只要形存在,是不是不管什么物质组成,只要具有特定的形状,就具有特定y形管中的物质怎么混合理性质?

(免疫细胞分泌免疫物质)

抗体(antibody)是指机体由于抗原的刺激而产生的具有保护作用的蛋白质它(免疫球蛋白不仅仅只是抗体)是一种由浆细胞(效应B细胞)分泌,被免疫系统用来鉴别与中和外来物质如细菌、病毒等的大型Y形蛋白质仅被发现存在于脊椎动物的血液等体液中,及其B细胞的细胞膜表面忼体能识别特定外来物的一个独特特征,该外来目标被称为抗原

脊椎动物的血清等体液中

抗体是一类能与抗原特异性结合的免疫球蛋白。抗体按其反应形式分为凝集素、沉降素、抗毒素、溶解素、调理素、中和抗体、补体结合抗体等按抗体产生的来源分为正常抗体(天然忼体),如血型ABO型中的抗A和抗B的抗体和免疫抗体如抗微生物的抗体。按反应抗原的来源分为异种抗体异嗜性抗体,同种抗体和自身抗体按抗原反应的凝集状态分为完全抗体IgM和不完全抗体IgG等。抗体在医疗实践中应用甚为广泛如用于疾病的预防、诊断和治疗方面都有一定嘚作用。临床上用丙种球蛋白预防病毒性肝炎、麻疹、风疹等国际上用抗Rh免疫球蛋白预防因Rh血型不合引起的溶血症。诊断上如类风湿因孓用于类风湿性关节炎抗核抗体(ANA)、抗DNA抗体用于系统性红斑狼疮,抗精子抗体用于原发性不孕症的诊断等;治疗上如毒素中毒用抗毒治疗以忣免疫缺陷性疾病的治疗等

Behring及其同事Kitasato研究发现,用白喉或破伤风毒素免疫动物后可产生具有中和毒素作用y形管中的物质怎么混合质称の为抗毒素(antitoxin),随后引入“抗体”一词来泛指抗毒素类物质抗体(antibody,Ab)是B细胞接受抗原刺激后增殖分化为浆细胞所产生的糖蛋白主要存在于血清等体液中,是介导体液免疫的重要效应分子能与相应抗原特异性结合,发挥免疫功能1937年,Tiselius和Kabat用电泳方法将血清蛋白分为白蛋白、α1、α2、β及γ球蛋白等组分,并发现抗体主要存在于γ区因此抗体又被称为γ球蛋白。随后,经1968年和1972年的世界卫生组织和圈际免疫学会聯合会讨论决定,将具有抗体活性或化学结构与抗体相似的球蛋白统一命名为免疫球蛋白(immunoglobulinIg)。Ig可分为分泌型Ig(secreted IgSIg)和膜型Ig(membrane Ig,mlg)Slg主要存在于血液囷组织液中,行使抗体的各种功能;mlg主要构成B细胞膜表面的抗原受体

经x线晶体衍射结构分析发现Ig由四条多肽链组成,各肽链之间南数量鈈等的链间二硫键连接Ig可形成“Y”字型结构,称为Ig单体是构成抗体的基本单位。

天然Ig分子含有四条异源性多肽链其中,分子鼍较大嘚两条链称为重链(heavy chainH),而分子量较小的两条链称为轻链(Light chainL)。同一Ig分子中的两条H链和两条L链的氨基酸组成完全相同

000,由450~550个氨基酸残基组荿重链恒定区的氨基酸组成和排列顺序不同,其抗原性也不同据此,可将12分为5类(class)即IgM、IgD、IgG、IgA和IgE,其相应的重链分别为μ链、δ链、γ链、α链和ε链。不同类的Ig具有不同的特征如链内和链间二硫键的数量和位置、结构域的数量及铰链区的长度等均不完全相同。即使是同一類的Ig其铰链区氨基酸组成和重链二硫键的数量、位置也不同,据此又可将同类Ig分为不同的亚类(subclass)例如,人lgG可分为四个亚类包括IgGl、IgG2、IgG3和IgG4;人IgA可分为IgAl和lgA2两个亚类。

2.轻链分子量约为25 000由214个氨基酸残基构成。轻链可分为两种分别为kappa(κ)链和lambda(λ)链。据此可将lg分为两型(type),即κ型和λ型。一个Ig分子上两条轻链的型别总是相同的不同类Ig既存在κ型,也存在λ型。同一个体内可同时存在κ型和λ型的Ig分子,不同种属生物體内两型轻链的比例不同正常人血清Ig的κ:λ约为2:1,而在小鼠则为20:1lg的κ与λ的比例异常可以反映免疫系统的异常。根据λ链恒定区個别氨基酸的差异,又可将λ链分为λl、λ2、λ3和λ4四个亚型(subtype)

通过分析不同Ig重链和轻链的氨基酸序列发现重链和轻链靠近N端的约1 10个氨基酸序列变化很大,其他部分氨基酸序列相对恒定因此,将Ig轻链和重链中靠近N端氨基酸序列变化较大的区域称为可变区(variable regionV),分别占重链和轻鏈的1/4和1/2;将靠近C端的氨基酸序列相对稳定的区域称为恒定区(constant region,C)分别占重链和轻链的3/4和1/2。

site)决定抗体的特异性,是抗体识别及结合抗原嘚部位在V区中,CDR之外区域的氨基酸组成和排列顺序相对保守称为骨架区(framework region,FR)VH或VL各有四个骨架区,分别用 FR1、FR2、FR3和FR4表示

2.恒定区 重链和輕链的C区分别称为CH和CL。不同型(κ或λ)Ig的CL长度基本一致但是不同类Ig的CH长度不同,例如IgG、IgA和IgD包括CH1、CH2和CH3而IgM和IgE则包括CHl、CH2、CH3和CH4。

铰链区(hinge region)位于CH1与CH2之間富含脯氨酸,易伸展弯曲从而改变抗原结合部位之间的距离,有利于抗体结合位于不同位置的抗原表位铰链区易被木瓜蛋白酶、胃蛋白酶等水解,产生不同的水解片段不同类Ig的铰链区不尽相同,例如人IgGl、IgG2、IgG4和IgA的铰链区较短IgG3和IgD的铰链区较长,而IgM和IgE无铰链区

Ig分子嘚两条重链和两条轻链都可折叠成数个球形结构域(domain),每个结构域行使其相应的功能轻链有VL和CL两个结构域;IgG、IgA和IgD的重链有VH、CH1、CH2和CH3四个结构域;IgM和IgE的重链有五个结构域,即多一个CH4结构域每个结构域由约110个氨基酸组成,氨基酸序列具有相似性其二级结构是由几条多肽链折叠形成的两个反向平行的β片层(anti—parallel β sheet)构成的,两个β片层中心的两个半胱氨酸残基由一个链内二硫键垂直连接,形成一个“β桶状(βbarrel)”或“β-彡明治 (β sandwich)”结构这种折式称为免疫球蛋白折叠(immunoglobulin folding)。许多膜型和分泌型的蛋白质分子也含有这类独特折叠的二级结构因此,这类分子被统稱为免疫球蛋白超家族(immunoglobulinsuperfamilyIgSF)

Ig轻链和重链除上述基本结构外,某些类别的Ig还含有其他辅助成分如J链和分泌片

J链(joining chain)是一条富含半胱氨酸的多肽链,由浆细胞合成其主要功能是将多个Ig单体连接为多聚体。2个IgA单体由J链相互连接形成二聚体5个IgM单体由二硫键相互连接,并通过二硫键与J鏈连接形成五聚体IgG、IgD和IgE常为单体,无J链

分泌片(secretory piece,SP)又称为分泌成分(secretory componentSC),是分泌型IgA分子上的一个辅助成分为一种含糖的肽链,由黏膜上皮细胞合成和分泌以非共价形式结合于IgA二聚体上,使其成为分泌型IgA(SIgA)并一起被分泌到黏膜表面。分泌片能保护SIgA的铰链区不被蛋白水解酶降解

四、抗体分子的水解片段

在一定条件下,Ig分子肽链的某些部分易被蛋白酶水解为不同片段木瓜蛋白酶(papain)和胃蛋白酶(pepsin)是最常用的两种Ig疍白水解酶,并可籍此研究Ig的结构和功能分离和纯化特定的12多肽片段。

(一) 木瓜蛋白酶水解片段

木瓜蛋白酶水解Ig的部位是在铰链区二硫键連接的两条重链的近N端可将Ig裂解为两个完全相同的Fab段和一个Fc段。Fab段即抗原结合片段(fragment antigenbindingFab),由一条完整的轻链与重链的VH和CHl结构域组成一个Fab爿段为单价,可与抗原结合但不产生凝集反应或沉淀反应;Fc段即可结晶片段(fragment crystallizableFc),由Ig的CH2和CH3结构域组成Fc段无抗原结合活性,是Ig与效应分子或細胞相互作用的部位

(二)胃蛋白酶水解片段

胃蛋白酶作用于铰链区二硫键所连接的两条重链的近c端,水解Ig后可获得一个F(ab’

片段和一些小片段pFc ’F(ab’

是由两个Fab段及铰链区组成,由于Ig分子的两个臂仍由二硫键连接因此F(ab’

片段为双价,可同时结合两个抗原表位与抗原结合可发苼凝集反应和沉淀反应。由于F(ab’

片段既保留了结合相应抗原的生物学活性又避免了Fc段免疫原性可能引起的副作用,因而被广泛用于制备苼物制品如白喉抗毒素、破伤风抗毒素均是经胃蛋白酶消化后精制提纯的生物制品。胃蛋白酶水解Ig后所产生的pFc 7最终被降解无生物学作鼡

右图是抗体的结构示意图。

抗体的功能与其结构密切相关同一抗体的V区和c区的氨基酸组成和顺序的不同,决定了其功能上的差异不哃抗体的V区和C区在结构变化上具有一定的规律,又使得其在功能上存在共性V区和C区的组成和结构,决定了抗体的生物学功能

一、中和蝳素和阻止病原体入侵

识别并特异性结合抗原是抗体的主要功能,执行该功能的结构是抗体的V区其中CDR部位在识别和结合特异性抗原中起決定性作用。抗体有单体、二聚体和五聚体因此结合抗原表位的数日也不相同。抗体结合抗原表位的个数称为抗原结合价Ig单体可结合2個抗原表位,为双价SIgA是二聚体,可结合4个抗原表位为4价。IgM是五聚体理论上可以结合10个抗原,应该是10价但由于立体构象的空间位阻,使lgM一般只能结合5个抗原表位故为5价。

抗体的V区与抗原结合后借助于c区的作用,在体外可发生各种抗原抗体结合反应有利于抗原或忼体的检测和功能的判断;在体内可中和毒素、阻断病原体入侵、清除病原微生物;B细胞膜表面的IgM和IgD构成B细胞的抗原识别受体,能辅助B细胞特异性识别抗原分子

二、激活补体产生攻膜复合物使细胞溶解破坏

人IgG1~3和IgM与相应抗原结合后,可因构象改变而使其CH2和CH3结构域内的补体結合点暴露从而通过经典途径激活补体系统,产生多种效应功能其中IgM、IgG1和IgG3激活补体系统的能力较强,IgG2较弱IgA、IgE和IgG4本身难以激活补体,泹在形成聚合物后可通过旁路途径激活补体系统通常情况下,lgD不能激活补体

三、调理吞噬和ADCC

IgG可通过其Fc段与表面具有相应受体的细胞结匼,产生不同的生物学作用

1.调理作用(opsonization) 指IgG抗体(特别是IgG1和IgG3)的Fc段与中性粒细胞、巨噬细胞表面相应的Fc受体结合,从而增强吞噬细胞的吞噬作鼡例如,细菌特异性的IgG抗体可通过其Fab段与相应的细菌抗原结合后以其Fc段与巨噬细胞或中性粒细胞表面相应的Fc受体结合,通过IgG的Fab段和Fc段嘚“桥联”作用促进吞噬细胞对细菌的吞噬。

2.抗体依赖的细胞介导的细胞毒作用(antibody-dependent cell—mediated cytotoxicityADCC) 指具E有杀伤活性的细胞(如NK细胞)通过其表面的Fc受体識别包被于靶细胞表面抗原(如病毒感染细胞或肿瘤细胞)上的抗体的Fc段,直接杀伤靶细胞 NK细胞是介导ADCC的主要细胞。抗体与靶细胞上的抗原結合是特异性的而表达Fc受体细胞的杀伤作用是非特异性的

四、介导 I 型超敏反应

IgE为亲细胞抗体,可通过其Fc段与肥大细胞和嗜碱性粒细胞表媔的IgE高亲和力Fc受体结合使其致敏。当相同的变应原再次进入机体时可以直接与致敏靶细胞表面的特异性IgE结合,促使这些细胞合成和释放生物活性物质引起I型超敏反应。

五、穿过胎盘屏障和黏膜

在人类lgG是唯一能够通过胎盘的抗体。胎盘母体一侧的滋养层细胞可表达一種特异性的IgG输送蛋白称为FcRn。IgG可选择性地与FcRn结合从而转移到滋养层细胞内,并主动进入胎儿的血循环中IgG穿过胎盘的作用在于这是一种偅要的自然被动免疫机制,对于新生儿抗感染具有重要意义另外,sigA可通过呼吸道和消化道的黏膜在黏膜局部免疫中发挥重要的免疫防禦作用。

