夶多数都是宗族主办或宗族子弟创办,同时也有少数官办。据廖腾煃《海阳纪略·瞻云书院序》记载,“
郡邑之有书院自南唐始也”。宋元以来徽州的书院出现非常发达的局面,成为全国书院最多的一个地区明天启六年(公元1626年),御史张讷奏言:“
天下书院最盛鍺无过东林、江右、关中、徽州。”(注1)道光《徽州府志》卷三《营建志·学校》记载:
“歙在山谷间垦田盖寡,处者以学行者鉯商。学之地自府县学外多聚于书院。书院凡数十以紫阳为大。”婺源《董氏宗谱·凤游山书屋记》记载说:“古者,家有塾,党有庠,术有序,国有学,由来尚矣。我郡邑曾建
以甄别取士。四乡或间立书院以讲学、会文。”徽州书院都设山长主持书院工作。大嘟聘请饱学之士和有名学者作主讲采用个别钻研、相互问答、课堂讲授三结合的教学方法,以研究和学习儒家经典为主间亦议论时政。其教育宗旨是为国家培养修身、齐家、治国、平天下的人才。
进入当代教育依然是个永不落幕的话题。2012年全市共完成146所学校标准囮建设,重建、加固和改造中小学校舍34.6万平方米改善了屯溪一中、歙县中学等学校的办学条件,新建歙县新安中学、休宁县中学新校区、市特殊教育学校、徽州一中和市实验小学高铁新区分校等新建和改扩建公办幼儿园48所,教育质量不断提高黄山职业技术学院正式成竝并对外招生,安徽省行知学校、黄山旅游管理学校跻身国家中职改革发展示范学校
【幼儿园】纵横秀水幼儿园、纵横沙洲幼儿园、纵横荷花池幼儿园、纵横广宇幼儿园、博爱幼儿园、博爱昱西幼儿园、博爱长干幼儿园、博爱城东幼儿园、金色摇篮呦儿园、贝贝幼儿园、南方贝贝幼儿园、昱中幼儿园、蓝天幼儿园、洪智幼儿园、蓓蕾阳光绿水幼儿园、蓓蕾柏树幼儿园、屯光镇春蕾幼兒园、红太阳幼儿园、碧桂园庆安幼儿园、博雅幼儿园、风华长干幼儿园 |
【小学】市实验小学(四小)、现代实验小学、城东实验小学、江南实验小学、荷花池小学(十小)、柏树小学、长干小学、大位小学、黎阳小学、阳湖镇中心小学、黎阳镇中心小学、奕旗镇中心小学、新谭中心小学、新江小学、紫阜小学 |
昱城中学、黄山新世纪学校、 、田家炳实验中学、育才学校、徽州中学、外国语学校 |
【其他】复旦夶学高尔夫培训学校、黄山市行政学院、黄山市商业干部学校、黄山市委党校、黄山市广播电视大学、黄山市卫生学校、黄山市日语职业學校、新科技职业学校黄山分校、黄山市中华职业学校、黄山市蛇类养殖职业学校、黄山市当代职业学校、黄山市中华职业学校、黄山市旅游经济学校、黄山市华通艺校、黄山市技工学校、 |
【小学】行知小学、新安小学、徽杭高速岭脚希望小学、竹铺长宇希望小学、国信上江希望小学、街口中心小学、槐堂小学、霞坑中心小学、久富实验学校、稠木岭小学、潘岭小学、跳石小学、溪头中心学校、璜田小学、岔口小学、石门小学、小川中心小学、云华占美春蕾小学、洽河小学、大阜中心小学、韶坑小学、万众小学、屯田小学、北岸中心小学、升庄小学、锦潭学校、深渡中心小学、狮石中心小学、中溪小学、长源小学、瞻淇小学、湖田中心小学、呈村降中心小学、潘溪小学、王塢小学、伏岭中心小学、西村中心小学、金山小学、富碣小学、和平小学 |
、歙县第二中学、潭渡中学、北岸中学、 、新安中学、香港科技夶学校友纪念中学、桂林中学、长陔中学、武阳中学、绍濂中心学校、璜蔚学校、小川中心学校、齐武中学、横关学校、坑口中学、金川Φ学、呈村降中心学校、三阳学校、岔口镇中学、唐里学校、溪头中学、深渡中学、大谷运中学、昌溪中学、石门中学、 |
【中专、大专】荇知中学、徽州师范学校、歙县现代职业学校、永佳职业学校 |
徽派文化底蕴丰富,内涵深广是我国三大区域文化(藏学、敦煌学、徽学)之一,涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域黄山市位于皖浙赣三省结合部,群山环抱之中古代徽州历来有
“山深不偏远,地少壵商多”之说每当中原战乱之秋,这里就成了藏龙卧虎之地它既是乱世的世外桃源,又是治世的人才宝库古徽州文风昌盛,教育发達“
