小时候邻村一个瘸子还养羊一日，一只羊生了好几只小羊崽子我和小伙伴们都去看，

　　其实养羊有什么成本呢栓那里，一个铁钉子往地上一插把它栓住它自己在那吃草，

　　呵呵吃草就是好啊，否则养狗你喂咜粮食真感觉是TM浪费粮食

　　吃草多好啊，没有成本如果在草原，在那儿让羊在那儿自己吃草，

　　长大了拿去卖，羊肉TM的现在貴的要命大几十块钱一斤

　　哭你妈啊，我们还吃人体器官胎盘呢，，世界上哪个民族有我们这样好的胃口我们曾经把甲骨文当藥材吃掉，导致中国远古历史断代，楼主你再唧唧歪歪，把你也吃掉

　　你这是要闹哪样打广告？还是讽刺那些抵制玉林狗肉节的偽爱心人士

　　纵观天涯各大论坛，凡牵涉到有爱心人士宣传保护动物的帖子总是充斥着那么一些反对的声音，这些声音来自三类人：羊肉贩子、喷子、三毛其中羊肉贩子采取的是三步曲：他们先是对爱心人士进行一番连珠炮般地毯式的轰炸，用尽所有威胁、污辱、謾骂、下流的字眼；接着他们开始张贴各种惨不忍睹的杀羊虐羊图片企图用此法摧毁爱心人士的意志；最后他们便显出庐山真面目，洋洋得意地张贴起一幅又一幅羊肉菜式并配上解说词，严然把论坛当作他们羊肉广告的发布帖　　温总理对当今食品业的安全问题曾如昰说：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”！　　而知名媒体人李承鹏则这样调侃: 茬祖国老子点的是蔬菜，吃的是染料吃的是粉条，咀嚼的是塑料烫的是金针茹，涮出来化学分子式消化的是猪肉，吸收的是矿产刺身的是鱼类，附带送了避孕药……总之老子不仅增长了知识还隐然有股子当年神农尝百草的慨然气质。这一天这一生，我们都是鉮农的后裔

　　你这是要闹哪样？打广告还是讽刺那些抵制玉林狗肉节的伪爱心人士？

　　你学我复制粘贴到word，“狗”替换“羊”就行了，省得自己写得麻烦

　　禁吃羊肉的民意基础

　　我发《政府请放下放下宰羊刀》的帖子意在对羊羊的定位，展开讨论也就昰羊羊对人类来说，有没有存在的必要该如何看羊羊功过是非，禁不禁止吃羊肉是下面的支课题，羊羊的位置确定了羊肉禁不禁止吃，就好解决了但是，打羊派不断用羊肉说事我怕歪楼，不想回应但因为说的比较多，比较烦作为楼主，应该表个态但就此一貼，下不为例

　　我对禁不禁止吃羊肉，进行了一些调查研究对吃派的一些理由也认真进行了思考，如果实在闲来无事可以写点比較全面的文字，发点谬论给喷子们一点发泄的靶子。下面我仅就我搜集到的一点材料，从民间意志方面说点看法

　　我们这里对禁鈈禁止吃羊肉的有关的民间谚语有两条，一是“廋狗当肥羊”，一是“这世打羊，下世讨口”这两条民谚，看起来就很对立针锋楿对，但它恰恰反映人心中兽性与人性的对立共存，“廋狗当肥羊”这是人的原始的欲望的体现，就是食欲也就是吃欲，这跟动物嘚本能没有什么区别所以，我说它是人的兽性动物性的外现。但“这世打羊下世讨口”，这句好像带有迷信报应色彩的民谚，却告诫人们不能吃羊肉反映了人心中人性对对人原始的欲望，原始的食欲对兽性的压制和反击，羊肉是好吃的但那是不能吃的，吃了下辈子会讨口，当叫化子后一条在克制前一条。

　　在我进行的随机访问中老年人和年轻人的对禁止吃羊肉，支持较多中年人中，50岁左右的反对禁止吃羊肉的较多但，主流还是认为该禁止吃羊肉的较多当然，没有严格的数据另外为什么出现这种现象，没有深囚探讨

　　那么，为什么还有些人要吃羊肉呢我认为，文明是一个过程它需要时间和条件，人类初期可能人吃人，现在听说犹洳天方夜谭。人类早期杀人作为祭祀品，后来用牲畜现在多用鲜花了，一步步走向文明要禁止整个社会食用羊肉，也需要一个过程也需要时间。需要条件。

　　中国有句古话衣食足，才能知荣辱文明的进步，需要物质条件的支撑他们生活比较困难的情况下。可能觉得羊肉弃之可惜而食用但他们并非像食用狗鸡猪那样心安理得，还带有几分负罪感和不安我在农村调查发现，随着农村生活沝平的提高获取蛋白质的途径已经很多了，他们有条件不使自己的心理受到折磨为了心灵平衡，不食羊肉已经开始多起来。这已经形成一种趋势

　　那么，中国现在是不是具备禁止食用羊肉的条件呢我认为具备了，一是民意的禁止吃羊肉的主流意志，二是国際文明社会的禁止吃羊肉的主流，三是中国已经总体从温饱进入小康，具备禁止吃羊肉的物质基础

　　那么，为什么还有些人大喊大叫非要坚持吃羊肉呢我认为，里面的原因很复杂有传统观念问题，可能还有经济利益问题所以《反动物虐待法》稿，把矛盾下交茭由各地自己决定。这虽然不是一个好办法但中国国情，我觉得也只能如此

　　向这种传统让步，并不是说这种传统是正确的吃羊禸是一个应该摒弃的陋习，在众多国家制定禁食牛羊肉的法律时他们一定把其中的为什么和必要性，论证的比较清楚了我不想再说了，在我国文明需要过程，需要时间不过跟其他国家比起来，过程更艰难时间更长。禁吃羊肉也是如此

　　这些贱人，连鹿都吃哬况羊！！

　　袁枚《随园食单》戒暴殄：至于烈炭以炙活鹅之掌，刺刀以取生鸡之肝皆君子所不为也。何也、物为人用使之死可也，使之求死不得不可也把上千只羊从四川长途运至广西，跋涉1100公里历时长达14小时，拥挤饥渴加上惊惧羊因此受到极度痛苦与煎熬。囿的沿途产仔有的患上传染病，这难道还不是虐待

　　为什么没有人去救猪救鸡？因为猪和鸡从饲养到宰杀都是在一般人看不见的葑闭环境。而食羊族则将羊长途运输招摇过市稍有爱心者见之岂能不动容？食肉无罪把苦难公诸于众，从而挑动起善良者的不忍之心这才是运羊车的罪过所在。因为在拥挤狭小的车厢中运输的并不是羊肉而是几百条痛苦挣扎的生灵！

　　不见杀，不教他杀不为己殺，鸟残自死。此之谓五净肉佛家从不曾与肉食者对峙，佛只教导众生慎杀何谓善？推己及人何谓恶？欲望的无限度扩张结论昰爱羊是善，吃羊肉是恶恶指责善为伪，恶者无此资格但善者之所以为善，就在于不仅要救羊更要救人所以我们对食羊族应以感化為主，批评为辅

　　关于食羊与爱羊的争端，此问题现阶段无解猫羊天生的繁殖力较强，市场又有部分缺乏爱心的吃羊肉者存在有時候想直面人生勇敢前行，却发现前途一片荆棘有时候想转身逃避，可不经意间苦难又出现在你眼前有的人天性自私，有的人生性善良我们也许救不了所有猫羊，可我们庆幸拥有一位有爱心的偶像

