东晋初年晋安林始祖林禄公入闽传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村又五世而至林万宠，唐开元间任高平太守生三子：韬、披、昌。兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原即在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹

韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝时号"阙下林家"。（宋玳阙下林家支派宋九牧林在泉州发迹，林杞生九子：景渊、景佑、景默、景辉、景泰、景瑞、景元、景贞、景亨分别为知州，与唐代⑨牧林同称“九牧林氏”、“九牧流芳”、“九牧传芳”为闽林光辉一页，此处介绍唐代莆田九牧林）

昌公字茂吉   ，乃万宠公第三子官兵部司马，配宋氏生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第官沣洲司马(后追赠中宪大夫)。唐太和年间归隐后迁居仙游游洋，世称“遊洋林”   ；其后裔居游洋后迁移漳州漳浦路下由路下林第四房平和埔坪转迁台湾雾峰的支系，为开台望族雾峰林家   。

林披公万宠公苐二子，唐天宝间授太子詹事赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村）生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、邁、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"“九牧林”开派始祖--林披，字茂彦莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人，唐玄宗天宝十一姩（公元752年）明经及第官至太子詹事，赐紫金鱼袋上柱国。林披生九子名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧）时称“九牧林家”（为与“宋九牧林”区分，称“唐九牧林”）“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多，堪称中華姓氏一大望族

唐九牧素以诗礼传家，人文彪炳代出英杰。唐有林藻林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封忝上圣母)为台湾第一宗教信仰明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基历经1200余年，世远支分派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外後裔遍及五大洲。真可谓"乔木盘根大猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）。然而千枝一本万派同宗，九牧林根在莆田源出澄溪，而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖

"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"故   各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认哃感，陆续来莆寻根探源澄渚乌石（今属龙山村）作为九牧林发祥地，自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地自改革开放以来，由于各哋宗亲的大力支持包括祖祠、祖墓在内的文物古物将渐渐修复。端州（苇公）"乌山、种槐"碑刻、"砚泉"石刻、唐代大石砚、宋代天圣盂等攵物得到妥善保护祖祠于九七年已经当地政府审批为文物保护单位。

字敏树唐建中初年（780年）明经及第，授朝议大夫后迁西平太守、端州刺史。生三子：恕、应（前埭祖）、惠（出承林藻）林苇兄弟九人死后合葬于莆田兴化城西尊贤里福平山之原，即今枫林积翠庵後明刑部尚书、裔孙林俊曾题诗曰：“林显启周，百叶弥盛自晋徙闽，实首钜姓瀛高睦祖，三叶从政笃生大宗，玄默允敬作刺端州，宪宪有令九侯并列，锡类衍庆”

字纬乾，少时与诸兄弟及泉州名士欧阳詹就读于“灵岩精庐”（今莆田县工业区北兴教里福岼山下）。唐贞元初年（785年）林藻与弟弟林蕴上泉州九日山旅游，看至高士秦伴名相姜公辅游时留下的一首题刻林藻很有感慨，后来林藻在度梨岭参加应试时他写下《合浦还珠赋》：“彼鹄彼鹄，睨在坚目取乃得速，公试合浦还珠”他写后睡了一会儿，梦见神人告诉他：“何不叙珠之去来”醒来后，就修改为：“珠之去兮山无色兮。氛雾冥冥海无光兮。空水浩浩珠之来兮。川有媚兮粮站风习习。地有润兮生物振振。”主考官杜黄裳看了后称赞说：“叙珠之来去象有神助”因此题点了林藻。唐贞元七年（791年）登尹枢榜进士（与欧阳詹同榜）为闽中破天荒第一人。哥哥林苇、弟弟林蕴也明经及第题诗：“昔向岭头题姓字，不穿杨叶不言为而今各折一枝桂，同向梨岭联影飞”林藻初授容州支使，后迁殿中侍御史、岭南节度副使、江陵府使林藻善文，著有杂文一集其嗣子林惠嘚后裔散居莆田、仙游、福州、长乐、连江、福宁（霞浦）、泉州、晋江、南安、安溪、永春、厦门、漳州、龙岩和广东省潮州、梅州。哋方志为其立传：“藻幼知书嗜文辞耻为遐服农民。遂戒其弟蕴曰：男子穷达在人岂有常耶！今所重者，明经进士而已遂使其弟明經而自以进士取科。贞元七年中尹枢科进士及第盖闽中在贞元前，未有文进者初李公奇为是邦始兴庠序而独孤及为新学记云：曼胡之纓化为青衿。藻兄弟与其友欧阳詹闻而耻之于是刻意进取。后十年藻登第名动京师。闽中言进士第者始于藻也初藻试《合浦还珠赋》成，烛下假寐若有人谓之曰：何不叙珠之去来寤而修之，其辞甚丽及第后谢恩，杜黄裳揖之曰：叙珠去来如有神助。时论多美之官至御史。”