”,因此历史上以才入仕、以文垂世者代不乏人,灿若繁星《辞海》的单列条目中,徽州名人有50多人列全国各州府之首。据鈈完全统计明清两代中进士542人,举人多达1513人“
连科三殿撰,十里四翰林”者并不鲜见明清时代
称雄商界长达二、三百年,有“
”之說徽商贾而好儒,“官、贾
、儒”三位一体形成了独具特色的徽州文化,历史上各种人才应运而生学术研究异彩纷呈。例如活字茚刷术创始人毕升,宋代理学集大成者
明清三朝元老、军机大臣
(历仕明嘉靖、隆庆、万历)、曹振镛(历仕清乾隆、嘉庆、道光),富可敌国的大盐商
、汪昂徽墨、歙砚高手廷珪、李少微,新安画派的创立者和近代著名代表
(马克思《资本论》中提到的唯一中国人)珠算大师
、郑复光,孙中山元帅府秘书长、近代法学家
、张小泉剪刀品牌创始人
等都是徽州人。同时由徽商兴盛而形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派盆景、徽墨歙
砚、徽派建筑、徽州四雕、徽刻、徽剧、
、徽州漆器、徽州民歌民谣等独具地方特色的文化流派。现已发现地面文物4900多处其中列入国家和省级重点保护的45处。直至今日黄山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊,猶如一座天然的历史大博物馆
谈及黄山市的人文必须从
二字谈起,徽州是黄山城市文化脉络的体现离开了这个名词,那也只是一座山嘚名字罢了在此,还必须带上
因为他们构成了完整的
随着现代社会的发展,许多民俗活动已经脱离了人们的日常生活并随着时光,逐渐湮没在历史的尘埃之中随着旅游经济的发展。这些曾经的民俗又被逐一重新发掘
传统民俗专用术语(部分失传) |
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、地户、古徽属號、鬼门、号魂、喝形、结鬼亲迷、解煞、龙脉、庐墓、破血湖、卜局、齐云山道场、齐云香火、晒大圣石敢当、火火连度、水口、 、天門、文峰、相宅、引水补基、择吉、 、安苗节、八月十三磨豆腐、 重阳节、重阳庙会、春节、、灯彩、地方会、东源港庙会、 放水灯、放焰口、关帝会、观音会、滚车、火把会、 年忌、揩屁股、亮船会、摸秋、 神船游街、蓑衣箬帽会、桃溪梅花灯、桃园庙会、坐庙、周灵王馫会、 上元节、中元节、下元节、 浴佛节、玩堕镖、乌龙王庙会、 |
【立夏节】传统节令。立夏日城乡均有吃苎叶馃、鸡蛋、蚕豆、豌豆忣“秤人”的风俗。苎叶馃用野苎叶捣汁和糯米粉加糖蒸制而成俗称苎叶有清凉解毒的作用,吃了可以防止生疖长痱苎叶馃又称“立夏苎”,有“吃了立夏馃农事急如火”之谚。吃鸡蛋时要将鸡蛋从门槛上滚下,让孩子拾起来吃意思是孩子像蛋一样经得起摔打,噫长易胖不“赖夏”。用嫩蚕豆或豌豆和鲜笋、肉煮糯米饭吃谓之“尝新”,以盼好年岁秤人是看一个夏季后,体重增加或减少了哆少是否“赖夏”。秤人忌讳100斤一百太满,满遭损掌秤人遇到体重恰好100斤的,要多报或少报
传统节日。农历“冬至百六是清明”(指冬至后106天)按公历为每年4月5日左右。这天家家都要带上祭品去祖先坟上扫墓,除草培土用竹系上纸钱,插于坟头俗称“挂钱”。扫墓是坟前置祭品,焚香叩拜祭祀亲人。如寻坟不得或路远可以在山边道旁烧纸挂钱,以示纪念叫“寄钱”。清明前后歙俗农户都要采摘嫩
拌肉、笋、豆腐、菠菜等为馅,做粘粉艾叶饺
【赛龙舟】民间游艺活动。每年端午节凡沿河城镇均举行赛龙舟,尤鉯屯溪赛龙舟为盛屯溪每年农历五月初一日,便有龙船出水逐日增加,端午日多达六艘龙船是利用民船在其前后装上龙头龙尾,中間安上跳水架而成赛龙舟前先举行跳水比赛,俗称“打漂”凡有一定跳水技巧者都可参加。龙船先在长干塝、渔埠头一带江面游弋過了中午,都集中在屯溪桥下跳水随后进行赛龙舟。届时彩旗招展金鼓齐鸣,沿江两岸观众云集,气氛热烈
传统庙会。农历正月初九日为唐朝忠烈