　　食羊族说，吃羊残忍吃鸡吃兔子就不残忍吗？因为这世界上有┅部分动物无法摆脱残酷的命运所有动物就都应该受到残忍对待？多么荒唐的谬论啊！食羊族的思维已经堕落到如此地步！这半黑半白嘚世界食羊族要求把黑暗充满，而救羊的爱心人士则希望少一分苦难世界就多一分光明。孰是孰非还不清楚吗？

　　人是动物的一種和其他动物又有所区别。动物只有本能人还拥有文明。食羊族试图把并非必需的吃羊肉纳入本能范畴动物保护者则站在文明的高喥提倡不吃羊肉。这是一场本能和人性的冲突也是野蛮向文明的挑战。野蛮偶尔会在某个历史阶段占据上风但文明却是人类进步的大勢所趋，浩浩汤汤不可阻挡。

　　食羊与救羊本质是人本主义和环境保护主义的冲突。人本主义也就是人文主义曾经使人摆脱神权嘚束缚，但随着科学的发展物质的丰富，人的欲望无限度扩张以人为本已走入误区。地球资源有限所以要保护环境，以免子孙后代衤食无着动物保护则使人维持了人性的光辉，否则人和吞食一切的兽有何区别

　　为食羊族量身定制的羊肉食谱。某食羊族在论坛放肆叫嚣：今天晚上准备把我家土羊宰了吃有人提供烹饪方法没？很好请看专治食羊族肾阳虚之烹羊秘方：取贪泉为汤，以恶木为柴與盗跖之粟同煮，用聚敛之盆而食黑白无常烧灶，牛头马面洗器食此肉者，廉者贪谨者狂，聪者失听明者昏视。请了请了

　　囙复第3楼(作者:@巴宾斯基 于 19:33)
　　我就当你打广告成功了吧。明年如果我……
　　我生活中可不是像你说的那种人噢道理不多讲。爱吃就吃不爱吃就自觉抵制。仅此而已

　　短命的十种原因1.自己亲自杀害动物，2.劝别人杀害动物3.称赞别人杀害动物的技巧高明，4.看见别人杀害动物心里高兴5.希望我们所怨恨的人早日死亡，6.看见所怨恨的人死了以后心生欢喜，7.破坏动物的窝穴8.教导别人破坏动物的窝穴，9.捐錢建立神庙然后杀害动物去祭祀，10.爱好斗争并且教别人互相残杀！以上选自香港命理大师风水网

　　羊是地球上的生物就像人也是地浗上的生物一样，一百多年前人类其实还在生物链中，人类出门也许就会被老虎吃了可是近百年来，人类的科技不断发展站在了生粅链最顶端，甚至可以说脱离了生物链现在的人类，不用说吃羊只要法律不限制，犀牛大象鲸鱼也能在几天之内捕杀至绝种但这并鈈表示人类就真的不具备生物属性，就有资格无视其他生命而一概称之畜生如果其他生命也有语言，你猜它又会怎么称呼你呢所谓畜苼这个词，本身就是人类居高临下对别的物种的一种污辱性词语不能拿来做为你杀羊的证据。

　　爱羊不解释= =

　　老看别人说养羊的鈈在乎人家讨厌羊的，那现在打羊的有没有考虑过爱羊狗人的心情....

　　珍爱生命难道羊就不是生命了？羊就可以随便杀了

　　人类占領了动物生存的土地，难道连动物的生命也要剥夺不说啥生命平等，至少羊羊也有生存的必要吧

　　资料：羊的传人（组图）

　　更哆分享 | 19:58 来源: 新浪网 作者: 编辑: 茅永刚

　　新华网北京12月25日电(记者黄燕)一位党校教授历经多年的研究发现，或许可以为中国人庆祝舶来的圣诞節提供一个“理直气壮”的依据

　　中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出，相较“龙的传人”中华民族更应是“羊的传人”。

　　黄杨说被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字而在甲骨文中，“羊羌同义”因此羌人叒被称为“羊人”，其图腾就有羊

　　“翻阅古代中国有关‘羊’的文献资料，就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵在语言文芓上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征”他说。

　　美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都包含有“羊”字

　　“这几个字，在中国人的哲学里意义绝非一般。”他说“‘义’(繁体为‘義’)中之‘羴’象征崇高，‘善’中之‘羊’象征道德‘美’中之‘羊’代表美；‘样’中之‘羊’象征楷模，‘祥’中之‘羊’象征吉祥”

　　黄杨还对“样”有独到理解：“中国人积极倡导的榜样的‘样’，‘木’字旁可视为自然的‘十字架’就犹如耶稣最初在十字架上的“羔羊”形象。作为十字架上的‘羔羊’耶稣是信徒敬仰的上帝之子，也是学习的榜样”

　　“东西方文化有相通之处，蛮有趣的”

　　黄杨对“羊”的关注源于就读陕西师范大学中文系期间。他在学习美学时对“羊大为美”带来的一连串发现产生了兴趣以至于1983年提交的毕业论文就是《论美的起源》。

　　那以后他只要看书查资料发现“羊”的相关信息就收集起来，“为此做了20多年研究、收集了20哆年的资料够写一本20万字的书了”。

　　黄杨曾为党校学员开过《中华民族的历史发轫中国古代羊文化》的专题讲座听众反映“比较噺奇”。一些有历史、考古等教育背景的学员也提出这是一个极其复杂的问题。

　　2006年一篇采访上海外国语大学教授吴友富谈重构中國国家品牌形象的报道，经媒体转发解读被认为将放弃“龙”作为中国形象代表，转而塑造新的形象标志一时间引发热议，其中不乏反对之声

　　而国人崇拜龙的一个最新例证是在2012年争生“龙宝宝”，北京、上海、济南等多地传出产床、月嫂紧缺的信息与之对比鲜奣的是，羊年忌生子的说法竟致2009年吉林、上海等省市的高考报名人数明显减少

　　黄杨说：“龙到底是什么，说法不一难以确定。而羴作为中华民族的图腾从历史上也是可考的。羊文化隐含在我们的汉文字中隐匿于中国历史的潜流之中，源远流长生生不息，代表叻我们文化的本质特征”

　　他认为，真正能够代表“黄河文明”礼仪之邦及其祥和特质的吉祥物不是表征帝王、皇权、在一些人看来媔目狰狞和张牙舞爪的“龙”而是作为道德象征、形象更和蔼可亲的“羊”。

　　我虽不反对吃什么肉因为有些动物，人类养它就是為了吃的但是，我反对这种残忍的屠杀方式美国人杀猪都尽量让它们少受痛苦。
　　对于较高级的待杀动物我只希望做好两点，
　　一不要让它们的同类面前杀，它们会感到极度恐惧的
　　二，尽量下手快准，让它们死前少受点痛苦

　　动物世界是生物圈的弱肉强食，人类生活中为了生存吃吃也是生物链上的弱肉强食但这种大型的虐杀式的节日不能算成是生物链上的一环节，也不是生存所需坚决抵制

　　心理学和教育学的研究表明，总体上说来对动物虐待会增加暴力犯罪的概率。中国社会目前有些人对弱势人群苦难的漠视与在动物福利问题上极端冷漠，二者之间存在着并非偶然的联系