IgG于出生后3个月开始合成3~5岁接近成人水平。IgG是血清和体液中含量最高的抗体占血清总Ig的75%~80%。人lgG有4个亚类根据其在血清中浓喥的高低排序,分别为IgG1、IgG2、IgG3、IgG4IgG的半衰期为20~23天,是再次免疫应答产生的主要抗体其亲和力高,在体内分布广泛具有重要的免疫效应,是机体抗感染的“主力军”IgG1、IgG2和IgG3可以穿过胎盘屏障,在新生儿抗感染免疫中起重要作用IgG1、lgG2和IgG3能通过经典途径活化补体,并可与巨噬細胞、NK细胞表面Fc受体结合发挥调理作用、ADCC作用等;人IgGl、IgG2和IgG4可通过其Fc段与葡萄球菌蛋白A(SPA)结合,借此可纯化抗体并用于免疫诊断。某些自身抗体如抗甲状腺球蛋白抗体、抗核抗体以及引起Ⅱ、Ⅲ型超敏反应的抗体也属于IgG

IgM占血清Ig总量的5%~10%,血清浓度约为1mg/ml单体IgM以膜结合型表達于B细胞表面,构成B细胞抗原受体只表达mlgM是未成熟B细胞的标志。分泌型IgM为五聚体是分子量最大的Ig,沉降系数为19S称为巨球蛋白(macroglobulin),一般鈈能通过血管壁主要存在于血液中。五聚体IgM含有10个Fab段具有很强的抗原结合能力;含有5个Fc段,比IgG更易激活补体天然血型抗体为IgM,血型鈈匹配的输血可导致严重的溶血反应。IgM是个体发育过程中最早合成和分泌的抗体在胚胎发育晚期的胎儿即能产生IgM,故脐带血lgM升高提示胎儿有宫内感染(如风疹病毒或巨细胞病毒等感染)IgM也是初次体液免疫应答中最早出现的抗体,是机体抗感染免疫的“先头部队”;血清中IgM升高提示新近发生感染,可用于感染的早期诊断

IgA分为两型:血清型为单体主要存在于血清中,仅占血清Ig总量的10%~15%;分泌型IgA(secretory IgASIgA)为二聚体,由J链连接含内皮细胞合成的分泌片,经分泌性上皮细胞分泌至外分泌液中SIgA合成和分泌的部位在肠道、呼吸道、乳腺、唾液腺和泪腺,因此主要存在于胃肠道和支气管分泌液、初乳、唾液和泪液SIgA是外分泌液中主要的抗体类别,参与黏膜局部免疫通过与相应病原微生粅结合,阻止病原体黏附到细胞表面在局部抗感染中发挥重要作用。SIgA在黏膜表面也有中和毒素的作用新生儿易患呼吸道、胃肠道感染鈳能与IgA合成不足有关。婴儿可从母亲初乳中获得SIgA这是一种重要的自然被动免疫过程

正常人血清lgD浓度很低,仪占血清Ig总量的0.2%IgD可在个体发育的任何时间产生。5类lg中IgD的铰链区最长,易被蛋白酶水解故其半衰期很短(仅3天)。lgD分为两型:血清型IgD的生物学功能尚不清楚;膜结合型IgD(mlgD)構成BCR是B细胞分化发育成熟的标志,未成熟B细胞仅表达mlgM成熟B细胞可同时表达mlgM和mIgD,称为初始B细胞(naive B cell)活化的B细胞或记忆性B细胞表面的mlgD会逐渐消失

IgE是正常人血清中含量最少的Ig,血清浓度极低约为5×10

mg/ml。IgE主要由黏膜下淋巴组织中的浆细胞分泌其重要特征为糖含量较高。IgE为亲细胞忼体其CH2和CH3结构域可与肥大细胞和嗜碱性粒细胞上的IgE高亲和力Fc受体结合,引起I型超敏反应此外,IgE与机体的抗寄生虫免疫相关

抗体独特的苼物学活性使其在疾病的诊断、免疫防治及基础研究中发挥作重要作用早在19世纪后期,人们就开始使用特异性抗原免疫动物制备相应的忼血清1975年,Kohler和Milstein建立了单克隆抗体(monoclonai antibodymAb)技术,使规模化制备高特异性、均质性抗体成为可能然而,鼠源性mAb在人体反复免疫后出现的人抗鼠忼体(human anti—mouseantibodyHAMA)很大程度上限制了mAb的临床应用。近年来随着分子生物学的发展,人们已经可以通过抗体丁:程技术制备人一鼠嵌合抗体、人源囮抗体或人源抗体

天然的抗原分子中常含有多种不同的抗原表位,以该抗原刺激机体的免疫系统可同时激活多种B细胞克隆产生的抗体Φ会含有多种针对不同抗原表位的抗体,因此称之为多克隆抗体多克隆抗体主要从动物免疫血清、恢复期患者血清或免疫接种人群的血清中获得。多克隆抗体的优势是:作用全面具有中和抗原、免疫调理、补体依赖的细胞毒作用(CDC)、ADCC等重要作用,而且来源广泛、制备简单其缺点是:特异性不高、易发生交叉反应,不易大量制备因而限制了其应用的范围。

解决多克隆抗体特异性不高的理想方法是制备识別单一表位特异性的抗体如果能获得仅针对单一表位的浆细胞克隆,并使其在体外扩增分泌抗体就有可能获得单一表位特异性的抗体。然而浆细胞在体外的寿命较短,难以培养为克服这一缺点,Kohler和Milstein将可产生特异性抗体但短寿的B细胞与不产生抗体但长寿的骨髓瘤细胞融合获得了可以产生单克隆抗体的杂交瘤细胞,从而建立了单克隆抗体制备技术通过该技术融合形成的杂交瘤(hybridoma),既具有骨髓瘤细胞大量扩增和永生的特性又具有免疫B细胞合成和分泌特异性抗体的能力。每个杂交瘤细胞由一个B细胞融合而成而每个B细胞克隆仅识别一种忼原表位,因此经筛选和克隆化的杂交瘤细胞仅能合成和分泌识别单一抗原表位的特异性抗体称为单克隆抗体。其优点是结构均一、纯喥高、特异性强、效价高、血清交叉反应少、制备成本低;缺点是鼠源性mAb对人具有较强的免疫原性反复免疫人体后可诱导产生人抗鼠抗體,从而削弱了其作用甚至导致机体组织细胞的免疫病理损伤,因此需要进一步通过抗体工程技术制备人一鼠嵌合抗体、人源化抗体或囚源抗体

antibody,Mab)技术是20世纪免疫学技术的一项里程碑式突破.该技术将免疫小鼠的B淋巴细胞与小鼠骨髓瘤细胞融合生成杂交瘤细胞这种杂茭瘤细胞核内含有双亲细胞的染色体,继承了亲代细胞的特征.它既具有瘤细胞在体外培养中迅速增殖的能力.又具备免疫脾细胞合成和汾泌特异性抗体的特性随后用适当方法把杂交瘤细胞分离出来,进行单个细胞培养使之大量繁殖,在培养液中形成单个杂交瘤细胞的克隆(也称细胞系)由于每个B淋巴细胞只有合成一种抗体的遗传基因,所以单个杂交腐细胞的克隆也只能产生一种专一性抗体即单克隆抗體。这种制备产生单克隆抗体的技术被称为单克隆抗体技术

由杂交瘤单细胞克隆所产生的单克隆抗体只能特异性地与抗原分子上的一个忼原决定簇结合,抗体成分均一抗体的结构、氨基酸顺序、特异性等都是一致的,且在培养过程中只要不发生变异不同时间内分泌的忼体都能保持同样的结构和功能。用这种技术可按需要生产大量很纯的单一抗体这些是用普通血清学方法所不能达到的。

单克隆抗体的發展经历了鼠源性单克隆抗体、嵌合性单克隆抗体、人源化单克隆抗体和全人源单克隆抗体四个阶段特别是全人源单克隆抗体,其可变區和恒定区都是人源的这类抗体药物具有高亲和力、高特异性、几乎没有毒副作用等优点,克服了动物源抗体及嵌合抗体的各种缺点荿为治疗性抗体药物发展的必然趋势。

单克隆抗体技术在临床应用中为疾病的诊断、治疗提供了新手段作为治疗用药物,单克隆抗体主偠应用于肿瘤、自身免疫疾病、器官移植排斥及病毒感染等领域单克隆抗体也可用于肿瘤的导向治疗,将针对某一肿瘤抗原的单克隆抗體与化疗或放疗药物连接利用单克隆抗体的专一性识别结合特点,将药物携带至靶细胞并直接将其杀伤由于单克隆抗体具有特异性强、纯度高、均一性好等优点,大大促进了单克隆抗体检测试剂盒的发展在病原微生物、肿瘤、免疫细胞、激素及细胞因子的检测诊断中廣泛应用。若将放射性标记物与单克隆抗体连接注入患者体内后可进行放射免疫显像,协助肿瘤的诊断在亲和色谱中单克隆抗体是重偠的配体,若将单克隆抗体固定到一个惰性的固相基质上则可用于特异性抗原分子的高度纯化

人血清中的抗体多种多样,B淋巴细胞可产苼的抗体种类在108以上可与众多不同抗原发生特异性结合。抗体多样性的原因主要有两方面:

1.外源性因素环境中抗原种类甚多每种大汾子抗原又有多种抗原表位,每种抗原表位均可选择激活体内一个B细胞克隆产生一种特异性抗体。

2.内源性因素抗体多样性的另一个原洇是由基因的结构及功能特征所决定的编码人Ig重链及κ、λ型轻链的基因分别位于第14、2、22号染色体上。其中编码Ig重链的基因包括编码可变區的V、D、J及编码恒定区的C基因;编码Ig轻链的基因包括编码可变区的V、J及编码恒定区的C基因每种基因片段是以多拷贝的形式存在,其中编碼重链V区的VH、DH和JH的基因片段数分别为50、23和6个;编码K轻链V区的Vx和JK基因片段数分别为60和5个编码入轻链V区的VX和J入基因片段数分别为30和7个。这些基因在胚系阶段以分隔的形式存在在B细胞的分化发育过程中,这些基因片段发生重排和组合从而产生数量巨大、能识别特异性抗原的BCR。每种具有特异性BCR的B细胞克隆可识别相应的抗原产生一种特异性抗体。Ig基因重组是B细胞合成无数特异性抗体的主要原因

凡能产生抗体嘚高等动物(包括人类),当注入胸腺依赖性抗原(TD抗原)进行免疫时都有着相同产生抗体的规律即存在初次免疫应答(primary immune response)和再次免疫应答(secondary immune response)。初次免疫应答是指机体第一次接触某种抗原物质引起特异性抗体产生的过程其特点是潜伏期长(一周以上),产生的抗体滴度(效价)低、维持的时间短产生的抗体以IgM为主;再次免疫应答是指机体以后再次接触同样的抗原后所产生的抗体应答过程。其特点是产生抗体的潜伏期短、抗体滴度高维持的时问长,产生的抗体以IgG为主

非胸腺依赖性抗原(TI抗原)引起的体液免疫由于不产生记忆细胞,因此只有初次免疫应答没有洅次免疫应答。

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物质为构成宇宙间一切物体的实粅和场例如空气和水,食物和棉布煤炭和石油,钢铁和铜、铝以及人工合成的各种纤维、塑料等等,都是物质世界上,我们周围所有的客观存在都是物质人体本身也是物质。除这些实物之外光、电磁场等也是物质,它们是以场的形式出现y形管中的物质怎么混合質物质的种类形态万千,物质的性质多种多样气体状态y形管中的物质怎么混合质,液体状态y形管中的物质怎么混合质或固体状态y形管Φ的物质怎么混合质;单质、化合物或混合物;金属和非金属;矿物与合金;无机物和有机物;天然存在y形管中的物质怎么混合质和人工匼成y形管中的物质怎么混合质;无生命y形管中的物质怎么混合质与生命物质以及实体物质和场物质等等物质的种类虽多,但它们有其特性那就是客观存在,并能够被观测以及都具有质量和能量。

不过实验技术的进步产生了许多新y形管中的物质怎么混合质状态,像是箥色–爱因斯坦凝聚及

的研究也产生了新y形管中的物质怎么混合质状态像是

。在自然科学的历史中许多人都在研究物质的确切性质,粅质是由许多离散组件组合而成的概念即所谓的“物质粒子论”,最早是由希腊哲学家留基伯(~490 BC)及德谟克利特(~470–380 BC)提出

所有可以鼡肉眼看到y形管中的物质怎么混合体都是由

组成,而原子是由互相作用的

以及许多电子组成的电子云 。 一般而言科学上会将上述的复合粒子视为物质因为他们具有静止质量及体积。相对的像

(英语:massless particle)一般不视为物质。不过不是所有具有静止质量的粒子都有古典定义丅的体积像

等粒子一般会视为质点,不具有大小及体积而夸克和轻子之间的交互作用才使得质子和中子有所谓的体积,也使得一般物體有体积

证明所有物体都可以转换为能量(即质能等价),之间的关系式即为著名的

其数值为 m/s。因此很小的质量可以转换为很大的能量例如正子和电子(都是物质)可以转换为非物质的光子。不过虽然在这些过程中可以产生或是湮灭物质但是物质及能量的总和(透過

宏观而言,物质的种类万千性质多样。气体

y形管中的物质怎么混合质液体状态y形管中的物质怎么混合质或固体状态y形管中的物质怎麼混合质;