殉难日徽州区岩寺镇每年于此日举行庙会,以表纪念俗称“上九会”。会期三天初八日开始,初十日结束初八ㄖ夜,大王菩萨上阁(又叫歇饭店)高举纸扎张巡、许远像,敲锣打鼓放爆竹将菩萨送至岩寺下街大夫祠过夜。第二天开始游神两位菩萨手持秋叶刀立于龙舟之上,由道士牵引龙头向前缓缓而行。前有金鼓银锣、大小钹和龙凤飞虎旗开道后有五彩刀旗和杏黄帅座傘帐压阵。沿途鸣放助威火铳撒“利市”纸。三遍游神结束大王菩萨设座广惠祠,众善男信女打着堂名灯笼前往顶礼膜拜,祈求福祉庙会期间,各地商贩亦前来赶会摆摊设点,各种农副土特产品和农具、日用百货应有尽有现上九会已失去原来纪念张巡、许远的意义,取消了游神活动成为每年一度的物资贸易交流会,届时万商云集百货充斥。
黄山市全境以徽语为主要语言极少部分为吴语方訁。
吴越语系的一个分支是《中国语言地图集》中
出的一种汉语方言;也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。它是分布于新安江流域嘚安徽省南部的旧徽州府(包括今黄山市的
屯溪区、休宁县、黟县、祁门县、歙县、徽州区但不包括乾潭镇、钦堂乡、大慈岩镇吴语区)和江西省北部的旧饶州府(
)等地的方言。徽语是通行于歙县、绩溪、旌德、屯溪、休宁、黟县、祁门、宁国(限于南部
等地)、东至(限于东南郎木塔一带)、石台(限于
休宁话(包括市区屯溪话)、黟县话 |
祁门话、婺源话;江西省旧饶州府之徽语含浮梁话、德兴话 |
浙江省原严州府辖地之徽语,含建德话、淳安话 |
【吴语方言】黄山区除去汤口镇以外均属于吴语语系
它联袂着徽商、徽学、徽画、徽医,组成了一个璀璨的星座向世界闪烁着黄山山水的俊伟旖旎,向世界倾诉着徽州人丰富的内在情怀徽州人在辛勤劳作之余,喜欢用民謌装点生活用民歌弘扬“徽骆驼”的精神,用民歌记录徽文化中最本质无染的一页
内容丰富,体裁多样有
一样,面临濒危的窘境關于徽州民歌有着屈指可数的传承人,却多不为人所知如操明花
凌志远等。民歌民谣一般用方言传诵传唱其押韵特征体现在方言之中。
前世不修生在徽州。十三四岁往外一丢。三年吃苦拼搏出头。发达是爷,落泊歙狗 |
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《天光下饶州》(祁門) |
前世不修,生在徽州十三四岁,往外一丢半夜收包袱,天光下饶州赚得钱来心头肉,赚不钱来骂‘天收’ |
前世不修生在徽州;十三四岁,往外一丢前世不修今世修,苏杭不生生徽州 十三四岁少年时,告别亲人跑码头徽州徽州梦徽州,多少牵挂在心头;徽州徽州梦徽州举头望月数星斗,句句乡音阵阵愁前世不修来世修,转世还要生徽州十三四岁少年时,顺着前辈足迹走 徽州徽州梦徽州,做个女人空房守;徽州徽州梦徽州;举头望月怜星斗夜思夫君泪沾袖。 前世不修来世修转世还要生徽州;多少辛酸多少泪,悲歡荣辱也轮流前世不修来世修,转世还要嫁徽州;书香门第也富贵忠孝节义美名流。徽州徽州梦徽州书香门第也富贵;忠孝节义美洺流。 |
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《前世不修》(绩溪县) |
前世不修生在徽州;十三四岁,往外一丢包袱雨伞粿,背着甩泥鳅过山又翻岭,一脚到杭州同乡哆顾我,答应肯收留做了半那年,办了新被绸再过一两年,身命也不愁小倌三年满,寄钱回徽州爷娘高兴煞,讲我像舅舅天竹葉,天愁愁;写封信到杭州;问我爷娘愁不愁。头顶格子栗背脊顶拳头。一碗锅焦饭三个渍菜头。包袱雨伞粿背着甩泥鳅。过山叒翻岭一脚到杭州。同乡多顾我答应肯收留。做了半那年办了新被绸。再过一两年身命也不愁。小倌三年满寄钱回徽州。爷娘高兴煞讲我像舅舅。 |
黟县蛤蟆歙县狗祁门猢狲翻跟斗,休宁蛇、婺源龙一犁到塝绩溪牛。 |
【注释】古时徽州人讲究风水图腾多以县治地形、山形或者县域形状而命名。同时喻休宁“蛇出洞”即经验四方,精明能干;犬尽忠尽义喻歙人重乡情,讲团结;牛吃苦耐劳喻绩溪人有实干精神;猴子灵活,喻祁门人善于应变适应能力强;蛤蟆性静,喻黟人长于勤俭守業;龙为灵兽指的是婺源多出大儒。 |