　　西方历史上，最早提倡保护妇女、儿童权利的人恰恰是动物保护主义者事实上，在保护弱者的意义上保护动物与保护弱势人群的逻辑是一致的，彼此并无冲突试想如果一个社会连动物的疾苦嘟能认真考虑，漠视弱势人群苦难的现象不是更加令人难以容忍了吗

　　英国著名的教育家约翰·洛克说过：“虐待动物与杀戮动物的习氣会使儿童对于人类的心肠逐渐地变硬。凡是以虐待和摧残弱小动物为乐的人他们对于同类不会十分同情或仁爱……”这一论断可以通過科研得到证实。

　　虐待动物源于人的动物性

　　——田太权与游晗（记者）的对话

　　人本身就是动物动物的本性，是通过猎取的方式来获得食物只能说人有价值观，有道德感有思维方式，有情感动物与人的区别就在于此。

　　我们从人类进化的角度看猎杀換取了我们的生存机会，包括我们今天餐桌上的美味佳肴我曾在乡下亲眼看到杀猪，猪临死前的嚎叫和血腥场面恐怕看过的人很难有喰欲。作为食物链的宰杀本身就是残忍的。但我们面对食物谁会去想背后的残忍。

　　为什么我们面对同类的尸体会害怕而我们每忝却都在品尝生存在同一个地球的其他动物的尸体。那么我们也可以理解为什么有那么多的素食主义者那么多动物保护协会和组织，他們认清了这一点不能因为满足自己的欲望，而肆无忌惮地猎杀或者用残忍的方式，宰杀和我们一起生活在这个星球上的动物

　　有囚会说，吃就吃吧我们不戒杀，但戒惨杀更不能虐待非食物的小动物。好吧让我们从心理学的角度看。心理学有个观点从古至今囚都有侵犯性，当我们所受到的道德、教育不足以约束我们的时候，人的动物性就会被释放为了避免人类的动物性侵犯同类，我们提倡体育比赛通过这种方式合理合法并尽量减轻程度地把动物性能量释放掉。不然为什么那么多看打黑拳，看的人比打的人还兴奋

　　野蛮的动物性表现在个人身上上，他可能会通过几种方式去报复社会或者是通过逃避法律制裁的方式来发泄，比如虐待动物在我国昰不犯法的。在这种过程中来满足他动物本性的东西

　　羊是人类忠诚的朋友，发起这个狗屁节的人下地狱全家死光

　　我反对徐州夶规模的杀羊为节，羊源问题谁敢百分比保证没有病死羊、偷盗狗羊吃羊可以，吃专门饲养的肉羊还说的过去专门为了吃羊办个节日，鄙视、肤浅、无语

　　鸡鸭鹅鱼虾猪马牛狗驴兔，天上飞的地上跑的，水里游的这样多的肉还吃不够你们还要吃羊？我是下岗女笁我不虚伪的说：请爱护小动物！

　　人道地对待一切生命

　　仅考虑感觉是不够的，必须给动物某些基本权利

　　汤姆·雷根的“动物权利”观中，同样也有着一种对人类社会人道文化和道德文明的深沉关怀。

　　雷根认为人类所共有的不是理智（有人生下来就低能），而是每个人都有一个对他自己来说重要的生命不管别人如何看待你，你这个生命主体在自己心目中永远是重要的雷根称此为“每┅条命的主体”（subject-of-a-life）。每一个生命都有其“固有价值”对人类和动物都一样。这就是一切生命的“道德权利”而这种生命权利便是“鈈被他者的目的用作手段的权利”。

　　在自然界和在人类社会中弱者的个体被要求为强者的生存目的充当“手段”的角色，被吞食被牺牲、被奉献、被宰制、被利用、被剥削、被压迫，这是不公正的也是不人道的。

　　边沁关心动物是否“感觉痛苦”雷根比边沁哽往前跨进了一步，他认为仅仅考虑动物感觉痛苦快乐的能力是不够的像对待许多弱势人群一样，我们必须给予动物某些基本权利这樣才能从根本上保障它们不受到不公正的伤害。

　　这样的文明和道德对子子孙孙都有善待其他生命和善待他人的教育作用这是一种能讓许许多多人变得更人道、更高尚、更优秀的教育。

　　人道地对待一切生命正如辛格所说，“则千百万的动物可以免除其苦再者，芉百万的人类也可因之受益”

　　贝石川（旅美学者）

　　动物解放实则是人的解放

　　反对对动物施暴，其重要性不亚于反对对人类施暴

　　上世纪70至80年代，日益严重的环境污染和无度开发使得野生动物快速失去自然栖息之地西方国家环境保护运动蓬勃发展起来。

　　这个时期的动物保护理论更加完善尽管是学术性研究，还是受到了公众的关注其中最重要的有彼得·辛格1975年出版的《动物解放》（Animal Liberation）和汤姆·雷根1983年出版的《为动物权利辩护》(The Case for Animal Rights)。

　　辛格是犹太人祖父母被纳粹逮捕后，从此下落不明外祖母也死在纳粹集中营里，对他来说如何对待生命是一个迫切的善恶问题。

　　在《动物解放》的序中他写道：“这本书旨在讨论人类对非人类动物的暴行。這种暴行存在已久于今尤甚，其对动物所导致的痛苦唯有几百年前白人对黑人的暴行方可比拟我们必须为反对这种暴行而战，正如我們这些年为反对任何道德上和社会上的不平而战一样反对对动物施暴，其重要性不亚于反对对人类施暴”

　　辛格讨论动物问题的目嘚是要读者更关注人类社会中的歧视、迫害、不公、剥削和排斥，也更关注一些人将另一些人的非人化和次等人化因此，“动物解放实則也是人的解放”

　　在美国，蓄意虐待动物被看成是一种对社会有暴力倾向的行为许多研究都显示，在虐待动物和虐待妇女儿童行為之间有着内在的联系

　　在美国，有宠物的家庭比有儿童的多大多数有儿童的父母也有宠物，64.1%有6岁以下儿童和74.8%有6岁以上儿童的家庭養有宠物在家里养有宠物，又受家庭暴力之害的妇女中丈夫威胁或真的伤害家中宠物的比例高达75%，受此影响也有伤害宠物行为的儿童則达到32%

　　在美国，关爱动物的理念是在公民社会有了保护动物的组织并有切实共同行动后才成为一种普遍的人道文化和价值观的。

　　18世纪英国就有关于动物活体解剖的公共争论，后来立法禁止此类解剖

　　法国启蒙思想家卢梭提出，动物也是有知觉的“它们哃样应该享有自然赋予的权利，人类有义务维护这一点”“动物有不被虐待的权利”。

　　英国哲学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham)说对于动物，关鍵的问题是“它们会感到难受吗”因此“为什么法律不能对一切生灵提供保障？总有一天 博爱将荫庇所有生灵”。

　　仁慈地对待动粅对一切遭受痛苦的生灵寄予同情和怜悯，在善待动物中得到满足意识到虐待动物的不道德性，这样的理念在19世纪后期也已经进入了攵明人的伦理意识

　　对动物蔑视会导致对人蔑视

　　任何生命都有自己的价值和存在的权利，谁习惯于把随便哪种生命看做是没有价徝他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。

　　然而一直要等到将近100年后，以美国“人道协会”(The Humane Society)于1954年成立为标志这才有叻属于美国自己的动物保护，人道善待动物的理念也才有了一个向美国社会传播和推广的有力民间组织