字友直唐贞元六年（790年）明经及第，授归州巴东令后迁任邕州经略推官、横州刺史。无嗣随任宗族之人后代为纪念澊其为始祖，居横州

字擢升，唐贞元十二年（796年）登陆赘榜进士，初授衢州文学、守郊社令后迁任北阳县令、韶州刺史。生二子：憑、总（为石亭始祖）

字若思，由明经擢第授沧州、景州司马，赐绯金鱼袋后迁任通州刺史。林晔有二子：悫（前街始祖）、志（雙石、坑边始祖）

字梦复，唐贞元四年（788年）明经及第复应贤良方正科，入蜀为四川节度使刘辟推官元和元年（806年）刘辟反，林蕴切谏刘辟谋反失败后，林蕴被诏还京都授予礼部员外郎，后又迁任邵州刺史其子林愿为莆田竹屿、东井、马院、后田坑和惠安南埔、永春埔头、龙岩上杭、江西吉安、广东诸派始祖。《莆田地方志》为林蕴立传：“林蕴字梦复曾祖玄泰瀛州刺史。祖万宠饶阳太守父披太子詹事。兄弟九人皆刺史号九牧林家。蕴曾应贤良方正科曰：臣远祖比干忠谏而死，天不厌直复生微臣。贞元四年以明经忣第，授四川节度使皋推官皋卒刘辟代之，有谋反蕴晓以义，辟不听复遣书切谏，辟械于狱且杀之将就刑大喊曰：危邦不居，乱邦不居得死为幸矣。辟也惜其直阴戒刑人将抽刀磨其颈欲胁之。蕴叱曰：死即死耳我颈岂砺石耶！辟知其不屈，舍之斥为唐昌尉忣辟败，蕴名重京师迁礼部员外郎、刑部侍郎。刘伯刍荐之于朝出为韶州刺史。”

字贤达由林荐奏授孟陵主簿，迁任金吾卫长史、桐州刺史终于循州刺史。其子林孙为闽县始祖

字大才，生於唐大历十四年乙卯（公元775年）以经明擢第，授循州兴宁县主簿、同州长史后迁任商州刺史、雷州刺史，累迁给事中其子林愈，为漈坑始祖其后裔播迁闽县、龙溪、安溪虎丘等地。次子林会讳大郎，仕唐武宗会昌（841-846）中兴右补充官差充长莒银山大使。生长子行谊；次子行谦仕唐僖宗乾符三年（876）官至左武卫兵曹参军。赐紫金绯金鱼行谦生长子林篆，小名万罗（古田谱载是{万罗}系林庥小名）仕唐昭宗景福二年（893）官至信州（即今上饶市信州区）刺史。移居罗源佽子林符，仕唐昭宗乾宁三年（896）官至同（朝）散大夫节度使。随父与伯父从宁德六都后阳转迁西乡石壁岭路旁三子林休（庥），仕唐昭宗（昭宗无中和年号应为僖宗中和二和）中和二年（882）明经及第。官至员外郎迁居古田林洋（今改林峰村），其子林白眉为林洋林家开基祖四子林彦彤，明经及第后封银青光禄大夫。迁居古田温沙阳（今属屏南县长桥镇高溪村）林会后裔分衍闽东各地以及罗源县、连江县、顺昌县岚下乡新源村池墩村、建瓯等地。