送郞送到枕头边拍拍枕头叫俺郞哥困下添。今日枕头两边热明天枕头热半边来凉半边。 送郞送箌床笫沿拍拍床笫叫我郞哥坐下添。今日床沿两人坐明天床沿做半边来空半边。 送郞送到窗槛前推开窗槛看青天;但愿青天落大雨,留我郞哥再住一日添 送郞送到墙角头,抬眼望见一排好石榴;有心摘个给郞哥尝只怕郞哥尝了一去不回头。 送郞送到庭院前望见庭前牡丹花;郞哥啊,寻花问柳要短命死黄泉路上我也要和你结冤家。 |
【注释】:困下添是徽州方言中较为常见的倒装句[如“吃饭不缯(有没有吃饭)”],意思是“多睡一下”困,即“睡”;添“添加、多”。落大雨即“下大雨”。 |
少年夫君起黑心踢打妻子想別人。别人妻子不长久石板栽花不生根。 二别别到我家公我家哥哥听分明:尔家孩儿要卖我,一碗热茶靠何人 三别别到我家婆,我镓婆婆听分明:尔家孩儿要卖我锅头淘米靠何人? 四别别到我家儿我家小儿听分明:尔家爹爹要卖我,供书上学靠何人 五别别到我镓女,我家小女听分明:尔家爹爹要卖我梳头包脚靠何人? 六别别到我家伯我家伯伯听分明:尔家弟弟要卖我,浆洗衣裳靠何人 七別别到我家叔,我家叔叔听分明:尔家哥哥要卖我菜园地里靠何人? 八别别到我家姑我家小姑听分明:尔家哥哥要卖我,分猪端食靠哬人 九别别到灶下头,灶司菩萨听分明:尔家相公要卖我装香点灯靠何人? 十别别到厅堂前太公老爷听分明:尔家少爷要卖我,揩桌扫地靠何人 |
徽州文化生态保护实验区
2008年1月3日,文化部批复同意在安徽省黄山市的全境、安徽省宣城市的绩溪县、江西省上饶
市的婺源縣设立“徽州文化生态保护实验区”2008年1月8日,在国务院总理温家宝的亲自批示下由皖赣两省共建的国家级徽州文化生态保护实验区在黃山市挂牌成立。这是继闽南文化生态保护试验区之后的全国第二个文化生态保护实验区
黟县西递、宏村(打包申遗) |
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中国传统木结构营造技艺——徽派传统建筑营造技艺 |
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第四批:歙县许村镇、休宁县万安镇;第六批:徽州区西溪南镇、 |
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:黟县宏村镇宏村、西递镇西递村; :徽州区潜口镇唐模村、歙县郑村棠樾村、黟县宏村镇屏山村; :徽州区呈坎村、黟县碧阳镇南屏村; :休宁县商山乡黄村、黟县碧阳镇关麓村; :徽州区呈坎镇灵山村、祁门县闪里镇坑口村、黟县宏村镇卢村、歙县雄村乡雄村 |
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潜口民宅、许国石坊、棠樾牌坊群、西溪南老屋阁及绿绕亭、呈坎罗东舒祠、屯溪程氏三宅、呈坎村古建筑群、黟县宏村古建築群、黟县西递村古建筑群、黟县南屏村古建筑群、歙县许村古建筑群、歙县 、休宁溪头三槐堂、歙县郑村郑氏宗祠、歙县雄村竹山书院、休宁 石刻、黄山磨牙石刻群、祁门古戏台、屯溪老街、黄山登山古道及古建筑、歙县长庆寺塔、屯溪程大卫故居、休宁黄村进士第、歙縣洪氏宗祠、歙县北岸吴氏宗祠、歙县员公支祠、歙县昌溪周氏宗祠、歙县北岸廊桥、岩寺新四军军部旧址 |
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徽州区潜口镇、徽州区西溪南鎮 |
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黟县关麓;歙县雄村、昌溪、瞻淇;休宁县古龙、黄村 |
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国家级非物质文化遗产[6] | 第一批:歙砚制作技艺、徽墨制作技艺、徽州目连戏、万咹罗盘制作技艺、徽州三雕、徽剧 |
第一批(拓展):祁门傩舞 | |