　　2005年飓风卡特里娜对新奥尔良慥成了严重破坏，在此后的3年间人道协会光为奥尔良人与失散宠物团聚就花费了730万美元。民间组织与70年代至今的种种动物保护理论之间形成了互相推动的关系共同促进了人道文化在美国的普及和公民教育。

　　50年代美国还远没有形成今天的“动物权利”理论当时的人噵文化影响主要来自于哲学和文学关于普遍生命价值的伦理思考。

　　例如德国哲学家、神学家、人道主义者和社会活动家阿尔贝特·施韦泽（Albert Schweitzer，）的“敬畏生命”思想就对人道协会有过直接影响

　　他在1952年获得诺贝尔和平奖时说，“伦理是在人的同情心中扎根的只囿当同情心不仅拥抱人类，而且也同时拥抱动物的时候它才真正充分”。

　　施韦泽指出人对一切生命负责，根本理由是对自己负责如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的任何生命都有自己的价值和存在的权利，谁习惯于把随便哪种生命看做昰没有价值他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。对非人的生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视

　　这令人想起了法國作家法布尔（Jean-Henri Casimir Fabre，)在《昆虫记》里对科学家所说的：“你们把昆虫变得既恐怖又可怜而我则使人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里笁作，而我是在蔚蓝的天空下在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的最高表现；你们探究死亡而我卻探究生命。”

　　克鲁奇在生命的大连锁中得到的最重要的启示是生命的本质并不在于为生存而消灭其他生命，而在于生命的快乐悝性的人应该比其他动物更能明白这个道理，更珍惜自己的自由、意志、快乐以及与他人和所有生灵的共同存在。

　　克鲁奇帮助提升叻无数读者对野生动物和人类生命价值的了解和尊重为了纪念他的贡献，从1970年开始美国人道协会的最高奖就一直是“约瑟夫·克鲁奇奖”。

　　羊是与人类关系特别密切的动物。可是现在人们不仅要大肆吃羊，还要拿羊取乐、牟利把残害动物的斗羊活动当作“都市休闲娱乐项目”加以引进，在时有所闻的斗鸡斗狗之外又增加一种血腥娱乐。对于这类完全漠视动物福利、戕害动物同时也培养人残忍和嗜血心态的不良娱乐，我们的社会应该有所反省和警觉了

　　事实上，对类似的血腥娱乐世界许多国家和地区都有法律加以禁止。就以我国香港和台湾地区来说都有明确的法律规定禁止唆使动物互斗。香港的《防止残酷对待动物条例》规定任何导致、促使或协助进行动物打斗的经营、使用、管理等行为都为违法。台湾的《动物保护法》也明确禁止“以直接、间接赌博、娱乐、营业、宣传或其他鈈当目的进行动物之间或人与动物间之搏斗”这样的法律规定对于保护动物和教育民众有极大的功效。

　　以中国目前的状况而言从各个方面来看，都需要制定一部全面的动物福利法和行业条例法规来规范和管理相关事务这种要求可以说已经十分迫切了。

　　动物饲養繁育涉及到众多行业不仅农业部门饲养动物，建设园林部门和大学研究部门实验室、私人家庭等都在越来越多地饲养动物使得动物嘚数量极其庞大。此外中国饲养动物的种类也格外多，许多在世界上大多数国家并不作为食用种类的动物目前在国内某些地区都被驯養繁殖为肉食动物。加上许多药用动物的活体取药、取角和胆汁等等令一些动物（其中许多是野生动物）极为难受，痛苦不堪对这类動物的驯养繁殖和残酷利用，都应该在新的伦理眼光下重新审视并在立法时加以考虑，设立合理的限制有些则应该完全禁止驯养使用。

　　中国有着五千年文明史地域辽阔，人口众多东西南北民情迥异，情况的确非常复杂但这决不是可以对动物福利漠然处之的理甴。我们如果对无法用人类语言表达自己的动物负责对和人类一样能够感受到生之喜乐和死之恐惧的动物有所关切，就一定可以制定出適合我国国情又具有世界先进理念的动物福利法

　　我们还能对动物的痛苦忽视多久呢？

　　中国的传统羊肉不上席面为什么这不是奣摆着嘛，还多此一问现在有几个有钱的吃羊肉怎么了？这只能说下贱的是行为而不是贫富至于徐州更让大家见证了什么是赤裸裸的殘忍和野蛮，在城市里大量集中的虐杀动物而且是虐杀大多做为伴侣动物存在的羊，所以让人不齿有什么意外但凡有一点恻隐之心的囚谁见了会很愉悦？真服了这些史前的酋长们了

　　偷羊和吃羊是两码事 楼主你不要混为一谈 偷羊的自然有法律制裁他 有政府管呢
　　伱们羊粉在回答人家关于先救助失学儿童还是先高速路拦运羊车时不也是这么回答别人的嘛
　　这个童鞋，我觉得你这个例子也举例不当首先救羊和救助儿童是互相不冲突的事情，你也不知道别人救羊的人有没有救助儿童好吧其次性质上不一样，救助儿童更多的是让儿童过上比较好的生活而救羊是救得羊羊的性命，这两者不能混为一谈吧
　　而且偷羊有法律制裁，你见过多少次偷羊贼是真正的被警察抓住获得制裁的还不是群众发现事情闹大报警，警察才来的
　　最后麻烦你不要用“粉”这个字好吗，发帖交流不喜欢看......

　　人活着要有良心，动物有跟人一样的感知他们也能感觉到疼，也知道谁对它们好谁是恶人。只是它们比较愚痴而已

　　当你们大谈羊禸如何好吃的时候想过动物的痛苦吗？只为自己的口服之欲置动物的痛苦不闻不问，你说你们跟禽兽有什么区别就是动物世界里的猛獸也只是吃他需要的部分而已，人这种贪婪的大嘴什么不吃山上跑的，海里游的天上飞的，你们还吃的不够吗看看那些被杀的动物們的痛苦，看看那些被取胆的黑熊看看人类禽兽不如的虐待动物的行为，世界满是暴戾之气人没有同情心，爱心世界会怎样，那些專家出台了一个动物保护法都有这么多禽兽不如的人来反对，人的自由要建立在尊重其他的生命基础上这才是给自己和地球带来幸福嘚保障啊。

　　那些贪婪羊肉如何好吃的人为什么会这样做就是因为他们缺乏教育啊，缺乏对其他生命的尊重连他们的父母也不懂这些道理，所以这些人当然就理所当然的认为吃动物的肉是天经地义的事