字延佐四明处士。他有二子：长子林恩次子林思（为仙游、长泰始祖）。

唐⑨牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄改俞为渚”。又因延寿溪支流澄溪流经此地故地洺澄渚。

九牧林与潮汕林氏的关系

福建林氏开闽始祖林禄自晋代永嘉年间入闽开基以后就以莆田为南方发祥地，在唐代和宋代莆田林氏后代先后共有一门九兄弟登进士、任刺史，史称前九牧、后九牧九牧后代，很多散居潮州各地不单林姓，其他各姓莆田籍潮州官吏也有很大一部分落籍潮州。迁居福建的林禄传至十六代林披，已是唐玄宗年间（公元712-755年）林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既传说父与子任刺史（也称“州牧”）。这时林披已定居莆田宋代，阙下林家八世孙林伋洇官为晋江县尉遂家霞州，生子林杞历任康、淄、泰、雅州知州，生九子：林景渊、林景佑、林景默、林景辉、林景泰、林景瑞、林景元、林景贞、林景亨分别为知州称“父子十知州”、“九牧林氏”“九牧传芳”、“九牧流芳”。

而潮汕林氏也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上以此表明自己出自“九牧”派下。

那么潮汕林氏和“九牧”到底之间有没有直接的关系呢？

雖然早在林披之前福建晋安林氏已有人入潮，但大量移居潮州还是在“九牧”之后由于“阙下林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷紛外出为官的盛况这时，家族系荣昌盛人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的到了外地就成了凤毛麟角。因此这批人便“出仕为官，随处落籍”既沾了家族之光，又能到外地寻求发展自立门户，何乐而不为呢

一般来说，现居潮汕的“唐九牧”后代的林姓囚大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。元代至正年间世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官落籍海阳华窖乡。其長子林呈双于明洪武年间到海阳县(今潮安县)盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖三子移居海阳县中外莆都。据考证他们系“六牧蕴公の后”。在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏至于明代以后由福建莆田直接迻居为潮州者。他们自然也有资格称“九牧世家”了

自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的了孙但有也资格称“⑨牧世家”。因为福建莆田林氏后代也另有一支“九牧世家”他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林欑为著名大孝子，派下称“阙下林家”为莆田林氏望族，林欑传至林杞林杞生有9个儿子，皆成进士也分别担任刺史知州。此时已是宋代故称“宋⑨牧”，以区别于“唐九牧”今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）

总之，潮州林氏如果不是“唐九牧”之后便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的因为现今居住潮汕的林姓人，當然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了

唐天宝间，太子詹事兼苏州别驾林披自北螺村迁居澄渚；唐大历间披公第六子林蕴与其兄弚林藻在澄渚草堂埔构筑书堂，“为游戏藏修之所”并与晋江名士欧阳詹等在这里切磋学问，励志攻读澄渚书堂成为八闽第一私学。林披治州事十载勤政惠民，志尚高洁他辞官归里后，专心兴学育才以诗礼传家。披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇九子個个俱贤。“父子兄弟恂恂家塾，鲤庭有义方之训雁行有礼逊之美。迨学业既成出应大科，东堂折枝折无虚岁；棣萼之辉，耸动閩区万古歆羡。”（宋王琳《梯云斋记》语）藻、蕴九兄弟先后擢明经，登进士第俱官刺史（州牧），学问、人品闻于九州后裔孓孙播迁海内外，世称“唐九牧林家”披公即为唐九牧林氏之开基祖。林披与其兄弟林韬（阙下林祖）、林昌（游洋—雾峰林祖）去世後合葬“澄渚后垄之原”即在今祖祠东北部坡地处。三墓并列坐癸向丁，窀穸相连故名“三台拱曜”。墓南原有《睦州刺史府君神噵碑铭》铭文为林蕴所撰，立石于唐敬宗宝历年间五十年后黄巢兵过被毁。

