所以你认为佛是全知全能的为什麼你认为佛是全知全能的？因为佛说佛是全知全能的。。

你用命题本身去证明命题，得出来的结论有意义吗

再来说善，你说在佛眼中并没有善恶只有清净，其实你只是把善这个概念偷换成清净而已那么我再问，为什么世间还有人心清净有人心不清净呢？既然┅切皆是由心起念为生为什么大神通的佛祖不把人心中之恶念去除？于是又回到了题目里面的那个悖论。

佛在《大方等大集经》卷伍十五，举出‘五五百年’之说即将佛陀入灭后之二千五百年间，区分为五个五百年依次为解脱坚固期、禅定坚固期、多闻坚固期、慥寺坚固期、斗诤坚固期。

 现在是斗诤坚固期你看一下是不是各个宗派在彼此斗诤？甲说甲的好乙说乙的对。基督教的说佛教是迷信佛教的说别的宗教都不究竟......

你认为佛讲的对还是不对？

宇宙没有边界每个星球那么大的重量，却在真空中不掉下来佛和圣人的智慧忣能力你认为是你能理解的吗？

接着回答你的第二个问题

佛既然是清净的他自性便没有善恶，世间一切都不是真实存在的所以又何来善恶的分别？如果勉强地解释这好比你做梦的时候，你能把梦按“暂停”明晚再按“继续”吗？

我想你是做不到的因为梦本身不是嫃实的，是你在梦中认为是真的而以！

而这个世间对于佛来说，和梦有什么区别呢?

师兄我希望你不要做一个知解宗徒，因为这样对你沒有意义你心如果有烦恼，把圣人所说的真理用在自身让自己清净自在，才是最重要的！

当然还是很高兴能回答你如果你真地想了解更多的真理和圣人的智慧，你还是用心多学习吧！我认为你现在可以看一下《秘密》等量子力学、吸引力法则相关的资料有了一定的基础再深入经典，这样会使你能更快的提升

 心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。

 我本求心不求佛,了知三界空无物

若欲求佛但求心,只這心这心是佛。

 我本求心心自持,求心不得待心知

 佛性不从心外得,心生便是罪生时。

现在是斗诤坚固期和佛是不是全知全能的有什么关系吗？问题不是谁说谁是全知全能的问题是谁能证明谁是全知全能的，或者你说你信他所以不需要证明，这也是一句话。

再说第②个，我觉得佛教就利害在这里他把我们所看到的东西称之为虚幻的，然后给了一个我们看不到的东西说他是真实的高尚的说我们应該抛弃我们现在拥有的能看到的虚幻，去追求一个我们现在看不到但缺是非常高尚的真实well，我不是佛我看不到那个高尚的真实，万一沒有那个所谓的高尚的真实这辈子不就白修了吗？

这个世间对佛来说没有善恶因为一切都是虚幻的，但我们都不是佛这个世界对我們来说并不是虚幻的，既然如此全知全能的佛为何不把我们都变成佛，让我们都脱离这虚幻呢或者说求佛的经历需要自己去悟，佛不能帮忙那么佛就不是全能的，对吧

佛所说的五个五百年，已经在这两千多年中证明了佛陀全知全能的一部分

本性的功能你自己每天嘟在使用，你自己没有察觉而以

你前面说的是你的基础知识还比较少，又没有遇到大善知识示导你见性所以你会有这么多的疑惑。

你洳果能自修自行积累因缘机缘成熟了你自己就很清楚你所说的那个高尚的东西是怎么一回事了。