、化合物或混合物;金属和

和有机物;天然存在y形管中的物质怎么混合质和人工合成y形管中的物质怎么混合质;无生命y形管中嘚物质怎么混合质与生命物质以及实体物质和场物质等等。物质的种类虽多但它们有其特性,那就是客观存在并能够被观测,以及都具有质量和能量

就内涵方面而言,物质是永不均匀满布于时、空中的

内容其唯一属性是质量。就外延方面而言物质指所有y形管中的粅质怎么混合件,包括“精神物件”与“现实物件”“宇宙”三要素为时间、空间、质量。其中质量与空间是物件的基本属性而质量與空间及时间都是事件的基本属性。

物理学上物质有六种存在形态:固态、液态、气态、

固态物质具有形状和体积,它们的分子紧紧地結合在一起液态物质也有体积,但没有形状相比之下,它们的分子结合得要松散一些因而液体可以被倾倒到一个容器中以测量它们嘚体积。气体既没有体积也没有形状它们的分子会自由地移动,从而充满任何一个可以封闭它们的容器

的离子组成。玻色-爱因斯坦凝聚态表示原来不同状态的

突然“凝聚”到同一状态(一般是基态)即处于不同状态的原子“凝聚”到了同一种状态。

我们的生活空间被夶量气体包围着许多古人观察到:风能够将较细的树干吹弯了腰,烧开的水中会冒出气泡因此早期的哲学家相信有一种称为“空气”嘚元素存在,并具有上升的倾向17 世纪时,

证明空气和固体、液体一样具有重量到了18世纪,化学家证明了空气是多种气体的混合物并苴在

中发现了许多气体。这些新发现的气体立刻就有了实际的应用例如从煤中提炼出的气体就可以产生光与热。

会互相吸引而且离得很菦所以不易将固定体积的液体压缩成更小的体积或是拉大成更大的体积。受热时液体粒子间的距离通常都会增加,因而造成

当液体冷却时,则会发生相反的效应而使体积收缩液体可以溶解某些固体,例如将食盐放入水中食盐颗粒好像会渐渐消失。其实是因为食盐溶于水后

出钠离子与氯离子并均匀分布在水中,形成一种

固态物质具有固定的形状液体和气体则没有。想要改变固体的形状就必须對它施力。例如挤压或拉长可以改变固体的体积但通常变化不会太大。大部分固体加热到某种程度都会变成液体若是温度继续升高则會变成气体。不过有些固体在受热之后就会分解例如石灰石。晶体与金属是最重要的两种固体

加热,当其原子达到几千甚至上万摄氏喥时电子就会被原子"甩"掉,原子变成只带正电荷的离子此时,电子和离子带的电荷相反但数量相等,这种状态称做等离子态人们瑺年看到的闪电、

以及荧光灯点燃时,都是处于等离子态人类可以利用它放出大量能量产生的高温,切割金属、制造半导体元件、进行特殊的化学反应等. 在茫茫无际的

里等离子态是一种普遍存在的状态。宇宙中大部分发光的星球内部温度和压力都很高这些星球内部y形管中的物质怎么混合质差不多都处于等离子态。宇宙中绝大部分物质都处于等离子态固液气才是真正的比较稀少y形管中的物质怎么混合質状态。只有那些昏暗的行星和分散的

在70年前预言的一种新物态这里的“凝聚” 与日常生活中的凝聚不同,它表示原来不同状态的原子突然“凝聚”到同一状态(一般是基态)即处于不同状态的原子“凝聚”到了同一种状态。

这个新的第五态的发现还得从1924年说起那一姩,年轻的印度物理学家玻色寄给爱因斯坦一篇论文提出了一种关于原子的新的理论,在

中人们假定一个体系中所有的原子(或分子)都是可以辨别的,我们可以给一个原子取名

并且不会将张三认成李四,也不会将李四认成张三然而玻色却挑战了上面的假定,认为茬原子尺度上我们根本不可能区分两个同类原子(如两个氧原子)有什么不同

的高度重视,他将玻色的理论用于

中进而推测,在正常溫度下原子可以处于任何一个能级(能级是指原子的能量像台阶一样从低到高排列),但在非常低的温度下大部分原子会突然跌落到朂低的能级上,就好像一座突然坍塌的大楼一样处于这种状态的大量原子的行为像一个大超级原子。打个比方练兵场上散乱的士兵突嘫接到指挥官的命令“向前齐步走”,于是他们迅速集合起来像一个士兵一样整齐地向前走去。后来物理界将物质的这一状态称为玻色-愛因斯坦凝聚态(BEC)它表示原来不同状态的原子突然“凝聚”到同一状态。这就是崭新的

根据“费米子凝聚态”研究小组负责人德博拉·金的介绍, “费米子凝聚态”与“玻色一爱因斯坦凝聚态”都是物质在量子状态下的形态但处于“费米子凝聚态”y形管中的物质怎么混合质不是超导体。

量子力学认为粒子按其在高密度或低温度时集体行为可以分成两大类:一类是

子,得名于意大利物理学家费米;另┅类是玻色子得名于印度物理学家玻色。这两类粒子特性的区别在极低温时表现得最为明显:玻色子全部聚集在同一量子态上,费米孓则与之相反更像是“个人主义者”,各自占据着不同的量子态“玻色一爱因斯坦凝聚态”物质由玻色子构成,其行为像一个大超级原子而“费米子凝聚态”物质采用的是费米子。当物质冷却时费米子逐渐占据最低能态,但它们处在不同的能态上就像人群涌向一段狭窄的楼梯,这种状态称作“费米子凝聚态”

在化学反应中,参加反应前各物质的质量总和等于反应后生成各物质的质量总和这个規律就叫做质量守恒定律(Law of conservation of mass)。

在任何与周围隔绝的体系中不论发生何种变化或过程,其

始终保持不变或者说,任何变化包括化学反應和核反应都不能消除物质只是改变了物质的原有形态或结构,所以该定律又称

物质不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在运动是物质的根本属性,时间和空间则是运动着y形管中的物质怎么混合质的存在形式自然界和社会的一切形象,都是运动着y形管中的粅质怎么混合质的存在形式由同一种分子组成y形管中的物质怎么混合的最小单位简而言之,就是组成各种形态生命,乃至宇宙的基夲元素。

和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质

物质的本源是单位空间的运动,也可以说是量子的运动因为我们知道任何物质嘚运动都会增加质量,速度接近光速会越发明显比如电子的自旋,在一定小空间的运动形成了质量E=mc?》m=E/c?,质量也就是物质了,任何物质都是运动的光子(量子)组成的,而静止的光子是没有质量的,质量和能量的转换公式为E=mc?,所以反过来思考,物质的本源就是没有质量的空间(量子)接近光速的运动,而把物质完全转化为能量的是正反物质的湮灭,所以任何物质都不是实体,只要条件合适都可以穿樾,之所以有支持力等等都是空间之间的电磁场的排斥,光子照在形成物质的空间上也会反射就看见了物体,手触摸的时候手的粒孓和物体的粒子场力相互排斥,不然手就会穿过物体所以任何物质都是虚无的,只是空间在相互作用(电磁力万有引力等等)大质量y形管中的物质怎么混合质万有引力场越发明显小质量比如夸克质子只在原子核层面形成效应,所以物质也是一种波可以互相穿过。

世界昰由物质构成的物质通常是有结构的,但是物质结构在层次上是否具有基本单元即德谟克利特式的“原子”是否存在?这是一个长期反复争论而又常新的课题当代几种不同的量子引力,尽管对某些问题存在着不同的见解但是关于这个问题从实质上来看,却给出了一致肯定的回答

其中G为引力常数,h为普朗克常数c为光速

超弦/M理论认为,构成我们世界y形管中的物质怎么混合质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。

中的 粒子都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度它们正是构成我们世界y形管中的物质怎么混合质基本单元,即德谟克利特式的“原子”这 是超弦/M理论为现今所有粒子提供的夲体性统一。

圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质即断续的本征值谱,面积和体积分别存在着最小值由于在圈量孓引力中,脱离引力场的背景空间 是不存在的而引子场是物质的一种形态,因此脱离物质的

也就是不存在的空间体积和面积的

和基本單元的存在,正是物质微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据

总之,超弦/M理论和圈量子引力从不同的侧面对量子引力的夲质和规律作出了一定的揭示,它们在普朗克长度(10^-33厘米)领域一致地得出了空间量子化和物质微观结构基本单元存在的结论这无疑是囚们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破,也是

统合的成果;同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质存在的愙观形式没有无物质的

,也没有无空间和时间的

}

  题记:根源于阴阳五行的周噫哲学世界观是这世界上唯一正确的世界观!周易告诉了你一个真实的宏观世界一个常人无法理解的世界!同时,周易也告诉了你为何會有不同的命运以及真正的地球生命的来源。所以不懂周易的人百分之九十以上都是“迷信”或“片面”的,

  第一节先简单的叻解一些维度的常识性知识

  1、二维,是指仅由长度和宽度(在几何学中为X轴和Y轴)两个要素所组成的平面空间

  2、三维,是指在岼面二维系中又加入了一个方向(在几何学中为x轴、y轴、z轴)其中x表示左右,y表示上下z表示前后。俗称长、宽、高三维组成了一个基本的真实的空间,能把时间、地点、人物三要素中的地点准确恰当的描述出来(三要素是命运篇章里最重要的因素故在此先交代下)。

  二维和三维很好理解是任何一个不失明的常人肉眼都能看到的真真切切的三维的世界景象。本人不累述而关于第四维,需要详述

  3、四维,是指在三维空间中加入第四维:时间维度而第四维是由爱因斯坦首先提出来的。所谓四维空间就是现在的时空能准確恰当地描述时间和地点两要素。

  四维空间是爱因斯坦说的在三维空间上加一条时间轴因为不管几维空间都离不开时间的支付,没囿时间也就没有空间!时空是无法分开的分开就没有意义了。可以去这么理解首先,一维就是一条线。时间也可以看做时间线你紦一个长宽高的3维坐标世界无限缩小到一个点,然后让他(这个点既三维世界)沿着时间轴方向运动(既时间流逝),这个就称为4维

  由于我们在地球上所感觉到的时间很慢,所以不会明显的感觉到四维空间的存在但一旦登上宇宙飞船或到达宇宙之中,使本身所在參照系的速度开始变快或开始接近光速时我们能对比的找到时间的变化。如果你在时速接近光速的飞船里航行你的生命会比在地球上嘚人要长很多。这里有一种势场所在物质的能量会随着速度的改变而改变。所以时间的变化及对比是以物质的速度为参照系的这就是時间为什么是四维空间的要素之一。

  所以有一个说法,今天你乘坐了一个比光速还要快的飞行器围绕太空转了一圈,等回到家中你发现,现在正是昨天的早上!

  毋庸置疑的是发现相对论并提出了时间维度的爱因斯坦是人类历史上一位最伟大的科学家,不是の一爱因斯坦对世界的描述远远跨越了牛顿,遗憾的是爱因斯坦并不懂周易,所以他描述的宏观世界还没有接近完美他缺失了第五維!


  真实的世界只是一个四维的时空而已吗?让我告诉你显然不是!!你的身边还有一个人人都看不着、听不见、想不到的第五维,一个五行兼备的五维空间才是一个真实的宏观世界!

  五维是指在四维时空的基础上,加入阴阳对立的一个维即阴阳维度。

  陰阳维度和时间维度不同你可以想象成加一个时间轴,但是不能加一个阴阳轴阴阳不是轴,而更像是界点或者说是个镜面。在界点內是四维时空,界点外是阴性四维时空。在镜子外是时空的我,在镜子内是阴性的另一个“我”,大家具有一样的时空如果说,不是轴就无以成维的话请把阴阳轴想象成一个虚实轴,即一半实一半虚的轴

  爱因斯坦描述的是一个看得见的阳性的四维时空,洏与此对立的是一个完全相同的只是你看不到的阴性的四维时空!阴性四维世界如影随形着阳性四维世界阴与阳共同组成了一个完美的充实的世界。有了第五维才能准确和恰当地、并且完整地描述出时间、地点和“人物”的三要素。

  对你没有看错,“人物”被我加以引号“人物”在这里不仅仅指的是活着的人,因为在同一地点、同一时间并列存在着一个活着的人和一个看不到的“魂”,此魂並不是指活着的人的灵魂而是来自于阴性四维世界中一个其他的魂灵。阳间阴间(请允许我暂时如此称呼)都有生命和无生命的其他物質阳间时空是活着的人或动物,阴间时空对应的是没有生命特征的灵魂和其他魂魄包括更高层次的精灵;阳间时空的其他物质,包括金木水火土各种属性的无生命特征y形管中的物质怎么混合质在阴间时空同样具有与此对称的阴物质。

  阴阳维度的理论基础是:任何伱所看到的真真切切y形管中的物质怎么混合质都存在一个与此对应的看不到的阴性物质,两者的区别在于一个是“真实”的,一个是“虚幻”的“真实”的是有形有色有味的,“虚幻”的是无形无味无色的!“真实”的有质量“虚幻”的没有质量但是却有灵量或者說是魂力;两者的共同点是:都是存在的(存在即真实),都具备能量对以阳性状态存在的“真实”y形管中的物质怎么混合质来讲,其能量等于质量(阳质)乘以速度的平方对以阴性状态存在的“虚幻”y形管中的物质怎么混合质来讲,其能量等于魂力(阴质)乘以“被認知”的平方

  看到这里,一般人对我提出的第五维会有以下几种常见反应:信口雌黄、痴人说梦、哗众取宠、危言耸听总之是不楿信、不理解,大家的世界观碎了一地有没有?!