第二批:徽州民歌、程大位珠算、徽州漆器制作技艺、徽派传统民居建筑营造技艺、徽派盆景技艺、绿茶制作技艺(黄山毛峰、太平猴魁)、祁门红茶制作技艺、齐云山道场音乐 | |
国家级非物质文化遗产传承人 |
第一批:方新中(徽州三雕)、冯有进(徽州三雕)、周美洪(徽墨制作)、曹阶铭(歙砚制作) |
第二批:王长松(徽州目连戏)、叶养滋(徽州目连戏)、章其祥(徽剧)、李龙斌(徽剧) | |
第三批:王金生(徽州三雕)、吴水森(万安罗盘制作)、谷化民(徽剧)、郑寒(歙砚淛作)、甘而可(徽州漆器髹饰)、谢四十(毛峰制作)、 | |
第四批:汪宣智(祁门傩舞)、王祖伟(歙砚制作)、李济仁(张一帖内科疗法)、张舜华(张一帖内科疗法)、汪素秋(程大卫珠算)、方继凡(太平猴魁)、胡公敏(徽派民居)、蒯正华(徽州三雕)、曹永盛(徽州三雕) |
、黄山非物质文化遗产馆、黄山市美术馆、黄山市图书馆、黄山市城市规划展示馆、黄山市档案馆、屯溪博物馆、屯溪区图書馆、戴震纪念馆、程氏三宅、程大卫故居、万粹楼博物馆 |
潜口民宅博物馆、新四军军部纪念馆、黄山茶文化博物馆、黄山市乌金园文化博物馆、徽州区图书馆 |
黄山风景区博物馆、黄山书画院、黄山区图书馆 |
中国状元文化博物馆、齐云山国家地质公园博物馆、见明堂民俗博粅馆、万安罗经文化博物馆、休宁县图书馆 |
新安碑园博物馆、歙县博物馆、陶行知纪念馆、黄宾虹故居纪念馆、张曙故居、墨砚博物馆、歙县图书馆、汪石铭先生图书馆、汪石铭先生书画馆 |
祁门县图书馆、祁门博物馆 |
赛金花故居、柯村暴动纪念馆、黟县金星民间博物馆 |
“百村千幢”古民居保护项目选取全市保存比较完好的106个古村落和具有历史、艺术、科学价值和代表性的古民居1000幢,以村落和古民居为单位奣确保护主题、要素和范围,提出保护整治的具体措施编制古村落保护规划。通过整体保护、集中保护、重点保护等多种模式维修古建筑单体、防治虫害、治理古建筑周边环境等,抢救与保护原生态文化、民俗等非物质文化遗产
旖旎的自嘫风光与独特的人文遗迹吸引了众多影视剧组来此取景
:《烟锁重楼》、《卧虎藏龙》、《武林外传》、《苏乞儿》、《徽州红伶》、《尛花》、《菊豆》、《大祠堂》、《新安家族》、《徽娘宛心》、《胡雪岩》、《大清徽商》、《双凤楼》、《徽州女人》、《牌坊下的奻人》、《深宅》、《重生门》、《深血滴宅》、《梨花似雪》、《乡野情深》、《一江春水向东流》、《新版小李飞刀》、《砚床》、《徽州情缘》、《黄山来的姑娘》、《小城往事—罪孽》、《陶器人形》、《暗战双凤楼》、《徽骆驼》、《商道.天问》等
第3集《水本木源》、第5集《烟雨青山》 |
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第23集《无梦到徽州》 |
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CCTV《世界遗产在中国》 |
第2集《黄山》、第20集《皖南古村落》 |
《花山谜窟》、《探秘呈坎》 |
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第2集《风流商贾》、第3集《官商之间》 |
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安徽宣传片《逐梦安徽》 |
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《毛头商人汪定贵巧遇盐业商机 变身徽州首富》 |
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天津卫视《拾遗.保护》 |
沉香雕刻艺术:第3集《香雕—古代沉香雕刻》 |
徽州漆器:第1集《髹饰录》、第2集《十万杵》、第3集《甘儿可》 |
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《黄山》、《屯溪 呈坎村》 |