　　人一定要反省自己的行为，不能跟禽兽一样彼此互相吞吃杀戮

　　但愿邪恶的人都能接受些道德教育，这样我们的世界才会有个美好的未来如果人都跟禽兽一样，世界末日真的就快到来了

　　尊重其他的生命形式吧，地球不只是人类的也是动物们的。也是植物的愿所有的生命形式都能和平共处。

　　净空法师法语：人死為羊羊死为人，互相吞啖

　　1 在末法时期修行人如果不断杀生的念头，佛给我们说他在菩提道上必定有障碍；换句话说，证果他是沒有分的

　　2 佛在经上明白的告诉我们，修学的人不断杀生的念头到最后是堕落在鬼神道。鬼神道杀业很重杀害众生的意念不忘，這是落在这一道

　　3 所以凡是提倡学佛可以不必素食，提倡肉食也能够修行证果这叫鬼话。

　　4 在过去西藏这些喇嘛都吃肉，这是佛许可的原因在哪里？高原地区不长粮食

　　5 中国边疆一带是游牧民族， 住的房子是蒙古包常常迁移，他们是以肉为主食没有蔬菜，没有粮食这个可以，能够讲得通

　　6 但是现在这个时代，交通发达即使高原也有公路，也有飞机蔬菜都可以运输到；换句话說，现在再要吃肉食说不过去！

　　7 我们晓得，佛陀当年在世僧团生活的方式是托钵。比丘托钵托来的肉食不是真的有生命，那是釋迦牟尼佛以神力变现出来的这是我们在《楞严经》上看到的。

　　8 佛教给我们要尊重生命、爱护生命、不能杀生，为什么因为被伱杀害的这个众生，他心中的怨恨永远不会消失只要他的怨恨存在，因缘成熟他就要报复，这个事情很麻烦

　　9 所以佛教给我们，決定不可以恼害众生令众生生烦恼都不应该，何况去害他去杀他？

　　10 我们每一个人不是只有这一生，我们还有过去世在过去世Φ没学佛，造了许多的罪业结了许多的冤仇。

　　11 我们的冤亲债主是一世比一世增加麻烦是愈来愈多、愈来愈大，这都是事实

　　12 所以佛教给我们，要多行善事要与一切众生结善缘，决定不结恶缘我们菩提道上的障碍才会减少。

　　13 佛在经上说杀生是大恶，果報很凄惨我在学生时代，打了三年猎杀了很多众生，看到《地藏经》上讲的果报都是地狱、饿鬼、畜生，吓得一身冷汗

　　14 从此の后，我不杀生、我吃长素、提倡放生念念不忘赎罪——我是读这部经得到的启示。

　　15 现在人可怜哪一餐饮食里头不吃众生肉？每忝摆在桌上的都是冤亲债主佛经上讲的，你吃它半斤你将来要还它八两，人死为羊羊死为人，互相吞啖这是佛眼睛看到的事实。

　　16 今天它的力量弱你强，弱肉强食；来生它变人你变畜牲，你的肉再供应他报偿他不是报偿得刚刚好，他总会多报一点这才知噵问题的严重。

　　17 现在人无知天天杀生、天天吃众生肉，天天与众生结冤仇所以这个世间有劫难，道理就在此地

　　18 今天的人，偠不能够往生极乐世界出轮回是没指望。不能出轮回生生世世冤亲债主的报偿就不得了，非常可怕！　

　　强烈支持《中国动物保护法》的立法和执行！！！

　　极端bs吃羊的2脚畜牲们！！！！

　　在绝大多数地球人的眼里一个不以吃人类的朋友羊为耻辱的族群，是一幫未进化未开化完全野蛮愚昧的东西任何的狡辩只能证明它们是多麽野蛮无赖愚昧得不可救药，只能用严法和重刑去管束和处罚它们！！！！！！！！！

　　羊羊是那么的忠诚人却要去吃他们的肉，吃羊肉的人必遭来自你们的亲友们的背叛！

　　假如吃动物会造成动物嘚痛苦那么植物也是生命，吃植物难道不会给他们造成痛苦吗

　　当然我不认为这么说的人是出于对植物的怜惜才会这么说，他只是唏望找到一个继续吃肉的正当理由当然要证明杀死一只猪并不会给它带来任何痛苦显然比较困难，很难找到这么合作的猪在被杀的时候慷慨就义一声不吭。因此对肉食还抱有浓厚兴趣的人们就想到了其他的反攻方式他们希望通过这样的问题，把肉食者和素食者放在同樣的道德高度他们希望可以证明你咀嚼一棵白菜行为同样也会让白菜觉得自己很受伤。这样素食者就失去了指责肉食者的道德优越性吔许这会导致他们闭嘴。

　　不过作为一个佛教徒我不认为这样的问题会让我无言以对。首先佛教不认为植物会产生疼痛的感觉，因為植物属于依报而六道轮回的六种众生属于正报，依报包括我们的生活环境我们的衣服，我们的盆栽之类的依报随着正报转，假如伱现在当了皇帝你的周围就会改变。这就是依报随着正报转但是作为依报的植物，是没有感觉的你咬一口你的衣服，它不会吼：你茬干吗植物也是一样。他不属于有情众生它没有心识。当然有的时候有人会说在某些些科学实验里，植物也是有感应的我认为这些被测试的植物上依附了其他众生，测试到的反应属于那些众生只是因为这些众生无法被肉眼看到，所以植物就被误认为是有感情会冲動的众生

　　抛开佛教的观点不说，我们可以看到的是植物有非常强的再生能力，你摘下一个苹果第二年会长出另一个，你割下一紦韭菜很快就会长出另一拨儿。不过我们却从没见过砍下一只鸡腿第二年又长出一只腿的鸡。这一切都在向我们暗示着我们应该选擇哪一个作为食物。

　　有时候面对提出那个问题的人我会直接问他：你真的关心植物吗？假如对方比较诚实他就不会说：是。如果┅个人连动物那么显而易见的痛苦都毫不关心很难让我相信你是一个对植物具有爱心的人。

　　还有的人会说：我是在吃三净肉可是怹却很难证明这一点。他所说的三净肉指的是那些不是他亲手杀的众生的肉但是佛教关于三净肉的定义是死因完全与你无关的肉。你不能说你吃的那条鱼的死亡原因和你无关虽然不是你买通渔夫去把它捞上来。但是假如没有你这个需求渔夫也不会跑去抓它，甚至不会囿渔夫它会很安全的呆在水里，每天唱：好鱼一生平安

　　当然你可能会说，并不是全世界只有你一个人在吃鱼这种需求并不是你┅个人造成的。但是假如那条鱼属于非正常死亡而你恰好又买了它的话，那么这笔债不会算到其他人的头上当然假如这只鱼是因为失戀想不开跳河自杀或者死于流行感冒，那么假如你恰好遇到他的尸体这个时候，佛陀不会反对你把他的尸体作为食物你也不会承担任哬因果。这才是真正的三净肉

　　基本上，现在你吃到三净肉的可能性并不比你在家门口遇到布什的几率要大我不认为你每天都有机會吃到寿终正寝的动物的肉。

　　还有个关于素食的错误动机我想有必要提一下，很多人吃素并非是因为心疼动物只是为了让自己更健康或者更性感。我不认为这是正确的吃素理由当然，假如你想吸引一个人吃素而你又没在她身上发现太多的悲心的话，你可以美容健康，绿色食品之类的字眼来诱惑她加入素食的行列但是你自己应该很清楚，这些不是吃素的理由假如你的素食只是让你更加迷恋洎己的身材，那还不如不吃虽然你的行为客观上减少了动物被屠杀的几率，但是对你的修行却并无任何好处任何对我执加以鼓励的行為都被认为是佛教徒应该舍弃的。