  请记住:在这里提出第五维的是一个来自于山东烟台的中年男人一个以研究周噫为生的“江湖术士”。呵呵切莫急着拍砖,请你耐心的读完我的文章再拍砖也不迟的不看就拍的是喷子而已,是我所说的绝大多数洣信中人的一员而已一个毫无智慧而言的愚士而已。不值一哂


  你坐上一辆比光速还快的宇宙飞船,绕地球飞..回到家发现是昨天早仩..

  当你比光速快时时间可以倒流,当你速度低于光速哪怕低了那么一丁点,你将"飞快"地用掉你刚刚倒流的时间

  当你超过光速,跟你相比地上的人在飞快变老。(因为你回到了昨天其他人已经到了明天,他们变老了)
  当你低于光速跟地上的人比,你茬飞快变老你将飞快地用掉那倒流的时间。等你回到地上发现还是一样,时间一点也没变
  除非你保持超过光速,一直不变

  当你超过光速,跟你相比地上的人在飞快变老。(因为你回到了昨天其他人已经到了明天,他们变老了)

  当你低于光速跟地仩的人比,你在飞快变老你将飞快地用掉那倒流的时间。等你回到地上发现还是一样,时间一点也没变

  除非你保持超过光速,┅直不变

  看来,你对相对论有着比较深刻的理解

  时间为啥不易逆转,我们无法超越光速时间总是在流逝,我们在逐渐变老这个过程无法扭曲至逆转,而这个特性恰恰与周易五行中的某一行相同!

  时间维难以穿越那么,阴阳维是否可以穿越呢可以的,特定条件下是可以穿越的这个特性也与周易五行中的另一个五行相同。

  谢谢回帖请继续关注。

  第三节真实的五维世界的結构组成

  对第五维来讲,毕竟你看不着听不见摸不到所以你说有它就有,你说没有它也可以没有毕竟我无法把它用相机给你拍下來,让你真真切切的眼见为实不过眼不见的未必为虚。

  在阴性四维世界里是你看不到的各种灵魂、精灵,它们是阳性世界中的人類和各种动物死后的魂魄但是它们先于出现(后面生命来源的篇章里另有交代),它们轻如鸿毛无形无色无味,它们无法与你产生正瑺的沟通和交流因为你是人,它是魂你是阳,它属阴阴阳两隔!所以你感觉不到它们的存在,如同他们不存在但是,它们确确实實的存在它们和活着的生物一样具有能量。只是活着的即阳性物质的特征是运动着的生命在于运动嘛,而阴性物质是相对静止的虽嘫它们也经常会从一个地点运动到另外一个地点,但是运动不是阴性物质的主特征所以它们的能量与速度无关!那么,它们的能量来自於哪里呢对魂灵来讲,能量来自于被认知度准确的描述应该是被信仰度;对非魂灵的阴物质来讲,能量来自于团结度(阴物质本性是松散的)因为在阴性物质的世界里,每一个魂灵都是无形的其他魂灵只有通过认知(了解、熟悉和信赖来产生关联)才能确定“自己”的存在。而在阴性世界一个魂灵是很难被其他无关的魂灵所认知、所信仰,所以绝大多数的魂灵能量是相对有限的。关于被认知度囷被信仰度后文还会有专门的介绍

  那既然阳性物质的人类无法感知到阴性四维世界中的“生物”,那么它们受不受到阳性物质的影響呢答案是:受的。在相同的阳性四维物质世界中除了人物和其他动物这些个活动y形管中的物质怎么混合质以外,其他要素同样影响陰性四维物质世界中的“生物”也就是说,大到天体宇宙中的太阳、木星、地球和月亮等等小到地球中的空气、河川、草木、道路等等,也同样影响着它们即各种魂灵。

  对于阴性四维世界中非魂灵性质的阴物质来讲,它们可能更接近于现在科学家所描述的暗物質(请百科)

  可以肯定的是,阴性四维世界和我们所在的时空一样具有生命力的动物总量是少数,无生命体征的其他物质总量是哆数具有思想能力的魂灵总量也是少数,无思想能力的其他阴物质总量是多数

  那么,阴阳两世界有无关联和交集呢后文介绍。

  第四节阴阳维度的周易哲学之阴阳学依据

  先科普一下,阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,认为世堺是物质的物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化,并认为木、火、土、金、水五种最基本y形管中的物质怎么混合质是構成世界不可缺少的元素这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中

  好了,本节先谈阴阳

  周易哲学的根就昰阴阳,一阴一阳之谓道也万物都是具有阴阳两个属性的,想看下面阴阳鱼的图片:

  一个整体分为阴阳对立的两部分每一部分仍嘫具有阴和阳两种属性,即一分为二(阴阳)、再分为四(四象)没有对立属性而单独存在物质都是短暂的,是无法稳定存在的小到量子学说,大到天体宇宙学说无一不时时刻刻证明阴阳对立存在的科学性。对带正电荷的质子来说必有一个和它相反的带负电荷的电孓,有吞噬物质的黑洞也有喷吐物质的白洞,有引力还有反引力,有正物质还有反物质,更有暗物质!

  暗物质这在百年前,昰个多么不可思议的事情据说,暗物质占宇宙中所有“物质”总量的80%而暗物质不同于常规物质,它们完全不可见科学家们之所以能知道它们的存在,是因为它们会对宇宙中的星系和星系团产生引力作用多么不可思议的世界,所有的不可思议都逐渐地被科学所认知楿信有一天,阴阳维度会如同时间维度一样被科学所认定。

  需要关注的是我讲的阴性四维世界中的阴物质,是不是科学家所讲的暗物质两者除了不可见的共性之外,应该其他共性吗阴物质也具有对星系的引力作用的特征吗?其实我无法确定。但我唯一可以肯萣的是阴物质是用任何常规方法都无法检测出来的,它们在阳间的“足迹”只有特定的渠道才能实现和发现

  我们常说,阴阳两隔确实是这样的,对活着的人和物来讲都是属于阳,大家有形有色有味能“观察”得到,但是活着的人和物都会死亡,而死亡以后“躯体”腐烂之后,就不存在了吗不是的,只是以另一种形式存在这种形式就是阴性的。人死后肉体已无,灵魂尚在只是灵魂活在阴性四维世界中,所以肉体不知道还有灵魂的存在而灵魂不需要肉体去依附,阴阳本一体活着是阳,是带思想的肉体有质量,迉了是阴是带思想的灵魂,无质量

  周易的阴阳观点是:①阴阳相互制约。②阴阳相互根生③阴阳相互消长平衡。④阴阳相互转囮以上四点都在阴阳两维世界中得以验证。

  ①阴阳相互制约活着的人的思想成熟度和贡献度决定了死后灵魂的能量大小,灵魂以依附肉体而转为活着的人之后其灵魂能量的大小,决定活着的人的命运质量高低彼此相互制约。

  ②阴阳相互根生肉体死后生为魂,魂活后生为肉体彼此相生。

  ③阴阳相互消长平衡肉体逐渐衰老,灵魂逐渐成形同以思想相连,此消彼长

  ④阴阳相互轉化,肉体阳性必将转为阴性的灵魂从阳性四维世界步入到阴性四维世界,同样的阴性的灵魂必将转为阳性的肉体,从阴性四维世界Φ再次步入到阳性四维世界只是,不同的是每一次转化后,肉体形状和灵魂能量都不相同因为阴阳每时每刻都在变化和发展。

  陰阳理论解释的五维世界与佛家的六道轮回有异曲同工之妙。但是周易不是佛作为易学者,我并不是佛教徒我也不供奉佛。


  第伍节阴阳维度的周易哲学之五行学依据

  仅仅以周易的阴阳理论来阐述五维世界的原理,让大家有种周易拾佛经牙慧之错觉这与我嘚题记不相符。

  阴阳学是易经大道至简的树根而易经思想体系繁花似锦,它还有树干、枝条、花茎、各色果实五行学就是易经思想的树干,它同样完美的解析了五维世界

  同样先看一下五行图:




  我虽然给出了上面的图形,但是并没有要在本章节中去讲解五荇之间生克的关系而是要运用五行的属性和形态。众所周知五行的特性为水曰润下,火曰炎上木曰曲直,金曰从革土爰稼穑,用鉯识别和归纳各类事物五行属性的基本依据

  在三维世界的x轴、y轴、z轴中,用木作为x轴因其曲直;用火表示y轴,因其炎上;用土作為z轴因土延伸,以你为坐标极目四望,土地无限延展正为此意,与z轴同三者关系是木生火、火生土,依次递进而已另外,因为朩火土三种五行可以改变形态(下面讲)因此这三个坐标也可以转换,以坐标点的角度不同而定

  第四维,时间轴前面说过,理論上虽然可以超过光速的速度来证明时间可以倒流但是现实中,我们无法超过光速时间轴一直以它的意愿往前延伸,时间总在流逝時间无法逆转。而金质最坚最硬不用超高温来炼化,根本无法扭曲金的形状说到这里,有人会抬杠铁丝铁棍钢条都是可以用手拧弯叻,由直变曲不是改变形状不是可以扭曲了吗是的,我知道但金的本形是圆的,而不是直条直条是木的形状,请问金质金形,像圓铁圆钢你如何用手给扭曲累死你丫的也不能扭曲圆钢的形态!所以说,金不易被扭曲如同时间不易被扭转一样。多贴切的第四维和苐四种五行仅仅是巧合吗?

  第五维阴阳轴。前面说过阴阳轴是虚实轴事实上,它不是真正意义上的轴之所以用虚实轴、界点、镜面加以描绘,是因为它没有准确而固定的形状阴阳没有固定形状,阴阳属于两种属性的表述在阳性和阴性之间,一个可见一个鈈可见,这是两种不同的属性所以它无形,同时阴阳也无色无味,这正如水水本身无形无色无味,它随器而形随物而色,随质而菋水的无形无色无味的性质,也和阴物质的性质相当契合区别在于水五行用来代表阳性四维世界中那些具备润下特征y形管中的物质怎麼混合质,所以水具备阳性物质的质量而阴物质中不存在质量而是魂量而已。

  在自然界的环境中木、火、土三种五行属性都不是堅硬的,并且三种五行的形态都会在自然力的作用下发生改变如木会被风吹断、被雷劈折、被火焚尽、被土湮灭;火遇水自熄,水润下恰能灭炎上的火火灭形消;土会地震而山崩地裂、泥石流、水滴石穿等改变。但是金质最坚其形难改。因此前三维你可以转变坐标點而改变x轴y轴z轴的方向,但是时间轴不易改变时间无法扭转。更为惊奇的是阴阳轴的属性和形态与水五行更为贴近。为啥这么说呢湔面说过,阴阳轴无形水亦无形。并且阳轴这部分就如同水之润下,无形但有质你能真真切切得看到水的样子,就像你能真真切切看到阳性四维世界的一切景象一样但是阴性四维世界我们却看不到,这点恰恰与气态的水是一样的古代人总结了润下水,此水是液态沝而水蒸汽时时刻刻在空气中上升,水汽不润下你看不到,对了在烧水的情况下,我们能看到浓郁的水蒸汽这是个特定条件,是茬人工条件下完成的另外,水汽会环绕在高山之顶而成云雾我们乘坐飞机的时候也会看到云层雾气。但是排出这些特殊条件,平时峩们是无法看到空气中的水汽也就是气态水不易被人肉眼察觉,这正如同今天我们看不到阴轴阴物质一样水的属性分为2种,液态和汽態如同阴阳轴也具备2种截然不同的属性一样,多贴切的第五维和第五种五行难道,又仅仅是一种巧合吗

  说到这里,细心的朋友會提出异议水还有固态的呢,怎么能说是2种属性的水呢不用抬杠,古人也见到过固态水即冰。冰其实是土形水质(水y形管中的物质怎么混合质组成和土的形状)而已另外,古人总结的金木水火土五行其实是自然界的五种物质属性它是广泛的形而上的东西,我仅仅昰讲了狭义的五行概念而已

  如果,从可见不可见的角度区分液态水属于阳性水,气态水属于阴性水这是符合周易阴阳理论的。湔文论证过在阳性四维世界中,本来无法观察和感知到阴性四维世界的事情所以科学家无法捕捉到暗物质。水汽会在某些特定条件下鈳见这是毫无争议的事情,相应的有些特定条件下,一个活着的人是可以感知到阴物质的片面信息如睡眠情况下有些人会梦到故去親人的某件情景,老百姓俗称“托梦”还有某些超能量的阴物质也能依附在阳性四维世界中那些阴体质特别严重的人身上,老百姓俗称“神上身”“附身”“顶仙”等后文对此会有专门篇章论述。

  五行对五维这世界就是这样的奇妙!五行理论,并没有在其他宗教經文或者其他哲学思想中出现过只有智慧的华人祖先发现并加以总结,而留存至今这个是古人留给子孙万代的最大思想瑰宝。可惜許多常人还认识不到,更可笑的是还有许多自诩聪明的人贬斥周易纯粹是迷信。当然也有许多神棍假托周易之名算命骗人,更让人痛恨虽然周易本质上就是可以预测的,但是你总要利用周易的理论去预测才行假托周易之名,不懂装懂让闪耀着智慧光芒的易经思想飽受世人非议,罪莫大焉!!一件宝贝任人糟蹋可惜,可叹


  因为空闲时间有限,又是现炒现卖所以更新的速度会慢一些,希望夶家谅解

  周易五行的木火土金水依次相生,分别对应五维世界中的x轴、y轴、z轴、时间轴、阴阳轴五行的形态看,木为长直、火为尖、土为方、金为圆、水为曲与五维相对应。因世界万物的各种物质按不同的属性都分别归类在五行当中,所以说阳世间所有万物嘟在五行中,而阴世间的万物也同样归类在五行当中脱离了五行属性y形管中的物质怎么混合质是不存在的。因此风水堪舆中对形煞的囮解都是依托阴阳和五行的属性来论的。如果说有一个地方或者有种神灵是脱离了阴阳五行而存在,那么这个地方和这个神灵就不会真實的存在!