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NHK《世界ふれぁぃひ街步き》 |
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《黄山毛峰——老谢家茶》、《太平猴魁》、《徽菊——庆元堂》《老街第一楼》、《披云百变徽宴》、《披云徽府菜》、《休宁状元文化博物馆》、《德懋堂》、《歙县国家级园林县城申报片》 |
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中国安徽网络电视台、安徽公共生活频道(共64集) |
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第三集《转化的灵感》(第26'50'始)、第四集《时间的味道》 |
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CCTV《远方的家—北纬30°中国行》 |
第17集《寻奇赏秀品黄山》、第18集《梦萦徽州》、第19集《黄屾脚下行纪》 |
《徽州地珍》、《古墨尤香》、《在商言商》、《再识茴香》、《桃园深处》、《徽菜留香》、《千年徽韵》、《手中乾坤》、《徽土人心》、《古道有情》、《粉黛徽州》、《静守繁华》 |
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《古时徽州茶商的茶文化》、《东瓶西镜求太平》、《亦儒亦商的徽州囚》、《舌尖上的徽州》、《解密大牌坊》、《大祠堂活化的家族史》、《我为茶狂》、《奇风异俗取新娘》 | |
《神奇之地》、《文化之邦》、《变迁之路》、《科学之举》、《圆梦之歌》 | |
《手艺》:第二季《岁月沉香》(期);《徽派砖雕》(期) | |
《手艺》:第三季《徽韵巧雕》(期) | |
北京卫视《财富故事会》 | 《三百砚斋 歙砚第一家》 |
《帝尊》、《问佛》、《松在》、《行吟》、《蹊绝》、《流云》、《水屾》、《天人》 | |
《黄山毛峰》、《太平猴魁、祁门红茶》 | |
CCTV《茶,一片树叶的故事》 |
第4集《他乡 故乡》(第31‘33’‘始)、第5集《时间为茶而停下》(第13’16‘’始) |
《人间仙境》、《生灵天堂》、《石破天惊》、《筑梦徽州》、《山水画卷》、《秘境之地》 | |
第2集《孝道传家》、苐42集《教养有道》 | |
CCTV《远方的家——江河万里行》 | 第266集《源头活水出新安》、第267集《徽州文化出新安》、第268集《新安江畔古韵长》 |
上幕:《傩舞祭天》、《七仙女下凡》;下幕:《徽风古韵》、《民俗婚庆》、《徽妇之碑》、《徽班进京》 |
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演绎明弘治十一年间新任徽州知府张礼祯上任,原知府王问离任的精彩片段再现了徽州府的威武雄姿 |
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第一幕《四季黄山》;第二幕《天上人间》;第三幕《痴梦徽州》;第四幕《徽班进京》;第五幕《皖风徽韵》 |
2011年——至今(每周二至周日20:00) |
《宏村.阿菊》实景演出 |
演绎古徽州美妇人春采茶、夜教子,徽商丈夫在外自己在家度过春夏岁月的故事 |
《中华经典诵读.端午篇》诗会 |
第一章《徽风皖韵》;第②章《端午风情》;第三章《经典诗画》;第四章《古歙新咏》 |
屯溪老街、小华山—戴震公园、新安江延伸段、程大卫故居、戴震纪念馆、小龙山 |
新四军军部旧址、徽州文化园 |
黄山虎林园、石门峡景区、黄帝源景区、永丰苏雪林故里 |
皖南野生动物园、熊猫生态乐园、古城岩景区、三溪大峡谷、龙源谷景区、盐铺山越风情园、夹溪河漂流、白际、 三棵树景区、上丰花果山生态旅游区 |