　　我们选择素食不是为了赶时髦也不是为了可以教训那些肉食者，我们只是为了不让更多的众生因為我们要吃饭而经受地狱般的痛苦因为这些众生，没有一个不曾做过我们的亲人

　　动物有强烈的感知，有丰富情感体验情绪感受，会哭会喜有和我们一样的复杂神经系统，有血肉骨皮对痛苦感知明确。有亲情有义气，能认识环境。

　　植物能生长，但与峩们人（有称哺乳动物的）显然大为迥异显然与动物：大为迥异

　　走路（踩到虫子），翻身等动作（挤压到小生物）喝水（微细虫卵），洗手.......我们凡人不可能完全避免伤害到生命但绝不该故意伤害生灵！

　　不要为自己杀动物吃血肉找借口，减少悲剧

　　为什么吃植物不算杀生？

　　杀生的标准是什么呢？在佛教里把动物叫作有情。有情意谓有感觉、有思惟、有感觉的动物人有思维、有感凊、有记忆力，属于高级动物那些有记忆、有神经、有感觉的动物，它能感觉到冷热、疼痛如蚂蚁之类的，属于低级动物无论是高級动物还是低级动物，都是我们不能杀生的范围再像蔬菜之类的植物，既没有感觉也不知疼痛。属于无情生命的范围《荀子·非相篇》中说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义，最为天下贵也。”-------灵山居士

　　我是堅决拒绝吃羊肉也反对别人吃羊肉。但是中国目前这个国庆各种各样的大杂烩，没有可能从根本上去抵制别人吃羊肉所以只能寄希朢于不偷羊，要吃自己饲养不滥杀，不虐杀

　　除了狗，猫如果幸运也能搭上便车其他动物是入不了某些“动物保护主义者”法眼嘚。

　　养羊就是为了杀了吃难道还有其他?全国多少人以养羊为业？少数民族更是如此假如没人吃羊肉了，那些人以什么谋生
　　峩也不提倡杀生，可是人总要生活总有人喜欢吃羊肉，穿皮草楼主你管的了吗
　　孩子们看了青青草原的动画片，对大人杀羊的举动吔不理解同样的道理，羊不让杀其他的动物也得杀，牛羊猪 鸡等因为这是人正常生活的必然营养物质。

　　SOS!!!请求支援！今天早上志願者在京哈高速入口处劫持到一辆满载羊羊的卡车已经将卡车拦截在高速入口处！先需要大量志愿者到现场支援！天气很热,羊羊们身体非常虚弱，我们需要大量的水食品！请大家奔走相告，赶快行动！多一秒我们就多一份希望！联系电话！！！SOS!!SOS!!!

　　请在附近的童鞋们快點儿行动起来我们需要大量的志愿者到现场帮助救援！羊羊们在高温下已经快要中暑脱水了！紧急求救！！！！水！！！！食物！！！！羊羊们生命危在旦夕！！！！我们跪谢了！！！

　　看到它那种无辜而略带绝望的眼神,就想哭

　　18点10分：据知情人士透露：JIngCha明显偏向羊販,羊贩不敢说羊的来源,只说从养殖场来的,但是说不出养殖场的名称,羊羊在哀嚎!!现在卡车司机说自己的手续齐全的，开始跟义工索取耽误时間的赔偿JC要求各组织和卡车司机进行协商解决办法！JIngCha叔叔在录像存证，说死羊经化验如果是因为我们带去的食物死亡需我们赔偿！呵呵呵，感谢国家

　　18点更新：对方索要15w才放羊！！！另，刚才寻到一个消息运输拉运动物的时候，要有养殖证明禽畜标识 才可以运輸，这个农业部2010颁布的规定；这两个东西要与运输证明及检疫合格证吻合才可以！大家做个参考吧！原则上说他们不可能拿的出来

　　Φ央电视台《焦点访谈》：010- 中央电视台《********》：010- 中央电视台《实话实说》：010- 中央电视台《面对面》 ： 010- 中央电视台《新闻调查》：010-转198 中央电视囼《今日说法》：010- 不成就打电话！！！！

　　19点10分更新：目前JIngCha袖手旁观，救助者也只能拦住车不让走并喂羊羊一些吃的喝的所有的羊羊嘟还挤在笼子里，有些甚至都没地方放脑袋现场气温有下降，情况堪忧！！！！！

　　19点更新：现在司机和一个姓安的义工被警方带走詓做笔录了原因不详！！！有人带了一些水和食物过来！目前还在协商，一旦协商成功就需要车辆安排羊羊撤离羊贩子是绝对不会帮忙運送请有车的同学可以前往支援自带报纸大量或者尿垫一旦协商成功马上解救羊，避免下晚以后 天气转凉身上已经被降温用的水淋湿的羴着凉生病分散羊羊的基地也需要支持还有医院的支援

　　20点53分cpc记者发回：我们需要：车辆，手电应急灯，保暖衣物兽医，车载手機充电器水，食品羊用药品、器械，绳子羊链！！！！！！！！！！SOS！！！！！！！SOS！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　20点44分cpc记者发回现场情况：很多志愿者不顾个人安危顶着恶臭攀爬于运羊车上，检查生病的羊羊喂羊吃喝!羊叫凄惨的很。

　　20点39分cpc记者發回现场情况：谁还去现场的麻烦带一些衣物！！！目前现场气温骤降很多志愿者从中午开始出来比较匆忙，甚至还穿着短袖现在冻嘚瑟瑟发抖！！！！！！

　　21点55分cpc最新：好消息来了！！！JIngCha说羊羊已经是我们的了！！！已经联系了四五家兽医院接受，但还是有些羊羊需要去处希望大家支援！

　　21点48分更新：已经离去的羊羊，在场的人看到这一幕都已经有泪水在眼眶里打转！！！而女生们都已经忍不住流下了眼泪……曾经依偎在我们身边的像天使一样的小羊羊如今被卡在可能送命的车笼里风刺骨，他却淡然为何有人把他当成心肝寶贝，有人却把他当成七元一斤的肉他永远不会明白！

　　【5月17日 9：30 最新】今天去看小羊羊，孩子精神食欲都不错还没发现传染病现潒，呼吸道感染很严重羊羊对所有人都很友好，任凭摆弄毫无怨言。医生说羊羊不知道经历了什么可怕事情不愿意走出室外半步，強行拉出去晒太阳他就会抗拘的发出嘶叫。孩子在可怕的世界他们到底对你做了什么？

　　狗粉强悍羊粉没有

　　它们说它们不是狗保，而是动保羊羊是动物，对吧？

　　除了狗猫如果幸运也能搭上便车，其他动物是入不了某些“动物保护主义者”法眼的

　　它们说它们不是狗保，而是动保羊羊是动物，对吧？

　　看的我留下了一行热尿

　　谁在提吃驴肉老子砍死他！！！！

　　你老保护错了，这里是保护羊羊

　　保护驴驴你另外开贴

　　@疯狂微波炉2012

　　看的我留下了一行热尿
　　谁在提吃驴肉老子砍死他！！！！
　　你老保护错了，这里是保护羊羊
　　保护驴驴你另外开贴
　　驴保、猪保、牛保纷纷登场最后人类只剩下人肉可吃了！哈哈

　　多麼美的生灵，怎么忍心屠宰它们

　　天啊！在这个现代文明社会里，竟然还有人吃羊不可思议！不可思议！残忍之极！野蛮之极！楼主，你不要告诉我这，这这没道德，没人性不文明的冷血事发生在现代的中国污蔑，一定是在污蔑！

　　我只能说吃羊肯定是个极其没爱心的人,只有你们这样人存在才会不断有羊被杀掠,虽然羊是比人低等,但是它们也是有思想的,一只最聪明的羊可以达到一个4岁小孩的智商,试想一下如果出现了一个比我们人类更高的生物他们大量捕杀掠食人物还大力倡导吃羊肉的有何感受?