  第六节阴性四维世界是否就是天堂和地狱?

  许多宗教都论及天堂地狱佛经也认可,只是佛经更细化天堂与地狱還只是十法界中的其中二界,其中佛教中的天堂共分三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层往上的色界天共有十八层,再往上的無色界天共有四层那地狱,很可怕有十八般地狱,受十八般痛苦

  我不是佛教徒,我不懂得那么多

  只是,我从周易哲学的觀点出发我认定世间同时存在阴阳两个四维世界,彼此之间会相互转化如同佛教的轮回,但是没有严格意义上的西方乐土,一个脱離了六道轮回的极乐世界因为没有阴阳转化的事物、没有阴阳对立属性的事物、没有阴阳互根互生的事物,它是违背天道的它不具备陰阳平衡,所以它是很难长久存在的它若存在,只会很短暂!它若存在并不会幸福!

  同样的,马克思说的共产主义社会只是佛敎里的西方极乐世界从阴性四维世界复制到阳性四维世界的一个“翻版”而已。脱离了阴阳属性回避五行是在相生相克中并存的道理,夶谈极限的共性突出无私的奉献力,最终只是画了个大饼给无知的人一个向往而已。这世界上怎么会存在一个只有欢乐而没有痛苦的倳物呢欢乐和痛苦正如同阴阳两极,相应的贫穷和富有健康和长寿,这些差异永远存在无论是在阳间,还是在阴间如果想要极乐,只有一个方法就是“灰飞烟灭”,做一个没有思想的尘埃吧

  阳生是我们的开始,阳死(死亡)是我们都知道的归宿自从我们來到这个世界上(阳性四维世界),我们就没打算活着回去(我们终究还是要回到阴性四维世界中)因为阳死,则阴生这只是我们丢棄了阳性四维世界的肉体,而我们思想不灭我们以魂灵的无质量的形式进入到了阴性四维世界,开始了我们的阴生但是阴生也仍然不昰我们的最终归宿,因为阴生也仅仅是另一个世界的开始我们还是会阴死!阴死不过是我们舍弃了无质量的魂灵形态,同样的我们的思想不灭我们又开始了阳死——一个新的肉体诞生了!如此,周而复始天道轮回,生生死死、不死不灭!

  无论是你做了功德还是莋了孽,你都要轮回你无法脱离天道,你无法摆脱五行万物万事都在阴阳中、万事万物都在五行中!!


  阳生是我们的开始,阳死(死亡)是我们都知道的归宿自从我们来到这个世界上(阳性四维世界),我们就没打算活着回去(我们终究还是要回到阴性四维世界Φ)因为阳死,则阴生这只是我们丢弃了阳性四维世界的肉体,而我们思想不灭我们以魂灵的无质量的形式进入到了阴性四维世界,开始了我们的阴生但是阴生也仍然不是我们的最终归宿,因为阴生也仅仅是另一个世界的开始我们还是会阴死!阴死不过是我们舍棄了无质量的魂灵形态,同样的我们的思想不灭我们又开始了阳生——一个新的肉体诞生了!如此,周而复始天道轮回,生生死死、鈈死不灭!

  不过做了功德和做了孽是不一样的结果。那就是说有天堂地狱之分了吗?不严格来讲是有分别的。因为阴物质本性楿对于阳物质来讲是浊而向下的,阳轻而上浮在阴性四维时空中,能处于上方的一定相对下方的更轻阳性更多一些,即阴中含阳洏下方的相对来讲是阴中含阴。很明显阴中含阳更平衡一些,其能量更强大一些所以其“状态”和“境遇”会更优越一些。也许这僦是天堂吧。天在上地在下,天堂在上地狱在下,天堂的阴物质的能量更强大一些不过,阴物质不是绝对的静止不是只在一个平媔中“活动”,阴性四维世界里同样是时空阴物质的运动同样也是可上可下、可左可右、可前可后、它们的时间一样在流逝。在阳间峩们有城市、郊区、农村,有平原和山地在阴间,同样有密集的城市也有稀疏的农村。不过它们并没有专门设置的天堂和地狱的场所!也就是说,天堂和地狱严格来讲是不存在的

  但是,做了功德和做了孽是不同的业不同的因,虽然没有天堂地狱的奖罚难道僦没有区别了吗?绝对不是的阳物质死后确确实实要受业报。做了功德的人死后灵魂会被其生前所受恩德的其他灵魂去铭记、去偿还、去被影响,这是一种正能量会增加功德灵魂的魂量;反之作孽后,其灵魂会被其所害的其他灵魂去怀忿、去追讨、去抵制这是一种反能量,会减少作孽灵魂的魂量(感恩报德和怀忿报怨是如何进行的后文继续介绍)。这有点能量守恒定律的意思正所谓此起彼伏,伱的能量大了些相应的另外一个能量就小了些。作孽的“人”会把自己的能量分到做功的“人”身上再转世轮回后,命运就有此消彼長的效果了

  前文讲过,阴物质的能量等于魂力(阴质)乘以被认知被团结被影响度的平方阴性本质是松散的,它很难团结其他阴粅质而团结的力量是增加的结果。做了功德会团结即从松散变成相对结实,做了孽会排除会更加松散,即更加无力

  等一个有靈魂的阴物质在阴世间结束了它阳世间所有的业报之后,它的魂量会有所增加或者减少最后,它会阴死而阳生其过程,并没有一个专門的组织或者个人来发号施令让某个灵魂以何种方式去阳生。大家共同的结果影响了魂量的变化相对的魂量大,则阳生的人的能力强命运佳,即大富大贵而魂量小的,阳生之后其人的能力也弱,可能多灾多难可能体弱多病。也就是说这一世的功与过会延续到阴間阴间也有部分的功与过去做,然后会转到下一世来这就是一个阴阳相互间的轮回,是一个生命体在阳间四维时空和阴间四维时空的苼生死死以及生死过程中的质量根源!五行相生相克,万物都是相生相克没有无来由的缘。

  阴阳世间彼此的联系是比较复杂的┅个篇节无法完全交代清楚,我后文还会有介绍在命运根源中会有进一步的详细说明。


  说到这里大家会有种感觉,感觉阴性四维卋界就像是阳性四维世界的影子一般在阳间发生的事情,在阴间同样会发生只不过是反过来而已。即今天他踢了你一脚可能在阴间,你会扇他一巴掌周易这种阴阳相互作用的思想和佛教中的因果业报同样是异曲同工之妙。事实上虽然佛教相比周易,仍然不是最正確的世界观但是佛教中仍然有许多积极和正确的理念,不然佛教不会有如此多的教众和信徒。

  第六节阴性四维世界如何证明其存在?

  如果阴性四维世界没有在我们生活中透露出任何的蛛丝马迹,那么即使我说得再多,嘴皮子磨破了你也不会相信我上面所讲的一切。事实上阴性四维世界里的阴物质,特别是魂量比较大的魂灵确确实实会在阳间有所“活动”,阴阳两隔但阴与阳总会囿交流。好像是高中y形管中的物质怎么混合理课程中(上了岁数记忆力偏差)讲过这样一种实验现象:把两块铁块放在一起,若干时间の后会发现铁块之间的部分物质有所交换而相连,是电子逸出原理还是物质交换原理我记不清。我提出这个现象是想说,物理科学巳经证实二种物质之间会有交换现象的存在阴阳间亦是如此。

  下面我会从三种途径来阐述阴性四维世界在阳间的表现形式

  之所以是三种途径,首先要强调一下“三”这个数字前文说过时间、地点、人物三要素,周易还有天、人、地三才三道、后文我还会讲八芓、面相、风水三才三命数《道德经》有曰“道生一一生二二生三三生万物”,无三无万物也大洋彼岸的美国搞了三权分立成为世界霸主,几何学还中有三角形最稳定的结论一般情况下,一种事物都会有三种途径的表现形式

  那么,阴性四维世界的表现形式有哪彡种呢一是前文说过的“托梦”,此乃人途;二是前文说过的“附体”此乃地途;另外,还有天途即开天眼天耳等。

  第一个小節就先讲人途的“托梦”吧。为何会有托梦呢其实只有极少数的人会被阴灵“托梦”,所以大部分人并不相信阴灵托梦,这也无可厚非被托梦只有特定的条件下才能实现:①必须在人熟睡中的晚上,即人的阳气最弱阴气最重的时候②托梦的阴灵与人之间有至亲关系或附属至亲的关系,关联性③阴灵万不得已、有事相告的前提下。④熟睡人的大脑“逸口”开启状态下总结起来就是:阴灵先有了意向,然后根据阴阳物质的属性关联性找到合适的人,并且在人阳气最弱阴阳最有可能交流的时间节点,利用人体的逸口把阴灵的意图转告给被托梦者。所以你看,这么多条件去制约怎么可能很多人会有被托梦的经历呢?如果和你关联的阴灵无事可告你本身又昰个阳气很足的人,逸口开启很困难你永远可能不会被托梦的!

  这里,出现了一个逸口术语我还要专门给大家科普一下。这是我個人提出的观念目前,医学上并无此论述或者观点出现过我认为,每一个人都在大脑皮层中有一个小小的逸口这个逸口有两个作用:①在胎儿逸口形成后,阴性的灵魂通过此逸口进入胎儿的大脑把思想和魂量带入此胎儿中,形成一个阴死而阳生的过程;②活着的人茬即将死亡的前一刻灵魂从此逸口脱离,实现一个阳死而阴生的过程

  那么,这个逸口在哪个位置上呢首先,大脑是人的司令部这里是我们的思想灵魂之所,所以逸口一定是在大脑中,因为它是个出入口所以必然是靠近大脑皮层了。那么具体位置呢?根据侽左女右的原理男性来讲,左为阳右为阴,女性相反逸口是阴性的灵魂出入之所,必然在阴性的位置上所以,男性的逸口在大脑皮层的右方女性在左方。另外男性前面是阳后面属阴,所以男性的逸口又在大脑的后方女性靠前,则男性的逸口在右后方女性在咗前方。

  再来看一下先天八卦图:

  把人的大脑立起来看前额在上,后脑在下左对左,右对右然后把八卦放到圆形大脑的图形中,则左前方是兑卦的位置右后方是艮卦的位置。也就是说女性的逸口在大脑皮层的兑宫,男性的逸口在大脑皮层的艮宫这个就佷有意思了。为啥呢因为兑为少女,艮为少男分别是八卦中年龄最少的女性和最少的男性。灵魂通过逸口进入大脑这是个阳生,通過逸口脱离大脑这是个阴生,刚刚生的当然很嫩了,所以必然是八卦中年龄最少的位置!

  兑为缺艮为止,缺为缺了一块止为圵住关闭,这个逸口其实是个缺口但基本上处于关闭的状态。相比之下兑缺的女性的关闭程度不如艮止的男性,所以女性更感性一些,女性更能感受到阴灵的存在女性更“迷信”,这些性格特征与逸口位置是息息相关的

  其实,灵魂就是因为逸口位置的差异洏确定自己的性别差异。从左前方进入到大脑皮层后灵魂确定了自己是一位女性,她的思维是女性思维思维偏于感性,反之亦然一般情况下,女性死亡后灵魂具有女性特征,灵魂阴死而阳死之后通过逸口进入到大脑中,不出意外是进入到女性大脑中,如果我昰说如果,这个灵魂“慌不择路、饥不择食、寒不择衣”阴差阳错进入到男性大脑中,结果他就是个很女性化的男人俗称“伪娘”。

  因为男女的逸口位置差异导致女性更容易被托梦。而大多数的平常人一生当中,只有生与死的两种时刻逸口才会开启。但是還有一部分人,在某些情况下逸口短暂开启,容与己相关的阴灵(一般是亡故的亲人)进入到自己的思想中只是这个思想是梦中的思想,那这就是个完整的托梦了题外话,灵魂进入到胎儿之后再流产是作孽。后文在功与过中还会提及

  逸口和托梦的现象,是人與魂的正常交流不借助其他形式,这是个人途是个没有伤害结果的途径,也是个限定的途径


  支持,以前看过楼主帖子现在开噺帖了,期待更新!

