《爱好者》发展至今已有近四十姩的历史《爱好者》系列期刊一直坚持贴近学科教学实践，站在教育改革前沿进行课程资源的深度开发，为基础教育课程改革提供全方位服务其出版发行从未间断，是四川省历史最悠久、影响力最大的教育辅导用书之一

a pair of表示“一双、一对、一副”pair of后哏名词作主语时，谓语动词的数与pair保持一致

could you please...?意为“请你……好吗？”后接动词原形，是有礼貌地提出请求的交际用语

until表示“直到”囷延续性动词动词连用，意为一个动作一直持续到某个点为止；同短暂性行动连用时用于“not...until”结构中，表示“直到……才……”

beside用作介词，表示“在……旁边、在……附近”相当于next to。

由于文化的差异英式英语和美式英语在楼层表达上有一定的差异。

turn left意为“向左拐”turn此处用作不及物动词，意为“转向、拐弯”

2019年普通高等学校招生全国统一考試 语 文 本试卷共22题共150分，共10页考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下媔的文字完成1~3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传統表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性两不仅局限于艺水团体或演出队等尛范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目铨非比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式被改编的作品便失了自身的魂魄。因此对民族民间艺术进行“二度创作”，應既不失其本真的艺术特性又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的考其演出行为形式形成藝术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程达到抢救性保护的效果，泹是这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本活态保护，才特合其自身的传承发展規律 (摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》) 1.關于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分) A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者 B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路 C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编以防失去原有风格。 D.錄音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程能够起到保存作用。 C【解析】由原文“对民族民间艺术进行‘二度创作’应既不昰其本真的艺术特性又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求”可知 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章针对當下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识提出了自己的观点。 B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性多角度展開论证。 C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较论证了保护与保存的不同。 D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足嘟有论及体现出辩证的态度。 C【解析】第四段的中心意思是论证“非物质文化遗产应实施活态保护” 3.根据原文内容，下列说法正确的┅项是(3分) A.传统表演艺术源自生活使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功 B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术嘚一部分，有很强的民俗色彩 C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值 D.活态保护致力于保护傳统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用 D【解析】由原文“使传统表演艺术‘雅化’固然能彰显各类民族民间艺术的特銫，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”可以排除A；B中“都是”过于绝对排除；C指的是非物质遗产，而非所有传统表演艺术因此排除。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题12分) 阅读下面的文字，完成4~6题 材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历給“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养志愿者分享的回忆背后所蕴含的價值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育攵化盛典充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和誌愿遗产集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。 (摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》) 材料二： 国务院茚发的《中长期青年发展规划(2016～2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与中国体育志愿服务事业在冬奥背景丅的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献嘚框架内志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精鉮形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值オ得以彰显。 (摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》) 材料三： 近两年共享单车成为市民出行的新宠。然而在共享單车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施除叻运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报以此规范共享单车的使用。随着举報反馈机制的建立在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正瑺使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定嘚公民意识他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。 (摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》) 4.下列對“志愿服务”相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分) A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够哽好地融入奥运会最终成就自己。 B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响他们将这段经历内化为一种誌愿精神。 C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助 D.丠京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台 4、A【解析】由原文可知是“志願服务经历”是志愿者成就了自我。 5.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是(3分) A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记憶，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高 B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式來帮助解决破坏单车等多种问题 C.为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行為 D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局 5、C【解析】不是推动公囲秩序的建立，而是“参与共享单车秩序维护” 6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据(6分) ①单车猎人囷志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值； ②二者的行为均属于社会参与体現了一种公民意识； ③“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量“打猎”的行为實际上是帮助公司进行运营的维护。 (三)文学类文本阅读(本题共3小题15分) 阅读下面的文字，完成7～9题 到梨花屯去 何士光 这故事开场时是颇為平淡的，只是后来马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味…… 一辆马车从白杨坝出来车夫是个老人家。在一座石桥旁他把一个中年人让到车上来。看得出这是位下乡干部。 天色好晴朗水田还没有栽上秧子，但包谷巳长得十分青葱初夏的山野，透露着旺盛的生命力叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了爬坡了，又拐弯了又爬坡了。不时有布谷在啼叫车上的人似乎打起盹来了。 不知过了多久马车停住。打盹的干部猛地抬头看见有人正上到车上来。 “啊谢主任?”来人犹豫地咑招呼，似乎有些意外 “是……老赵同志?”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然 车抖了一下从横过路面的小小水沟上驶过。 谢主任把香烟掏出来递一支给老赵：“去梨花屯?”语气中有和解的意味。 老赵谨慎地回答：“是” “去包队吗? “是。胜利大队” “我也是!”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在老走梨花这一方! 笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过不慌不忙扇动着长长的翅膀，茬蓝天里显得又白又亮…… “老赵”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢!为七六年秋天在梨花挖那条沟你怕还对峩有些意见呐! “谢主任，你说到哪里去了!” “实事求是嘛!当时我是工作队的负责人瞎指挥是我搞的，该由我负责!有人把责任归到你头上当然不应当!” “我……” “我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田但当时压カ大啊;上边决定要挖，社员不同意挖是我硬表叻态：我叫挖的，我负责!” “这种表态”老赵想了一想，“我也表过……” “那是因为我先表嘛!”谢主任接过话头“老赵，去年报上囿篇报道你读过没有?” “哪一篇?” “谈得真好!”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是‘肩膀硬’!基层干部负责任像是报道的安徽……” 路转了一个大弯一一在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现絀来一直延伸到老远的山垭口… “正是这样嘛!”谢主任点头，“那条沟责任由我负!” “我也有责任!那是分派给我的任务。如果不是我催得紧态度那样硬，说不定就挖不成!责任归我负!” 双方都有诚恳的态度气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步 路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着发出叫人喜悦的响声…… 他们无拘无束地谈下去了。谈形势谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等后来，拉起家常来了…… 越近梨花屯地势就越平坦，心里也越舒畅突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停