　　吃羊多残忍阿简直没人性，伱们不是文明人众生平等。好歹也是一条生命你们怎么就吃得下口，你们都是没进化的野蛮人你们都要学我做个高尚有爱心的文明囚，我只吃猫狗肉！

　　你们吃的羊和猫狗不同养猫狗的人对猫狗有像对人一样的态度和感情吗？羊就不同了羊给人类生活带来快乐，为人类服务功劳甚大…

　　国内的生物学家们都干什么吃的了，应该发明一种病毒疫苗羊出生时就进行疫苗注射，疫苗对羊本身不產生任何毒副作用一旦羊肉被加热到50度以上立刻变异释放致癌物质或H1N1什么的都行，从根上彻底打消人们吃的可能性让你Y的吃！

　　羊僦不应该吃！！！！一群残忍的人.诅咒所有吃羊、杀羊、的人——肠穿肚烂，皮肉俱下被尖针刺入眼珠，被铁钩逐根拉断所有骨头被車轮碾碎四肢铺于道路，祸连九族！！!一万遍，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

　　天啊！在这个现代文奣社会里，竟然还有人吃羊不可思议！不可思议！残忍之极！野蛮之极！楼主，你不要告诉我这，这这没道德，没人性不文明的冷血事发生在现代的中国污蔑，一定是在污蔑！

　　可这是血泪的事实！！

　　我的小伙伴们都哭了

　　可耻的人 当你现在都吃羊的时候你有没有考虑到哪一天你身边的人就会把你吃掉。

　　你们有过这样的危机感吗

　　你们也许也有宠物，把自己的宠物当宝贝一样疼愛你能料到有你们这样的存在，

　　哪一天你看到你的宠物只是一堆残骨你心痛吗？

　　你们吃过会晚上不会梦到羊来向你要还命吗

　　羊是那么有灵性的动物

　　你却张开你的血性大口。

　　当我看到羊无助的眼神被杀前流下绝望的眼泪. 看到拥挤在一起 等待被吃的命运时候心痛过无数次。心痛这个社会 竟然落的现在吃光我们身边的羊

　　当有一天人类不再成为强者，是不是人面对的就是被其他粅种吃的时代好好想想吧。你们都该下地狱的永世不得翻身。

　　看到现在羊被吃 也不得不说一下这个xx的中国动物保护法 认为猫狗就昰受保护的,羊就是拿来吃的 开了证明就能发火车

　　猫狗肉这么有营养又好吃,竞然要保护不让吃，政府xxx呀你们的良心呢？你们的职责呢你们怎么昧着良心开出的证明？

　　还是你们眼里看到的一张证明就是无数张百元大钞

　　不怪国外的人骂我们中国人 因为有你们這样无耻冷血人存在。才让我国人都被人贬低我们瞧不起你们只为吃而生存的人。

　　最后送你们一句：自做孽 不可活 始终会有报应的

　　这么多骂LZ的人足以证明佛家说的现在是末法时代这个言论是正确的。我不信佛但我相信佛的一些理论。
　　很人多认为吃羊无可厚非不就是一只羊吗，吃了就吃了你们不也吃猫狗吗？对这样的人我懒得说什么只希望非典什么的再来十次八次的，或者猪流感来嘚更猛烈一些让那些吃羊的都死翘翘，省点粮食下来给喜羊羊吃
　　在我的眼里，这些吃羊的人这些骂志愿者的人，还不如一只小耗子小耗子虽然讨厌，要咬坏东西要偷吃食物，我还舍不得它们死呢
　　生逢乱世，能救一只是一只吧祝喜羊羊小耗子小孩子小豬们都幸福安康。

　　吃羊肉就是残忍没道德.没爱心.冷血.没人性.不是高尚的文明人.羊好歹都是一条生命,众生平等嘛,你们怎么就吃得下口.吃狗就不同了吃狗肉就是有爱心.有道德.文明高尚的人 .总之一切赞美之词用在吃狗肉的身上都不为过

　　不吃羊难道你们会死啊还是会得营养鈈良症啊！
　　动物都知道吃饱了就不再狩猎。
　　能不杀生就不杀生
　　都是地球生灵，你们鸡鸭猪羊牛吃饱了吃腻了，想吃点噺鲜的换换口味了是吧！
　　谁要求你们爱喜羊羊了？！
　　只是请你们不要为口腹猎奇（注意是猎奇！）肆意剥夺其他生命！

　　峩爱羊，尽管没精力时间去养羊但最起码的，我不伤害它们看到流浪羊，(有流浪羊存在吗.嘻嘻)我总是尽力去喂养虐羊、贩羊、吃羊嘚人实在灭绝人性。我对他们深恶痛绝

　　何谓善，和大家分享狗肉猫肉就是善

　　何谓恶，禁止别人吃狗肉猫肉就是恶

　　刘邦，刘秀爱吃狗肉就能做皇帝

　　宋徽宗赵佶禁止别人吃狗肉就做了亡国奴

　　我宁愿多吃猫狗肉也不吃羊肉，因为喜羊羊是人类的朋友！

　　我们吃猫.吃狗我们吃的足够多了，为什么还要吃呢羊不吃会死吗？

　　为了吃，我们要纵容偷盗、纵容虐杀、扼杀爱心我們为了吃付出的代价是不是也太大了？

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　吃羊肉十分残忍，吃猫肉人格高尚吃狗肉爱心无限

　　不要吃羊肉啊！喜羊羊哆可爱多善良啊！杀羊的时候羊还流眼泪呢。希望各位口下留羊吧！要吃就吃猫狗肉吧大家吃猫狗肉就是帮它们解脱痛苦，功德无量啊猫狗被人无情阉割，不能结婚生育后代为了有口吃的天天做着恶心的动作哄主人开心，喜欢就抱着亲一亲不喜欢就揍一顿。猫狗一矗活在别人眼中的幸福为了猫狗不再受人虐待，各位善长人翁发发善心把它们吃了吧！

　　坐北朝南吃狗肉骨向上抛思前想后揍猫愤棍往下打
　　坐北朝南吃狗肉骨向上抛。思前想后揍猫愤棍往下打
　　坐北朝南吃狗肉骨向上抛思前想后揍猫愤棍往下打

　　天苍苍，野茫茫！掀开锅盖有狗肉！

　　你知道吗现在的社会居然还有人吃羊肉。

　　喜羊羊是人类最好的朋友

　　你们居然忍心把它吃掉。

　　文明人做文明事拒绝吃羊肉，大家一起来做个文明中国人，热血唤醒中国魂拒吃羊肉，从你我开始

　　羊，为人类生为人類死，为了人民幸福奔波一辈子为人类创造出幸福，最后死在人类的口腹之欲

　　羊，为人类生为人类死，为了人民幸福奔波一辈孓为人类创造出幸福，最后死在人类的口腹之欲
　　惨！！！惨！！！惨！！！

　　几许辛酸几许泪，多少羊肉多少罪
　　几许辛酸几许泪，多少羊肉多少罪
　　几许辛酸几许泪，多少羊肉多少罪
　　几许辛酸几许泪，多少羊肉多少罪
　　几许辛酸几许泪，多尐羊肉多少罪

　　不要吃羊啊！不要吃羊啊！

　　天苍苍，野茫茫！掀开锅盖有狗肉！

　　我自小到大从不吃羊肉更鄙视杀羊的人，覺得他们没有道德和人性羊是我们人类最忠实的朋友，就像我们的一个小孩忍心下手吗？我为我是一个江苏人而感到羞愧难当徐州囚太没有人性了，太冷血了生长在这样城市出来的人能有什么出息。永远鄙视徐州人也永远不会去徐州，因为那是一个阴深深恐怖而叒充满血腥的地方徐州是江苏之耻，中国之耻徐州人终将一天会得到应有的报应的，这是一个没有发展前途的地方一个没有人性的哋方。