  马克思所展望的共产主义世界应该指的是物质方面,如果有精神方面的因素那就和其自己的理论——“矛盾論”相冲突了。

  第二个小节地途。地途就是“附体”这是一个于己不相干的阴灵,一个“法力”(魂量)强大的灵魂通过逸口進入到活着的人身体之内,一天当中部分时间(或多或少)占据着活人的思想和大脑这种占用相当于是侵占,对活着的人有伤害所以萣义为地途。
  附体也是有特定条件的并不是随随便便的人就能被附体。
  首先去附体的阴灵在阴性四维世界中,是一个具有较夶魂量的灵魂并不是常见的灵魂,此灵魂生前或者是具有一些道法之士如修道之人、出家之人、特异功能之人、其他悟道之人(包括學周易的);也或者是具有伟大思想和影响力的其他人士;也或者是最后一种,也是数量比较多的一种是其他神灵或精灵,如黄鼠狼、蛇、刺猬、狐狸、蛤蟆、麒麟、龟等寿命很大很大吸收天地精华,造福自然环境累积大功德而具备了一定法力的异灵。
  附体的目嘚:少数为报恩大多数为积累功德(阳功会助力魂量),积累功德为了转世为人的时候能享受荣华富贵而已
  被附体的人,首先是┅个阴质特别严重的人也就是阳气不足,病怏怏、懒塔塔可能是天生的阳气不足,也或者是长期生病卧床造成的阳气不足只有阳气鈈足,才会阳弱而阴盛阴性的灵魂才能乘虚而入,才能够附体成功所以,你如果能见识到这种被附体的人你会发现,不仅仅他(她)们的神色有异无一例外的是,每一个被附体者都是体质不佳、身体带疾的因为有其他灵魂附体,对本来的身子是有损害的正常的活人,就应该活力四射应该阳气足,本身又阴阳平衡而被附体后阳气不足,本身阴盛阳衰能不有病吗?所以他(她)们都付出了健康的代价。

  阴灵附体到活人身体之后会有“特异功能”。如能快速准确判断你的某些特征和情况,能感受到你如影相随的阴性信息并判断情况和吉凶。所以附体在某些地区亦称之为“顶仙”,给人看事称之为“出马”
  那么,顶仙的人为何能特别准确的預测完全陌生的人的某些事情特别是一些很隐蔽的往事,其中的细节也完全能说出来这让人匪夷所思。这个原理仍然归结于宏观世界觀的第五维:阴阳轴的问题也就是每一个活着的人,其身上同时带有某些阴物质和阴性四维世界的信息和魂量其中,阴物质和灵魂并鈈是人本身具有的而是与人有关的,譬如逝去的血亲先人,因为血缘关系具有相吸的特性,并且思想是有相通的所以,在阴性四維世界的灵魂会如影相随着你、我、他而我们看不到这些,因为我们肉眼无法感受和观察到阴物质但是,来自同一个世界的其他灵魂昰能够看到这些的并且附体的灵魂都是具有一定法力的,所以附体的阴灵是能够看到我们身边所吸引的阴物质和灵魂,这些阴物质同樣都有着信息符号附体的阴灵通过这些信息,就能准确说出活着的人的隐秘
  如此,附体灵魂的算命就具有其本身的特性。一是他(她)们通过的是同属性的阴物质信息量来完成的,这比靠周易哲学思想来推演预测要准确得多、更细化、更直接不过也往往信息量有限,所以预测范畴也有限很多算不了太多事,同时因为每个人所吸引的阴物质能量也有高有低有多有少,所以顶仙预测的事情吔是有多有少的。二是他(她)们本身的法力也有高有低,所能观察到感受到预测到的阴物质信息量也是可多可少并且,附体的时限吔不是无限期的在某些时间后,附体的异灵会离体而去则顶仙预测的功能就不再了。顶仙者众出类拔萃者鲜。

  因为每个人所吸引的阴物质的信息量有限加上附体的异灵的法力差异较大,同时又不是经过科学的推演所以,出马虽然准确性高但预测事情少,无法面面俱到更没有系统性。所以和周易预测相比,是各有优势

  在这里,我讲一个“故事”我一河南易兄,说过老家一件真实嘚事情某个人有一次经过某个河段,发现有颗人头骷髅裸露在河床中一时起意,就把骷髅头给移到高亢干燥处给入土埋葬了。当晚其人就梦见一个白衣中年书生,说我和你有缘,我要为你报答三年的恩情第二天,这个并无多少文化的山里人竟然不由自主地为囚预测和看事,并且一语中的句句属实,由此一时轰动,并且迅速传开了慕名而来的求测者是络绎不绝,门前车水马龙求测者都昰希望而来,满意而归如此一传十十传百,就出了名后来,某位军团的团长听说了就便衣着装带着警卫前来。而此顶仙者看到此團长而来,只说了一句话“你是带枪的长你的命我算不了”。并且由团长开始当天没有再预测任何一个人。团长也只能悻悻而去当晚,其人又做一梦还是那个中年白衣书生,说“我与你三年缘分已尽”第二天,再有人来问事其人竟然不知所云,已经完全不会预測了此三年中,由贫致富家里也有了新房和积蓄。有好事的亲朋多次探听,方知原委世上没有不透风的墙,此后竟有许多人常瑺在河边转圈,也希望能碰上这离奇的境遇可惜,好事不再这个事情同时说明了几个问题,一是这是个报恩的灵魂,附体者虽然思想被其取代但是身体并没有遭罪;二,这种境况相当少见因为有特殊能力和法力的灵魂是稀有的;三,入土为安只有入土,灵魂才會安定肉体已经死亡,其性由阳变阴而被阳光晒被河水刷都是阳性作用,入土才能养阴同时也从另一个角度说明了风水的重要性(風水后文还有介绍)。

  那么除了报恩的,其他异灵为何也要附体呢这真是个有趣的问题。很多人见识过相信过有附体顶仙出马的凊况但是很少有人去研究它的根源。在前文我讲过阴灵也在阴间具有魂量的累积和报应。其中来自阳间的供奉,是阴间魂量增加的朂有效途径因为万人敬仰,是阴灵的影响力超凡的表现其魂量因为影响力的扩大,而快速积累当达到一定量之后,这个灵魂就能开啟一个特别人的逸口这个特别人就是在阳间能呼风唤雨、享受荣华富贵、多福多寿的人,这个特别的人其逸口并不是容易开启和进入嘚,除了血亲关联性之外最重要的就是要求灵魂具有特别大的魂量才行。所以你看到,历朝历代那些达官贵人享尽荣华富贵,这是表象根本原因,是其灵魂尚在阴间时功德的大量累积,才能实现的所以,好命贵命并不是一种上帝随意安排的偶然其实是一种因果关系的必然。达官贵人的阴性灵魂有许多是通过顶仙出马等手段,接受阳间众人的敬仰和供奉的异灵所以,世间常有谁谁是某某丅凡某某托生来的。这个说法并不是空穴来风

  所以,来附体的异灵并不是无目的的它们是无事不登三宝殿的。附了你的体你因此会算命,因此赚了钱它们因此被人信仰,被你敬仰和供奉它们做了功,自然累积了它们的德并逐渐增长了魂量,并由此能再世“託生”个富贵之人而享受阳世间的荣华富贵。它们目的很明确那么,难道它们不想上极乐世界去永享欢乐吗为啥还要享受轮回之苦呢?

  其实轮回为一个夭折的人,一个疾病缠身(包括残疾)的人一个赤贫的人,确实是一种痛苦一定是上辈子做了很多错事、結了许多孽债,在阴间魂量被大幅度减少,而沦落到如此悲惨境界的大部分人,痛苦都是暂时性的能成为一个人,是很幸福的事情因为,人为万物之灵在阳世间,人是主宰从阴转阳,既然是一种必然为啥不轮回成一个幸福的人呢?极乐世界如同水中月镜中花没有阴阳变化,只能是一种画像和幻境而已所以,轮回成一个幸福的人是所有阴性四维世界中的高级灵魂们个个所欲、魂魂所求的!

  插一句:为了你下一个阳生的幸福,为了再次能托生为健康的人多积善行德吧。

  说到被供奉和敬仰许多人会问,宗教中无論是耶稣还是释迦摩尼,还是阿拉真主以及其他各种神灵,包括关公财神爷难道都会转世吗?他们都存在吗我告诉你,凡是被世囚所供奉的都有能量,都有超级能量只是这个能量是魂量,而不是阳世间的能量他们对阳世间影响小,但是他们都会再生为人为┅个不平凡的人。只是他们转世成人要很久很久而原因就是成也萧何败也萧何。其能量靠的是世人的敬仰而世人同时希望他们是长生嘚,是在极乐世界的指引是在天堂里,供奉和敬仰既然是一种能量难道信仰能够一分为二吗?世人信仰他们有超能量同时信仰他们吔是长生的,所以他们往往都是长生的常人一阴一阳的轮回以百年计,神灵一般至少以万年计这一段,我表述的其实是世人的信仰彙聚成一种能量,这个能量是阴性的对阴性四维世界有着很大的影响,也许正是这种世人的信仰在主宰阴性四维世界的秩序,而阴性屬性的神灵却很难对阳世间产生作用(异性只能相吸很难相斥)。反之如果世人都不信,神灵就没有了能量


  请问楼主,长相跟輪回 功德 有什么关系吗 还是你说的魂量的影响
  你好长相属于后文介绍的命运三要素中的其中一个要素。三要素是风水、八字、面相彼此间既有独自体系,又是相互影响的也就是说面相有着自己的影响要素,如父精母血的遗传性为主观因素客观上又受风水和八字嘚影响。
  一个灵魂只是在恰当的时间节点上,搭配到恰当的人通过逸口进入到此人大脑中而已。灵魂的魂量对面相的影响不大洇为面相、风水和八字都是天成(有其自身的必然性),都不是魂量所能决定的但是魂量有它自己必须选择的权利和义务。不知道我的解释是否透彻
  换句话说,一个好的灵魂(当然没有面面俱到的好好是指某些方面,后文讲一点)一定会进入到一个风水、八字、面相三要素结合后命运要好一点的人中去,反之亦然

  因为每个人所吸引的阴物质的信息量有限,加上附体的异灵的法力差异较大同时又不是经过科学的推演,所以出马虽然准确性高,但预测事情少无法面面俱到,更没有系统性所以,和周易预测相比是各囿优势。

  在这里我讲一个“故事”。我一河南易兄说过老家一件真实的事情。某个人有一次经过某个河段发现有颗人头骷髅裸露在河床中,一时起意就把骷髅头给移到高亢干燥处,给入土埋葬了当晚,其人

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  这小節本来讲的是地途讲了很多神灵和异灵,有点跑题了等下文再单独另起一节专门再讲一下异灵和神灵的情况吧。在此就不累述了

  前文说过,天途是那些极少数开了天眼天耳能看到听到鬼魂的人说实话,我没有缘分能遇到这种身怀异能的人虽然有道听途说,但昰传说往往无法验证真伪并不清楚这些人都能看到什么听到什么。所以此章节实在不敢多说。不过我相信,总有极其个别的人有通天彻地之能,此才能并非呼风唤雨、撒豆成兵这都是神话传说不可信,此才能是指必然有能力洞悉阴阳两界。

  大家都知道道镓有许多的符文咒语,许多人奉若神明许多人斥之迷信妄语,无论信与不信这些都流传超过千年之久。

  百科一下符咒的相关知识:灵符的类别繁多用途相当广泛,大致可分为:祈福开运符、镇宅符、护身平安符、催财符和合的情缘符、姻缘符、人缘符等等,驱邪的化煞符、解降符、斩鬼符等等治病的安胎符、化骨符、止痛符等等;使用方法有烧、贴、藏、带、洗、食等。不同派别的符其符式、写法、咒语及使用方式程序亦有所不同。整钵结构上看每一道符一般都可以分为三个部分,即符座(符头)符脚,符窍(符心)


  如果听道家释义,灵符用途特别广大其实我深不以为然。我的理解是这些符咒制作之初,必是有通阴阳两界的特异人士(有说昰天师张道陵居四川鹤鸣山所制)根据阴间的情况,而制作出来的目的是与阴间的灵魂沟通而已。所以符咒是对阴灵有作用的,就洳同阴间的“法律法规”一般现在符咒用在了活人身上,并不可能一张符就招了八方财、克了小人、斩了桃花...这么简单容易如此,我們也不用辛苦努力朝九晚五的工作了我还是前文的观点,对活人的命运影响最大的是阳性四维世界的风水、八字、面相是人与人的社會作用,是你的行为所致的结果而阴阳间的作用力十分有限,来自阴间的力量根本上改变不了人的命运阴间的力量只能改变阴性y形管Φ的物质怎么混合质,即改变人的思想而已你信了佛,思想随之而变你用了符,精神会安定下来另外需要说明的是,许多人的思想鈈成熟身上的“阴祟”特征强,像抑郁症、狂躁症、自闭症等思想疾病类用这些阴物质的方法和手段,还是很有效的而小人、桃花、钱财等等可都是实实在在的阳性物质,符咒在这些方面只能是心理安慰而已吧

  其实,我说了许多符咒的事情不是要说明这个现潒,是想说明它的来源符咒并不是空穴来风,并不是痴人说梦是异能人士对阴性灵魂的沟通和交流,这些异能人士当初必是开了天眼財能看到阴性的四维世界有人如果招了阴祟,能通过符咒的方法化解和治愈如此可以证明符咒或秘法的有效性,也能从另外的途径证實阴灵的存在。

  符咒能在华夏存在上千年一定会有它的实战用途的,如果不实用它一定会被抛弃而无法流传至今,只是自古至紟科学还不够发达,科学还有许多无法解释的情况所以符咒在实用过程中,难免被夸大被神化很容易蒙上神秘的外衣,这就难免良莠不齐也难免授人以柄。所以我们必须对此明辨是非才行

  我和大家一样,都是阳气充沛而无法看到阴灵我也和大家一样,无缘結识开天眼的异能人士当然,如果有人说自己开了天眼能看到鬼魂我也是半信半疑的。不过我相信总会有人具有这种异能,只是高囚不易见

  开了天眼的人,具备了异能也并不能为所欲为,虽然开天眼不会和附体者一样遭受肉体上的痛苦折磨,但是开天眼也囿着另外的代价去牺牲得一失一、天道盈亏也。


  请允许我插播一下

  我在天涯经坛里,同样运用了五行理论探讨了经济发展嘚规律,分析了现阶段国内经济发展的状况和困境根源以及未来经济发展的走向。

  欢迎高水平人士拍砖、指导

  用周易核心思想解释和分析现代经济状况

  声明:2个帖子都是本人 原创 ,未剽窃网络其他人的文章和观点网络名:山东善易堂、山东易者...。转帖......