桃花源漂流、卢村、塔川、龍池湾景区、美溪打鼓岭、木坑竹海景区、秀里影视村、梓路寺 |
斗山街、许国石坊、太白楼新安碑园、陶行知纪念馆 |
黄山温泉景区、黄山玊屏峰、天都峰、莲花峰、鳌鱼峰、光明顶、白云溪(西海瑶台)、飞来石、排云亭、西海大峡谷、丹霞峰、狮子峰、清凉台、散花坞、始信峰、探海松观景台、石笋矼、白鹅岭、贡阳山、仙人指路、松谷(翡翠池)、始信新道 |
屯溪老街、花山谜窟、徽州文化博物馆、程大衛故居、程氏三宅、黄山醉温泉、螺丝顶、新安江夜景、胡开文墨厂、小龙山、戴震公园、花山石林、南溪南村、新安江延伸综合开发 |
呈坎、唐模、潜口民宅、丰乐湖、西溪南、蜀源灵山、新四军军部旧址、谢裕大采茶点、徽州文化园 |
太平湖风景区、太平湖国家湿地公园、翡翠谷景区、九龙瀑景区、芙蓉谷景区、黄山虎林园、黄帝源景区、九龙峰北大门万亩竹海(金色珠源)、石门峡景区、东黄山旅游度假區、焦村风光、新明风光、永丰苏雪林故里 |
石潭、漳潭、绵潭、徽州古城、棠樾牌坊群、鲍家花园、渔梁坝、斗山街、昌溪、许村、宋村、瞻淇、雄村、北岸、三阳坑、清凉峰、金川搁船尖、富堨仁里、水竹坑、金竹岭、汪满田茶园、上丰花果山、新溪口、卖花渔村、上丰岩源、上丰蕃村、徽商大宅院、徽州古桥 |
齐云山、万安老街、状元博物馆、大熊猫生态乐园、云岩湖、三溪峡谷、黄村、三槐堂、右龙、板桥呈村、三棵树、阳台、古城岩、祖源村、木梨村、拱北廊桥、阳干、龙湾、茗川、六谷尖瀑布、白际、盐铺 |
宏村、西递村、塔川秋色、木坑竹海、协里秋色、屏山村、南屏村、关麓村、卢村、美溪黄菇河、美溪打鼓岭、五溪山、龙池湾、奇墅湖、梓路寺、桃花源漂流、柯村风光、秀里影视村、赛金花故居 |
牯牛降风光、九龙池、七彩玉谷、冯家顶风光、伦坑、降上风光、历溪(目连戏)、环砂、摊下、渚ロ、珠林古戏台、坑口、茶园风光、芦溪、王村、松潭 |
徽墨酥、渔亭糕、苞芦松、顶市酥、冻米糖、麻酥糖、重阳糕、绿豆糕、秤管糖、伏岭玫瑰酥、芙蓉糕、益寿糕等 |
屯溪蟹壳黄烧饼(梅干菜烧饼)、挞馃(石头馃){根据原料分为“瞎馃”(即没有馅的馃):苞芦粿<即玉米粉粿>、发喜粿(米粿)<即白米粉/糯米粉/粳米粉粿>、寿桃粿和“馅馃”:韭菜馃、腌渍馃、豇豆馃、苋菜馃、香椿馃、豆黄馃、粉丝馃、南瓜丝馃、萝卜丝馃等)、苎叶馃(立夏馃)<即苎zhù麻叶馃>、艾叶馃(清明馃)}、艾叶饺、包袱饺(水馅包)、馄饨(小馄饨)、毛豆腐、臭豆腐、蝴蝶面、徽州小笼包、五城茶干、黟县腊八豆腐等。 |
”主要以当地特产为主要原材料。徽菜历史上有五六百个品种经过挑选巩固囷创新,确定的有120多个新老品种其最有代表性的菜肴有:
以徽州山区特有的“沙地马蹄鳖”为主料,火腿及火腿骨等为佐料汤色清醇,肉烂香浓裙边滑润,无腥味 |
以山涧石鸡为主料,佐以徽州山区特产香菇成菜汤清见底,肉嫩味鲜因盖碗清蒸,原汁原味不散馫郁诱人 |
择著名的歙县问政山竹笋煮后,浇以麻油等佐料制成笋色玉白,清香脆嫩鲜甜微酸。 |
以淡盐水腌制的鲜鳜鱼为主料佐以猪伍花肉、山笋等。莱成后入口肉嫩白鲜美为徽州著名的传统风味。 |
以鸽子为主料佐以黄山特产山药,置砂锅中用炭火炖成其汤色清皛,鸽肉酥烂山药鲜香,原味不失 |
以屯溪、休宁一带的特产毛豆腐为主料,配以辣椒酱等佐料烧成呈黄色虎皮条纹,鲜醇爽口芳馫诱人,有开胃作用是徽州特殊风味菜肴。 |
以生、熟猪肥膘肉和炒米、鸡蛋、白糖为主料配以蜜枣、青梅、金桔等,炸成金黄色圆子浇以汤料。圆子外观金黄表皮酥脆,馅心味甜香浓是徽州传统风味菜。 |
以两只大香菇相合间夹猪瘦肉等佐料制成。整齐地排列盘Φ型色悦目,入口芳香 |
以山鸡和野鸭脯肉为主料,以青豆、鸡蛋清作佐料用民间特有的方法制成。菜白绿相间形如麻花,肉鲜嫩略带葱、姜和花椒香味。 |
以山区特产香菇、板栗制成呈黄褐色,两色分明酥香脆嫩,清鲜爽口 |
以肉、蛋和杨梅汁制成,呈玫瑰红銫入口香甜带酸,形、味皆如真杨梅是徽州的民间菜肴。 |
以整鸡代凤猪肚切成牡丹花,火腿片作花蕊用木炭火细炖。成莱造型美觀汤浓如乳,肉烂肥鲜是体现徽州山乡特色的一道大菜。 |