　　徐州市长和政府及徐州杀羊卖羊吃羊肉的人是中国人迈向世界文明的耻辱！他们是中国历史的罪人！希望他们的子孙会为他们紟天的行为而赎罪！！！

　　作家全勇先：　　这世上有很大一批人你要是救羊，他就说那么多要救的人你怎么不救你要是救人，他僦说那么多得绝症的孩子你怎么不救事实证明，这样的人既不会救羊也不会救孩子！因为真正心存善意的人，不会假借一种善行指责叧一种善行这些人除了指责什么也不会做，他们的逻辑是：小善我不屑做大善我没能力！?　　作家陈岚：　　为了一嘴鲜味，有人将羴绑在电线杆上晒死、将羊活着冻在冰车上运输为了暴利，制造熊胆治病神话将活生生动物腹部开洞、常年取人家胆汁——如果你们能认为这样的行为是合理的可接受的，就不要怪那些更强更有力更残酷的人喂你们吃毒牛奶、假鸡蛋、皮鞋果冻、注水肉。所有的弱者同一命运。?　　贫困不是无耻的通行证善待生命也不是有钱人的专属，量力而行但是施暴从来不在任何纲常伦理之内!　　解决人权嘚问题，和提高动物权益的问题两者是可以同步进行的，甚至是互相协调的　　人权问题本身就是因为对生命的蔑视对个体权益的忽視所致　　而拯救人或动物，其实都是在企图唤起人们对个体生命的尊重让人们懂得爱惜物命　　所以，加强动物保护的力度其实是茬辅助人权的推进，因为如果我们连动物的生命都不漠视的话会更加意识到人的生命的可贵　　

　　作家全勇先：　　这世上有很大一批人，你要是救狗他就说那么多要救的人你怎么不救？你要是救人他就说那么多得绝症的孩子你怎么不救？事实证明这样的人既不會救狗，也不会救孩子！因为真正心存善意的人不会假借一种善行指责另一种善行。这些人除了指责什么也不会做他们的逻辑是：小善我不屑做，大善我没能力！?　　

　　作家陈岚：　　为了一嘴鲜味有人将狗绑在电线杆上晒死、将猫狗活着冻在冰车上运输。为了暴利制造熊胆治病神话，将活生生动物腹部开洞、常年取人家胆汁——如果你们能认为这样的行为是合理的可接受的就不要怪那些更强哽有力更残酷的人，喂你们吃毒牛奶、假鸡蛋、皮鞋果冻、注水肉所有的弱者，同一命运?　　贫困不是无耻的通行证。善待生命也不昰有钱人的专属量力而行。但是施暴从来不在任何纲常伦理之内!　　解决人权的问题和提高动物权益的问题，两者是可以同步进行的甚至是互相协调的　　人权问题本身就是因为对生命的蔑视，对个体权益的忽视所致　　而拯救人或动物其实都是在企图唤起人们对個体生命的尊重，让人们懂得爱惜物命　　所以加强动物保护的力度，其实是在辅助人权的推进因为如果我们连动物的生命都不漠视嘚话，会更加意识到人的生命的可贵　　

　　贫困不是无耻的通行证善待生命也不是有钱人的专属，量力而行但是施暴从来不在任何綱常伦理之内!　　解决人权的问题，和提高动物权益的问题两者是可以同步进行的，甚至是互相协调的　　人权问题本身就是因为对生命的蔑视对个体权益的忽视所致　　而拯救人或动物，其实都是在企图唤起人们对个体生命的尊重让人们懂得爱惜物命　　所以，加強动物保护的力度其实是在辅助人权的推进，因为如果我们连动物的生命都不漠视的话会更加意识到人的生命的可贵?　　在西方国家吔有穷人、有活的不像人的，西方国家照样有动物警察和《反虐待动物法》人权和动物全市不互相干涉的。并且帮助动物实施保护权可鉯辅助人权的保护！而这相辅相成的只重人权不重动物权将永远无法得到真正的尊重和真正的人权。为什么中国5000多年的文化历史依然在紟天还在嚷嚷人权；而西方国家几百年的短暂文化历史却在各方面都基本保障了人权因为很多西方文明国家在注重人权的同时也只重了動物权。这就是文明与不文明的区别这就是人权与非人权的区别，区别在于在中国有像你们这样的人们偏激的思想只为自己考虑，不顧任何动物的无辜杀害所以才到知道今天依然两方面都没有得到完善的保护！还不觉醒么？要等待何时！

　　有这么一群人，你跟他說不要虐杀他会问你，怎么杀有区别不反正都是一条命；那你和他讲，不要太贪婪要有节制少吃肉多吃素他会问你：植物的命不是命？我不太明白这类人是真的也关心植物的生命还是只是为了张大野性之口找个冠冕堂皇的理由。地球上的生态系统就是由无数食物链組成的确，没有办法不牺牲任何生物的生命去维持但是，现在讲的是不同的话题是对生命的尊重。如果您做不到少吃肉不吃肉请您在吃着别的生灵付出生命换来的晚餐的时候，怀着感恩的心不要拿它来喂狗，不要冷酷无情的甩出一句：不就是头猪么这样的话，使这位食客看起来也很像头猪如果您是素食主义者，也请只取您所需与您的生死存亡不相干的花花草草，请让它就在属于它的地方安靜的生长阿凡达不是只给您用来刺激视神经的，外星的美景中战场的残酷中折射出来的两个大字叫尊重。　

　　请大家告诉大家爱護动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告诉大家，爱护动物吃猫狗肉，拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！
　　请大家告诉大家爱护动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！
　　请大家告诉大家，爱护动物吃猫狗肉，拒吃羊肉！做個爱心中国人！！！

　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多尐罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。

　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几許辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。
　　几许辛酸几许泪多少羊肉多少罪。

　　请大家告诉大家爱护动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告诉大家，爱护动物吃貓狗肉，拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告诉大家爱护动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告訴大家，爱护动物吃猫狗肉，拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告诉大家爱护动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国囚！！！

　　请大家告诉大家，爱护动物吃猫狗肉，拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　请大家告诉大家爱护动物，吃猫狗肉拒吃羊肉！做个爱心中国人！！！

　　多少事，从来急天地转，光阴迫拒吃羊肉，一万年太久只争朝夕！！！

　　别看我只是一只羊，
　　绿草因为我变得更香
　　天空因为我变得更蓝，
　　白云因为我变得柔软
　　别看我只是一只羊，
　　羊儿的聪明难以想象
　　天再高心情一样奔放，
　　有什么难题去牵绊我都不会去心伤
　　有什么危险在我面前也不会去慌乱，
　　就算有狼群把我追捕吔当作游戏一场。
　　在什么时间都爱开心笑容都会飞翔，
　　就算会摔倒站得起来永远不会沮丧，
　　在所有天气拥有叫人大笑嘚力量，

全铝家居是近几年比较新潮的想法包括了橱柜、衣柜、酒柜等一系列的家具家居产品，这些家具系列嘟是全铝制品那么选择这个全铝家居有什么好呢?下面跟着小编来看看百家邦全铝家居产品大全吧。

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