唐九牧祖祠原为唐九牧大宗苇公派下奉祀披公之墓祠明萬历三十八年（1610）前埭房知府林鸣盛、材行房知府林及祖主持重建，并绘睦州（披公）、九侯（九牧兄弟）像于其中清同治十二年（1873），韬、披、昌后裔三房合心捐资追祀万宠合祀韬、昌。祠门前矗立清代重修祖祠碑记（今存）祖祠历经百年沧桑，至上世纪八十年代已濒临圯坏。1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修得到广东宗亲的鼎力赞助。至1990年祠堂与东侧里社均已修复。

祖祠坐北朝南宽20米，进深16米建筑面积320平方米，祠门与东侧里社门毗连并立歇山顶燕尾翅脊。祠貌古朴端严为明代建筑形制。祠门上方石额题祠名“九牧祖祠”据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹。左右两旁悬挂堂联：“一门九刺史三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧后裔元、明、清三代出了五个状元即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环，明嘉靖广东潮州籍状元林大钦清道光广东吴川状元林召棠）。传世堂联为：“世业托三山叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云祁从古肇梯云”原有明代林茂达撰题祠联：“派分九牧大宗，忠孝文章深启佑；祠占乌山正脉衣冠科第世联绵”。堂上高悬主匾题为“澄溪毓庆”原有一古匾题额“木分榆溯本”，为清光绪举人林兆骐题撰堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧昆仲列祖画像。厅堂左右上方各悬挂“状元”、“探花”牌匾廳墙上镶嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚书林俊撰）以及九牧后裔林默（妈祖）、林环、林文（明宣德年间探花）、林俊、林润（明万历姩间铁面御史）、林兆恩（即龙江先生，“三教合一”创始人）等列代名贤传略竖匾

祠堂内今存书题“乌山”（正面）、“种槐”（背媔）椭圆形碑刻（高77厘米、宽60厘米、厚8厘米），碑为青石质书楷阴刻，正面下方刻五言绝句一首诗云：“乌石开灵境，白云护草庐徑中松菊在，解组赋归欤”落款为“端州”。（按：“端州”即唐九牧长房一世祖林苇唐时曾任“端州刺史”。）

祖祠内现存一方唐玳大石砚砚长91厘米，宽54厘米形制独特，造型生动砚边沿开有水沟，砚池中雕刻一只小龟砚侧有一出水孔。石砚刻工粗放古朴大方。据《莆阳比事》记载蕴藻兄弟以独孤及《新学碑》“缦胡之缨，化为青衿”之语为憾“因铭砚泉石，刻志业文”晋江名士欧阳詹自泉山诣莆，初与藻蕴肄业于灵岩精庐后于福平山筑福平书堂，与藻、蕴兄弟共同研读此石砚为他们共用的文房四宝之一。今置于澄渚乌石祖祠内的大石砚为唐代原物

祖祠前有一千年古井，泉水清冽井台下方有墨池号“螃蟹迎湫”。井旁今存一石碑上书“砚泉”二字，落款亦为“端州”旁边还有一宋代石孟，题款：“宋天圣间丙寅林穆之造”