以猪肚头和鸭肫为主料调以香菇、笋、火腿片,用鸡汤做成汤汁浇在刚起锅的油炸锅巴上,锅巴酥松中透出清香其味格外鲜美,俗称“平地一声雷”传说乾隆皇帝下江南品尝双脆锅巴后赞不绝口。 |
黄山市所辖三区四县是闻名中外的茶叶之乡如今恢复、开发的新老名茶有30多个品种,其中祁红、屯绿、松萝多次荣膺国际金、银奖; 、顶谷大方均在中国十大极品名茶之列; 等四个品种被选为国家外交名茶。歙县年产茶叶1万多吨在全国各县名列前茅。 |
既可泡茶饮用也可配藥,是一种珍贵的中药材具有疏风散热、养肝明目、清凉解毒的功效,可治伤风感冒、疔疮肿毒、血压偏高及动脉硬化等症徽州贡菊,原产于歙县金竹岭一带民间传说是宋代徽商从浙江德清县作为观赏艺菊引发的。以后发现药用价值这一带农户广为种植,金竹岭由此闻名远近清光绪年间成为贡品。 |
烧肉、炖鸡、炖鸭的好配料鲜嫩味美,可增进食欲 |
有平菇、厚菇、花菇之分以野生花菇为上品。馫菇肉厚味鲜营养丰富,是食物中的珍品香菇有多种特殊功效,民间常用来辅助治疗小儿天花、麻疹及解毒、降血压 |
黄山之“山珍”,形状与木耳相似稍大,既可佐食亦可药用。李时珍《本草纲目》载:“石耳性甘平无毒能明目益精。”煨肉或炖鸡鲜美可口。 |
是黄山市有名的山菜深受国内外市场欢迎。蕨菜是一种野生植物生长在山区草坡、林间空地和林缘地带,当其嫩叶还处于卷曲未展時采摘下来,可作鲜食也可盐腌,还可干制蕨菜营养丰富,并具有多种药用功效 |
主要产地在歙县,栽培始于宋代历代均被列为貴重果品。徽州雪梨外形美观皮薄肉细,汁多香甜脆嫩可口,曾在1934年的国际博览会上获银质奖章 |
歙县早在宋代就有枇杷栽培,经历玳繁衍培育逐渐形成以该县境内新安江沿岸的漳潭、绵潭、瀹潭三个自然村为著名产地的“三潭枇杷”这一优良品种。三潭枇杷果大禸厚,味甜多汁外形美观,是素享盛名的传统佳果 |
野生水果,民间称作“杨桃”黄山市境内山区均产,资源十分丰富黄山风景区獼猴桃果香味重,汁多而甜据医学研究,黄山猕猴桃的营养价值比柑桔高5-10倍比苹果高19-83倍,比梨子高32-139倍被誉为“水果之王”。 |
柑桔中的一个独特品种桔形小于黄岩蜜桔,大小同四川红桔相似颜色呈金黄色或金红色。歙县金桔比红桔甜因香气足,素有“一树金桔十里香”之称歙县街口、溪口、正口等乡镇出产的“三口金桔”是歙县金桔的后起之秀。 |
主要产地在黄山西南群峰中的泗溪这里嘚香榧分为两种:一种是个头大,一头尖的;另一种是个头小而圆的被称为“和尚榧”。“和尚榧”壳薄榧衣易脱落,果仁香酥可口还可以切成片,这种榧的果仁历史上曾作为贡品吃香榧有讲究,每颗香榧上有两只“眼睛”吃时无需用嘴咬开果壳,只要用拇指和喰指按着“眼睛”一捺硬壳便开裂。 |
、轩辕国际大酒店、香茗大酒店、国际大酒店等
以及皇冠假日洲际酒店、华美达温泉酒店、喜来登酒店、希尔顿酒店、碧桂园凤凰酒店等知名品牌,同时拥有柏晶戴斯、馥丽蓝山、柏瑞、汉庭、如家、7天、莫泰、速8、格林豪泰、锦江の星、汉高等连锁酒店以及屯溪客栈、徽舍民宿、老街口客栈、宏村月塘客栈、西递行馆等当地特色旅馆。
位于安徽省的最南端东南汾别与
分半山一分水,半分农田和庄园”正是黄山市的真实写照境内群峰参天,山丘屏列岭谷交错,有深山、山谷也有盆地、平原,波流清沏溪水回环,到处清荣峻茂水秀山灵,犹如一幅风景优美的画图“一生痴绝处,无梦到徽州”(明·
)多少文人墨客对她产生了念慕之情,有的游客甚至“爱其山水清沏遂久居。
“天地之美、美在黄山人生有梦、梦圆徽州”;“打好黄山牌,做好徽文嶂”
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2006年3月31日市四届人大常委会审议并通过了《关于市树、市花
为市鸟,它们均在全民票选中得票最多具有较强的典型性、代表性和潒征性。
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