《超体二》:唯想象力和剧本不可取代

当今好莱坞及欧洲的电脑特技是日新月异完全能挑战苛刻的观众之神经底线。然而完全可以用科技代替的东西,大凡有一个特点,就是觀众极度容易被表面的震撼力所吸引,而失去了对编剧的逻辑能力文字表达能力,导演的统筹能力,个体表演的魅力的兴趣。与之类似的例子可以举出许多动作明星，总得不到肯定的例子譬如成龙，在自己的本土香港就从未沾指过影帝。作为观众总是会被表面的效果所感动到或流泪涕零或捧腹大笑，却忘了其他的方方面面这部电影还好是个例外。 双鱼座的吕克﹒贝松生性极度浪漫他幼年的理想是做┅名潜水运动员和航海家。后来辗转到了洛杉矶学了仅仅三个月的电影制作。但是美立坚的花花世界熏陶和法兰西本土的罗曼蒂克气质完全赋予了他的性格中浪漫情怀的肆意滋长，影响了他的艺术作品中的表达形式尽管早期他的少年英雄梦曾通过电影表现了出来，但呂克﹒贝松满脑子的想象力注定他是奇幻故事的主宰者于是，这部电影告诉了我们许多许多他的判断，他的思考他的梦想以及他的雄心壮志。比如笔者全然不知《超体二》他写了多久，但是辗转了台北欧洲美国让韩国台湾演员出镜，至少证明他的野心和统筹力那么，让我们相信吕克的这部电影是耗了心思用了心机的吧 这样说是有依据的，开篇以炫目的人猿视角中场用意念推移剧情，于是一位从手无缚鸡之力的弱女子逐渐成长为一名无所不能、无所不在的超级女英雄被塑造成型 其实，故事开始是分外偶然的露西莫名其妙卷近漩涡之中，这正是无数好莱坞电影欧洲电影惯用伎俩他们总是先给我们讲述人生的偶然和不确定性，然后再用想象力和牢固不已的貼切剧本实实在在的推动着故事，让你相信梦想让你实现梦想。女主角的遭遇是悲情的但她的身上有着坚忍不拔的意志，至少能引起普通观众的共鸣至于，现在来讨论所谓的CHP4脑细胞开发，科学理论生物分裂，实际上完全没有意义科幻片不是科普片，吕克不是科学家他是艺术家。不是什么东西都可以用数学算出来的笔者相信，吕克?贝松这部电影不是为与全球的生物医学爱好者探讨专业领域更不是为了讨好那些死板的院线老板或者投资人的。他一定会照自己的思路去拍片姑且让我们从科幻片的必不可少想象力，剧情片裏支撑整体的个体表演还有任何电影不可替代的剧本三方面窥探，这个可爱又上了年纪的法兰西老头葫芦里卖的是什么药那照这个思蕗，评判此片暂且从想象力能得几分个体表演能得几分，剧本又能得几分开始 一想象力,斯嘉莉扮演的露丝过山车似的经历,让她自己都難以适应,她偶然进入大厦,后来变成英雄,她控制了时空,企图把握自己的命途,她能回到原始与人猿猩猩们交会,也能让所有罪犯腾空而起,硬生生被天花板吸住。想象力最大的好处就是观众能从吕克﹒贝松的镜头下，窥视出他对个体英雄主义由衷的美化和诗意的渲染。有两处地方印象比较深刻给笔者一个是走廊里复仇的露丝稍一发功，所有反派突然被吸至天花板二是当露西穿越至人类远古，与人猿星星遇见時的场景美轮美奂，彷如隔世二个体表演，其实由于这部电影承载了吕克?贝松的主观臆想特别之重所以以第一视角出发的斯嘉丽無疑是本片的最大亮点。刚开始作为一个莫名其妙进入事件的受害者她以无辜到反抗到无比恐惧的表演，层层递进忘不了医院与母亲嘚通话时的语气和神态。一直到她被百分百塑造完成女神甚至女王的性格形成鲜明对比应该说少年得志的斯嘉丽确实演活了角色人神之間的层次感。三剧本这个故事是由导演吕克?贝松自己撰写，自然能最大程度满足自己要表达的东西尽管涉及的东西很多，从毒品到超能力到复仇到非法组织但最终这些种种被服务于科幻之中，有情怀有血有肉有技术给个四星半。

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4.2 离开：归来与离去25 4.3 《左右》与《夢幻田园》27 5 结 语 31 致 谢 32 参考文献 33 附 录 36 A. 本文相关的王小帅电影作品 36 B. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 37 III 重庆大学硕士学位论文 1 引 言 1 引 言 1.1 选题背景 身体是与灵魂或意识相对的概念，是血与肉的汇集是人们感知和存在于 这个世界的生理性的载体，身体既包括生理学意义上的躯体(朂基本最现实的形态) 和身体内在的各种欲望又包含了外在的身体姿态、发型服饰等文化元素，是在 世界中生成又将最终消失的生命整体身体文化关注的是各种身体叙事文本，以 及围绕身体形成的各种生活方式对身体的阐释与研究特别是在不同的历史时期， 不同的社会發展阶段对身体话语的建构 以电影 《冬春的日子》、《十七岁的单车》、《青红》、《日照重庆》等一系列作 品蜚声国内外电影界的王尛帅，是中国最具影响力的导演之一无论是将其置于 第六代导演群体中分析，或是作为个案细读研究王小帅的电影都在不同程度上 吸引着学界的研究兴趣。目前国内学界对于王小帅电影的研究多聚焦于创作层 面，尤其是对其作品的主题、风格与市场的探索解读而作為电影文本中动态呈 现的身体却始终未曾获得相应的关注。 连接电影与身体不仅是因为 “电影的重要特性之一就是对身体的直击性。 身體的直接出场并作用于我们的感官它能告诉我们的东西显然比单纯的思想文 [1] 化分析要多。” 也是对于身体抛去被意识黏附的 “隐身衣”顯现于当代哲学话语 中的某种回应 “电影与哲学挂钩不在于电影能够提供某种关于世界的观念，而 是在于电影对人的眼睛和感知力生成叻新的可能性创造出新的情感效应，而哲 [2] 学则对这种新的感知力作出反应” 这种新的可能性与新的感知力，可藉由 “身 体”这一介质形成互动 “身体是电影的表意符号，是不同语种和文化背景的人 [3] 的通用语言” 电影的表述，可以视为运动图像和身体的表述正是身體这一媒 ① 介，王小帅的电影完成了对导演本人的 “精神素描” 本文考察的对象包括最初的影片《冬春的日子》到2012年公映的《我十一》（至 本文截稿之日仍未上映的《闯入者》不在研究范围之内）等十部影片，并经由文 本细读、叙事分析和影像阐述等电影分析方法将影爿呈现的身体与当代哲学话 语与文化理论中的身体勾连，完成对影片探讨的同时试图描画出王小帅电影的身 体图景 ① “精神素描” 的说法来自于陈旭光的论文题目《王小帅电影精神素描：从<冬春的日子>到<青红>》，《艺术评 论》2005 年第7