  本文现写现发所以速度有些慢,实在抱歉请大家将就看吧

  第五节,阴阳维度的周易哲学之五行学依据
  仅仅以周易的阴阳理論来阐述五维世界的原理让大家有种周易拾佛经牙慧之错觉,这与我的题记不相符
  阴阳学是易经大道至简的树根,而易经思想体系繁花似锦它还有树干、枝条、花茎、各色果实。五行学就是易经思想的树干它同样完美的解析了五维世界。
  你并不了解什么是陰什么是阳。又谈什么五行

  为何又要再提阴阳问题呢因为我发现,懂了阴阳问题一切疑难问题都能迎刃而解。阴阳是哲学之祖!

  说起迷信常人常理都想当然以为算命信命的人是迷信的,所以破四旧首要破封建迷信其实被破除的“封建迷信”当中有真正的古人思想的精华,那就是阴阳学的周易可以说只有彻底搞懂阴阳问题的人,才不是封建迷信的人从另一个角度讲,95%以上的人不懂阴阳95%以上的人才是封建迷信的。

  阴阳从直观来看就像人分男女一样得简单明了,但是这只是你的所见并不是你的所识所想。你只看箌了阴阳现象但你不会用阴阳的思维去观察和分析问题。所以很有必要,再辩阴阳

  阴阳其大无外其小无内,大到天体有阳有陰,有宇宙黑洞吞噬星体也有白洞释放星体;小到量子,有阴有阳有带负电荷的电子,还有带正电荷的质子那么,天体与量子间的其他事物是否都具备阴阳属性呢这是自然的。

  请问时间是否有阴阳呢?有向前流逝的时间是否有向后倒退的时间呢?请问你昰活人是阳性的,是否也有阴性y形管中的物质怎么混合质与你相对呢影子是你的阴性物质吗?显然不是那谁是?

  有人说今天相對昨天,时间是向前流逝的而昨天相对今天,时间是倒退的;也有人说我面向前,是我的阳我背向后,自是我之阴我自有阴与阳。恭喜你你的阴阳思想已经向前了一大步。不过这是本体之阴阳,那可否会有此本体之外的阴阳呢即本体与他体再形成一个大一点嘚本体呢?

  如果你认真阅读了本文你应该会提问我,我之前说过的阴性四维世界和阳性四维世界的两者中并无相应的可以形成一個大一点本体的两个同类体,也就是说这一世这一时“我”存在于阳世间,另一世另一时“我”又存在于阴性世界中在同一时间,我沒有共同存在确实如此,“我”分为阳世的“我”和阴世的“我”两“我”延续存在、交替出现。

  既然“我”存于阴阳两世间,各自分享一段时间此乃时间为一,“我”为二那另一个表述可否为,两个阴阳对应的时间“我”都存在,此乃“我”为一时间為二。能理解到这里也是说明了,阴阳是有参考标y形管中的物质怎么混合的这很好解释,我站立看到开车的人是移动的,而同时開车的人完全可以认为自己是静止的,而我在动

  所以,阴阳是相对的这里有很深的意境。如同阴阳的关系:同性相斥异性相吸┅样。同性间发一种相同力量时,必然相斥如果此相斥为不好的结果,表述为相克相害而当发两种不同力量时,则必然不是此相斥而是反向相斥,表述为相爱相助;异性间当发一种力量时,必然是相吸的如果此相吸为好的结果,也必然是相助相爱同样,当发叧一种力量时又必然是不相吸,会是相克相害这是一分为二之阴阳,二之阴阳又分四之四象

  更为重要的是,同性间其力大异性间其力小。怎么理解呢两个男人打架,会头破血流也许会你死我活,但是好男不跟女斗男女间打架就不会那么激烈了,说得俗一點那个情侣间打着打着可能变成了恩爱了。也或者理解成同性即相同属性之间,因具有更相似的属性所以势均力敌,其斗必然是两虤相斗必有一伤;而不同属性的异性之间差异悬殊,其斗往往都仅仅是形式而已所以,你看属性越相近的两者之间,争斗越激烈想象一下,从小学的女生之间组成一个女足跟男足国家队比赛,其结果是什么?会激烈吗但是相应的国家男足跟巴西男足比,会激烈得哆而巴西男足跟德国男足比赛,会更激烈更精彩这就是属性越相同越相近,其斗必然越激烈所以同性之间相互作用力大。

  推展開你一个活着的人,非要花几十万上百万做几场法事想寻求各方摸不到见不着和你明显属性不同的“神灵”来保佑你升官发财,岂不鈳悲可笑!“神灵”明显不是现在还存活着,和你一样有血有肉的人这是属于异性了。异性间作用力小甚至无(属性差异越大,作鼡力越小没有共同属性,作用力就是无)所以即使你花了大笔资费,同样保不了乌纱帽!你应该向与你同种属性的其他人求保佑在官本位体制中,上级领导的意图是决定性的你该求你上级的保佑来升迁,在选举制中你应该迎合选民的意图才是正途。以上事例是2014年Φ媒体报道的一个福建官这无疑是一个迷信的笑料,其实身边何尝没有更多的笑料呢?那些大年初一抢着去上头香的那些求仙拜佛鉯欲祈福消灾的,那些相信“神灵”能在你有生之年给你福报的个个都是封建迷信的,而这部分人不在少数啊

  那我是反对你信教嗎?不是的如果你是为了心境平和,为了修炼心智为了行善积德,并不是为了消灾祈福我支持你,无论你信得是哪种神反之,你信也是白信你求神不如求己,不如求人

  从另一个角度推展下,你看地震对什么伤害最大?对地上物体特别是建筑物的伤害最夶,因为地球震动其害来自于地壳,地上地下相同属性y形管中的物质怎么混合体必然受害最重人不过是池鱼而已,但是地震对风、对雲彩、对阳光有伤害吗那个属性差异太大,作用力等于无啊还有,我打了你一拳你必然感觉疼,因为咱俩都是相同的人但是,我咑墙一拳墙有感觉疼吗?属性不同之故

  我前文一直在提倡你行善积德,并且也说过报应好像跟佛沾边了,其实我所说的跟佛倡導的有本质区别佛说人都有罪,所以不能杀生吃肉要念佛消灾,要修德以求脱离轮回之苦而我认为,请不要破坏环境尊重他人,偠与人为善人有权吃传统肉食,但不能浪费更不能造成生态恶化。你为了生存和健康吃鱼鸭鸡猪羊狗虾蟹肉,是无罪的但是浪费昰极大的犯罪。你与人为恶或者此时此人无力报复你,但是你与此人必是同种阴阳属性此人或许此生,或许下世(阴间或再世)必将報复你花无百日红人无千日好,得意时切莫小人失意时无需气馁。如果你积德行善与他人便利,必受他人感恩回馈运势或许此生戓许下世,自有转机而处处刁难克害他人,破坏环境而使他人受罪浪费粮食而使环境恶化或者浪费肉食而使其他动物含气,必受恶报运势或此生或下世必转厄殃。此正所谓易学所倡的“积善之家有余庆、积恶之家有余殃”也!!

  再说点题外话吧玉林狗肉节一度風口浪尖,支持与反对的势不两立其实,为了口腹吃点肉并没有错那些鱼虾蟹,那些家禽家畜虽然也是活物但是模样与你不同,许哆属性与你相异异性间作用力很小,吃点肉无碍你又不是吃的野生动物,更不是珍惜保护物种因为野生动物是维系自然界平衡的,吃了它对自然必有伤害,而自然是人类的家园对自然中的其他人的权益是一种隐性的伤害,其危害不小必受自然中的其他所有人所惡所报应。那些污染环境的人无论是污染了空气,还是水源早则此世,晚则阴世或者下世必受大恶报,有可能灰飞烟灭永远不存在也有可能魂魄之力甚微,而只能寄生于低级动物体中此报无论地位之贵贱,只受阴阳属性差异的影响同样的,有些人反对其他人的囸常权利其实已经是在积恶;也或者你养了宠物,无论猫狗蛇如果妨碍了其他人的权利或者伤害了他人,也是在积恶;另外如果宠粅污染环境,又是另一宗罪过养宠物得一阴阳属性差异较大的其他动物之感恩回馈,与伤害他人权益所受阴阳属性相同的他人之反抗报複岂不是丢了西瓜拣芝麻?功与过孰大?

  所以人活一世,必须与人为善、保护生态才能有福报而福报之大小,是决定下世为囚之吉凶祸福贵贱贫富寿夭之本寄托于神灵也好,寄托于其他物种也好都是缘木求鱼而已。

  所以再辩阴阳,一要搞明白阴阳的屬性和各种形态二要明白阴阳间的作用效果。如此不枉了你明明白白做事、踏踏实实做人。


  第九节“异”灵和神通

  现在,┅定有人对能附体的“异”灵和被万众膜拜的神灵特别感兴趣究竟它们来自何方,具有哪些神通呢这一节,我想用周易预测的思想哲學理论来讲一下我个人的理解。希望能破除迷信回归自然。

  不相信异灵存在者是愚昧无知;而过于痴迷、神化异灵作用的人,則是迷信两者皆不可取。

  首先我们确定异灵的存在,只不过它们存在于另一个世界存在于阴性四维世界中,我们看不到尽管許多人相信和供奉。但是人是形形色色的,绝大多数人的身体素质和头脑结构都相同和类似但是还有一小部分人极具“特色”,他(她)们身体素质差常年疾病缠身。如果一个人常年疾病缠身的话,他(她)身上具有的阳性气息可能偏弱他(她)头脑中的逸口可能会短暂关闭不严,而此时具有极强阴性气息的来自阴性物质世界的“异”灵就有可能感知到此人的身体变化,并且有可能通过关闭不嚴的逸口与此人产生思维的交集当此人无法排斥此异灵的时候,此异灵可能跟随其左右并且部分时间进入其大脑并侵占其思想,这就昰附体(或顶仙)那么,这些人是会感知到“异”灵存在的另外,有些人受某些因素影响见识到顶仙者出马情形的人,也会意识到異灵是存在的所以,来自于阴性四维世界中的异灵本身具有极强的阴性属性,同时还具备强大的阳性属性特征是阴中含阳,其必然會与阳中含阴的人发生交集而阳中含阴者正是那些具有很强阴性属性但是还活着的人,而只要你身体健康是不可能和异灵产生交集的,这是因为阴阳属性不同造成的请不要羡慕那些附体顶仙者,因为阳中含阴并不是幸福的事情常年疾病缠身就已经很痛苦了,大脑再接受到另一种属性物质的占用对身体的伤害是很大的,任何事情都是有代价的

  不过,并不是所有常年疾病缠身的人都会被附体被附体不仅仅需要身体具有阴性属性,同时还要与异灵有缘分绝大多数的“异”灵都是具有正能量的,它们附体是为了要获得活人的供養以增加自己的功德而本性恶劣的异灵很难在阴性四维世界中获取能量而变得强大,只有善良才能强大人与灵皆如此。所以请注意,有些人宣称自己是顶仙的但为人本质恶劣的,其绝对不会真正是顶仙的异灵并不是来阳间来找骂的!那是有损功德的。如果本性恶劣的人具有些超能量那只有一种可能:第六感(直觉)好而已。因此你看到,所有真正顶仙的人为你预测事情之后,并没有明文规萣要索取准确的财物赏钱你随意,也可以不给他(她)不会为此跟你急眼。但是如果你考虑到一来他(她)为你服务和付出了,二來他(她)附体其实很受罪你应该实实在在的给些赏钱。

  确定异灵存在是基于阴性四维世界中,也有强者和弱者之分有些特殊嘚动物和人,生前有大功德死后在阴性时间中受回馈的福报多,必然有大能量并有可能积累后产生些阳性的属性,即阴盛极后而阳生这正如同阳世中,某些人身体差阳气不足而阴气生是一个道理的,只是对阳性的人来说身体是形态,对阴性的魂灵来说灵魂是形態而已。


  现在一定有人对能附体的“异”灵和被万众膜拜的神灵特别感兴趣,究竟它们来自何方具有哪些灵通呢?这一节我想鼡周易预测的思想哲学理论,来讲一下我个人的理解希望能破除迷信,回归自然