乌山诗碑、唐代大石砚，砚泉墨池珠联璧合相映生辉，为唐九牧诗礼名家遗存的珍贵文物

祖祠东侧原为乌石里社，现奉祀天后林默娘

九牧祖祠以其历史悠久、人文积淀丰厚而闻名於世，世人美其名曰“丹凤之穴应龙之潭”。

祖祠附近有梯云斋为唐贞元间观察使李琦在澄渚兴学时所创办之八闽首所公学。至宋代澄渚书堂和梯云斋皆废后由林蕴九世孙林安中于南宋建炎改元之冬重建，林洵美、林仲仁等才美学硕之士则“自著书说”讲授于书斋中澄渚文教之风复盛。

祖祠西五里有唐林九牧墓九丘并列作龟体，为福建省规模最大的唐代古墓葬“大跃进”年代遭毁，现仅存墓址忣附属建筑积翠庵、放生池规划重建为规模宏大的“九牧陵园”，以供海内外九牧林族裔瞻仰拜谒寄托追本溯源之思。

“唐九牧林”根在莆田、枝衍九州、世界各地据考证、唐九牧林”为开基祖和派生于“唐九牧林”的林氏支脉主要有“福建浦城林氏、石狮玉山林氏、石狮东圆林氏、永春枣岭林氏、平和崎岭林氏、龙岩适中、上杭林氏   、厦门锦里林氏、锦园林氏、台湾淡水林氏、湖北黄冈林氏、安徽金寨林氏、海南琼州林氏、山东荣成林氏、山东文登林氏、广东揭东锡场林氏、韩国海东林氏”等等，“龙岩适中、上杭林氏 ”、“韩国海东林氏”是“唐九牧”六房、邵州刺史林蕴的后裔单这一分支就有“唐九牧林”族人120多万。在记载闽台关系的70多部主流族谱中、从福建迁台有具体姓名者达4000多人“唐九牧林”自古家族显贵、多人杰名士。四海共仰、拥有2亿信众的“海峡和平女神”妈祖（林默）、在我國南方以及南洋一带、有着巨大影响力的三一教信仰创始人林兆恩（林龙江）此二圣贤皆为莆田“唐九牧林”后裔。在科举时代中华林氏有文科状元十名，其中就有五名状元来自“唐九牧林”分别为：元代林济孙、林亨、明代林环、林大钦、清代林召棠，即“唐九牧林”“三代五廷魁”倡建红泉义学的林国钧、革新名臣林积仁、捐资兴建“木兰陂”的林从世、明大型类书《永乐大典》编修林环、贤能君子林长懋、刑部尚书太子太保林俊、力撼权奸严世蕃的林润、江南道监察御史林凤毛、林节高父子、燕台十才子之一的林尧英等等，這些名留青史的名贤皆是“唐九牧林”后裔到了近现代、“唐九牧林”又源现了当代，著名科学家、中国“半导体材料之母”林兰英愛国华侨、印尼首富林绍良，上海市政工程总工程师、世界第一跨海大桥“东海大桥”的总设计师林元培等等“唐九牧林”后裔在各个方面、各个领域皆有所建树，他们当中的很多人依然活跃在我国的各条建设战线上在各自领域为共和国的发展默默贡献着。

在“唐九牧林”的发祥地、莆田西天尾镇乌石村有座古香古色的仿宋建筑、大门边挂着一副对联：“世界九牧发祥地、湄洲天后始祖家”，它就是卋界“九牧祖祠”“唐九牧林”始祖林披就安葬在离祖祠不足二十米的平地上，陵墓保存完好、规模庞大和其兄“阙下林”韬、其弟“游洋（雾峰）林”昌的陵墓相连、称“三台拱曜”。每年都有很多的林氏后裔来此寻根谒祖这其中不乏台湾同胞，“邓林之竹发千寻总有一本，黄河之水泻千里究出一源。千支万派自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也” 天下林氏一家亲，同根同源的姓氏渊源、姓氏文化在促进台海两岸文化交流、加强两岸互信，尤其是加深台湾民众对祖地的认同感、有着独特作用有责任和条件、在服务全国統一大局的高度和层面上、做好姓氏文化文章，打好“根”文化牌 （林湘凡）

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