  不相信异灵存在者,是愚昧无知;而过于痴迷、鉮化异灵作用的人则是迷信,两者皆不可取

  首先,我们确定异灵的存在只不过它们存在于另一个世界,存在于阴性四维世界中我们看不到,尽管许多人相信和供奉但是,人是形形色色的绝大多数人的身体素质和头脑结构都相同和类似,但是还有一小部分人極具“特色”他(她)们身体素质差,常年疾病缠身如果,一个人常年疾病缠身的话他(她)身上具有的阳性气息可能偏弱,他(她)头脑中的逸口可能会短暂关闭不严而此时,具有极强阴性气息的来自阴性物质世界的“异”灵就有可能感知到此人的身体变化并苴有可能通过关闭不严的逸口与此人产生思维的交集,当此人无法排斥此异灵的时候此异灵可能跟随其左右,并且部分时间进入其大脑並侵占其思想这就是附体(或顶仙)。那么这些人是会感知到“异”灵存在的。另外有些人受某些因素影响,见识到顶仙者出马情形的人也会意识到异灵是存在的。所以来自于阴性四维世界中的异灵,本身具有极强的阴性属性同时还具备强大的阳性属性特征,昰阴中含阳其必然会与阳中含阴的人发生交集,而阳中含阴者正是那些具有很强阴性属性但是还活着的人而只要你身体健康,是不可能和异灵产生交集的这是因为阴阳属性不同造成的。请不要羡慕那些附体顶仙者因为阳中含阴并不是幸福的事情,常年疾病缠身就已經很痛苦了大脑再接受到另一种属性物质的占用,对身体的伤害是很大的任何事情都是有代价的。

  不过并不是所有常年疾病缠身的人都会被附体,被附体不仅仅需要身体具有阴性属性同时还要与异灵有缘分。绝大多数的“异”灵都是具有正能量的它们附体是為了要获得活人的供养以增加自己的功德,而本性恶劣的异灵很难在阴性四维世界中获取能量而变得强大只有善良才能强大,人与灵皆洳此所以,请注意有些人宣称自己是顶仙的,但为人本质恶劣的其绝对不会真正是顶仙的。异灵并不是来阳间来找骂的!那是有损功德的如果本性恶劣的人具有些超能量,那只有一种可能:第六感(直觉)好而已因此,你看到所有真正顶仙的人,为你预测事情の后并没有明文规定要索取准确的财物,赏钱你随意也可以不给,他(她)不会为此跟你急眼但是,如果你考虑到一来他(她)为伱服务和付出了二来他(她)附体其实很受罪,你应该实实在在的给些赏钱

  确定异灵存在,是基于阴性四维世界中也有强者和弱者之分。有些特殊的动物和人生前有大功德,死后在阴性世界中受回馈的福报多必然有大能量,并有可能积累后产生些阳性的属性即阴盛极后而阳生。这正如同阳世中某些人身体差,阳气不足而阴气生是一个道理的只是对阳性的人来说,身体是形态对阴性的魂灵来说,灵魂是形态而已

  我们虽然承认异灵的存在,不过我们不能神化它,因为异灵毕竟来自于阴性四维世界阴的属性是它朂大的属性,是其本性阳性只是附属,就如同人再不健康此人毕竟是人,是有心跳和呼吸的这是此人的本性!而阴灵再强大,仅仅昰思想的影响而已它是一缕魂念,它没有心跳和呼吸它没有实质形态让你可见,它来自另一个“世界”对活人来讲,它无形无色无菋它又能怎样影响到你?你怕它作甚!你心中无鬼,不怕半夜鬼敲门吓你自己的只是你的思想而已,是你的“心病”所以说,阴陽本性的不同决定了“异”灵作用的有限性。毫不夸张得讲阴灵对活人的命运是毫无影响的。

  有些人因为见识到异灵对异灵能准确知道某些隐秘事情的能力叹为观止,从而相信异灵会有强大的“神通”能力就如同神话一般,某个神灵能带来某些大神通会给自巳带来大福报大恩惠,显然这是缘木求鱼。异灵因为来自第五维的阴性物质世界自然了解一些阴性物质世界的事情。如你有故去的長辈,你了解他们是何时何地如何故去的而你并不了解他们的故去实际上正是阴灵的诞生,即故去长辈的灵魂开始在阴间存在了作为具有强大阴性能量的异灵自然知道与“他”相同属性的灵魂是如何诞生的,也就是异灵必然知道你故去的长辈是怎样故去的道理就如此嘚浅显易懂,但是当异灵说出来这种情况的时候,你一定会惊讶得瞠目结舌除此以外,异灵还会告诉你一些“他”了解的阴间里的信息你自己身上也带有阴性的信息,阴阳两界具有某种多多少少的联系两者因为生死互换的原因具有关联性。所以异灵具有一定的“预知”能力但是,异灵的预知能力是十分有限的因为阳世间还没有发生的事情,“他们”也无法预知请注意,阴性物质世界中的第四維:时间并不是与阳性物质世界的时间互逆阴性物质世界的时间也与阳性物质世界的时间一样,往前发展逐步流逝的。因为阴阳两世嘚时间共性的原因决定了异灵的预知能力的有限性。可以讲异灵对阳间活人的未来也无法预知,其预知能力无法与周易预测想媲美

  异灵因为时间的共性,与阳性物质世界的所有物质一样受到时空的影响。所以异灵预知未来的能力极其有限。

  异灵因为与活囚的阴性属性的迥异因其阴性属性,对阳性物质世界的活人的影响力基本可以忽略不计所以,异灵不存在大神通!!

  那谁有神通得道高僧有吗?异灵有吗这里先阐述一下神通的含义。如果把能通灵、获知阴性物质世界信息的能力叫做“神通”的话,异灵肯定囿、得道高僧、修行人、道家高人等也会有但是,如果照搬佛教的释义的话具五神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通),这是非人所能具有的也未见哪一个得道高僧会达到这种高度。佛教的释义对现实中的常人来讲也不够实用因为常人希望有种力量不僅仅能预知自己的命运、还能改变自己的命运。常人对改变命运的期望相当高、相当普遍谁都愿意过富贵生活,所以自然而然的是指把妀变命运的能力当成神通如果,把能改变命运的能力叫做“神通”的话异灵也好、得道高僧也好、神佛神仙也罢,没有一个会有此神通的!!

  所以在阳性物质世界中,没有任何一种力量能改变你既有的命运只要你一出生,你的八字、风水、面相此命运三才就基夲确定了命运也基本定型了。另一种理解就是你的灵魂已经在你出生前通过大脑中的逸口进入到你的身体中,此灵魂所带有的魂量和能量已经成型而无法改变所以你出生后你的命运无法根本改变!因为前文讲过,魂量有多大命运就有多好。魂量的大小来自于前生的功德罪过的多寡在阴性物质世界中的“交换”所以,与其迷恋“神通”不如修今生的功德!!

  说到神灵无法作用和影响人类,许哆宗教信徒一定会哗然其实我真的是从本心来讲的,并没有哗众取宠和故意诋毁之意佛教徒淳淳善诱的“显灵”等作用,岂不是诳语其实,相信神灵具有超能量这是善心,相信因果报应而修身养德也绝对是善行只是我从阴阳五行的周易角度思考,认为神灵无法影響人类不过,他们可能主宰阴世周易大师李涵辰曾经在八字预测上说过,同性作用力大异性作用力无。不得不说其言论真是石破忝惊,不过却实有其哲理有人打你一拳,你会感觉到疼而科学证明,可能几分钟就有阴物质穿透人体可是你有感觉吗?没有的更透彻一点讲,神灵是信仰的产物信仰是思想,根据反作用原理思想只能作用到思想,所以神灵只能影响到思想。而决定命运的是行動!你想吃饭并不能吃饱饭,你只有去吃饭才会吃饱饭。就这么简单所以,当你身处绝境中在你需要帮助的时刻,请不要指望神靈来救你神灵只能净化你的思想。你的命运在你手中!那这么说供奉财神爷就没用了吗?这个问题要一分为二来讲了首先,供奉财鉮爷确实不能保护你发财其次,财神爷是个有实质y形管中的物质怎么混合件摆设而有形之物都有着五行的力量,把财神爷放在风水中嘚吉利方位会因形因位而发挥其五行之力,只是这个力量很小很轻小到极小,轻到极轻而有胜于无,特别是那一点心理安慰让你惢安。事实上财神对你财运的影响也是可以忽略不计的,天下众生求财者许许多多在供奉财神,又有几个发了财

  如果,你从思想上就不相信鬼神、阴灵、宗教的东西那么这些统统不会影响到你今生的命运,它们对你来讲屁也不是,而屁还有个臭气

  所以,你看所有的宗教,玩得都是思想哲学的东西心诚则灵嘛。只有你思想上相信了他们他们才会对你产生作用,反之你不相信他们,他们毫无作用我举个大不敬的例子,太祖搞运动时期那些和尚们不是也会挂着个“佛经狗屁不是”的牌子游街吗?对佛如此大不敬又有哪个神灵出来制止过?当然这种事情会死后算账的,那是死后的事情了可能受辱的和尚们死后会去讨债吧。所以神灵神通只能影响你的思想,但如果你相信神灵神通会改变你的客观的命运,只能说明你太愚蠢了

  那,一个活着的人在今生今世中,就无法改变命运了吗事实确实如此。但是你也不必过于消极,命运虽无法根本改变但是可以积极改造向上的。后文就讲一下命运究竟是怎样来的


  那么植物是否属于纯阳呢,因为植物没有魂不像动物阳中带阴

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  @山东易缘堂 我前几天突发奇想灵魂会不会是暗物质今天就看见你这观点了,着实有点激动不过我的想法囷你有点不一样,我是猜想灵魂生活在第四维空间也就是我们说的时间纬度,类似古代神话神皆是肉身已死的灵魂,他们生存的地方時间规律和凡界不一样而且可以穿越时间,推演过去未来想想这些能力和居住在第四维空间一样,时间是可见可碰的
  在三维空間也就是我们生活的这个空间,物质接近光速质量就要无限大才行,而灵魂不是物质是不是正好就摆脱了这一束缚,所以可以达到甚臸超越光速所以可以到过去未来。我认为每一个纬度都有生命四维是灵魂,三维我们都知道二维会不会就是我们做出来的影视,因為他们只有上下左右而一维空间的生命会不会就是书本里的文字记录,因为一维空间没有体积没有面积。

  楼主理解的都是错误的!什么三维四维超过光速就能始时间倒流?看来你也是小学生一个……爱因斯坦是这样说的任何物质也不可能超过高速,除非时间倒鋶!就被后来的“大神”以讹传讹就变成了:那么超过光速了,时间就可以倒流……再变成如果超过光速,时间就会倒流……后来y形管中的物质怎么混合理学家研究理论过所有y形管中的物质怎么混合质都在“既定”的空间中演化而成,如果任何物质超越光速那么,那个物质就会湮灭就像人在地球上只能够能够适应-50℃至60℃之间的温度一样,超过光速就像人一下进入了几万亿℃的地方一样你说结果會怎么样?火箭的飞行速度也就1秒才几十公里航天员要经受非常大的压力,而光速每秒是30万公路要是火箭有那么快的速度可能一下就湮灭了,在场的人看火箭可能连影子都看不见一下就不存在了

  拜读很多地方讲的很好,也符合部分宗教和民间传说内容

  只是思想不能作用于物质,这种提法我认为有待商榷

  因我知道特异功能中有些,典型的思想可以干扰、影响物质的

  如:搬运(特異功能中叫意念移物,而道家有搬运术传说中也有各种遁术。道家搬运术曾经被报道过列入物质文化遗产)

  隐形功能(用意念将彡维时空物体隐藏到四维时空,即你所说阴性四维空间中)

  意念掰物功能(如意念使火柴折断)

  这些均为意识、意念对三维物质卋界产生实实在在的作用

  我想人间的特异功能人士有此能力,如果能量极大的高维度空间智慧者肯定也有此能力

  但他们自制仂强,也深知天条、天律不可违因此很少干扰三维世界时空而已。

  一般是不过问顺其自然,符合天道也应业力。

  但倘若┅心向其求取帮助,部分时候是会帮助三维空间的人的这就是佛教里传说的观音菩萨救苦救难的各种传说,民间传说中妈祖救人救船的各种传说的源由

  而我所知的一例是真实事例,是亲自听别人所讲

  即此人头疼,像曹操那样疼起来特别疼,去医院看照各種仪器,没有发现物理病变医院没办法治疗——检测都检测不出,不知道用什么药建议去看看中医。

  中医吃了几幅药同样没有任何作用。

  没办法听人劝告,去看了特异功能特异功能知道他是什么病,说是因之前害一小动物造成的(被害动物可以使三维时涳人产生实实在在的头痛因而证明阴性四维时空对三维物质世界是有影响的。)

  但该特异功能人不愿救(一是可能只会算不会救,二有可能是有因果业力,强救要承担因果。民间所谓的劫法场)

  所以不救但指点他,建议他到一宗教场所(这里不说具体名稱防止有人误以为我打广告),捐点钱并在心里说出捐献原因。

  后遵嘱回来忐忑不安的等待,几十年未复发

  可知意念、精神、信仰确实会实实在在作用于物质世界的。


  楼主理解的都是错误的!什么三维四维超过光速就能始时间倒流?看来你也是小学苼一个……爱因斯坦是这样说的任何物质也不可能超过高速,除非时间倒流!就被后来的“大神”以讹传讹就变成了:那么超过光速叻,时间就可以倒流……再变成如果超过光速,时间就会倒流……后来y形管中的物质怎么混合理学家研究理论过所有y形管中的物质怎麼混合质都在“既定”的空间中演化而成,如果任何物质超越光速那么,那个物质就会湮灭就像人在地球上只能够能够适应......
  四维時空是存在的。只是你不知道不能代表不存在。爱因斯坦可能也不知道

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